上海市杨浦区2014届高三上学期期末考试语文试题 (满分150分,时间150分钟) 2014年1月 阅读(80分) (一)阅读下文,完成1-6题。(15分) ①风俗是什么呢?它既不是纯粹的物质,又不是纯粹精神,它是物质与精神之间 的一种中介。风俗就是历代相沿积久而成的生活习惯和生活模式。由自然条件不 同而形成的习尚叫做“风”,由社会环境不同而形成的习尚叫做“俗” ②每个人从娘胎出世,从哇哇啼哭的那一刻开始,他就接受着这个世界的各种风 俗文化的影响。每个人都是作为生物的人和作为文化的人的统一体。人的文化生 命基因,是由以风俗为核心的第二生命系统构建的。这种与有形物质的生物生命 相异的独特的生命元素虽然是无形的,却融化在人的生命过程中,并不经意地流 露在人们的言行中。不同种族的风俗构成人类不同种群、种群区别异类的根本标 志,成为 成 为 成 ③不论以何种形式出现的风俗与信仰,都在历史发展的长河中,呈现出独异鲜明 的时代特色。它在完全动态的演变过程中,不断地被程式化,又在不断地被整合。 对于这个特征,民俗文化学称之为“模式整合”。在分析具体的风俗与信仰事象 时,我们常常会意识到许多风俗和信仰现象有多重复合和循环的感觉。例如,每 年的岁时节令,周而复始,大年初一过春节,正月十五闹元宵,五月初五端午节 八月十五中秋节……这是一种循环模式。再如,民众在漫长的社会历史过程中所 形成的价值观念、行为规范、精神信仰、心理态势、思想意识和民间惯习等文化 特质;从一个民族和一个地区人群的社会生活的饮食起居、精神信仰和娱乐社交 来看,陈陈相因,年年相袭,好像也有一个“无形的手”在操纵和调节着,其程 式和礼仪几乎也是一个模子套出来的。这就有必要对风俗与信仰背后的文化的因 素进行分析和研究 ④从纵向来分析,这种模式的形成,往往是经历了漫长的历史过程,才逐渐成为 人们生活中的规范。以在民间影响极大的岁时节日而言,当今的许多传统节日, 与上古先民的原始巫术活动、图腾崇拜、国家庆典以及农业生产劳动的生产过程 等因素有着密切的关系。古代社会由于生产力的低下、自然灾害的频繁,我们的 先民不可能对此作出科学合理的解释,于是,人们通过巫术娱神,实现在幻想中 去征服自然。大量地通过身份特殊的神秘的化妆、奇妙的舞蹈、梦幻般的演唱, 借以实现人们消灾祈福、征服自然的愿望。其实,巫术祭祀表演与其说是娱神, 毋宁说是娱人,这种最初以娱乐为目的的巫术活动,乃是后世群众性娱乐活动的 一支萌芽。 ⑤从 来观察,风俗与信仰,是一个由多种因素互相联系而构成的完 整体系。某种具体的风俗事象总会受到某一价值体系或思想体系的支配。这种特 有的价值体系、思想体系是被这一社会的成员作为约束其行为的标准而共同遵守 的,因此它便成为风俗与信仰中带有支配力的共同倾向。民俗文化的形成和传承 以及这种共同倾向所起的协调作用具有相对的稳定性,并因此而形成某种特定 的、有别于其它文化的模式,与此同时,也就发生了民俗文化的整合。 ⑥世界上万千的风俗与信仰都是根据一定的条件产生并长期联系而成。大量的民 俗文化事象,它既表现为一定的物质的、有形的、可直接触摸到的具体的实物
上海市杨浦区 2014 届高三上学期期末考试语文试题 （满分 150 分，时间 150 分钟） 2014 年 1 月 一．阅 读（80 分） （一）阅读下文，完成 1-6 题。（15 分） ①风俗是什么呢？它既不是纯粹的物质，又不是纯粹精神，它是物质与精神之间 的一种中介。风俗就是历代相沿积久而成的生活习惯和生活模式。由自然条件不 同而形成的习尚叫做“风”，由社会环境不同而形成的习尚叫做“俗”。 ②每个人从娘胎出世，从哇哇啼哭的那一刻开始，他就接受着这个世界的各种风 俗文化的影响。每个人都是作为生物的人和作为文化的人的统一体。人的文化生 命基因，是由以风俗为核心的第二生命系统构建的。这种与有形物质的生物生命 相异的独特的生命元素虽然是无形的，却融化在人的生命过程中，并不经意地流 露在人们的言行中。不同种族的风俗构成人类不同种群、种群区别异类的根本标 志，成为 ，成 为 ，成 为 。 ③不论以何种形式出现的风俗与信仰，都在历史发展的长河中，呈现出独异鲜明 的时代特色。它在完全动态的演变过程中，不断地被程式化，又在不断地被整合。 对于这个特征，民俗文化学称之为“模式整合”。在分析具体的风俗与信仰事象 时，我们常常会意识到许多风俗和信仰现象有多重复合和循环的感觉。例如，每 年的岁时节令，周而复始，大年初一过春节，正月十五闹元宵，五月初五端午节， 八月十五中秋节……这是一种循环模式。再如，民众在漫长的社会历史过程中所 形成的价值观念、行为规范、精神信仰、心理态势、思想意识和民间惯习等文化 特质；从一个民族和一个地区人群的社会生活的饮食起居、精神信仰和娱乐社交 来看，陈陈相因，年年相袭，好像也有一个“无形的手”在操纵和调节着，其程 式和礼仪几乎也是一个模子套出来的。这就有必要对风俗与信仰背后的文化的因 素进行分析和研究。 ④从纵向来分析，这种模式的形成，往往是经历了漫长的历史过程，才逐渐成为 人们生活中的规范。以在民间影响极大的岁时节日而言，当今的许多传统节日， 与上古先民的原始巫术活动、图腾崇拜、国家庆典以及农业生产劳动的生产过程 等因素有着密切的关系。古代社会由于生产力的低下、自然灾害的频繁，我们的 先民不可能对此作出科学合理的解释，于是，人们通过巫术娱神，实现在幻想中 去征服自然。