广东省惠州市2014届高三第一次调研考试 语文试卷 (2013.7) 、本大题4小题,每小题3分,共12分 1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是( A.震灾/赈灾 咯血/炮烙 蹊跷/独辟蹊径 B.游弋/颐养 侪辈/跻身 轴承/垂直轴线 C.纰漏/癖好 缧绁/泄密 薄荷/薄利多销 D.颈联/径自 会晤/梧桐 散失/散兵游勇 2.下面语段中加点的词语,使用不恰当的一项是() 建筑作为一种强制性的审美对象,一旦出现,谁的眼睛也躲不了,必须年年看、 天天看。这对很多市民来说构成一种积极或消极的审美适应,对于青年学生来说 则构成一种顺向或逆向的审美教育。结果,一个时代、一个民族的审美水平便水 涨船高,或泥沙俱下。 A.出现 B.逆向 C.水涨船高 D.泥沙俱下 3.下列各句中,没有语病的一句是 A.中央在提出改进工作作风、密切联系群众的八项规定后,各地积极落实,并 于近期相继向社会公布了具体实施细则。 B.预计将于2015年建成的粤港澳大桥,将从根本上解决阻碍粵港澳三地交通的 问题,成为深化粤港澳合作、促进三地繁荣稳定。 C.《2013年全军军事训练指示》强调,要进一步推动部队训练向实战靠拢,院 校教育向部队靠拢;强化打仗思想,增强危机意识 D.“毒胶囊”事件再次引发世人忧虑:食品里究竟有没有违法添加的工业明胶? 这一点毋庸置疑,权责部门应彻查严打 4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()(3分) 盼着吃上馒头,曾是北方农人撑持灵魂的精神支柱。在五谷中,唯有小麦历经了 去岁和来年的秋、冬、春、夏四季。小麦经过 方 可完成它的生命旅程。它的生命元素里浸透过 年,小麦向被北方农人视为高贵的象征。 ①春水的浇灌,夏风的熏陶 ②秋雨的滋润,冬雪的覆盖 ③月的明丽,星的璀璨,日的辉煌 ④霜的清冽,露的晶莹 A.①②④③ B.②①④③ C.④③①② D.③④②① 二、本大题7小题,共35分 阅读下面的文言文,完成5—9题。 欧阳生文集序 曾国藩 乾隆之末,桐城姚姬传先生鼐,善为古文辞,慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为, 而受法于刘君大櫆及其世父编修君范。三子既通儒硕望,姚先生治其术益精。历 城周永年书昌为之语曰:“天下之文章,其在桐城乎!”由是学者多归向桐城, 号“桐城派”,犹前世所称江西诗派者也 姚先生晚而主钟山书院讲席,门下著籍者,上元有管同异之、梅曾亮伯言,桐城 有方东树植之、姚莹石甫。四人者,称为高第弟子,各以所得传授徒友,往往不
广东省惠州市 2014 届高三第一次调研考试 语文试卷 （2013.7） 一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。 1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ） A．震灾/赈灾 咯血/炮烙 蹊跷/独辟蹊径 B．游弋/颐养 侪辈/跻身 轴承/垂直轴线 C．纰漏/癖好 缧绁/泄密 薄荷/薄利多销 D．颈联/径自 会晤/梧桐 散失/散兵游勇 2．下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是（ ） 建筑作为一种强制性的审美对象，一旦出现，谁的眼睛也躲不了，必须年年看、 天天看。这对很多市民来说构成一种积极或消极的审美适应，对于青年学生来说 则构成一种顺向或逆向的审美教育。结果，一个时代、一个民族的审美水平便水 涨船高，或泥沙俱下。 A．出现 B．逆向 C．水涨船高 D．泥沙俱下 3．下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．中央在提出改进工作作风、密切联系群众的八项规定后，各地积极落实，并 于近期相继向社会公布了具体实施细则。 B．预计将于 2015 年建成的粤港澳大桥，将从根本上解决阻碍粤港澳三地交通的 问题，成为深化粤港澳合作、促进三地繁荣稳定。 C．《2013 年全军军事训练指示》强调，要进一步推动部队训练向实战靠拢，院 校教育向部队靠拢；强化打仗思想，增强危机意识。 D．“毒胶囊”事件再次引发世人忧虑：食品里究竟有没有违法添加的工业明胶？ 这一点毋庸置疑，权责部门应彻查严打。 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3 分） 盼着吃上馒头，曾是北方农人撑持灵魂的精神支柱。在五谷中，唯有小麦历经了 去岁和来年的秋、冬、春、夏四季。小麦经过＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，方 可完成它的生命旅程。它的生命元素里浸透过＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。昔 年，小麦向被北方农人视为高贵的象征。 ①春水的浇灌，夏风的熏陶 ②秋雨的滋润，冬雪的覆盖 ③月的明丽，星的璀璨，日的辉煌 ④霜的清冽，露的晶莹 A．①②④③ B．②①④③ C．④③①② D．③④②① 二、本大题 7 小题，共 35 分。 阅读下面的文言文，完成 5—9 题。 欧阳生文集序 曾国藩 乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为， 而受法于刘君大櫆及其世父编修君范。三子既通儒硕望，姚先生治其术益精。历 城周永年书昌为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城， 号“桐城派”，犹前世所称江西诗派者也。 姚先生晚而主钟山书院讲席，门下著籍者，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城 有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子，各以所得传授徒友，往往不
绝。在桐城者,有戴钧衡存庄,事植之久,尤精力过绝人,自以为守其邑先正之 法,禮①之后进,义无所让也。其不列弟子籍,同时服膺,有新城鲁仕骥絜非, 吴兴吴德旋仲伦 昔者,国藩尝怪姚先生典试湖南,而吾乡出其门者,未闻相从以学文为事。既而 得巴陵吴敏树南屏,称述其术,笃好而不厌,而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝 房、湘阴郭嵩焘伯琛、溆浦舒焘伯鲁,亦以姚氏文家正轨,违此则又何求?最后 得湘潭欧阳生。生,吾友欧阳兆熊小岑之子,而受法于巴陵吴君、湘阴郭君,亦 师事新城二陈。其渐染者多,其志趣嗜好,举天下之美,无以易乎桐城姚氏者也, 当乾隆中叶,海内魁儒畸士,崇尚鸿博,繁称旁证,考核一字,累数千言不能休, 别立帜志,名曰“汉学”,深摈有宋诸子义理之说,以为不足复存。其为文芜杂 寡要。姚先生独排众议,以为义理、考据、辞章,三者不可偏废。必义理为质, 而后文有所附,考据有所归,一编之内,唯此尤兢兢。当时孤立无助,传之五六 十年,近世学子,稍稍诵其文,承用其说。道之废兴,亦各有时,其命也欤哉? 欧阳生名勋,字子和,殁于咸丰五年三月,年二十有几。其文若诗,清缜喜往复 亦时有乱离之慨。庄周云:“闻人足音跫然②而喜,而况昆弟亲戚之謦效其侧 乎!”余之不闻桐城诸老之謦效③也久矣,观生之为,则岂直足音而已!故为之 序,以塞小岑之悲,亦以见文章与世变相因,俾后人得以考览焉。 [注]①檀,同“禅”,传授。②跫( qiong)然:形容脚步声。③謦效( qing kai) 咳嗽声,引申为谈笑。 5.下列句子中加点词的解释不正确的一项是()(3分) A.门下著籍者 门下:指弟子 B.其不列弟子籍,同时服膺 服膺:衷心佩服 C.海内魁儒畸士 畸:畸形 D.深摈有宋诸子义理之说 摈:排斥 6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()(3分) A.善为古文辞 历城周永年书昌为 之语曰 B.天下之文章,其在桐城乎! 自以为守其邑先正之法 C.檀之后进 余之不闻桐城诸 老之謦效也久矣 D.各以所得传授徒友 未闻相从以学文为事 7.以下各组句子中,全都能够表现姚鼎“学术成就高”的一组是()(3分) ①桐城姚姬传先生鼐,善为古文辞 ②各以所得传授徒友,往往不绝 ③称述其术,笃好而不厌 ④姚先生独排众议,以为义理、考据、辞章,三者不可偏废 ⑤当时孤立无助,传之五六十年 ⑥亦以见文章与世变相因,俾后人得以考览焉。 A.①③④ B.②④⑥ C.①③⑤ D.②④⑤ 8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分) A.文中对桐城派代表人物,特别是姚鼎,表现出崇敬之情,进一步肯定了姚鼎 义理、考据、辞章三者不可偏废”的文学思想。 B.作者曾经对湖南没有人学习姚鼎的文章感到奇怪,后来获知一些人喜欢并学 习姚鼎,而这些人中最优秀的是作者朋友之子欧阳勋
绝。在桐城者，有戴钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人，自以为守其邑先正之 法，襢①之后进，义无所让也。其不列弟子籍，同时服膺，有新城鲁仕骥絜非， 吴兴吴德旋仲伦。 昔者，国藩尝怪姚先生典试湖南，而吾乡出其门者，未闻相从以学文为事。既而 得巴陵吴敏树南屏，称述其术，笃好而不厌，而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝 房、湘阴郭嵩焘伯琛、溆浦舒焘伯鲁，亦以姚氏文家正轨，违此则又何求？最后 得湘潭欧阳生。生，吾友欧阳兆熊小岑之子，而受法于巴陵吴君、湘阴郭君，亦 师事新城二陈。其渐染者多，其志趣嗜好，举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。 当乾隆中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休， 别立帜志，名曰“汉学”，深摈有宋诸子义理之说，以为不足复存。其为文芜杂 寡要。姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废。必义理为质， 而后文有所附，考据有所归，一编之内，唯此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六 十年，近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉？ 欧阳生名勋，字子和，殁于咸丰五年三月，年二十有几。其文若诗，清缜喜往复， 亦时有乱离之慨。庄周云：“闻人足音跫然②而喜，而况昆弟亲戚之謦欬其侧 乎！”余之不闻桐城诸老之謦欬③也久矣，观生之为，则岂直足音而已！故为之 序，以塞小岑之悲，亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。 [注]①襢，同“禅”，传授。②跫（qióng）然：形容脚步声。③謦欬（qǐng kài）： 咳嗽声，引申为谈笑。 5．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）（3 分） A．门下著籍者 门下：指弟子 B．其不列弟子籍，同时服膺 服膺：衷心佩服 C．海内魁儒畸士 畸：畸形 D．深摈有宋诸子义理之说 摈：排斥 6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3 分） A．善为古文辞 历城周永年书昌为 之语曰 B．天下之文章，其在桐城乎！ 自以为守其邑先正之法 C．襢之后进 余之不闻桐城诸 老之謦欬也久矣 D．各以所得传授徒友 未闻相从以学文为事 7．以下各组句子中，全都能够表现姚鼎“学术成就高”的一组是（ ）（3 分） ①桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞 ②各以所得传授徒友，往往不绝 ③称述其术，笃好而不厌 ④姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废 ⑤当时孤立无助，传之五六十年 ⑥亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。 A．①③④ B．②④⑥ C．①③⑤ D．②④⑤ 8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文中对桐城派代表人物，特别是姚鼎，表现出崇敬之情，进一步肯定了姚鼎 “义理、考据、辞章三者不可偏废”的文学思想。 B．作者曾经对湖南没有人学习姚鼎的文章感到奇怪，后来获知一些人喜欢并学 习姚鼎，而这些人中最优秀的是作者朋友之子欧阳勋
C.文章虽然是为欧阳生文集作的序,但对该文集着笔不多,更多是介绍了姚鼎 之后桐城派的衍演发展、流传分布和主要成员 D.文章指出桐城派延绵而有生命力的原因,张扬了桐城派的思想,揭示了文学 发展的客观规律,颇有现实意义。 9.将文中划线句子翻译成现代汉语。(10分) (1)举天下之美,无以易乎桐城姚氏者也。(4分) (2)考核一字,累数千言不能休。(3分) (3)观生之为,则岂直足音而已!(3分) 10.阅读下面一首宋词,然后回答问题。(7分) 寒食寄京师诸弟 唐·韦应物 雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听。 把酒看花想诸弟,杜陵①寒食草青青。 [注]①杜陵:在京城长安附近,为诗人的故乡。 (1)诗歌各句之间的关系有“主宾”之说,“主”起支配作用。试结合诗歌内 容分析第三句与其他各句之间的关系。(3分) (2)“杜陵寒食草青青”为历来文人传诵之笔,试分析其在表情达意方面的特 色。(4分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题,多选则按前3题计分)(6 分) ① 颁白者不负戴于道路矣。(孟子《寡人之于国也》) ②五步一楼,十步一阁。 _。(杜牧《阿房宫赋 ③昔闻洞庭水,今上岳阳楼。 。(杜甫《登岳阳楼》) 谈笑间 (苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) 、本大题4小题,共16分。 阅读下面的文字,完成12-15小题。 美学、艺术与宗教 北京天坛象征天,颜色是蓝的,形状是圆的,人到了天坛祭天时,人感到天的至 高无上,人在天坛下,只能翘首仰望,天显得高不可攀。祭天的仪式只能由皇帝 主持,只有皇帝才能与天发生关系,老百姓根本没有资格祭天。这是中国儒教的 政教合一的一种表现。宗教利用艺术让人们接受宗教神学观点,通过图像说明宗 教的真理。艺术作品以物质作为媒介、手段,表达宗教最高的理想。宗教用的媒 介有声音、色调、线条、建筑材料、语言等,各种媒介表达人们的观念、祈求, 也就是表达宗教所提倡的“意向”。 以音乐为例,各种宗教音乐不一样,基督教颂神诗与佛教的佛曲不一样,但它们 也有共同之处,都是表达对信仰对象赞叹、仰慕的感情,都表达一种要求得到外 来强大力量拯救苦难的心情。宗教建筑的色调、线条也如此。大的宗教建筑,天 幕的颜色都较庄重,摒弃华丽的颜色。寺庙建筑也是尽量的高大宏伟,使瞻仰者 站在建筑物前感到自己的渺小。从这不难看出,宗教与美学之间的关系,即宗教 利用形象表达宗教的抽象的世界观或意识形态,用有形来表达无形,以种种方式, 通过视觉、听觉施以宗教建筑、音乐的刺激,引起敬慕之感。对神的崇拜,也就 是对自己的缩小,一方面夸大崇拜对象,一方面缩小自己。不管什么宗教都要使 人感到在神面前自己是微不足道的。不管什么宗教都要证明人对自己的命运无能
