重庆市2018届高考考前适应性考试语文试题 第1卷(阅读题共70分) 甲必考题 、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1—-3题 在创造了辉煌文明的所有古代民族中,四五千年前的古埃及人对来世的 执着真可谓无出其右者。对死后永生的热烈追求使埃及人不仅建金字塔,也修神 庙。而且总趋势是,越往后,神庙便修得越宏伟高大,在豪华奢侈上无所不用其 极。与之相应的是,祭司作为一个特殊阶层,人数众多,能量极大,而且越往后 便越膨胀,越强势。 最初僧权还没有从王权中分化出来,国王就是最大的僧侣;随着社会经 济的发展,国家结构越来越复杂,社会分工越来越细密,僧权便从王权中分离出 来了。既然国王必须依靠僧侣才能进行有效的统治,那么国王与祭司之间很自然 地存在着一种天然的合作关系,但同时也存在着一种宿命般的矛盾和冲突关系。 这里的关键,是两种势力在此消彼长的同时如何维持起码的平衡。随着祭司阶级 权势日增,王权与僧侣势力间的平稳越来越难维持,两者的矛盾越来越尖锐,冲 突越来越严重,且越到后来,越显得不可调和。事实上从古王国后期起,祭司阶 层就变得越来越庞大,越来越强势,与王权的矛盾冲突也越来越激烈。 埃及社会在被迫供养一个强大的世俗统治阶级以外,还得遭受庞大祭司 阶层的经济压迫和掠夺。在太阳神崇拜之新神学的强制下,埃及社会被迫日复 日、年复一年地把法老当作太阳神来崇拜,为之举行极其繁琐而又费用昂贵的仪 式。同时,埃及人还为形形色色的小神祇修庙塑像,而且还举行复杂的祭拜仪式。 这些都大大加重了整个社会的经济负担。不用说,祭司作为一个寄生阶层,具有 极强的剥削性、掠夺性和压迫性。 及至十九王朝拉美西斯二世在位期间,僧侣的权势达到一个令人目眩的 新高度,阿蒙高僧的职务竟已不再由国王任命,而改为父子世袭!在拉美西斯 世在位第四十六年的一次审判中,十名审判官中竟有九人为僧侣。僧侣阶级权势 之大,无以复加,即便这一时期埃及国势日衰,也未见他们有所收敛 甚至晚至希腊人统治埃及时(约公元前330年至前30年),神庙僧侣仍 然拥有巨大的社会和政治影响力。这对托勒密王朝统治者无疑是一种强大的震 慑。为了有效地统治埃及,托勒密王朝的希腊国王不得不实行宗教“宽容”政策, 甚至对祭司们极尽巴结讨好之能事 凡此种种表明,对死后永生的执着追求,使埃及与其他古代文明相比, 只能是一个成绩不菲的先行者,却不可能对西亚地中海世界进行深度的整合,这 项工作只能留给后起的文明来做了。 这就是为什么较之“发迹”之前的波斯人、希腊人、罗马人,埃及人所 掌握的物质和文化资源虽然多得多,却没能表现出长久维系一个强大国家、使文 明不断成长壮大的能力。这也是为什么埃及文明作为最早的文明之一,虽然创造 了一个了不起的帝国,虽然以种种方式包括军事行动启动了西亚地中海世界的整 合进程,却注定只能是开个头而已。 (摘编自阮炜《文明的毒瘤》,有删改) 1、下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()
重庆市 2018 届高考考前适应性考试语文试题 第 1 卷（阅读题 共 70 分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1——3 题 在创造了辉煌文明的所有古代民族中，四五千年前的古埃及人对来世的 执着真可谓无出其右者。对死后永生的热烈追求使埃及人不仅建金字塔，也修神 庙。而且总趋势是，越往后，神庙便修得越宏伟高大，在豪华奢侈上无所不用其 极。与之相应的是，祭司作为一个特殊阶层，人数众多，能量极大，而且越往后 便越膨胀，越强势。 最初僧权还没有从王权中分化出来，国王就是最大的僧侣；随着社会经 济的发展，国家结构越来越复杂，社会分工越来越细密，僧权便从王权中分离出 来了。既然国王必须依靠僧侣才能进行有效的统治，那么国王与祭司之间很自然 地存在着一种天然的合作关系，但同时也存在着一种宿命般的矛盾和冲突关系。 这里的关键，是两种势力在此消彼长的同时如何维持起码的平衡。随着祭司阶级 权势日增，王权与僧侣势力间的平稳越来越难维持，两者的矛盾越来越尖锐，冲 突越来越严重，且越到后来，越显得不可调和。事实上从古王国后期起，祭司阶 层就变得越来越庞大，越来越强势，与王权的矛盾冲突也越来越激烈。 埃及社会在被迫供养一个强大的世俗统治阶级以外，还得遭受庞大祭司 阶层的经济压迫和掠夺。在太阳神崇拜之新神学的强制下，埃及社会被迫日复一 日、年复一年地把法老当作太阳神来崇拜，为之举行极其繁琐而又费用昂贵的仪 式。同时，埃及人还为形形色色的小神祇修庙塑像，而且还举行复杂的祭拜仪式。 这些都大大加重了整个社会的经济负担。不用说，祭司作为一个寄生阶层，具有 极强的剥削性、掠夺性和压迫性。 及至十九王朝拉美西斯二世在位期间，僧侣的权势达到一个令人目眩的 新高度，阿蒙高僧的职务竟已不再由国王任命，而改为父子世袭！在拉美西斯二 世在位第四十六年的一次审判中，十名审判官中竟有九人为僧侣。僧侣阶级权势 之大，无以复加，即便这一时期埃及国势日衰，也未见他们有所收敛。 甚至晚至希腊人统治埃及时（约公元前 330 年至前 30 年），神庙僧侣仍 然拥有巨大的社会和政治影响力。这对托勒密王朝统治者无疑是一种强大的震 慑。为了有效地统治埃及，托勒密王朝的希腊国王不得不实行宗教“宽容”政策， 甚至对祭司们极尽巴结讨好之能事。 凡此种种表明，对死后永生的执着追求，使埃及与其他古代文明相比， 只能是一个成绩不菲的先行者，却不可能对西亚地中海世界进行深度的整合，这 项工作只能留给后起的文明来做了。 这就是为什么较之“发迹”之前的波斯人、希腊人、罗马人，埃及人所 掌握的物质和文化资源虽然多得多，却没能表现出长久维系一个强大国家、使文 明不断成长壮大的能力。