大量地通过身份特殊的神秘的化妆、奇妙的舞蹈、梦幻般的演唱， 借以实现人们消灾祈福、征服自然的愿望。其实，巫术祭祀表演与其说是娱神， 毋宁说是娱人，这种最初以娱乐为目的的巫术活动，乃是后世群众性娱乐活动的 一支萌芽。 ⑤从 来观察，风俗与信仰，是一个由多种因素互相联系而构成的完 整体系。某种具体的风俗事象总会受到某一价值体系或思想体系的支配。这种特 有的价值体系、思想体系是被这一社会的成员作为约束其行为的标准而共同遵守 的，因此它便成为风俗与信仰中带有支配力的共同倾向。民俗文化的形成和传承 以及这种共同倾向所起的协调作用具有相对的稳定性，并因此而形成某种特定 的、有别于其它文化的模式，与此同时，也就发生了民俗文化的整合。 ⑥世界上万千的风俗与信仰都是根据一定的条件产生并长期联系而成。大量的民 俗文化事象，它既表现为一定的物质的、有形的、可直接触摸到的具体的实物
同时,它又表现为观念的、无形的、只能意会和理解的抽象形式。可以说,风俗 和信仰是划归于人类文化深层结构层面的。它之所以能够古今贯通,因为它既是 每个个体在社会生活中长期实际生活的积累,也有人类群体世代相传的积淀。基 于这种积淀在人们精神世界形成了一定的观念态势,人们总是自觉或者不自觉地 沿袭这条步履艰难的轨迹行进。 1.在第⑤段中的空格处填上恰当的词 (2分) 2.第②段空格处按序填空恰当的一项是( (2分) 1.展示和衡量人类多样性、复杂性的重要标尺 2.一种与人类生物生命基因同样重要的文化生命基因 3.表现和鉴别民族或地域族群的自身特征 A.123 B.231 C.213 D.312 3.第③段中的“无形的手”加引号的理由 是 分) 4.概括文章第②段的内 2分) 5.下面选项对文章理解和判断不正确的一项是:( (3分) A.风俗产生于长期的历史文化的积淀 B.风俗的“程式化”是因为它长期地被“整合” C.风俗产生不是一言能道之的,有其复杂的文化背景。 人们长期积淀下来的精神观念促成风俗贯通古今。 6.在第③段划曲线的句子中任选一个传统节日,结合文本中谈及的风俗与信仰 背后的文化因素的两个方面,加以简述。(4分) (二)阅读下文,完成第7-12题。(19分) 旧 燕 张中行
同时，它又表现为观念的、无形的、只能意会和理解的抽象形式。可以说，风俗 和信仰是划归于人类文化深层结构层面的。它之所以能够古今贯通，因为它既是 每个个体在社会生活中长期实际生活的积累，也有人类群体世代相传的积淀。基 于这种积淀在人们精神世界形成了一定的观念态势，人们总是自觉或者不自觉地 沿袭这条步履艰难的轨迹行进。 1．在第⑤段中的空格处填上恰当的词 （2 分） 2. 第②段空格处按序填空恰当的一项是（ ）（2 分） 1. 展示和衡量人类多样性、复杂性的重要标尺 2. 一种与人类生物生命基因同样重要的文化生命基因 3. 表现和鉴别民族或地域族群的自身特征 A. 123 B.231 C. 213 D.312 3. 第③段中的“无形的手”加引号的理由 是 （2 分） 4. 概括文章第②段的内 容。 （2 分） 5.下面选项对文章理解和判断不正确的一项是：（ ）（3 分） A. 风俗产生于长期的历史文化的积淀。 B. 风俗的“程式化”是因为它长期地被“整合”。 C. 风俗产生不是一言能道之的，有其复杂的文化背景。 D. 人们长期积淀 下来的精神观念促成风俗贯通古今。 6. 在第③段划曲线的句子中任选一个传统节日，结合文本中谈及的风俗与信仰 背后的文化因素的两个方面，加以简述。（4 分） （二）阅读下文，完成第 7-12 题。（19 分） 旧 燕 张中行
①讲不清楚什么理由,人总是觉得几乎一切鸟都是美的,可爱的。一切太多,如 果只许选家禽外的一种,以期情能专注,不知别人怎么样,我必选“燕”。理由 可以举很多,其中一项最重要,是与人亲近,而且不忘旧。[来源:学科网] ②我是北国城(长城)南人,成年以前住在乡下,先是土坯屋,后改砖瓦屋,都 是祖传形式,正房(都坐北)五间,东西厢房各三间,小康及以上人家兼有前后 院。正房靠东西各间住人,中间一间两旁砌柴灶,可以起火做饭(冬天兼取暖)。 这一间前部有门,如果有后院,后部也有门,就成为前后、内外的通路。有意思 的是前部的门,两层:靠外的方形,只遮下半,向外开,名为风门;靠内的左右 两扇,高及顶,向内开,白日大敞,入睡前才关闭。这样,起来之后,入睡之前, 这间通路房的前门就总是半敞着。是不是欢迎燕来住半年,生儿育女呢?说不清 楚,因为祖祖辈辈都是“不识不知,顺帝之则”。 ③还是说事实,总是公历四五月之间,估计就是去岁那一对,回来了。门外罕有 长者车辙的小家小户添了热闹,风门之上,燕飞入飞出,早期是衔泥筑巢或补巢 其后是产卵孵化,再其后是打食喂雏鸟。人也忙,因为正是春种到秋收的时候。 现在回想,其实不是因为都忙,而很可能是都具有(无意的)“天地与我并生, 万物与我为一”的大德,才能够如此和平共处。关于和平共处,还可以具体说说 只说两件,都属于克已谅人的,先说燕一方,巢筑在屋顶稍靠后的一根檩上 白色,作簸箕形,口敞开,向外偏上,农家早中晩三顿饭都要烧柴,烟气火气上 升,推想在巢里必不好过,可是没看见有不安然的表示。再说人一方,吃饭放矮 长方桌,位置恰好在燕巢下,小蒴黄口待食的时候常有粪便落下,怎么对付呢, 照例是饭桌移动位置,而不说抱怨的话。