C．文章虽然是为欧阳生文集作的序，但对该文集着笔不多，更多是介绍了姚鼎 之后桐城派的衍演发展、流传分布和主要成员。 D．文章指出桐城派延绵而有生命力的原因，张扬了桐城派的思想，揭示了文学 发展的客观规律，颇有现实意义。 9．将文中划线句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。（4 分） （2）考核一字，累数千言不能休。（3 分） （3）观生之为，则岂直足音而已！（3 分） 10．阅读下面一首宋词，然后回答问题。（7 分） 寒食寄京师诸弟 唐·韦应物 雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 把酒看花想诸弟，杜陵①寒食草青青。 [注]①杜陵：在京城长安附近，为诗人的故乡。 （1）诗歌各句之间的关系有“主宾”之说，“主”起支配作用。试结合诗歌内 容分析第三句与其他各句之间的关系。（3 分） （2）“杜陵寒食草青青”为历来文人传诵之笔，试分析其在表情达意方面的特 色。（4 分） 11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选 3 题，多选则按前 3 题计分）（6 分） ①＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，颁白者不负戴于道路矣。（孟子《寡人之于国也》） ②五步一楼，十步一阁。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。（杜牧《阿房宫赋》） ③昔闻洞庭水，今上岳阳楼。__________，______________。（杜甫《登岳阳楼》） ④＿＿＿＿＿＿，谈笑间，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） 三、本大题 4 小题，共 16 分。 阅读下面的文字，完成 12—15 小题。 美学、艺术与宗教 北京天坛象征天，颜色是蓝的，形状是圆的，人到了天坛祭天时，人感到天的至 高无上，人在天坛下，只能翘首仰望，天显得高不可攀。祭天的仪式只能由皇帝 主持，只有皇帝才能与天发生关系，老百姓根本没有资格祭天。这是中国儒教的 政教合一的一种表现。宗教利用艺术让人们接受宗教神学观点，通过图像说明宗 教的真理。艺术作品以物质作为媒介、手段，表达宗教最高的理想。宗教用的媒 介有声音、色调、线条、建筑材料、语言等，各种媒介表达人们的观念、祈求， 也就是表达宗教所提倡的“意向”。 以音乐为例，各种宗教音乐不一样，基督教颂神诗与佛教的佛曲不一样，但它们 也有共同之处，都是表达对信仰对象赞叹、仰慕的感情，都表达一种要求得到外 来强大力量拯救苦难的心情。宗教建筑的色调、线条也如此。大的宗教建筑，天 幕的颜色都较庄重，摒弃华丽的颜色。寺庙建筑也是尽量的高大宏伟，使瞻仰者 站在建筑物前感到自己的渺小。从这不难看出，宗教与美学之间的关系，即宗教 利用形象表达宗教的抽象的世界观或意识形态，用有形来表达无形，以种种方式， 通过视觉、听觉施以宗教建筑、音乐的刺激，引起敬慕之感。对神的崇拜，也就 是对自己的缩小，一方面夸大崇拜对象，一方面缩小自己。不管什么宗教都要使 人感到在神面前自己是微不足道的。不管什么宗教都要证明人对自己的命运无能
为力,只有神的权力是无限的,是永恒的。这些可以用哲学、文学来表示,也可 用艺术表示。 在许多社会未知数面前,宗教在社会上还起作用。比如宗教画的圣母像,表现圣 洁、慈祥。因为在到处充满争斗、竞争的社会里,人与人的关系残酷而紧张,宗 教宣传它那里有真正的同情和怜悯。塑造佛像面貌多表现为慈祥,用来反衬人世 间的冷酷,给苦难者以精神上的满足。这是俘虏信徒的一种手法。从高大的佛塑 像的头部挂一条垂直线到地面,可以发现佛像并不是垂直的,而是全身微向前倾 斜。这并不是塑造者技术上的失误,恰恰表示塑造者的匠心,它可以使朝拜者产 生佛像与朝拜者亲近的印象。这是以艺术形象表示宗教意图。从这可以看出,宗 教艺术的作用不能仅仅看作美的形象。研究宗教,要时刻想到它的社会性,忘掉 这一点就会忘掉宗教之所以为宗教这一主要性质 宗教音乐,一般不激烈、不刺激,节奏缓和,无很高的高音,也无很低的低音。 这种音乐可以收到较好的宗教效果。信徒们从闹嚷嚷的世俗生活中,一下子进入 了一个清静、安谧、肃穆的境界,暂时摆脱了紧张、喧闹,享受一下缓和松散的 气氛,使内心得到调整。 在中国,封建社会要维持它的存在,维持阶级的统治,必须有一整套上层建筑, 从各个领域共同维护纲常名教,忠君忠国、孝顺父母,儒教、佛教、道教都一样, 通过文学、艺术、音乐为一个共同的封建社会服务 (选自《天人 之际》有删改) 12—13题为选择题。(12题选对一项给2分,选对两项给5分,多选不给分) 12.下列选项中不符合文意的两项是( (5分) 祭天的仪式只能由皇帝主持,因为只有皇帝才能与天发生关系,老百姓没有 资格祭天。 B.借助于艺术,宗教可以表达、宣传其真理、神学观点和最高理想。 C.宗教通过具体的形象剌激人们的感官,表达抽象的世界观或意识形态 D.宗教提倡的“意向”正是人们利用各种媒介所表达的观念和祈求 E.宗教艺术既有美的形象,亦有社会作用,而后者是主要的方面。 13.根据文意,下列推断不合理的一项是()(3分 A.不管是哪一种宗教音乐都会有相同的地方,即表达对神的崇拜,对人自身的 缩小 B.无论用哲学、文学还是艺术的形式,宗教都要证明只有神的权力才是永恒无 限的。 C.为了使瞻仰者感到自己的渺小,宗教建筑都会建得高大宏伟,摒弃华丽的颜 D.宗教音乐通常节奏缓和,音调适中,让信徒在聆听时摆脱世俗的喧嚣,获得 心灵的宁静。 14.第三段中提到“研究宗教,要时刻想到它的社会性”,全文哪些例子可以证 明宗教艺术所体现的社会性?(4分) 15.四川乐山大佛是唐代摩崖造像中的艺术精品之一,是世界上最大的石刻弥勒 佛坐像。大佛依山凿成,头与山齐,双手抚膝,神情肃穆,临江危坐。大佛通高 71米,头宽10米,脚背宽9米,脚面可围坐百人以上。依据文意,分析乐山大 佛如何体现宗教与艺术(或美学)之间的关系。(4分)