这也是为什么埃及文明作为最早的文明之一，虽然创造 了一个了不起的帝国，虽然以种种方式包括军事行动启动了西亚地中海世界的整 合进程，却注定只能是开个头而已。 （摘编自阮炜《文明的毒瘤》，有删改） 1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A、创造了辉煌文明的古埃及人热衷于追求死后的永生,执着于来世,他们建金 字塔,修神庙,在追求豪华奢侈上无所不用其极。 B、最初的僧权与王权是合二为一的,国王既是国家的最高行政领导,又是最大 的僧侣,后来随着社会经济的发展,僧权从王权中分离了出来 C、古埃及人对死后永生的热烈追求,使得祭司阶层成为古埃及一个特殊的寄生 阶层,他们不仅人数众多,而且权势极大。 D、祭司与国王之间既存在着合作关系,又存在着矛盾和冲突关系,二者的势力 在此消彼长的同时又维持着起码的平衡。 2、下列理解和分析,不符合原文意思的一项是() A、古埃及人民的社会经济负担十分沉重,他们承受着强大的世俗统治阶级和庞 大的祭司阶层的双重经济压迫和剥削 B、祭司靠新神学强制埃及社会把法老当作太阳神来崇拜,并为各种各样的神举 行极其繁琐而又费用高昂的仪式。 C、祭司利用控制古埃及人民的精神世界来实现对国家的控制和对社会的掠夺, 而且随着僧侣势力的增大,这种控制和掠夺越发变本加厉。 D、拉美西斯二世在位时,阿蒙高僧的职务改为世袭制,并出现了一次审判的十 名审判员中有九名都是僧侣的情况,可见当时僧侣阶级权势之大。 3、根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是() A、祭司阶层具有极强的剥削性、掠夺性和压迫性,是埃及社会的毒瘤,即使是 在埃及国势日衰之际,也未见他们有所收敛。 B、由于僧侣在社会和政治上的巨大影响力,托勒密王朝的希腊国王为有效统治 埃及,实行宗教“宽容”政策,甚至极力巴结讨好祭司们。 C、古埃及人把大量人力、物力浪费于虛无缥缈的来世关怀,这种对死后永生的 执着追求,使埃及文明只能是一个先行者,而不能对西亚地中海地区进行深度整 合 D、王权与僧权纷争不断,所以埃及虽掌握大量的物质和文化资源,却不能长久 维系一个强大的国家、使文明发展壮大。 答案:1、D。“二者的势力在此消彼长的同时又维持着起码的平衡”有误。原文 只是说“这里的关键是,两种势力在此消彼长的同时如何维持起码的平衡” 2、B。被强制崇拜的是法老,“极其繁琐而又费用昂贵的仪式”也是为法老举行 的。文中说“同时,埃及人还为…祭拜仪式” 3、D.因果关系不当,原因应是埃及人对死后永生的执着追求。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4-7题。 武风子传 (清)方享咸 武风子者,滇南武定州人也,名恬。先世以军功官于卫。恬以胄子,少 学书,已弃弗学。性好闲,不谋荣利。嗜酒,日唯谋醉,箪瓢屡空,晏如也。凡 游艺杂技,过目即知之。 滇多产细竹,坚实可为箸。武生以火绘其上,作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁, 精夺鬼工。人奇之,每得其双筹,争购钱数百。于是武生之交戚贫者,因以为利 生顾未尝售也,颇自矜重,一箸成,辄把玩不释,保护如头目。或醉后痛哭,悉
A、创造了辉煌文明的古埃及人热衷于追求死后的永生，执着于来世，他们建金 字塔，修神庙，在追求豪华奢侈上无所不用其极。 B、最初的僧权与王权是合二为一的，国王既是国家的最高行政领导，又是最大 的僧侣，后来随着社会经济的发展，僧权从王权中分离了出来。 C、古埃及人对死后永生的热烈追求，使得祭司阶层成为古埃及一个特殊的寄生 阶层，他们不仅人数众多，而且权势极大。 D、祭司与国王之间既存在着合作关系，又存在着矛盾和冲突关系，二者的势力 在此消彼长的同时又维持着起码的平衡。 2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A、古埃及人民的社会经济负担十分沉重，他们承受着强大的世俗统治阶级和庞 大的祭司阶层的双重经济压迫和剥削。 B、祭司靠新神学强制埃及社会把法老当作太阳神来崇拜，并为各种各样的神举 行极其繁琐而又费用高昂的仪式。 C、祭司利用控制古埃及人民的精神世界来实现对国家的控制和对社会的掠夺， 而且随着僧侣势力的增大，这种控制和掠夺越发变本加厉。 D、拉美西斯二世在位时，阿蒙高僧的职务改为世袭制，并出现了一次审判的十 名审判员中有九名都是僧侣的情况，可见当时僧侣阶级权势之大。 3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A、祭司阶层具有极强的剥削性、掠夺性和压迫性，是埃及社会的毒瘤，即使是 在埃及国势日衰之际，也未见他们有所收敛。 B、由于僧侣在社会和政治上的巨大影响力，托勒密王朝的希腊国王为有效统治 埃及，实行宗教“宽容”政策，甚至极力巴结讨好祭司们。 C、古埃及人把大量人力、物力浪费于虚无缥缈的来世关怀，这种对死后永生的 执着追求，使埃及文明只能是一个先行者，而不能对西亚地中海地区进行深度整 合。 D、王权与僧权纷争不断，所以埃及虽掌握大量的物质和文化资源，却不能长久 维系一个强大的国家、使文明发展壮大。 答案：1、D。“二者的势力在此消彼长的同时又维持着起码的平衡”有误。原文 只是说“这里的关键是，两种势力在此消彼长的同时如何维持起码的平衡”。 2、B。被强制崇拜的是法老，“极其繁琐而又费用昂贵的仪式”也是为法老举行 的。文中说“同时，埃及人还为……祭拜仪式”。 3、D.因果关系不当，原因应是埃及人对死后永生的执着追求。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4—7 题。 武风子传 (清)方享咸 武风子者，滇南武定州人也，名恬。先世以军功官于卫。恬以胄子，少 学书，已弃弗学。性好闲，不谋荣利。嗜酒，日唯谋醉，箪瓢屡空，晏如也。凡 游艺杂技，过目即知之。 滇多产细竹，坚实可为箸。武生以火绘其上，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁， 精夺鬼工。人奇之，每得其双筹，争购钱数百。于是武生之交戚贫者，因以为利。 生顾未尝售也，颇自矜重，一箸成，辄把玩不释，保护如头目。或醉后痛哭，悉