人燕和平相处,由人方面说是鸟兽可与 共群,取其诗意,可以说是羲皇上的境界。 ④羲皇上与现代化难得协调,于是由二十年代后期起,我出外上学,离开乡 村的祖传式房,改为住院学校宿舍,住北京的四合院,门不再是上部半敞的风门, 室内不见檩,也就再也见不燕巢以及燕飞入飞出了。有时想到昔日,很怀念。幸 而还有个馀韵,是七十年代早期,我由干校放还,人未亡而家已破,当然还要活 下去,只好妇唱夫随,到北京大学女儿家寄居。住房是五十年代建的四层砖楼, 比较髙大,楼前有两排杨树,像是与楼房比赛,钻得很髙。我们夫妇住的一间南 向,前面有阳台,未维新,用玻璃封闭,因而成为敞而且亮。记不清是哪一年, 四月末或五月初,竟飞来一对燕,选定上方近西南角,筑巢了。我很高兴,想到 又可以与燕结邻,心里热乎乎的。老伴也高兴,说燕相中筑巢是个好兆头。巢筑 得不慢,常常见“空梁落燕泥”。及至筑成,我吃了一惊,竟不是簸箕形,而是 鱼壶形,长圆,近上部的一旁开个小口,仅能容燕身出入。我至今不明白,是另 种燕呢,还是在乡随乡,在城随城呢?两种巢相比,我还是更喜欢家乡那一种, 因为可以看见雏鸟的黄口。但总是又来身旁了,应该庆幸。庆幸之馀,有时想到 次年,至时还会回来吧?不负所望,次年的春末准时回来。可是像是心不安定, 先是利用旧巢,不久又筑新巢。也许对环境有什么意见吧,第三年回来,飞旋几 次,看看旧居,远去,就不再来 ⑤其后是时和地更现代化,我迁入北郊一座高层楼,居室有窗,有阳台,都 封闭,蚊蝇尚不能入,更不要说燕了。由楼窗下望,有空地,却永远看不到“乍 晴池馆燕争泥”的景象。常想到乡村的旧居,可惜先则人祸,家里人都散而之四 方,继以天灾(地震),房屋倒塌,现在是连遗迹都没有了。其他人家,会不会 仍保留祖传的遗风,年年有旧燕归来飞入飞出呢?但愿仍是这样。不过,纵使能
①讲不清楚什么理由，人总是觉得几乎一切鸟都是美的，可爱的。一切太多，如 果只许选家禽外的一种，以期情能专注，不知别人怎么样，我必选“燕”。理由 可以举很多，其中一项最重要，是与人亲近，而且不忘旧。[来源:学科网] ②我是北国城（长城）南人，成年以前住在乡下，先是土坯屋，后改砖瓦屋，都 是祖传形式，正房（都坐北）五间，东西厢房各三间，小康及以上人家兼有前后 院。正房靠东西各间住人，中间一间两旁砌柴灶，可以起火做饭（冬天兼取暖）。 这一间前部有门，如果有后院，后部也有门，就成为前后、内外的通路。有意思 的是前部的门，两层：靠外的方形，只遮下半，向外开，名为风门；靠内的左右 两扇，高及顶，向内开，白日大敞，入睡前才关闭。这样，起来之后，入睡之前， 这间通路房的前门就总是半敞着。是不是欢迎燕来住半年，生儿育女呢？说不清 楚，因为祖祖辈辈都是“不识不知，顺帝之则”。 ③还是说事实，总是公历四五月之间，估计就是去岁那一对，回来了。门外罕有 长者车辙的小家小户添了热闹，风门之上，燕飞入飞出，早期是衔泥筑巢或补巢， 其后是产卵孵化，再其后是打食喂雏鸟。人也忙，因为正是春种到秋收的时候。 现在回想，其实不是因为都忙，而很可能是都具有（无意的）“天地与我并生， 万物与我为一”的大德，才能够如此和平共处。关于和平共处，还可以具体说说。 只说两件，都属于克已谅人的，先说燕一方，巢筑在屋顶稍靠后的一根檩上，灰 白色，作簸箕形，口敞开，向外偏上，农家早中晚三顿饭都要烧柴，烟气火气上 升，推想在巢里必不好过，可是没看见有不安然的表示。再说人一方，吃饭放矮 长方桌，位置恰好在燕巢下，小蒴黄口待食的时候常有粪便落下，怎么对付呢， 照例是饭桌移动位置，而不说抱怨的话。人燕和平相处，由人方面说是鸟兽可与 共群，取其诗意，可以说是羲皇上的境界。 ④羲皇上与现代化难得协调，于是由二十年代后期起，我出外上学，离开乡 村的祖传式房，改为住院学校宿舍，住北京的四合院，门不再是上部半敞的风门， 室内不见檩，也就再也见不燕巢以及燕飞入飞出了。有时想到昔日，很怀念。幸 而还有个馀韵，是七十年代早期，我由干校放还，人未亡而家已破，当然还要活 下去，只好妇唱夫随，到北京大学女儿家寄居。住房是五十年代建的四层砖楼， 比较高大，楼前有两排杨树，像是与楼房比赛，钻得很高。我们夫妇住的一间南 向，前面有阳台，未维新，用玻璃封闭，因而成为敞而且亮。记不清是哪一年， 四月末或五月初，竟飞来一对燕，选定上方近西南角，筑巢了。我很高兴，想到 又可以与燕结邻，心里热乎乎的。老伴也高兴，说燕相中筑巢是个好兆头。巢筑 得不慢，常常见“空梁落燕泥”。及至筑成，我吃了一惊，竟不是簸箕形，而是 鱼壶形，长圆，近上部的一旁开个小口，仅能容燕身出入。我至今不明白，是另 一种燕呢，还是在乡随乡，在城随城呢？两种巢相比，我还是更喜欢家乡那一种， 因为可以看见雏鸟的黄口。但总是又来身旁了，应该庆幸。庆幸之馀，有时想到 次年，至时还会回来吧？不负所望，次年的春末准时回来。可是像是心不安定， 先是利用旧巢，不久又筑新巢。也许对环境有什么意见吧，第三年回来，飞旋几 次，看看旧居，远去，就不再来。 ⑤其后是时和地更现代化，我迁入北郊一座高层楼，居室有窗，有阳台，都 封闭，蚊蝇尚不能入，更不要说燕了。由楼窗下望，有空地，却永远看不到“乍 晴池馆燕争泥”的景象。常想到乡村的旧居，可惜先则人祸，家里人都散而之四 方，继以天灾（地震），房屋倒塌，现在是连遗迹都没有了。其他人家，会不会 仍保留祖传的遗风，年年有旧燕归来飞入飞出呢？但愿仍是这样。不过，纵使能