为力，只有神的权力是无限的，是永恒的。这些可以用哲学、文学来表示，也可 用艺术表示。 在许多社会未知数面前，宗教在社会上还起作用。比如宗教画的圣母像，表现圣 洁、慈祥。因为在到处充满争斗、竞争的社会里，人与人的关系残酷而紧张，宗 教宣传它那里有真正的同情和怜悯。塑造佛像面貌多表现为慈祥，用来反衬人世 间的冷酷，给苦难者以精神上的满足。这是俘虏信徒的一种手法。从高大的佛塑 像的头部挂一条垂直线到地面，可以发现佛像并不是垂直的，而是全身微向前倾 斜。这并不是塑造者技术上的失误，恰恰表示塑造者的匠心，它可以使朝拜者产 生佛像与朝拜者亲近的印象。这是以艺术形象表示宗教意图。从这可以看出，宗 教艺术的作用不能仅仅看作美的形象。研究宗教，要时刻想到它的社会性，忘掉 这一点就会忘掉宗教之所以为宗教这一主要性质。 宗教音乐，一般不激烈、不刺激，节奏缓和，无很高的高音，也无很低的低音。 这种音乐可以收到较好的宗教效果。信徒们从闹嚷嚷的世俗生活中，一下子进入 了一个清静、安谧、肃穆的境界，暂时摆脱了紧张、喧闹，享受一下缓和松散的 气氛，使内心得到调整。 在中国，封建社会要维持它的存在，维持阶级的统治，必须有一整套上层建筑， 从各个领域共同维护纲常名教，忠君忠国、孝顺父母，儒教、佛教、道教都一样， 通过文学、艺术、音乐为一个共同的封建社会服务。 （选自《天人 之际》有删改） 12—13 题为选择题。（12 题选对一项给 2 分，选对两项给 5 分，多选不给分） 12．下列选项中不符合文意的两项是（ ）（ ）（5 分） A．祭天的仪式只能由皇帝主持，因为只有皇帝才能与天发生关系，老百姓没有 资格祭天。 B．借助于艺术，宗教可以表达、宣传其真理、神学观点和最高理想。 C．宗教通过具体的形象刺激人们的感官，表达抽象的世界观或意识形态 D．宗教提倡的“意向”正是人们利用各种媒介所表达的观念和祈求。 E．宗教艺术既有美的形象，亦有社会作用，而后者是主要的方面。 13．根据文意，下列推断不合理的一项是（ ）（3 分） A．不管是哪一种宗教音乐都会有相同的地方，即表达对神的崇拜，对人自身的 缩小。 B．无论用哲学、文学还是艺术的形式，宗教都要证明只有神的权力才是永恒无 限的。 C．为了使瞻仰者感到自己的渺小，宗教建筑都会建得高大宏伟，摒弃华丽的颜 色。 D．宗教音乐通常节奏缓和，音调适中，让信徒在聆听时摆脱世俗的喧嚣，获得 心灵的宁静。 14．第三段中提到“研究宗教，要时刻想到它的社会性”，全文哪些例子可以证 明宗教艺术所体现的社会性？（4 分） 15．四川乐山大佛是唐代摩崖造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒 佛坐像。大佛依山凿成，头与山齐，双手抚膝，神情肃穆，临江危坐。大佛通高 71 米，头宽 10 米，脚背宽 9 米，脚面可围坐百人以上。依据文意，分析乐山大 佛如何体现宗教与艺术（或美学）之间的关系。（4 分）
四、本大题共3小题,15分 本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试 题组。考生任选一组作答:作答前,务必先用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题 组对应的信息点。信息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效 (一)文学类文本阅读(15分 阅读下面的文字,完成16-18题。 青草湖边的人家古来就有养鸭的习惯。这里出产的鸭蛋个儿大,双黄的多,半个 省都有名。 李老壮是养鸭专业户,天天撑着小船赶着鸭群在湖上漂荡。沿湖十八村,村村都 有人在湖上放鸭。大家经常在湖上碰面,彼此都混得很熟。 这天,对面来了个赶着鸭群的姑娘。姑娘鸭蛋脸儿,黑葡萄眼儿,渔歌唱得脆响, 像在满湖里撒珍珠。 两群鸭子齐头并进,姑娘在船上递话过来: “大伯,您是哪个村的一一” “湖东李村,”老壮瓮声瓮气地回答,“你呢,姑娘?” “湖西王庄。 “老王呢? “老了,退休了。”姑娘抬起竹篙,用力一撑,小船转向,鸭群拐了个弯儿。 “再见,大伯!” 他们就这样认识了。 有一天,老壮又和姑娘在湖上碰了面。几句闲话之后,姑娘郑重其事地问: “大伯,你们村有个叫李老壮的吗?” 老壮愣了一下神,反问道: “有这么个人,你问他干什么?” 姑娘的脸红了,上嘴唇咬咬下嘴唇,说: “没事,随便问问。 “不会是随便问问吧?”老壮耷拉着眼皮说 “这户人家怎么样?”姑娘问 “难说。” “听说李老壮手脚不太干净,前几年偷队里的鸭子被抓住,在湖东八个村里游过 乡?” “游过。”老壮掉转船头,把鸭子撵得惊飞起来。 姑娘提起的这件事戳到了李老壮的伤疤上。“四人帮”横行那些年,上头下令, 不准个人养鸭,李老壮家那十几只鸭子被生产队“共了产”,老壮甭提有多心疼 了。老实人爱生哑巴气,一生气就办了荒唐事。他深更半夜摸到鸭棚里提了两只 鸭子一一运气不济一一被巡夜的民兵当场抓住了。 主任没打他,也没骂他,只是把两只鸭子拴在一起,挂在他的脖子上,在湖东八 个村里游乡。为这事老壮差点上了吊。 姑娘提起这事,不由老壮不窝火。从此,他对她起了反感。姑娘还是那么热情 那么开朗。一见面,先送他一串银铃般的笑声,再送他一堆蜜甜的“大伯”。老 壮面子上应付着,心里却在暗暗地骂:瞧你那个鲤鱼精样子,浪说浪笑,不是好 货 一转眼春去夏来,有一天,晴朗的天空突然布满了乌云,雷鸣电闪地下了一场暴 雨。在一片芦苇边上,老壮碰到了十几只鸭子。“好鸭!”老壮不由地赞了一声
四、本大题共 3 小题，15 分。 本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试 题组。考生任选一组作答：作答前，务必先用 2B 铅笔在答题卡上填涂所选试题 组对应的信息点。信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 （一）文学类文本阅读（15 分） 阅读下面的文字，完成 16—18 题。 青草湖边的人家古来就有养鸭的习惯。这里出产的鸭蛋个儿大，双黄的多，半个 省都有名。 李老壮是养鸭专业户，天天撑着小船赶着鸭群在湖上漂荡。沿湖十八村，村村都 有人在湖上放鸭。大家经常在湖上碰面，彼此都混得很熟。 这天，对面来了个赶着鸭群的姑娘。姑娘鸭蛋脸儿，黑葡萄眼儿，渔歌唱得脆响， 像在满湖里撒珍珠。 两群鸭子齐头并进，姑娘在船上递话过来： “大伯，您是哪个村的——” “湖东李村，”老壮瓮声瓮气地回答，“你呢，姑娘？” “湖西王庄。” “老王呢？” “老了，退休了。”姑娘抬起竹篙，用力一撑，小船转向，鸭群拐了个弯儿。 “再见，大伯！” 他们就这样认识了。 有一天，老壮又和姑娘在湖上碰了面。几句闲话之后，姑娘郑重其事地问： “大伯，你们村有个叫李老壮的吗？” 老壮愣了一下神，反问道： “有这么个人，你问他干什么？” 姑娘的脸红了，上嘴唇咬咬下嘴唇，说： “没事，随便问问。” “不会是随便问问吧？”老壮耷拉着眼皮说。 “这户人家怎么样？”姑娘问。 “难说。” “听说李老壮手脚不太干净，前几年偷队里的鸭子被抓住，在湖东八个村里游过 乡？” “游过。”老壮掉转船头，把鸭子撵得惊飞起来。 姑娘提起的这件事戳到了李老壮的伤疤上。“四人帮”横行那些年，上头下令， 不准个人养鸭，李老壮家那十几只鸭子被生产队“共了产”，老壮甭提有多心疼 了。老实人爱生哑巴气，一生气就办了荒唐事。他深更半夜摸到鸭棚里提了两只 鸭子——运气不济——被巡夜的民兵当场抓住了。 主任没打他，也没骂他，只是把两只鸭子拴在一起，挂在他的脖子上，在湖东八 个村里游乡。为这事老壮差点上了吊。 姑娘提起这事，不由老壮不窝火。从此，他对她起了反感。姑娘还是那么热情， 那么开朗。一见面，先送他一串银铃般的笑声，再送他一堆蜜甜的“大伯”。老 壮面子上应付着，心里却在暗暗地骂：瞧你那个鲤鱼精样子，浪说浪笑，不是好 货！ 一转眼春去夏来，有一天，晴朗的天空突然布满了乌云，雷鸣电闪地下了一场暴 雨。在一片芦苇边上，老壮碰到了十几只鸭子。“好鸭！”老壮不由地赞了一声