焚之,醒复悔,悔而复作。然不轻与人。奷事者每瞤其谋醉时置酒招之造必尽欢 酒酣以火与箸杂陈于前而不言生攘臂起顷刻完数十筹挥手不顾也或于酒中以箸 相属则怒拂衣岀终身不与之见。或遇贫十及释道者流,告以困穷,辄忻然为之 虽累百不倦。于是滇之士夫或相馈遗,皆以武生箸为重。王公大人游于滇者,不 得武生箸即不光。 生固落落儒生耳,未尝以“风子”名。丁亥之岁,流贼从蜀败奔,假号 于滇,滇士民愕于威,披靡以从。生独匿深菁中不出。贼于民间见其箸,异之, 遍召不得,因悬赏索之。或告曰:“曷出以图富贵?”生大笑曰:“我岂作奇技 淫巧以悦贼者耶?”侦者闻于贼,系以来。至则白眼仰天,喑无一语。贼命作箸, 列金帛于前,设醇醪于右以诱之,不应;陈刀锯以恐之,亦不应。贼怒,挥斩之 缚至市曹,而神色自如,终无一语。时贼帅有侍侧者曰:“腐鼠何足膏斧钺?曷 纵之?徐徐当自逞其技也。”释之,而生自此病矣。披发佯狂,垢形秽语,日歌 哭行市中,夜逐犬豕与处,人遂皆呼“武风子、武风子”云 及王师定滇,风子病少瘥,亦稍稍为人作箸以谋醉,人重之逾常时。安 定守某者,受贵人属,召为之,不应。守怒,挞之于庭,血流体溃,终不应。自 此风子之踪迹无定矣,或琳宫梵舍,或市肆田家,往必数日留,留必作数十箸以 谋醉。然出入无时,于是其箸可得而不可得矣。 (选自《虞初新志》,有删节) 注:卫:明代军队编制名。清初曾沿用。于要害地区设卫,大致以五千六百人为 卫,由都司率领,隶属于五军都督府。一般驻地在某地即称某卫,如威海卫、 金山卫等,后相沿成为地名 4.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( A.好事者每瞤其谋醉/时置酒招之/造必尽欢/酒酣/以火与箸杂陈于前而不言/ 生攘臂起/顷刻完数十筹/挥手不顾也/或于酒中以箸相属/则怒拂衣出/终 身不与之见。 B.好事者每瞤其谋醉时/置酒招之/造必尽欢/酒酣/以火与箸杂陈于前而不言 生攘臂起/顷刻完数十筹/挥手不顾也/或于酒中以箸相属/则怒/拂衣出 终身不与之见。 C.好事者每瞤其谋醉/时置酒招之/造必尽欢/酒酣/以火与箸杂陈于前而不言 /生攘臂起/顷刻完数十筹/挥手不顾也/或于酒中以箸相属/则怒/拂衣出 终身不与之见。 D.好事者每瞤其谋醉时/置酒招之/造必尽欢/酒酣/以火与箸杂陈于前而不言/ 生攘臂起/顷刻完数十筹/挥手不顾也/或于酒中以箸相属/则怒拂衣出/终 身不与之见。 5、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是() A“武风子者,……名恬”,古人幼时命名,字和名使用有别,字供平辈和晚辈 称呼,名供长辈呼唤。男子在二十岁举行冠礼时取字,女子则在十五岁举行笄礼 时取字 B“先”,称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如 称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先妣,称已经死去的母亲为先考,称 已死去的有才德的人为先贤
焚之，醒复悔，悔而复作。然不轻与人。好事者每瞷其谋醉时置酒招之造必尽欢 酒酣以火与箸杂陈于前而不言生攘臂起顷刻完数十筹挥手不顾也或于酒中以箸 相属则怒拂衣出终身不与之见。或遇贫士及释道者流，告以困穷，辄忻然为之， 虽累百不倦。于是滇之士夫或相馈遗，皆以武生箸为重。王公大人游于滇者，不 得武生箸即不光。 生固落落儒生耳，未尝以“风子”名。丁亥之岁，流贼从蜀败奔，假号 于滇，滇士民慴于威，披靡以从。生独匿深菁中不出。贼于民间见其箸，异之， 遍召不得，因悬赏索之。或告曰：“曷出以图富贵？”生大笑曰：“我岂作奇技 淫巧以悦贼者耶？”侦者闻于贼，系以来。至则白眼仰天，喑无一语。贼命作箸， 列金帛于前，设醇醪于右以诱之，不应；陈刀锯以恐之，亦不应。贼怒，挥斩之。 缚至市曹，而神色自如，终无一语。时贼帅有侍侧者曰：“腐鼠何足膏斧钺？曷 纵之？徐徐当自逞其技也。”释之，而生自此病矣。披发佯狂，垢形秽语，日歌 哭行市中，夜逐犬豕与处，人遂皆呼“武风子、武风子”云。 及王师定滇，风子病少瘥，亦稍稍为人作箸以谋醉，人重之逾常时。安 定守某者，受贵人属，召为之，不应。守怒，挞之于庭，血流体溃，终不应。自 此风子之踪迹无定矣，或琳宫梵舍，或市肆田家，往必数日留，留必作数十箸以 谋醉。然出入无时，于是其箸可得而不可得矣。 （选自《虞初新志》，有删节） 注：卫：明代军队编制名。清初曾沿用。于要害地区设卫，大致以五千六百人为 一卫，由都司率领，隶属于五军都督府。一般驻地在某地即称某卫，如威海卫、 金山卫等，后相沿成为地名。 4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．好事者每瞷其谋醉/时置酒招之/造必尽欢／酒酣／以火与箸杂陈于前而不言/ 生攘臂起／顷刻完数十筹／挥手不顾也／或于酒中以箸相属／则怒拂衣出／终 身不与之见。 B．