够这样,总是离我太远了。那么,关于旧燕,我所能有,就只是一首昔年作也未 能离开失落感的诗了,这是: 漫与寒衾梦绣帏, 天街细雨湿春衣。 年年驿路生春草 旧燕归时人未归。 7.文章第②段详写屋舍格局和门的设置的目的 是分.是分,意 根据上下文意,推断“羲皇上”的意思 下列两句话具体描摹了两个时期的鸟巢。简析作者描写的用 (3分) ①巢筑在屋顶稍靠后的一根檩上,灰白色,作簸箕形,口敞开,向外偏上。 ②竟不是簸箕形,而是鱼壶形,长圆,近上部的一旁开个小口,仅能容燕身出入 10.对上文内容理解正确的两项是( (6分) A.第②段的“说不清楚”,并非如此,是表达人们不刻意为之,是自然的生活 状态。 B.第③段中着力描写鸟和人的忙碌,呈现出万物复苏、春意盎然的景象 C.第③段中的“克己谅人”,在燕一方主要表现其不同于其它鸟类的灵异的特 D.现代化的生活使作者的思想感情发生变化,也使燕的行为也发生了变化 E.文章以燕为线索,文章脉络清晰,使要表达的主题更加鲜明。 F.文章文字简洁有力,富有表现力,深刻地揭示了现代化带来弊端 11.文章结尾处以诗结文,其作用 是 12.文章以“旧燕”为题,强调一个“旧”字。纵观全文,陈述“旧”字包含的 意思。(3分) (三)默写。(6分)【任选6空,超过6空,按前6空评分】 13.(1)白云回望合, (王 维《终南山》) (2)云青青兮欲雨, 。(李白 《梦游天姥吟留别》)
够这样，总是离我太远了。那么，关于旧燕，我所能有，就只是一首昔年作也未 能离开失落感的诗了，这是： 漫与寒衾梦绣帏， 天街细雨湿春衣。 年年驿路生春草， 旧燕归时人未归。 7.文章第②段详写屋舍格局和门的设置的目的 是 。 （2 分） 8.根据上下文意，推断“羲皇上”的意思 是 （2 分） 9.下列两句话具体描摹了两个时期的鸟巢。简析作者描写的用 意。 （3 分） ①巢筑在屋顶稍靠后的一根檩上，灰白色，作簸箕形，口敞开，向外偏上。 ②竟不是簸箕形，而是鱼壶形，长圆，近上部的一旁开个小口，仅能容燕身出入。 10. 对上文内容理解正确的两项是（ ）（ ）（6 分） A．第②段的“说不清楚”，并非如此，是表达人们不刻意为之，是自然的生活 状态。 B．第③段中着 力描写鸟和人的忙碌，呈现出万物复苏、春意盎然的景象。 C．第③段中的“克己谅人”，在燕一方主要表现其不同于其它鸟类的灵异的特 征。 D．现代化的生活使作者的思想感情发生变化，也使燕的行为也发生了变化。 E．文章以燕为线索，文章脉络清晰，使要表达的主题更加鲜明。 F．文章文字简洁有力，富有表现力，深刻地揭示了现代化带来弊端。 11.文章结尾处以诗结文，其作用 是 。（3 分） 12.文章以“旧燕”为题，强调一个“旧”字。纵观全文，陈述“旧”字包含的 意思。（3 分） （三）默写。（6 分）【任选 6 空，超过 6 空，按前 6 空评 分】 13. ⑴白云回望合， 。 （王 维《终南山》） ⑵云青青兮欲雨， 。（李白 《梦游天姥吟留别》）
(3)夕阳下, ,两三航未曾着岸。(马致远《寿阳曲·远 浦帆归》) (4) ,羡长江之无穷。(苏轼《前 赤壁赋》) (5)楚天千里清秋, (辛弃疾《水 龙吟·登建康赏心亭》) (6)吾师道也, (韩 愈《师说》) ,望帝春心托杜鹃。(李商隐《锦 瑟》) (8)志士不饮盗泉之水, 。(《后汉书》) (四)阅读下面的诗词,完成第14-16题。(8分) 过山农家 顾况 板桥人渡泉声,茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。 14.“过山农家”中的“过”的意思是 (1分) 15.下面选项中对本诗理解不正确的一项是:(3分) A.“泉声”反衬出山的幽静,“鸡鸣”反衬出农家特有的悠然宁静。 B.前面两句诗句以景取胜,展现了两幅生动、自然的画面。 C.后两句诗句语言含蓄质朴,给读者丰富的想象空间 D.从山农的口吻中,能表现其淳朴、爽朗的劳动者形象。 16.本诗作为一首六言绝句,在其词句的组合形式上有明显的特征。请对此加以 赏析。(4分) (五)阅读下文,完成第17-21题。(17 分) 南公某文所书皆建昌南城人 曰陈策,尝买骡,得不可被鞍者,不忍移之他人,命养于野庐,俟其自毙。其子 与猾驵计,因经过官人丧马,即磨破骡背,以炫贾之。既售矣,策闻,自追及 告以不堪。官人疑策爱也,秘之。策请试以鞍亢亢终日不得被始谢逆焉 有人从策买银器若罗绮者,策不与罗绮。其人曰:“向见君帑有之,今何靳°? 策曰:“然,有质钱而没者,岁月已久,丝力糜脆不任用,闻公欲以嫁女,安可