只见这十几只鸭子浑身雪白,身体肥硕,像一只只小船儿在水面上漂荡,十分招 人喜爱。老壮突然想起在湖西王庄公社农技站工作的儿子说过,他们刚从京郊引 进了一批良种鸭,大概就是这些吧?老壮一边想着,一边把这十几只肥鸭赶进自 己的鸭群。 第二天,老壮一进湖就碰上了王庄的放鸭姑娘 “大伯,你看没看到十几只鸭子?昨儿个的暴风雨把我的鸭群冲散了,回家一点 数,少了十四只。是刚从农技站买的良种鸭,把我急得一夜没睡好觉呢!” “姑娘,你可是问巧了!”李老壮看到姑娘那着急的样子,早已忘记了前些日子 的不快,用手一指鸭群,说:“那不是,一只也不少,都在我这儿呢。 “太谢谢您啦,大伯。我把鸭赶过来吧?” “我来。”李老壮挥动竹篙,把那十四只白鸭从自家鸭群里轰出来。放鸭姑娘“呷 呷”地唤着,白鸭归了群。 大伯,咱们在一个湖里放了大半年鸭子,俺还不知道您姓甚名谁呢!”姑娘把 小船撑到老壮的小船边,用唱歌般的发音发问。 “姓李,名老壮!” 呀!您就是苇林、李苇林,不,李技术员的……” “不差,我就是李苇林他爹,”李老壮胡子翘起来,好像和姑娘斗气似地说,“我 就是那个因为偷鸭子游过乡的李老壮!” 姑娘又一次惊叫起来,脸红成了一朵粉荷花。 “大伯,谢谢您……”她匆匆忙忙地对着老壮鞠了一躬,撑着船,赶着鸭,没命 地逃了 姑娘,你认识我家苇林?见到他捎个话儿,让他带几只良种鸭回来!”李老壮 高声喊着。 片芦苇挡住了姑娘和她的鸭群 李老壮长舒了一口气,感到十分轻松愉快。他自言自语地说: “这姑娘,真是好相貌,人品也好,怪不得人说青草湖边出美人呢!” (选自莫言小说《放 鸭》,有删减) 16.文中画线句子是如何表现人物心理状态的?试作简析。(4分) 17.李老壮对放鸭姑娘的态度前后有何变化?试作简析。(5分) 18.李老壮说养鸭姑娘“人品也好”,其实这也是作者的态度。请你结合原文谈 谈养鸭姑娘“人品好”有哪些表现。(6分) (二)实用类文本阅读 阅读下文,完成19-21题。(15分) 转型从归零开始 各位同学大家好,今天非常高兴,跟大家分享我人生的一些经历。我今天演讲的 题目是:转型从零开始 位老者问我:“你的奖牌和奖杯都放在什么地方?”我讲:“我父母,拿出了 一间屋子,把我所有得过的奖牌、奖杯、奖状全部放在这个屋子里头。”他跟我 讲:“你应该把它收起来,因为这些已经统统成为了过去 从那一刻开始,我一直在想这句话。因为一个运动员的转型,是很困难的。快要 退役的时候,就在考虑:以后怎么办呢?是当教练呢?还是走向社会?如果不当 教练,我会做什么?我决定要去读书,要完善自己,选择了去读清华大学
只见这十几只鸭子浑身雪白，身体肥硕，像一只只小船儿在水面上漂荡，十分招 人喜爱。老壮突然想起在湖西王庄公社农技站工作的儿子说过，他们刚从京郊引 进了一批良种鸭，大概就是这些吧？老壮一边想着，一边把这十几只肥鸭赶进自 己的鸭群。 第二天，老壮一进湖就碰上了王庄的放鸭姑娘。 “大伯，你看没看到十几只鸭子？昨儿个的暴风雨把我的鸭群冲散了，回家一点 数，少了十四只。是刚从农技站买的良种鸭，把我急得一夜没睡好觉呢！” “姑娘，你可是问巧了！”李老壮看到姑娘那着急的样子，早已忘记了前些日子 的不快，用手一指鸭群，说：“那不是，一只也不少，都在我这儿呢。” “太谢谢您啦，大伯。我把鸭赶过来吧？” “我来。”李老壮挥动竹篙，把那十四只白鸭从自家鸭群里轰出来。放鸭姑娘“呷 呷”地唤着，白鸭归了群。 “大伯，咱们在一个湖里放了大半年鸭子，俺还不知道您姓甚名谁呢！”姑娘把 小船撑到老壮的小船边，用唱歌般的发音发问。 “姓李，名老壮！” “呀！您就是苇林、李苇林，不，李技术员的……” “不差，我就是李苇林他爹，”李老壮胡子翘起来，好像和姑娘斗气似地说，“我 就是那个因为偷鸭子游过乡的李老壮！” 姑娘又一次惊叫起来，脸红成了一朵粉荷花。 “大伯，谢谢您……”她匆匆忙忙地对着老壮鞠了一躬，撑着船，赶着鸭，没命 地逃了。 “姑娘，你认识我家苇林？见到他捎个话儿，让他带几只良种鸭回来！”李老壮 高声喊着。 一片芦苇挡住了姑娘和她的鸭群。 李老壮长舒了一口气，感到十分轻松愉快。他自言自语地说： “这姑娘，真是好相貌，人品也好，怪不得人说青草湖边出美人呢！” （选自莫言小说《放 鸭》，有删减） 16．文中画线句子是如何表现人物心理状态的？试作简析。（4 分） 17．李老壮对放鸭姑娘的态度前后有何变化？试作简析。（5 分） 18．李老壮说养鸭姑娘“人品也好”，其实这也是作者的态度。请你结合原文谈 谈养鸭姑娘“人品好”有哪些表现。（6 分） （二）实用类文本阅读 阅读下文，完成 19—21 题。（15 分） 转型从归零开始 各位同学大家好，今天非常高兴，跟大家分享我人生的一些经历。我今天演讲的 题目是：转型从零开始。 一位老者问我：“你的奖牌和奖杯都放在什么地方？”我讲：“我父母，拿出了 一间屋子，把我所有得过的奖牌、奖杯、奖状全部放在这个屋子里头。”他跟我 讲：“你应该把它收起来，因为这些已经统统成为了过去。” 从那一刻开始，我一直在想这句话。因为一个运动员的转型，是很困难的。快要 退役的时候，就在考虑：以后怎么办呢？是当教练呢？还是走向社会？如果不当 教练，我会做什么？我决定要去读书，要完善自己，选择了去读清华大学
刚进清华,可以说还是很自卑的。上第一堂课的时候,我很坦率地跟老师讲:“我 没有办法上来就跟大课,尤其英语的课程。”老师问我:“你的英文什么水平?” 我说:“是零。”他说:“那你,二十六个字母先试试吧!”我能想起来的字母, 大小写一块混着写—一也没写全二十六个字母。这就是我清华的第一堂课 一切从头开始!清华读了一段时间,我被中国奧委会推荐到国际奥委会。第一次 去开会,我极其地受刺激!因为所有的委员,都可以讲英文、法文,唯独我一个 带着翻译去。别人想跟你交流的时候,也觉得很困难。这个极大地刺激了我:无 论如何也应该把英语先拿下! 98年,国际奥委会要在葡萄牙开一次会,当时中国奥委会建议说,一定要在上 面发言,帮助写了一篇很简短的稿子,也就一页纸。这一页纸当时对我来讲,是 非常困难的,根本不认识。怎么办呢?当时我在英国,请了一个私人老师。我请 这个老师把它录下来一一他讲话,然后录下来。把这个内容,用字典全部翻译出 来、标上音标;然后我就跟着录音,一遍遍地学。就这一篇纸的讲话,也不超过 五分钟,大家猜猜我学了多长时间?多少?三天啊?你太高估我了!一个月?谁 说的?没错!我真的是用了一个月的时间。最后到里斯本开会,正好是老萨(萨 马兰奇)主持会议,他以为会是翻译上,结果我就用英文讲。我一开口,老萨(萨 马兰奇)就笑了,一直笑到我把这篇讲话讲完。最后呢,他说:“邓,才学了三 个月的英文,能够有今天这样的一个发言,我们大家应该给她祝贺鼓掌!” 好多人问我:“转型你害怕吗?”我说:“有什么好怕的呢?你一生下来,你就 不会,你不是通过一点点地学习吗?”所以说:今天的成功,不等于明天的成功。 明天的失败,也不等于你后天不可以成功!在这样过程中,虽然很艰辛,也很困 难,但是,好像还有一点点信心,觉得自己并不是那么笨。笨也是笨,刚才同学 讲三天一篇五分钟的讲稿。没错,你们能三天,我就得用一个月。我想以勤补拙、 笨鸟先飞。这个事儿,大家是公平的,对吧 在清华拿完学士学位,英文是我的专业。随后又到了诺丁汉大学,攻读了一个硕 士学位。信心来了,当时的想法就是:希望能够到剑桥,去读一个博士学位。但 刚有这个想法以后,我周边的所有人:我的亲人、我的朋友、我的老师,包括老 萨(萨马兰奇),统统说别去读。为什么?他们觉得太难了,说:“你名气这么 大,万一读不成,这多难看啊!”这都是在为我考虑。但是我觉得:这辈子机会 来了,干吗要等下辈子?所以,我仍然坚持去读剑桥。 我就读的这个系是 Land economy,翻译过来叫土地与经济系。最后,我博士论 文定位在了什么呢一一《奥林匹克品牌的商业价值研究》 在我没进入互联网这个行当之前,我拜访了多位这个行业的专家、学者、老师, 还有我们业界的大牛。包括李开复、张朝阳、马云、曹国伟,可以说没有一个我 没有拜访到的。在这个过程中,他们确确实实给了非常多的建议和意见,也泼了 非常多的冷水。因为我们毕竟还很年轻。 我想,我今天作为一个互联网公司的CEO(首席执行官),最重要的,是定战略 方向。其次,找到跟你同甘共苦,能够创业奋斗的一批精英,然后带领大家勇往 直前。我想,在人生的道路当中,很重要的是:要不断地完善自己一一就是要不 断地归零。 根据邓亚萍在中央电视台综合频道《开讲啦》节目的演讲整理) 邓亚萍,原中国女子乒乓球队运动员,1988年进入国家队,1997年退役。在其 运动生涯中,获得过18个世界冠军,连续2届4次奥运会冠军。1997年后,邓