好事者每瞷其谋醉时/置酒招之/造必尽欢／酒酣／以火与箸杂陈于前而不言 ／生攘臂起／顷刻完数十筹／挥手不顾也／或于酒中以箸相属／则怒/拂衣出／ 终身不与之见。 C．好事者每瞷其谋醉/时置酒招之／造必尽欢／酒酣／以火与箸杂陈于前而不言 /生攘臂起／顷刻完数十筹／挥手不顾也／或于酒中以箸相属／则怒/拂衣出／ 终身不与之见。 D．好事者每瞷其谋醉时/置酒招之/造必尽欢/酒酣/以火与箸杂陈于前而不言／ 生攘臂起／顷刻完数十筹／挥手不顾也／或于酒中以箸相属／则怒拂衣出／终 身不与之见。 5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A“武风子者，……名恬”，古人幼时命名，字和名使用有别，字供平辈和晚辈 称呼，名供长辈呼唤。男子在二十岁举行冠礼时取字，女子则在十五岁举行笄礼 时取字。 B“先”，称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如 称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先妣，称已经死去的母亲为先考，称 已死去的有才德的人为先贤
C“丁亥”,丁亥为干支之一,顺序为第24个。中国传统纪年农历的干支纪年中 个循环的第24年称“丁亥年”。干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使 用的纪年方法 D“王师”,意即天子的军队、国家的军队。如陆游《示儿》一诗中“王师北定 中原日,家祭无忘告乃翁”中的“王师”就是“国家的军队”这个意思。 6.下列对原文内容的分析和理解,不正确的一项是( A.武恬贫贱不能移,生性喜好闲散,嗜酒,每天都要谋得一醉,虽然穷困潦倒, 却不改其乐。 B.武恬擅长用火绘筷子,巧夺天工,人们对此感到很惊奇,就争相高价购买; 武恬不轻易给别人,有时遇到贫苦僧道求助,他却欣然为之做筷子 C.滇地流寇作乱,贼人悬赏捉拿武恬,后武恬被抓捕,在贼人的利诱与威逼之 下却不为所动,甚至贼人威胁要杀他,他也坚决不为贼人制作筷子。 D.武恬威武不能屈,安定太守要他为他自己制作筷子而武恬不答应,结果太守 大怒,在庭院里鞭挞他,把他打得血流体溃,但武恬最终还是没有答应,表现出 极高的骨气 7.把文中画线语句翻译成现代汉语。(10分) (1)或遇贫士及释道者流,告以困穷,辄忻然为之,虽累百不倦。(5分) 译文 (2)时贼帅有侍侧者曰:“腐鼠何足膏斧钺?曷纵之?徐徐当自逞其技也。(5 分) 译文: 4、B5、B(死去的父亲称先考,死去的母亲称先妣)6、D(不是为太守自己) 翻译答案 7(1)有时遇到贫士以及佛门、道家这类人,把困苦不得志的情况告诉他,他就 欣悦地为他们做筷子,即使做上百双也不厌倦 7(2)当时有一位在贼帅身边侍奉的人说:“腐鼠怎么值得用来为斧钺上油呢? 何不放了他?慢慢地他应当会自己逞弄他的技艺的。” 参考译文 武风子,是滇南武定州人,名恬。先辈凭借军功官至都司。恬因为是长子,少年 时学习书法,不久就抛弃不学。生性喜好闲散,不求荣华名利。好酒,每天只图 醉,箪瓢每每是空的,(却)也淡定。凡是游艺杂技之类,他过目就知道了(原 理) 滇多产细竹,坚硬扎实可作筷子。武生用火烫在上面绘画,作禽鱼花鸟、山水人 物、城门楼阁,精妙绝伦、巧夺天工。人们对之感到惊奇,每每为求得他的一双 筷子,争相用数百钱购买。于是武生的那些贫穷的朋友、亲戚,借此而谋利。武 生却不曾出售,颇为矜持,一根筷子做成了,就把玩不放手,像保护自己的头目 样。有时醉酒后痛哭,(把筷子)都烧毁了,酒醒后又后悔,后悔而后又再做。 但是不轻易给人,有好事的人趁他买醉时,拿酒招待他,他一到必定喝得尽兴
C“丁亥”，丁亥为干支之一，顺序为第 24 个。中国传统纪年农历的干支纪年中 一个循环的第 24 年称“丁亥年”。干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使 用的纪年方法。 D“王师”，意即天子的军队、国家的军队。如陆游《示儿》一诗中“王师北定 中原日，家祭无忘告乃翁”中的“王师”就是“国家的军队”这个意思。 6．下列对原文内容的分析和理解，不正确的一项是（ ） A．武恬贫贱不能移，生性喜好闲散，嗜酒，每天都要谋得一醉，虽然穷困潦倒， 却不改其乐。 B．武恬擅长用火绘筷子，巧夺天工，人们对此感到很惊奇，就争相高价购买； 武恬不轻易给别人,有时遇到贫苦僧道求助，他却欣然为之做筷子。 C．滇地流寇作乱，贼人悬赏捉拿武恬，后武恬被抓捕，在贼人的利诱与威逼之 下却不为所动，甚至贼人威胁要杀他，他也坚决不为贼人制作筷子。 D．武恬威武不能屈，安定太守要他为他自己制作筷子而武恬不答应，结果太守 大怒，在庭院里鞭挞他，把他打得血流体溃，但武恬最终还是没有答应，表现出 极高的骨气。 7．把文中画线语句翻译成现代汉语。（10 分） （1）或遇贫士及释道者流，告以困穷，辄忻然为之，虽累百不倦。（5 分） 译文： _ （2）时贼帅有侍侧者曰：“腐鼠何足膏斧钺？曷纵之？徐徐当自逞其技也。（5 分） 译文： _ 4、B 5、B（死去的父亲称先考，死去的母亲称先妣）6、D（不是为太守自己） 翻译答案： 7（1）有时遇到贫士以及佛门、道家这类人，把困苦不得志的情况告诉他，他就 欣悦地为他们做筷子，即使做上百双也不厌倦。 7（2）当时有一位在贼帅身边侍奉的人说：“腐鼠怎么值得用来为斧钺上油呢？ 何不放了他？慢慢地他应当会自己逞弄他的技艺的。” 参考译文： 武风子，是滇南武定州人，名恬。先辈凭借军功官至都司。恬因为是长子，少年 时学习书法，不久就抛弃不学。生性喜好闲散，不求荣华名利。好酒，每天只图 一醉，箪瓢每每是空的，（却）也淡定。凡是游艺杂技之类，他过目就知道了（原 理）。 滇多产细竹，坚硬扎实可作筷子。武生用火烫在上面绘画，作禽鱼花鸟、山水人 物、城门楼阁，精妙绝伦、巧夺天工。人们对之感到惊奇，每每为求得他的一双 筷子，争相用数百钱购买。于是武生的那些贫穷的朋友、亲戚，借此而谋利。武 生却不曾出售，颇为矜持，一根筷子做成了，就把玩不放手，像保护自己的头目 一样。有时醉酒后痛哭，（把筷子）都烧毁了，酒醒后又后悔，后悔而后又再做。 但是不轻易给人，有好事的人趁他买醉时，拿酒招待他，他一到必定喝得尽兴