⑶夕阳下， ，两三航未曾着岸。 （马致远《寿阳曲•远 浦帆归》） ⑷ ，羡长江之无穷。 （苏轼《前 赤壁赋》） ⑸楚天千里清秋， 。 （辛弃疾《水 龙吟•登建康赏心亭》） ⑹吾师道也， 。（韩 愈《师说》） ⑺ ，望帝春心托杜鹃。 （李商隐《锦 瑟》） ⑻志士不饮盗泉之水， 。（《后汉书》） （四）阅读下面的诗词，完成第 14-16 题。（8 分） 过山农家 顾况 板桥人渡泉声， 茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗， 却喜晒谷天晴。 14．“过山农家”中的“过”的意思是 （1 分） 15．下面选项中对本诗理解不正确的一项是：（3 分） A.“泉声”反衬出山的幽静，“鸡鸣”反衬出农家特有的悠然宁静。 B.前面两句诗句以景取胜，展现了两幅生动、自然的画面。 C.后两句诗句语言含蓄质朴，给读者丰富的想象空间。 D.从山农的口吻中，能表现其淳朴、爽朗的劳动者形象。 16．本诗作为一首六言绝句，在其词句的组合形式上有明显的特征。请对此加以 赏析。（4 分） （五）阅读下文，完成第 17-21 题。（17 分） 南公①某文所书皆建昌南城人。 曰陈策，尝买骡，得不可被鞍者，不忍移之他人，命养于野庐，俟其自毙。其子 与猾驵②计，因经过官人丧马，即磨破骡背，以炫贾之。既售矣，策闻，自追及， 告以不堪。官人疑策爱也，秘之。策请试以鞍亢亢③终日不得被始谢逆焉。 有人从策买银器若罗绮者，策不与罗绮。其人曰：“向见君帑④有之，今何靳⑤ ?” 策曰：“然，有质钱而没者，岁月已久，丝力糜脆不任用，闻公欲以嫁女，安可
以此物病公哉!”取所当与银器投炽炭中,曰:“吾恐受质人或得银之非真者, 故为公验之。 曰危整者,买鲍鱼,其驵舞秤权阴厚整。鱼人去,身留整傍,请曰:“公买止五 斤,已为公密倍入之,愿畀我酒。”整大惊,追鱼人数里返之,酬以直。又饮 驵醇酒,曰:“汝所欲酒而已,何欺寒人为?” 曰曾叔卿者,买陶器欲转易于北方,而不果行。有人从之并售者,叔卿与之,已 纳价,犹问曰:“今以是何之?”其人对:“欲效公前谋耳。”叔卿曰:“不可, 吾缘北方新有灾荒,是故不以行,今岂宜不告以误君乎?”遂不复售。而叔卿家 苦贫,妻子饥寒不恤也。 (选自洪迈《容斋随笔》) 注释:①南公:即吕南公,北宋学者。②驵:音zang,市场经纪人。③亢亢 指骡子的脊骨高。④帑:音tang,库房。⑤靳:吝啬。⑥畀:音bi,给予。 17.解释文中加点的词:(4分) ①以炫贾之 ②官人疑策爱也 ③有质钱而没者 ④酬以直 18.选出下列加点字词性和意义相同的一项:(3分) A.命养于野庐 买陶器欲转易于北方 B.故为公验之 何欺寒人为? C.今以是何之? 尝与人佣耕,辍耕之垄上D.酬以直今岂 宜不告以误君乎? 19.把下列句子翻译成现代汉语:(6分) 既售矣,策闻,自追及,告以不堪 闻公欲以嫁女,安可以此物病公哉! 20.下列句中应有两处停顿,请用“/”加以标出(2分) 策请试以鞍亢亢终日不得被始谢逆焉。 21.上文几个故事说 明 分) (六)阅读下文,完成第22-26题(15分 送天台陈庭学序 ①西南山水,惟川蜀最奇。然去中州万里,陆有剑阁栈道之险,水有 瞿唐、滟澦之虞。跨马行篁竹间,山髙者,累旬日不见其巅际。临上而俯视,绝 壑万仞,杳莫测其所穷,肝胆为之掉栗。水行则江石悍利,波恶涡诡,舟一失势 尺寸,辄糜碎土沉,下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者,不可以游;非才有 文者,纵游无所得;非壮强者,多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 ②天台陈君庭学,能为诗,由中书左司掾,屡从大将北征有劳,擢四 川都指挥司照磨,由水道至成都。成都,川蜀之要地,扬子云、司马相如、诸葛 武侯之所居,英雄俊杰战攻驻守之迹,诗人文士游眺、饮射、赋咏、歌呼之所, 庭学无不历览。既览必发为诗,以纪其景物时世之变,于是其诗益工。越三年, 以例自免归,会予于京师。其气愈充,其语愈壮,其志意愈高,盖得于山水之助 者侈矣。 ③予甚自愧,方予少时,尝有志于出游天下,顾以学未成而不暇。及
以此物病公哉！” 取所当与银器投炽炭中，曰：“吾恐受质人或得银之非真者， 故为公验之。” 曰危整者，买鲍鱼，其驵舞秤权阴厚整。鱼人去，身留整傍，请曰：“公买止五 斤，已为公密倍入之，愿畀⑥我酒。”整大惊，追鱼人数里返之，酬以直。又饮 驵醇酒，曰：“汝所欲酒而已，何欺寒人为?” 曰曾叔卿者，买陶器欲转易于北方，而不果行。有人从之并售者，叔卿与之，已 纳价，犹问曰：“今以是何之?”其人对：“欲效公前谋耳。”叔卿曰：“不可， 吾缘北方新有灾荒，是故不以行，今岂宜不告以误君乎?”遂不复售。而叔卿家 苦贫，妻子饥寒不恤也。 (选自洪迈《容斋随笔》) 注释：①南公：即吕南公，北宋学者。②驵：音 zǎng ，市场经纪人。③亢亢： 指骡子的脊骨高。④帑：音 tǎng，库房。⑤靳：吝啬。⑥畀：音 bì，给予。 17.解释文中加点的词：（4 分） ①以炫贾之 ②官人疑策爱也 ③有质钱而没者 ④酬以直 18.选出下列加点字词性和意义相同的一项：（3 分） A．命养于野庐 买陶器欲转易于北方 B．故为公验之 何欺寒人为? C．今以是何之? 尝与人佣耕，辍耕之垄上 D．酬以直 今岂 宜不告以误君乎？ 19.把下列句子翻译成现代汉语：（6 分） 既售矣，策闻，自追及，告以不堪 闻公欲以嫁女，安可以此物病公哉！ 20．下列句中应有两处停顿，请用“/”加以标出（2 分） 策请试以鞍亢亢终日不得被始谢逆焉。 21.上文几个故事说 明 （2 分） （六）阅读下文，完成第 22—26 题（15 分） 送天台陈庭学序 宋濂 ①西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有 瞿唐、滟滪之虞。跨马行篁竹间，山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝 壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之掉栗。