刚进清华，可以说还是很自卑的。上第一堂课的时候，我很坦率地跟老师讲：“我 没有办法上来就跟大课，尤其英语的课程。”老师问我：“你的英文什么水平？” 我说：“是零。”他说：“那你，二十六个字母先试试吧！”我能想起来的字母， 大小写一块混着写——也没写全二十六个字母。这就是我清华的第一堂课。 一切从头开始！清华读了一段时间，我被中国奥委会推荐到国际奥委会。第一次 去开会，我极其地受刺激！因为所有的委员，都可以讲英文、法文，唯独我一个 带着翻译去。别人想跟你交流的时候，也觉得很困难。这个极大地刺激了我：无 论如何也应该把英语先拿下！ 98 年，国际奥委会要在葡萄牙开一次会，当时中国奥委会建议说，一定要在上 面发言，帮助写了一篇很简短的稿子，也就一页纸。这一页纸当时对我来讲，是 非常困难的，根本不认识。怎么办呢？当时我在英国，请了一个私人老师。我请 这个老师把它录下来——他讲话，然后录下来。把这个内容，用字典全部翻译出 来、标上音标；然后我就跟着录音，一遍遍地学。就这一篇纸的讲话，也不超过 五分钟，大家猜猜我学了多长时间？多少？三天啊？你太高估我了！一个月？谁 说的？没错！我真的是用了一个月的时间。最后到里斯本开会，正好是老萨（萨 马兰奇）主持会议，他以为会是翻译上，结果我就用英文讲。我一开口，老萨（萨 马兰奇）就笑了，一直笑到我把这篇讲话讲完。最后呢，他说：“邓，才学了三 个月的英文，能够有今天这样的一个发言，我们大家应该给她祝贺鼓掌！” 好多人问我：“转型你害怕吗？”我说：“有什么好怕的呢？你一生下来，你就 不会，你不是通过一点点地学习吗？”所以说：今天的成功，不等于明天的成功。 明天的失败，也不等于你后天不可以成功！在这样过程中，虽然很艰辛，也很困 难，但是，好像还有一点点信心，觉得自己并不是那么笨。笨也是笨，刚才同学 讲三天一篇五分钟的讲稿。没错，你们能三天，我就得用一个月。我想以勤补拙、 笨鸟先飞。这个事儿，大家是公平的，对吧？ 在清华拿完学士学位，英文是我的专业。随后又到了诺丁汉大学，攻读了一个硕 士学位。信心来了，当时的想法就是：希望能够到剑桥，去读一个博士学位。但 刚有这个想法以后，我周边的所有人：我的亲人、我的朋友、我的老师，包括老 萨（萨马兰奇），统统说别去读。为什么？他们觉得太难了，说：“你名气这么 大，万一读不成，这多难看啊！”这都是在为我考虑。但是我觉得：这辈子机会 来了，干吗要等下辈子？所以，我仍然坚持去读剑桥。 我就读的这个系是 Land economy，翻译过来叫土地与经济系。最后，我博士论 文定位在了什么呢——《奥林匹克品牌的商业价值研究》。 在我没进入互联网这个行当之前，我拜访了多位这个行业的专家、学者、老师， 还有我们业界的大牛。包括李开复、张朝阳、马云、曹国伟，可以说没有一个我 没有拜访到的。在这个过程中，他们确确实实给了非常多的建议和意见，也泼了 非常多的冷水。因为我们毕竟还很年轻。 我想，我今天作为一个互联网公司的 CEO（首席执行官），最重要的，是定战略 方向。其次，找到跟你同甘共苦，能够创业奋斗的一批精英，然后带领大家勇往 直前。我想，在人生的道路当中，很重要的是：要不断地完善自己——就是要不 断地归零。 （ 根据邓亚萍在中央电视台综合频道《开讲啦》节目的演讲整理） 邓亚萍，原中国女子乒乓球队运动员，1988 年进入国家队，1997 年退役。在其 运动生涯中，获得过 18 个世界冠军，连续 2 届 4 次奥运会冠军。1997 年后，邓
亚萍先后到清华大学、英国剑桥大学和诺丁汉大学进修学习,2008年又获得英 国剑桥大学的经济学博士学位。2010年,任人民搜索网络股份公司总经理 19.本文所说“归零”是什么意思?邓亚萍有哪些“归零”经历?(4分) 20.文中多处引用了别人的话,能收到怎样的表达效果?(5分) 21.本次演讲社会反响很好。你觉得演讲人是如何成功地调动听众兴趣的?(6 分 五、本大题2小题,共12分 22.请根据下面文段提供的信息,在横线处填写恰当语句,要求简明准确,使语 段通顺连贯。(6分) 地震发生后,产生的纵波(P波)和横波(S波)同时由震源向外传播。纵波传 播速度较快,但能量相对较小;横波速度较慢,但相对能量大,是造成危害性破 坏的“元凶” 地震预警就是利用这两种波的传播速度差异,在检测到纵波后,通过电子通讯系 统发布有关地震强度和到达时间的预警信息,以减少人员伤亡和灾害损失。 一言以概之,地震预警是在 但破坏性地震波到来前发出警告。与 之相比,地震预报是在地震发生之前作出推测 通俗地说,地震预警就是要抢出两个“时间差”,一个是 传播的 时间差,一个是地震波和地震信息传播的时间差。 23.请围绕“雨”这个话题,仿照画线句子,在横线处续写两句话。(6分) 雨丝最能扯动昔日的情思,雨声也最易叩响情感的门环。多情的诗人有“小楼 夜听春雨,深巷明朝卖杏花”的遐想 六、作文(60分) 24.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分 星期六放假,高二学生小明准备和父母去郊游。出门前,小明看到阳光金灿灿的, 望望天色,不像有雨的样子,就想把久未见阳光的衣物拿到露天阳台去曝晒。妈 妈说,天气预报说今天有阵雨 阳光真好,阵雨又似乎悬在头顶。小明犹豫了。 每个人面对机会、选择,需要作出决定时,恐怕都难免犹豫。请结合自己的体验 与感悟,写一篇文章。 要求:①自选角度,自拟标题,自定文体;②不少于800字;③不得套作,不得 抄袭 语文参考答案及评分标准 、本大题4小题,每小题3分,共12分。 1.(3分)*.【A.震、赈都读zhen,咯k/炮烙luo,蹊跷q/独辟蹊径ⅹ B.弋yi/颐yi,侪chai/跻,轴承、垂直轴线zhωu;C.纰pi/癖pi,绁 泄都读ⅹie,薄荷bσ/薄利多销bo;D.颈jng/径jng,晤w/梧w,散失sin 散兵游勇san】 2.(3分)粆.【“泥沙俱下”比喻好人和坏人混杂在一起。依据文意,应该」 改为“江河日下”或“变得不可收拾”。】