酒喝得酣沉了,人们把火和筷子错杂地放在前面却不说话。他捋起袖子,露出胳 膊站起,顷刻之间完成了几十双,挥挥手不顾(就走了)。有人在喝酒过程中以 做筷子的事来嘱托他,他就发怒,拂袖而去,终身不再与他相见。有时遇到贫士 以及佛门、道家之人,把困苦不得志的情况告诉他,他就欣悦地为他们做筷子, 即使做上百双也不厌倦。于是滇地士大夫有时相互之间赠送礼品,都把武生做的 筷子看得很珍重。王公大人到滇地游玩,没能得到武生的筷子就算是不光彩的事。 武生本来是一个落落儒生,不曾以“疯子”为名。丁亥年,流寇从四川败逃, 立名号于滇,滇地士大夫和黎民百姓慑于盗贼淫威,都纷纷依附。只有武生藏在 深草丛中不出来。流寇在民间见到他的筷子,对此感到很奇异,遍地(寻找)召 见他而不得,于是悬赏求索他。有人对武生说:“为什么不出来谋求富贵?”武 生大笑说:“我难道要作奇技淫巧来取悦贼人吗?”侦探把讯息告诉给贼人,他 被捕而来。到了贼营就白着眼睛仰望苍天,默然无一句话。贼人命令他制作筷子, 在他面前摆出金帛之类,还在他身边摆设了美酒来诱惑他,(他)不答应;(贼 人又)陈列出刀锯来恐吓他,(他)也不答应。贼人大怒,挥手(示意)要把他 斩首。(他)被捆缚押送到菜市场,但脸色自如,始终不说一句话。当时贼人统 帅身边有侍卫说:“腐鼠怎么值得用来为斧钺上油呢?何不放了他?慢慢地他应 当会自己逞弄他的技艺的。”(于是,贼人)放了他,然而武生从此生病了。他 披散头发假装癫狂,蓬头垢面,满口污言秽语,每天或歌唱或哭喊着行走于集市 中,每晚追逐猪和狗并与它们呆在一块,人们于是都喊他为“武疯子,武疯子” 等到王师平定了滇地,疯子病也稍好了些,也渐渐地给人制作筷子用以买醉,人 们比平常更看重他的筷子。安定太守某,受贵人嘱托,叫他制作,(他)不答应。 太守大怒,在庭院里鞭挞他,使之血流而身体溃烂,始终不答应。从此武疯子的 踪迹就没有确定了的,有时是在道观僧庐,有时是酒肆田家,去了必定停留好多 天,留下来必定制作几十双筷子来买醉。但是进出无定时,于是他的筷子可以得 却难以得到了 (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首词,完成8-9题。 满庭芳·红蓼花繁 秦观 红蓼花繁,黄芦叶乱,夜深玉露初零。霁天空阔,云淡楚江清。独棹孤篷小艇, 悠悠过、烟渚沙汀。金钩细,丝纶慢卷,牵动一潭星。 时时横短笛,清风皓月,相与忘形。任人笑生涯,泛梗飘萍。饮罢不妨醉卧,尘 劳事、有耳谁听?江风静,日髙未起,枕上酒微醒 注:此词作于公元1097年(北宋绍圣四年),作者谪处郴州时。 8.“任人笑生涯,泛梗飘萍”两句,与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“多情应笑 我,早生华发”在抒情上有何不同?(5分) 9.这首宋词抒发的情感是悲还是喜?请简要分析。(6分) 答案:8.抒情手法不同,(1分)“任人笑生涯,泛梗飘萍”比喻抒情,(1 分)“多情应笑我,早生华发”址抒胸臆;(1分)抒发的情感不同,“任人笑 生涯,泛便飘萍”表现人生漂泊无依之痛苦,(1分)“多情应笑我,早生华发” 表现年华逝去功业末成的感伤。(1分) 9.表面抒发怡自得的恬淡喜悦之情,其实抒发了郁愤不平之气。词人描绘芦叶 乱、玉露寒、霁天空、楚江清,独钓孤舟,牵动一潭星的景色,烘托了一种冷清
酒喝得酣沉了，人们把火和筷子错杂地放在前面却不说话。他捋起袖子，露出胳 膊站起，顷刻之间完成了几十双，挥挥手不顾（就走了）。有人在喝酒过程中以 做筷子的事来嘱托他，他就发怒，拂袖而去，终身不再与他相见。有时遇到贫士 以及佛门、道家之人，把困苦不得志的情况告诉他，他就欣悦地为他们做筷子， 即使做上百双也不厌倦。于是滇地士大夫有时相互之间赠送礼品，都把武生做的 筷子看得很珍重。王公大人到滇地游玩，没能得到武生的筷子就算是不光彩的事。 武生本来是一个落落儒生，不曾以“疯子”为名。丁亥年，流寇从四川败逃，自 立名号于滇，滇地士大夫和黎民百姓慑于盗贼淫威，都纷纷依附。只有武生藏在 深草丛中不出来。流寇在民间见到他的筷子，对此感到很奇异，遍地（寻找）召 见他而不得，于是悬赏求索他。有人对武生说：“为什么不出来谋求富贵？”武 生大笑说：“我难道要作奇技淫巧来取悦贼人吗？”侦探把讯息告诉给贼人，他 被捕而来。到了贼营就白着眼睛仰望苍天，默然无一句话。贼人命令他制作筷子， 在他面前摆出金帛之类，还在他身边摆设了美酒来诱惑他，（他）不答应；（贼 人又）陈列出刀锯来恐吓他，（他）也不答应。贼人大怒，挥手（示意）要把他 斩首。（他）被捆缚押送到菜市场，但脸色自如，始终不说一句话。当时贼人统 帅身边有侍卫说：“腐鼠怎么值得用来为斧钺上油呢？何不放了他？慢慢地他应 当会自己逞弄他的技艺的。”（于是，贼人）放了他，然而武生从此生病了。他 披散头发假装癫狂，蓬头垢面，满口污言秽语，每天或歌唱或哭喊着行走于集市 中，每晚追逐猪和狗并与它们呆在一块，人们于是都喊他为“武疯子，武疯子”。 等到王师平定了滇地，疯子病也稍好了些，也渐渐地给人制作筷子用以买醉，人 们比平常更看重他的筷子。安定太守某，受贵人嘱托，叫他制作，（他）不答应。 