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势 尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非才有 文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 ②天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征有劳，擢四 川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛 武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺、饮射、赋咏、歌呼之所， 庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年， 以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助 者侈矣。 ③予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及
年壮可出,而四方兵起,无所投足。逮今圣主兴而宇内定,极海之际,合为一家, 而予齿益加老耄矣。欲如庭学之游,尚可得乎?然吾闻古之贤士,若颜回、原宪, 皆坐守陋室,蓬蒿没户,而志意常充然,有若囊括于天地者。此其故何也?得无 有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉?苟有所得,则以告予,予将不一愧而 已也。 22.上文是一篇 序文。(1分) 23.陈庭学获得的“山水之助”是:(4分) 24.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3 分) A.川蜀山水险峻奇特,非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的 人不能到达,因而往往令嗜奇之士抱憾而止。 B.陈庭学,能做诗,曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到 成都,游山水名胜,每次游览都写诗记述。 C.作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望,面对陈庭学游览 而归的收获,感叹自己因年老已难以做到了 D.作者在文中对陈庭学有赞赏,也有劝勉,全文娓娓道来,恳切真诚,体现 了一位长者对后辈小生的关心和爱护 25.简析文章第③段加点词“然”后面的内容在全文中所起的作用。 (4分) 26.文章第③段最后连用了三个问句,作者的用意 是 ;体现了作者劝诫后生时 的态度。(3分)(第 空格2分,第二空格1分) 二写作(70分) 27.作文 中国传统文化中,儒家强调积极进取,道家主张看淡放下。历代许多士人深受其 浸润。当今社会也有不少人经常提及这些话题。 根据上述材料,自选角度,自拟题目,写一篇文章 要求:(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不要透露个人相关信息
年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家， 而予齿益加老耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪， 皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无 有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而 已也。 22.上文是一篇 序文。（1 分） 23.陈庭学获得的“山水之助”是：（4 分） ① ② 24. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）（3 分） A. 川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的 人不能到达，因而往往令嗜奇之士抱憾而止。 B. 陈庭学，能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到 成都，游山水名胜，每次游览都写诗记述。 C. 作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览 而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。 D. 作者在文中对陈庭学有赞赏，也有劝勉，全文娓娓道来，恳切真诚，体现 了一位长者对后辈小生的关心和爱护。 25.简析文章第③段加点词“然”后面的内容在全文中所起的作用。 （4 分） 26.文章第③段最后连用了三个问句，作者的用意 是 ；体现了作者劝诫后生时 的态度。（3 分）（第一 空格 2 分，第二空格 1 分） 二 写作（ 70 分） 27．作文 中国传统文化中，儒家强调积极进取，道家主张看淡放下。历代许多士人深受其 浸润。当今社会也有不少人经常提及这些话题。 根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：⑴不少于 800 字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息