亚萍先后到清华大学、英国剑桥大学和诺丁汉大学进修学习，2008 年又获得英 国剑桥大学的经济学博士学位。2010 年，任人民搜索网络股份公司总经理。 19．本文所说“归零”是什么意思？邓亚萍有哪些“归零”经历？（4 分） 20．文中多处引用了别人的话，能收到怎样的表达效果？（5 分） 21．本次演讲社会反响很好。你觉得演讲人是如何成功地调动听众兴趣的？（6 分） 五、本大题 2 小题，共 12 分。 22．请根据下面文段提供的信息，在横线处填写恰当语句，要求简明准确，使语 段通顺连贯。（6 分） 地震发生后，产生的纵波（P 波）和横波（S 波）同时由震源向外传播。纵波传 播速度较快，但能量相对较小；横波速度较慢，但相对能量大，是造成危害性破 坏的“元凶”。 地震预警就是利用这两种波的传播速度差异，在检测到纵波后，通过电子通讯系 统发布有关地震强度和到达时间的预警信息，以减少人员伤亡和灾害损失。 一言以概之，地震预警是在＿＿＿①＿＿＿但破坏性地震波到来前发出警告。与 之相比，地震预报是在地震发生之前作出推测。 通俗地说，地震预警就是要抢出两个“时间差”，一个是＿＿＿②＿＿＿传播的 时间差，一个是地震波和地震信息传播的时间差。 23．请围绕“雨”这个话题，仿照画线句子，在横线处续写两句话。（6 分） 雨丝最能扯动昔日的情思，雨声也最易叩响情感的门环。多情的诗人有“小楼一 夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的遐想；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿。 六、作文（60 分） 24．阅读下面的文字，根据要求作文。（60 分） 星期六放假，高二学生小明准备和父母去郊游。出门前，小明看到阳光金灿灿的， 望望天色，不像有雨的样子，就想把久未见阳光的衣物拿到露天阳台去曝晒。妈 妈说，天气预报说今天有阵雨。 阳光真好，阵雨又似乎悬在头顶。小明犹豫了。 每个人面对机会、选择，需要作出决定时，恐怕都难免犹豫。请结合自己的体验 与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题，自定文体；②不少于 800 字；③不得套作，不得 抄袭。 语文参考答案及评分标准 一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。 1．（3 分）*D．【A．震、赈都读 zhèn，咯 kǎ/炮烙 luò，蹊跷 qī/独辟蹊径 xī； B．弋 yì/颐 yí，侪 chái/跻 jī，轴承、垂直轴线 zhóu；C．纰 pī/癖 pǐ，绁、 泄都读 xiè，薄荷 bò/薄利多销 bó；D．颈 jǐnɡ/径 jìnɡ，晤 wù/梧 wú，散失 sàn/ 散兵游勇 sǎn】 2．（3 分）*D．【“泥沙俱下”比喻好人和坏人混杂在一起。依据文意，应该 改为“江河日下”或“变得不可收拾”。】
3.(3分)*C.【A.结构混乱,中途易辙;应该把“在”调到“中央”前面; B.成分残缺,“成为”后面加“的‘金桥’”:D.“这一点毋庸置疑”表意不 明。】 4.(3分)*B.【要与“经过”“浸透过”搭配;“生命旅程”依秋、冬、春 夏顺序;“生命元素”依出土前后、由内在而外在的顺序。】 二、本大题7小题,共35分。 【参考译文】 乾隆末年,桐城姚姬传先生姚鼐,善于写古文,仰慕、效仿他的同乡先辈方苞所 作的文章,还向刘大櫆和他的伯父姚范学习写作道法。这三位先生已是学识渊博 名望极高的儒者,而姚鼐先生硏究文章道法更加精湛。历城的周永年为此说道 “天下的文章的精华,大概就在桐城吧!”因此学习的人大多归依桐城,号称“桐 城派”,好比前代所称的江西诗派一样。 姚鼐先生晩年主讲钟山书院,列名弟子的,上元有管同、梅曾亮,桐城有方东树、 姚莹。这四个人称做优秀弟子,各自把学习所得传授给学生朋友,所到之处衣钵 相传,没有断绝。在桐城的,有戴钧衡,跟从方东树学习很久,更是刻苦用功超 过众人,他自己觉得坚持本乡先辈贤人的学说,传授给后辈,在道义上不应该谦 让。那些没有列入弟子名册而同时衷心敬服自许弟子的,有新城鲁仕骥,吴兴吴 德旋 从前,我曾经奇怪姚鼐先生在湖南主持科举考试,而出自他门下的我那些同乡士 人,没听说跟从他把学习文章作为事业的。不久得知巴蜀的吴敏树,称扬述说姚 鼐的学术,深深喜爱而不满足,而武陵的杨彝珍、善化的孙鼎臣、湘阴的郭嵩焘、 溆浦的舒焘,也都认为姚氏是文人写作的正道,违背了这个还追求什么呢?最后 得知还有湘潭的欧阳生。欧阳生,是我朋友欧阳兆熊的儿子,他跟从巴陵的吴君、 湘阴的郭君学习为文之道,也师从新城的二陈。那些接触了同派学说而深受影响 的人很多,他们志趣爱好所向,就是集中天下全部精美事物,也无法替代他们对 桐城姚氏的仰慕。 在乾隆中期,海内的大儒奇士,崇尚宏大博杂,旁征博引,文风浮华;考证一个 字,堆积几千字不能停止。另树旗号标志,叫做“汉学”,十分排斥宋代诸子的 义理之说,认为不值得再保留。他们写的文章更加杂乱无章,不得要领。姚鼐先 生独自排除各种议论,认为义理、考据、辞章,三者不可偏废。一定要以义理为 实质,然后文辞才有所附丽,考据有所归依,一篇文章里面,只有这个特别要小 心谨慎。当时孤立没人支持,传授了五六十年,近来的学士,逐渐诵读他的文章, 接受他的学说。思想主张的废弃和兴旺,也各有时机,这大概就是命吧! 欧阳生名叫勋,字子和,在咸丰五年三月去世,年龄二十几岁。他的文章和诗篇, 清新细密,喜欢酬答唱和,也不时有乱离的感慨。庄子说:“听到人的脚步声就 髙兴,何况是兄弟亲戚就在自己身边谈笑呢!”我没有听到桐城各位老先生的谈 笑很久了,那么,看了欧阳生写的诗文,难道只像是听到脚步声而已?因此替他 作了序,来弥补他父亲欧阳小岑的悲痛,也可以看出文章和世道的变化相关联, 使后来的人能够查考审视 5.(3分)*C.【畸:奇异。畸士,性格志趣异于俗人的异人。】 6.(3分)*.【均是介词,把、将。A.为,动词,写;介词,对。B.其, 语气副词,大概;代词,他的。C.之,代词,代前面的“先正之法”;用于主 谓之间,取消句子独立性。】 7.(3分)*A.【②说的是四位高第弟子;⑤说明当时姚鼎的观点无人相助
3．（3 分）*C．【A．结构混乱，中途易辙；应该把“在”调到“中央”前面； B．成分残缺，“成为”后面加“的‘金桥’”；D．“这一点毋庸置疑”表意不 明。】 4．（3 分）*B．【要与“经过”“浸透过”搭配；“生命旅程”依秋、冬、春、 夏顺序；“生命元素”依出土前后、由内在而外在的顺序。】 二、本大题 7 小题，共 35 分。 【参考译文】 乾隆末年，桐城姚姬传先生姚鼐，善于写古文，仰慕、效仿他的同乡先辈方苞所 作的文章，还向刘大櫆和他的伯父姚范学习写作道法。这三位先生已是学识渊博 名望极高的儒者，而姚鼐先生研究文章道法更加精湛。历城的周永年为此说道： “天下的文章的精华，大概就在桐城吧！”因此学习的人大多归依桐城，号称“桐 城派”，好比前代所称的江西诗派一样。 姚鼐先生晚年主讲钟山书院，列名弟子的，上元有管同、梅曾亮，桐城有方东树、 姚莹。这四个人称做优秀弟子，各自把学习所得传授给学生朋友，所到之处衣钵 相传，没有断绝。在桐城的，有戴钧衡，跟从方东树学习很久，更是刻苦用功超 过众人，他自己觉得坚持本乡先辈贤人的学说，传授给后辈，在道义上不应该谦 让。那些没有列入弟子名册而同时衷心敬服自许弟子的，有新城鲁仕骥，吴兴吴 德旋。 从前，我曾经奇怪姚鼐先生在湖南主持科举考试，而出自他门下的我那些同乡士 人，没听说跟从他把学习文章作为事业的。不久得知巴蜀的吴敏树，称扬述说姚 鼐的学术，深深喜爱而不满足，而武陵的杨彝珍、善化的孙鼎臣、湘阴的郭嵩焘、 溆浦的舒焘，也都认为姚氏是文人写作的正道，违背了这个还追求什么呢？最后 得知还有湘潭的欧阳生。欧阳生，是我朋友欧阳兆熊的儿子，他跟从巴陵的吴君、 湘阴的郭君学习为文之道，也师从新城的二陈。那些接触了同派学说而深受影响 的人很多，他们志趣爱好所向，就是集中天下全部精美事物，也无法替代他们对 桐城姚氏的仰慕。 在乾隆中期，海内的大儒奇士，崇尚宏大博杂，旁征博引，文风浮华；考证一个 字，堆积几千字不能停止。