太守大怒，在庭院里鞭挞他，使之血流而身体溃烂，始终不答应。从此武疯子的 踪迹就没有确定了的，有时是在道观僧庐，有时是酒肆田家，去了必定停留好多 天，留下来必定制作几十双筷子来买醉。但是进出无定时，于是他的筷子可以得 却难以得到了 （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首词，完成 8-9 题。 满庭芳·红蓼花繁 秦观 红蓼花繁，黄芦叶乱，夜深玉露初零。霁天空阔，云淡楚江清。独棹孤篷小艇， 悠悠过、烟渚沙汀。金钩细，丝纶慢卷，牵动一潭星。 时时横短笛，清风皓月，相与忘形。任人笑生涯，泛梗飘萍。饮罢不妨醉卧，尘 劳事、有耳谁听？江风静，日高未起，枕上酒微醒。 注：此词作于公元 1097 年（北宋绍圣四年），作者谪处郴州时。 8.“任人笑生涯，泛梗飘萍”两句，与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“多情应笑 我，早生华发”在抒情上有何不同？（5 分） 9.这首宋词抒发的情感是悲还是喜？请简要分析。（6 分） 答案：8．抒情手法不同，（1 分）“任人笑生涯，泛梗飘萍”比喻抒情，（1 分）“多情应笑我，早生华发”址抒胸臆；（1 分）抒发的情感不同，“任人笑 生涯，泛便飘萍”表现人生漂泊无依之痛苦，（1 分）“多情应笑我，早生华发” 表现年华逝去功业末成的感伤。（1 分） 9．表面抒发怡自得的恬淡喜悦之情，其实抒发了郁愤不平之气。词人描绘芦叶 乱、玉露寒、霁天空、楚江清，独钓孤舟，牵动一潭星的景色，烘托了一种冷清
凄凉的氛围,为抒发凄苦之情奠定了感情基调。词人任人嘲笑自己的一生如同浮 梗飘萍,表达了深深的愤懣之情。词人借酒浇愁,酒醉便睡,日高不起都表现了 对现实的不满之意。(悲喜皆可,表明观点给1分。) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。(每空1分,共6分) (1)诸葛亮在《出师表》中希望刘禅宫中之事,无论大小,都要先咨询,后施 行,因为能“ (2)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备, 如果像南朝宋文帝刘义隆草率出兵,虽有“ ”的雄心,也 只怕会有“ 的结局。 (3)杜牧在《阿方宫赋》中,用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡,其中把阿房宫 所奏之乐与市井言语相对比的句子是 10.(1)裨补阙漏,有所广益。 (2)封狼居胥,赢得仓皇北顾。 (3)管弦呕哑,多于市人之言语。 、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。(25分) 维斯瓦河的琴声 张春风 这天,芭芭拉偶然看到一条报纸广告:享誉世界的波兰小提琴家多曼斯基,在汉 堡寻找一名弟子。芭芭拉不禁怦然心动。 第二天清早,多曼斯基下榻的宾馆门前,应征的小提琴手早就排起了长队,芭芭 拉背着小提琴排到了最后。 三个小时后,终于轮到了芭芭拉。 金色大厅里,一个白发苍苍的老人背对着她,说:“你可以拉琴了!” 芭芭拉紧张地点了点头。很快,老人被悠扬的琴声吸引住了。他回过头,惊喜地 说:“孩子,你被录取了!” 芭芭拉有点惊讶:“先生,这是真的么?可是,您还没听完整首曲子!” 老人笑了:“孩子,请相信我的耳朵! 第二天,老人邀请芭芭拉去花园做客。整个上午,老人只是跟芭芭拉漫无边际地 聊天。聊完天,老人从黑皮箱里翻出一张琴谱,说:“一个月后,波兰将举行青 年小提琴大赛。我已经替你选好了曲子。如果你夺得冠军,我就正式收你为徒!” 芭芭拉郑重地接在手里,这是一张破旧的手写琴谱,曲名《维斯瓦河》,看样子, 年代十分久远 然后.老人闭上眼睛,亲自示范了一遍。芭芭拉不禁暗暗赞叹。多曼斯基果然名 不虚传,那琴声,让人如临其境。 曲终了,芭芭拉尴尬地说:“这曲子挺难!” 老人笑了:“所以,只有你才有资格拉!” 芭芭拉鼓足勇气,说:“好,我一定竭尽全力! 从此,芭芭拉每天勤奋地练琴。一开始,她总是错误百出,但后来越拉越好。那 天,芭芭拉演奏完,老人终于露出了微笑
凄凉的氛围，为抒发凄苦之情奠定了感情基调。词人任人嘲笑自己的一生如同浮 梗飘萍，表达了深深的愤懣之情。词人借酒浇愁，酒醉便睡，日高不起都表现了 对现实的不满之意。（悲喜皆可，表明观点给 1 分。） （三）名篇名句默写（6 分） 10.补写出下列句子中的空缺部分。（每空 1 分，共 6 分） （1）诸葛亮在《出师表》中希望刘禅宫中之事，无论大小，都要先咨询，后施 行，因为能“ ， ”。 （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备， 如果像南朝宋文帝刘义隆草率出兵，虽有“ ”的雄心，也 只怕会有“ ”的结局。 （3）杜牧在《阿方宫赋》中，用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫 所奏之乐与市井言语相对比的句子是： “ ， ”。 10.（1）裨补阙漏，有所广益。 （2）封狼居胥，赢得仓皇北顾。 （3）管弦呕哑，多于市人之言语。 三、文学类文本阅读（25 分） 11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25 分） 维斯瓦河的琴声 张春风 这天，芭芭拉偶然看到一条报纸广告：享誉世界的波兰小提琴家多曼斯基，在汉 堡寻找一名弟子。芭芭拉不禁怦然心动。 第二天清早，多曼斯基下榻的宾馆门前，应征的小提琴手早就排起了长队，芭芭 拉背着小提琴排到了最后。 三个小时后，终于轮到了芭芭拉。 