2014年语文参考答案 123 横向(2分)(其他全部算错) D(2分) 特殊含义。表明风俗和信仰背后的文化因素的重要性。(2分) (特殊含义1分,文化因素的重要性1分) 风俗是融化在人的生命中的重要的生命元素,成为独特的生命 标志。(2分)(主语风俗1分,生命元素、基因、生命标志1分,如果回答人 受到风俗的影响1分) B(3分) 6. 文化因素的两方面①实现人们消灾祈福、征服自然的愿望②受 到某一价值体系或思想体系的支配。例如端午节,本身是古代人民祛病防疫的需 要,因此有喝雄黄酒,挂艾草的习俗,后来又和纪念屈原爱国投江的历史事件相 联系,将习俗中包粽子与尊敬爱国者这一价值联系起来,颇具深意。(又如春节, 与趋避兽类有关,因此贴大红字、放震天响的鞭炮都为了驱兽,但又与后世的喜 庆、除旧迎新的价值联系在一起,呈现出中国人特有文化特征等。(4分)(必 须在这4个节日中选,否则全扣,对应风俗2分,文化因素扣住纵向横向谈 方面1分) 人建屋,还想着燕,为下文人燕和谐作铺垫。(2分)(铺垫 给1分,下文的人燕和谐的内容1分) 8. 与自然和谐。(2分)(人和动物、鸟兽、燕子、鸟类和平共 处) 9. 通过两个燕巢的比较,突出自己对家乡旧燕的怀念,对家乡人 燕和谐,人与自然和谐关系的怀念;同时也反衬出对现代化带来的人与自然隔膜 的深深失落与思考。(3分)(比较、对比1分,家乡和谐相处1分,后面城市 里的隔膜1分) 10. A、E(6分) 11.以诗结尾渲染气氛,深化主旨。不仅传达出对家乡风物的浓浓眷恋,也包含 游子无法回归的感伤,还有对人们无法重回人与自然和谐境界进行反思。以诗结 文还使文章抒情意味更浓,余韵回环不尽。(3分)(形式上1分,引用诗句, 诗意,增添文章韵味,文章的主旨2分,怀念眷恋感伤1分,反思现代社会人和 动物的关系1分) 12.①原来的,少年时祖屋中年年见到的情景。(本来的)②对原有的人燕和谐 关系的怀念。③与“新”相对,对现代环境中人燕不亲、不信关系的深深的失落 感。(3分)(本义原有的(场景、画面、生活、时光)1分,对原有的人燕关 系的的赞颂、怀念、喜爱1分,对现代社会人和动物的隔膜的反思、批判,1分) 13.(1青霭入看无 (2)水澹澹兮生烟 (3)酒旆闲 (4)哀吾生之须臾 (5)水随天去秋无际 (6)夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑦)庄生晓梦迷蝴蝶 (8)廉者不受嗟来之食 14.拜访(1分)(拜访、造访)
2014 年语文参考答案 1. 横向（2 分）（其他全部算错） 2. D（2 分） 3. 特殊含义。表明风俗和信仰背后的文化因素的重要性。（2 分） （特殊含义 1 分，文化因素的重要性 1 分） 4. 风俗是融化在人的生命中的重要的生命元素，成为独特的生命 标志。（2 分）（主语风俗 1 分，生命元素、基因、生命标志 1 分，如果回答人 受到风俗的影响 1 分） 5. B（3 分） 6. 文化因素的两方面 ①实现人们消灾祈福、征服自然的愿望②受 到某一价值体系或思想体系的支配。例如端午节，本身是古代人民祛病防疫的需 要，因此有喝雄黄酒，挂艾草的习俗，后来又和纪念屈原爱国投江的历史事件相 联系，将习俗中包粽子与尊敬爱国者这一价值联系起来，颇具深意。（又如春节， 与趋避兽类有关，因此贴大红字、放震天响的鞭炮都为了驱兽，但又与后世的喜 庆、除旧迎新的价值联系在一起，呈现出中国人特有文化特征等。（4 分）（必 须在这 4 个节日中选，否则全扣，对应风俗 2 分，文化因素扣住纵向横向谈，一 方面 1 分） 7. 人建屋，还想着燕，为下文人燕和谐作铺垫。（2 分）（铺垫 给 1 分，下文的人燕和谐的内容 1 分） 8. 与自然和谐。（2 分）（人和动物、鸟兽、燕子、鸟类和平共 处） 9. 通过两个燕巢的比较，突出自己对家乡旧燕的怀念，对家乡人 燕和谐，人与自然和谐关系的怀念；同时也反衬出对现代化带来的人与自然隔膜 的深深失落与思考。（3 分）（比较、对比 1 分，家乡和谐相处 1 分，后面城市 里的隔膜 1 分） 10. A、E（6 分） 11. 以诗结尾渲染气氛，深化主旨。不仅传达出对家乡风物的浓浓眷恋，也包含 游子无法回归的感伤，还有对人们无法重回人与自然和谐境界进行反思。以诗结 文还使文章抒情意味更浓，余韵回环不尽。（3 分）（形式上 1 分，引用诗句， 诗意，增添文章韵味，文章的主旨 2 分，怀念眷恋感伤 1 分，反思现代社会人和 动物的关系 1 分） 12. ①原来的，少年时祖屋中年年见到的情景。（本来的）②对原有的人燕和谐 关系的怀念。③与“新”相对，对现代环境中人燕不亲、不信关系的深深的失落 感。（3 分）（本义原有的（场景、画面、生活、时光）1 分，对原有的人燕关 系的的赞颂、怀念、喜爱 1 分，对现代社会人和动物的隔膜的反思、批判，1 分） 13.⑴青霭入看无 ⑵水澹澹兮生烟 ⑶酒旆闲 ⑷哀吾生之须臾 ⑸水随天去秋无际 ⑹夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑺庄生晓梦迷蝴蝶 ⑻廉者不受嗟来之食 14.拜访（1 分）（拜访、造访）