另树旗号标志，叫做“汉学”，十分排斥宋代诸子的 义理之说，认为不值得再保留。他们写的文章更加杂乱无章，不得要领。姚鼐先 生独自排除各种议论，认为义理、考据、辞章，三者不可偏废。一定要以义理为 实质，然后文辞才有所附丽，考据有所归依，一篇文章里面，只有这个特别要小 心谨慎。当时孤立没人支持，传授了五六十年，近来的学士，逐渐诵读他的文章， 接受他的学说。思想主张的废弃和兴旺，也各有时机，这大概就是命吧！ 欧阳生名叫勋，字子和，在咸丰五年三月去世，年龄二十几岁。他的文章和诗篇， 清新细密，喜欢酬答唱和，也不时有乱离的感慨。庄子说：“听到人的脚步声就 高兴，何况是兄弟亲戚就在自己身边谈笑呢！”我没有听到桐城各位老先生的谈 笑很久了，那么，看了欧阳生写的诗文，难道只像是听到脚步声而已？因此替他 作了序，来弥补他父亲欧阳小岑的悲痛，也可以看出文章和世道的变化相关联， 使后来的人能够查考审视。 5．（3 分）*C．【畸：奇异。畸士，性格志趣异于俗人的异人。】 6．（3 分）*D．【均是介词，把、将。A．为，动词，写；介词，对。B．其， 语气副词，大概；代词，他的。C．之，代词，代前面的“先正之法”；用于主 谓之间，取消句子独立性。】 7．（3 分）*A．【②说的是四位高第弟子；⑤说明当时姚鼎的观点无人相助。】
8.(3分)*B. 9.(10分)【(1)(4分)就算集中天下精美的事物,也没有能替代桐城姚氏 文章的。举:拿出,集中。美:精美的事物。易:交换,替代。“举”“美”“易” 各1分,句子大意1分。 (2)(3分)研究(考证核实)一个字,堆砌几千个字还不能罢休。“考 核”“累”“休”各1分, (3)(3分)那么,看了欧阳生写的诗文,难道只像是听到脚步声而已?“为” “直”、反问语气(句意)各1分。】 10.(7分)【(1)(3分)第三句为主句,其他三句为宾句。(1分)一、二 两句,写出寒食禁火,更逢阴雨,独对春江听流莺,渲染了萧索气氛、孤独心境, 引出并烘托第三句对诸弟的思念。(1分)最后一句由“想诸弟”而联想(想象) 到故乡情境,为突出第三句诗人的思念之情服务。(1分) (2)(4分)最后一句以景结情(1分,答“情景交融”“借景抒情”“融情于 景”亦可得分),寄思念于故园的寒食景色(1分),更烘托出诗人到对诸弟 对故园的怀念之情(1分),含蓄蕴藉,收到言有尽而意无穷的艺术效果。(1 分)每答对1点得1分,答对3点即可得4分。)】 11.(6分)【①谨庠序之教,申之以孝悌之义。②廊腰缦回,檐牙高啄。③吴 楚东南坼,乾坤日夜浮④羽扇纶巾/强虏(樯橹)灰飞烟灭。(每道横线全对给 1分,错漏1字该横线即不给分。多选则按前3题计分)】 三、本大题4小题,共16分。 12.(5分)*A.米D.【A.文章对此是批判性转述,不是肯定性转述,因而不 符合文意。D.原文是宗教利用媒介表达人们的观念和祈求。主体是“宗教”而 不是“人们”。】 13.(3分)牝C.【随意扩大所指范围。注意原文“天幕的颜色……摒弃华丽的 颜色”、“尽量的高大宏伟”。】 14.(4分)【①仰望天坛,天显得高不可攀。让人们相信,只有皇帝才能与天 发生关系,老百姓根本没有资格祭天。②宗教建筑都尽量的高大宏伟,使瞻仰者 感到自己是微不足道的,从而崇拜神,相信神的权力是无限、永恒的。③塑造佛 像面貌多表现为慈祥,使信徒感觉到来自宗教的真正的同情和怜悯。④佛像全身 微向前倾斜,使朝拜者有亲近感。⑤宗教音乐都表达对神的赞叹、仰慕,都表达 对神的祈求之情。⑥宗教音乐,一般不激烈、不刺激,节奏缓和,使信徒们进入 清静、安谧、肃穆的宗教境界。(每点要有例子有说明,意思对即可。答对1 点1分,最多得4分)】 15.(4分)【①乐山大佛异常高大,人在他面前相形之下显得渺小,可以引起 对神的崇拜。②乐山大佛神情肃穆,可以引起人们的敬慕之感,容易进入安谧、 肃穆的境界。③面对流转而逝的江水,乐山大佛如山般正襟危坐,可以使人感到 对自己的命运无能为力,只有神的权力是无限的,是永恒的。(每点应点明佛像 (艺术)、所体现的宗教“意向”,意思对即可。答对1点2分,最多得4分)】 四、本大题共3小题,15分 (一)文学类文本阅读(15分) 16.(4分)【用了间接描写的手法。(1分)李老壮技艺失常,动作变形,(1 分)反映他对陈年旧事被人重提感到羞愤,(1分)对养鸭姑娘产生反感。(1 分)】
8．（3 分）*B． 9．（10 分）【（1）（4 分）就算集中天下精美的事物，也没有能替代桐城姚氏 文章的。举：拿出，集中。美：精美的事物。易：交换，替代。“举”“美”“易” 各 1 分，句子大意 1 分。 （2）（3 分）研究（考证核实）一个字，堆砌几千个字还不能罢休。“考 核”“累”“休”各 1 分。 （3）（3 分）那么，看了欧阳生写的诗文，难道只像是听到脚步声而已？“为”、 “直”、反问语气（句意）各 1 分。】 10．（7 分）【（1）（3 分）第三句为主句，其他三句为宾句。（1 分）一、二 两句，写出寒食禁火，更逢阴雨，独对春江听流莺，渲染了萧索气氛、孤独心境， 引出并烘托第三句对诸弟的思念。（1 分）最后一句由“想诸弟”而联想（想象） 到故乡情境，为突出第三句诗人的思念之情服务。（1 分） （2）（4 分）最后一句以景结情（1 分，答“情景交融”“借景抒情”“融情于 景”亦可得分），寄思念于故园的寒食景色（1 分），更烘托出诗人到对诸弟、 对故园的怀念之情（1 分），含蓄蕴藉，收到言有尽而意无穷的艺术效果。（1 分）每答对 1 点得 1 分，答对 3 点即可得 4 分。）】 11．（6 分）【①谨庠序之教，申之以孝悌之义。②廊腰缦回，檐牙高啄。③吴 楚东南坼，乾坤日夜浮④羽扇纶巾/强虏（樯橹）灰飞烟灭。（每道横线全对给 1 分，错漏 1 字该横线即不给分。多选则按前 3 题计分）】 三、本大题 4 小题，共 16 分。 12．（5 分）*A．*D．【A．文章对此是批判性转述，不是肯定性转述，因而不 符合文意。D．原文是宗教利用媒介表达人们的观念和祈求。主体是“宗教”而 不是“人们”。】 13．（3 分）*C．【随意扩大所指范围。注意原文“天幕的颜色……摒弃华丽的 颜色”、“尽量的高大宏伟”。】 14．（4 分）【①仰望天坛，天显得高不可攀。让人们相信，只有皇帝才能与天 发生关系，老百姓根本没有资格祭天。②宗教建筑都尽量的高大宏伟，使瞻仰者 感到自己是微不足道的，从而崇拜神，相信神的权力是无限、永恒的。③塑造佛 像面貌多表现为慈祥，使信徒感觉到来自宗教的真正的同情和怜悯。④佛像全身 微向前倾斜，使朝拜者有亲近感。⑤宗教音乐都表达对神的赞叹、仰慕，都表达 对神的祈求之情。⑥宗教音乐，一般不激烈、不刺激，节奏缓和，使信徒们进入 清静、安谧、肃穆的宗教境界。（每点要有例子有说明，意思对即可。答对 1 点 1 分，最多得 4 分）】 15．（4 分）【①乐山大佛异常高大，人在他面前相形之下显得渺小，可以引起 对神的崇拜。②乐山大佛神情肃穆，可以引起人们的敬慕之感，容易进入安谧、 肃穆的境界。③面对流转而逝的江水，乐山大佛如山般正襟危坐，可以使人感到 对自己的命运无能为力，只有神的权力是无限的，是永恒的。（每点应点明佛像 （艺术）、所体现的宗教“意向”，意思对即可。答对 1 点 2 分，最多得 4 分）】 四、本大题共 3 小题，15 分。 （一）文学类文本阅读（15 分） 16．（4 分）【用了间接描写的手法。（1 分）李老壮技艺失常，动作变形，（1 分）反映他对陈年旧事被人重提感到羞愤，（1 分）对养鸭姑娘产生反感。（1 分）】