金色大厅里，一个白发苍苍的老人背对着她，说：“你可以拉琴了！” 芭芭拉紧张地点了点头。很快，老人被悠扬的琴声吸引住了。他回过头，惊喜地 说：“孩子，你被录取了！” 芭芭拉有点惊讶：“先生，这是真的么？可是，您还没听完整首曲子！” 老人笑了：“孩子，请相信我的耳朵！” 第二天，老人邀请芭芭拉去花园做客。整个上午，老人只是跟芭芭拉漫无边际地 聊天。聊完天，老人从黑皮箱里翻出一张琴谱，说：“一个月后，波兰将举行青 年小提琴大赛。我已经替你选好了曲子。如果你夺得冠军，我就正式收你为徒！” 芭芭拉郑重地接在手里，这是一张破旧的手写琴谱，曲名《维斯瓦河》，看样子， 年代十分久远。 然后．老人闭上眼睛，亲自示范了一遍。芭芭拉不禁暗暗赞叹。多曼斯基果然名 不虚传，那琴声，让人如临其境。 一曲终了，芭芭拉尴尬地说：“这曲子挺难！” 老人笑了：“所以，只有你才有资格拉！” 芭芭拉鼓足勇气，说：“好，我一定竭尽全力！” 从此，芭芭拉每天勤奋地练琴。一开始，她总是错误百出，但后来越拉越好。那 天，芭芭拉演奏完，老人终于露出了微笑
终于,两人抵达了华沙。 卜提琴大赛后天举行,老人决定让芭芭拉最后练一次琴。两人一路攀上了维斯瓦 河畔最高的悬崖。脚下是万丈深渊,芭芭拉吓出了一身冷汗 老人平静地说:“开始吧!” 芭芭拉说:“我怕! 老人愤怒了:“这是最好的练琴地方。瞧,波兰的维斯瓦河就在你的脚下。它是 雄伟的,哀伤的。只有在这里,你才能真正领悟曲子的精髓 芭芭拉深深吸了口气,终于拉响了琴弦。一开始,琴声低沉哀婉,百转千回;接 着,琴声如暴风骤雨,充斥着歇斯底里的绝望;最后,琴声又回到了平和坦然 芭芭拉的演奏让老人大为惊叹,他呆呆地站在那里,眼中噙满了泪水。芭芭拉拉 完最后一个音符,突然心力交瘁,瘫软在地 在医院,芭芭拉终于苏醒了:“先生,我有话跟你说!” 老人摇摇头:“什么都别说,你先调养好身体,准备参加比赛!” 芭芭拉点了点头。 后天,小提琴比赛如期举行。可惜,芭芭拉名落孙山。 赛后,芭芭拉蹲在走廊里掩面而泣。这时,多曼斯基走了过来:“芭芭拉,从今 天起,我正式收你为弟子!” 芭芭拉惊呆了:“可是,我并没有夺得冠军 老人的眼中噙着泪:“那都不重要! 芭芭拉低下了头:“原来,你早就知道真相?” 老人点了点头:“是的,我早就知道!” 原来,故事发生在二战期间 当时,德军攻占了波兰。芭芭拉的祖父是一名纳粹军官。那天,他带领士兵冲进 了一个犹太人的住所。当时,多曼斯基才7岁。老多曼斯基知道大难临头,想用 盒珠宝换回两条性命。但芭芭拉的祖父只要墙上的一把小提琴。原来,他痴迷 于乐器收藏,早就看出那把小提琴价值连城。老多曼斯基无奈,只好忍痛割爱。 回去后,芭芭拉的祖父忍不住拉响了小提琴。可是,听到的却只是呜咽,仿佛它 的主人痛苦的叹息声。那一刻,他恍然大悟。原来,他永远都不可能真正拥有这 把小提琴。 第二天,芭芭拉的祖父决定亲自送还小提琴。谁知,老多曼斯基已经服毒自杀 因为,对于一个小提琴家来说,失去了乐器,也便失去了生命的意义 后来,多曼斯基被孤儿院收养。长大后,他子承父业,成了世界闻名的小提琴家。 可是,他始终无法忘记仇恨。为了完成父亲的遗愿,他以收徒为名四处寻找那把 小提琴。直到芭芭拉的意外出现。 其实,芭芭拉的琴艺并不突出。但是,多曼斯基认出了那把小提琴。在聊天中, 又确认了芭芭拉的身世。 芭芭拉的祖父是一个善良的军官。在二战中,他从没亲手杀过一个犹太人。但是, 老多曼斯基的死让他惶恐不安。他焚毁了所有珍藏的乐器,然后,将这把小提琴 深锁在阁楼上,几十年不曾触摸。直到临死前,他才将秘密告诉了芭芭拉。 芭芭拉说:“其实,当我看到报纸广告时,就已经认出了你!我知道,你在寻找 这把小提琴,也知道,你在寻找我的祖父!” 老人叹了口气,说:“是的,当年波兰沦陷。我父亲悲愤交加,在维斯瓦河畔的 悬崖上谱写了这首曲子。我将你引到华沙,就是为了亲手杀死你。你既然知道, 为什么还跟我来?
终于，两人抵达了华沙。 小提琴大赛后天举行，老人决定让芭芭拉最后练一次琴。两人一路攀上了维斯瓦 河畔最高的悬崖。脚下是万丈深渊，芭芭拉吓出了一身冷汗。 老人平静地说：“开始吧！” 芭芭拉说：“我怕！” 老人愤怒了：“这是最好的练琴地方。瞧，波兰的维斯瓦河就在你的脚下。它是 雄伟的，哀伤的。只有在这里，你才能真正领悟曲子的精髓！” 芭芭拉深深吸了口气，终于拉响了琴弦。一开始，琴声低沉哀婉，百转千回；接 着，琴声如暴风骤雨，充斥着歇斯底里的绝望；最后，琴声又回到了平和坦然…… 芭芭拉的演奏让老人大为惊叹，他呆呆地站在那里，眼中噙满了泪水。芭芭拉拉 完最后一个音符，突然心力交瘁，瘫软在地。 在医院，芭芭拉终于苏醒了：“先生，我有话跟你说！” 老人摇摇头：“什么都别说，你先调养好身体，准备参加比赛！” 芭芭拉点了点头。 后天，小提琴比赛如期举行。可惜，芭芭拉名落孙山。 赛后，芭芭拉蹲在走廊里掩面而泣。这时，多曼斯基走了过来：“芭芭拉，从今 天起，我正式收你为弟子！” 芭芭拉惊呆了：“可是，我并没有夺得冠军！” 老人的眼中噙着泪：“那都不重要！” 芭芭拉低下了头：“原来，你早就知道真相？” 老人点了点头：“是的，我早就知道！” 原来，故事发生在二战期间。 当时，德军攻占了波兰。芭芭拉的祖父是一名纳粹军官。那天，他带领士兵冲进 了一个犹太人的住所。当时，多曼斯基才 7 岁。老多曼斯基知道大难临头，想用 一盒珠宝换回两条性命。但芭芭拉的祖父只要墙上的一把小提琴。原来，他痴迷 于乐器收藏，早就看出那把小提琴价值连城。老多曼斯基无奈，只好忍痛割爱。 回去后，芭芭拉的祖父忍不住拉响了小提琴。可是，听到的却只是呜咽，仿佛它 的主人痛苦的叹息声。那一刻，他恍然大悟。原来，他永远都不可能真正拥有这 把小提琴。 第二天，芭芭拉的祖父决定亲自送还小提琴。