15.C(3分)(含蓄) 16.本诗采用意象叠加法,将溪上板桥,人行桥上,耳听雨后泉声组合写出山中 如画的风景和特有的幽静,将农家茅舍,雨后初晴,鸡儿闲散鸣叫组合特有的山 中农家悠然宁静的氛围,为下句雨后忙碌作铺垫。 六言绝句在每句中两字一顿,形成二二二结构,上下对句自然形成对偶,整首诗 写山农家在雨后天晴由悠闲转为忙碌的情景,显得变化中有工整,自然中有韵律, 充分地表达了山农的劳动、收获的喜悦之情。(4分)(手法(物象叠加也可) 1分,对仗不给分,效果工整有韵律1分,诗歌内容概括,适当引用诗歌中的意 向1分,作者的情感:农家生活的喜悦自然宁静) 17.①卖 ②吝惜(舍不得,吝啬) ③“殁”死了④“值 价格,钱(4分) 18.C(3分) 19.①(骡子)已经卖出去了(儿子已经卖掉了骡子),陈策听说了,亲自去追 上了(他),把骡子不能加鞍使用的事告诉(他)。(补充主语、把不堪后面的 内容补出来、介词结构后置)(3分) ②听说您想用(罗绮)作女儿的陪嫁,怎么能够用这种东西使您忧虑呢?(补充 介词宾语(它,这种东西),可以:能够用(因为,凭借)它,病:使……忧虑 困苦,困惑,受害)(3分) 20.策请试以鞍/亢亢终日不得被/始谢逆焉。(2分) 21.经商要诚信。(2分)(只答诚信类的词语就给1分,表述通顺完整在此基 础上加1分:如做一个诚实的人,为人处世应当诚实(诚实不欺)) 22.赠(1分) 23.①川蜀自然山水之奇险给予陈庭学的历练。(2分) ②川蜀山水中的历史人文之精神给予陈庭学的滋养。(2分)(如果能够从自然 山水和历史人文给陈的正面影响来谈就给满分,如果把“成都……诗益工”,抄 在一点,2分,抄成2点,1分) 24.A(3分) 25.“然”之后,文意转折,由赞赏转为劝诫,使文章的立意上了一个台阶 然”之前,对陈畅游山水,记录景物时事,从而得山水之助滋养身心与写作大 加赞赏:“然”之后,以颜回、原宪为例,指明固守穷庐,心纳天下,依然可以 可获天地之气,从而劝诫陈庭学游历山水并非提升自我的唯一途径,而是要进 步深思。一个“然”字把文意引到作者真正要表达的主题上,让读者眼界突然打 开,引发思考。(4分)(转折1分,深化文意1分,从赞赏游历山水提升自己 1分,转入劝诫陈要更进一步心怀天下) 26.提示陈庭学游历山水并非提升自我的唯一途径,还可尝试甘居一室深入思考 这一方式;(引发陈的思考1分,思考的内容:提升自我的方法1分)(2分) 委婉(平易、平等、循循善诱、引导) 27.作文(70分)
15.C（3 分）（含蓄） 16. 本诗采用意象叠加法，将溪上板桥，人行桥上，耳听雨后泉声组合写出山中 如画的风景和特有的幽静，将农家茅舍，雨后初晴，鸡儿闲散鸣叫组合特有的山 中农家悠然宁静的氛围，为下句雨后忙碌作铺垫。 六言绝句在每句中两字一顿，形成二二二结构，上下对句自然形成对偶，整首诗 写山农家在雨后天晴由悠闲转为忙碌的情景，显得变化中有工整，自然中有韵律， 充分地表达了山农的劳动、收获的喜悦之情。（4 分）（手法（物象叠加也可） 1 分，对仗不给分，效果工整有韵律 1 分，诗歌内容概括，适当引用诗歌中的意 向 1 分，作者的情感：农家生活的喜悦自然宁静） 17. ①卖 ②吝惜（舍不得，吝啬） ③“殁”死了 ④“值” 价格，钱（4 分） 18. C（3 分） 19.①（骡子）已经卖出去了（儿子已经卖掉了骡子），陈策听说了，亲自去追 上了（他），把骡子不能加鞍使用的事告诉（他）。（补充主语、把不堪后面的 内容补出来、介词结构后置）（3 分） ②听说您想用（罗绮）作女儿的陪嫁，怎么能够用这种东西使您忧虑呢？（补充 介词宾语（它，这种东西），可以：能够用（因为，凭借）它，病：使……忧虑， 困苦，困惑，受害）（3 分） 20. 策请试以鞍/亢亢终日不得 被/始谢逆焉。(2 分) 21.经商要诚信。（2 分）（只答诚信类的词语就给 1 分，表述通顺完整在此基 础上加 1 分：如做一个诚实的人，为人处世应当诚实（诚实不欺）） 22.赠（1 分） 23.①川蜀自然山水之奇险给予陈庭学的历练。（2 分） ②川蜀山水中的历史人文之精神给予陈庭学的滋养。（2 分）（如果能够从自然 山水和历史人文给陈的正面影响来谈就给满分，如果把“成都……诗益工”，抄 在一点，2 分，抄成 2 点，1 分） 24.A（3 分） 25. “然”之后，文意转折，由赞赏转为劝诫，使文章的立意上了一个台阶。 “然”之前，对陈畅游山水，记录景物时事，从而得山水之助滋养身心与写作大 加赞赏；“然”之后，以颜回、原宪为例，指明固守穷庐，心纳天下，依然可以 可获天地之气，从而劝诫陈庭学游历山水并非提升自我的唯一途径，而是要进一 步深思。一个“然”字把文意引到作者真正要表达的主题上，让读者眼界突然打 开，引发思考。（4 分）（转折 1 分，深化文意 1 分，从赞赏游历山水提升自己 1 分，转入劝诫陈要更进一步心怀天下） 26. 提示陈庭学游历山水并非提升自我的唯一途径，还可尝试甘居一室深入思考 这一方式；（引发陈的思考 1 分，思考的内容：提升自我的方法 1 分）（2 分） 委婉（平易、平等、循循善诱、引导） 27.作文（70 分）