谁知，老多曼斯基已经服毒自杀。 因为，对于一个小提琴家来说，失去了乐器，也便失去了生命的意义。 后来，多曼斯基被孤儿院收养。长大后，他子承父业，成了世界闻名的小提琴家。 可是，他始终无法忘记仇恨。为了完成父亲的遗愿，他以收徒为名四处寻找那把 小提琴。直到芭芭拉的意外出现。 其实，芭芭拉的琴艺并不突出。但是，多曼斯基认出了那把小提琴。在聊天中， 又确认了芭芭拉的身世。 芭芭拉的祖父是一个善良的军官。在二战中，他从没亲手杀过一个犹太人。但是， 老多曼斯基的死让他惶恐不安。他焚毁了所有珍藏的乐器，然后，将这把小提琴 深锁在阁楼上，几十年不曾触摸。直到临死前，他才将秘密告诉了芭芭拉。 芭芭拉说：“其实，当我看到报纸广告时，就已经认出了你！我知道，你在寻找 这把小提琴，也知道，你在寻找我的祖父！” 老人叹了口气，说：“是的，当年波兰沦陷。我父亲悲愤交加，在维斯瓦河畔的 悬崖上谱写了这首曲子。我将你引到华沙，就是为了亲手杀死你。你既然知道， 为什么还跟我来？
芭芭拉平静地说:“因为,我是祖父唯一的孙女,我要替祖父赎罪。可是,你当 时为什么不下手?” 老人哽咽地说:“我早就想对你下手了。但是,我要等到父亲的祭日,然后将你 推下悬崖,用鲜血祭奠我父亲的亡灵。你知道,以我的威望,绝对没有人怀疑! 可是,你的琴声唤醒了我的良知。那一瞬间,我仿佛听到了父亲在拉琴。那种绝 望中的无奈,让我心生愧疚。纵然是我,也拉不出那种境界。因为,我的心中只 有仇恨……如今,一切都过去了。我终于明白,只有彼此宽容,才能拥有美丽的 人生!” (1)下列对本文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(5分) A.虽然面试的小提琴手“排起了长队”但还是芭芭拉那“悠扬的琴声吸引住 了”多曼斯基,没有演奏完就被录取,说明芭芭拉演奏技艺颇为髙超 B.多曼斯基在录取芭芭拉后还专门邀请她去做客,用整个上午的时间跟芭芭拉 漫无边际地聊天,了解芭芭拉身世,说明胸曼斯招收弟子谨慎郑重。 C.小说以多曼斯基终止复仇计划为结局,既在意料之外,又在情理之中,不仅 响应了故事留下的悬念,还巧妙地造成了情节的逆转,颇具艺术匠心。 D.小说注重于细微处写人,文中两次写到“老人笑了”,但笑的意味并非完全 样,前者是终于仇者的高兴,而后者是开始着手实施复仇计划的兴奋。 E.小说故事中套故事,表面只是一个演奏家招收弟子、训练弟子参赛的故事, 其实是结仇、录仇、复仇、化仇的故事,由现实而深入历史,这是小说深刻之处。 (2)小说在提示多曼斯基复仇真相之前,为避免情节的突兀,其实已设下多处 伏笔。请举三个例子简要分析。(6分) (3)小在刻画芭芭拉这个形象时,突出了她的哪些性格特征?请简要分析。(6 分) (4)小说结尾点出故事的主题:“只有彼此宽容,才能拥有美丽的人生!”, 但一个故事往往包含的不只是一个道理。你认为小说中这个故事,从不同角度看 还可以得出哪些道理?请作探究分析。 11(25分) (1)E,3分,C,2分,B,1分。(多曼斯基的郑重谨慎不完全是为了招收弟 子,主要是确定仇者的身份的真实性。A中错在“芭芭拉演奏技艺颇为高超”, D错在“实施复仇计划的兴奋”过渡阐释了。) (2)多曼斯基很快就被悠扬的琴声吸引并惊喜,说明他熟悉父亲那小提琴声音; 曲子未听完就做出录取决定 用一个上午只是跟芭芭拉聊天,显然是为了了解其生世; 芭芭拉琴艺并不突出,但他说《维斯瓦河》“只有你才有资格拉” 多曼斯基带芭芭拉到维斯瓦河畔最高的悬崖练琴 老人愤怒地说“只有在这里,你才能真正领悟到这首曲子的精髓”!(每点 分,共6分) (3)好学诚实:得知多曼斯基招收弟子便怦然心动,前去应试,不掩饰自己的 情绪,为录取而惊讶,为曲子难而尴尬,都显其诚实;
芭芭拉平静地说：“因为，我是祖父唯一的孙女，我要替祖父赎罪。可是，你当 时为什么不下手？” 老人哽咽地说：“我早就想对你下手了。但是，我要等到父亲的祭日，然后将你 推下悬崖，用鲜血祭奠我父亲的亡灵。你知道，以我的威望，绝对没有人怀疑！ 可是，你的琴声唤醒了我的良知。那一瞬间，我仿佛听到了父亲在拉琴。那种绝 望中的无奈，让我心生愧疚。纵然是我，也拉不出那种境界。因为，我的心中只 有仇恨……如今，一切都过去了。我终于明白，只有彼此宽容，才能拥有美丽的 人生！” （1）下列对本文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5 分） A．虽然面试的小提琴手“排起了长队”但还是芭芭拉那“悠扬的琴声吸引住 了”多曼斯基，没有演奏完就被录取，说明芭芭拉演奏技艺颇为高超。 B．多曼斯基在录取芭芭拉后还专门邀请她去做客，用整个上午的时间跟芭芭拉 漫无边际地聊天，了解芭芭拉身世，说明胸曼斯招收弟子谨慎郑重。 C．小说以多曼斯基终止复仇计划为结局，既在意料之外，又在情理之中，不仅 响应了故事留下的悬念，还巧妙地造成了情节的逆转，颇具艺术匠心。 D．小说注重于细微处写人，文中两次写到“老人笑了”，但笑的意味并非完全 一样，前者是终于仇者的高兴，而后者是开始着手实施复仇计划的兴奋。 E．小说故事中套故事，表面只是一个演奏家招收弟子、训练弟子参赛的故事， 其实是结仇、录仇、复仇、化仇的故事，由现实而深入历史，这是小说深刻之处。 （2）小说在提示多曼斯基复仇真相之前，为避免情节的突兀，其实已设下多处 伏笔。请举三个例子简要分析。（6 分） （3）小在刻画芭芭拉这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。（6 分） （4）小说结尾点出故事的主题：“只有彼此宽容，才能拥有美丽的人生！”， 但一个故事往往包含的不只是一个道理。你认为小说中这个故事，从不同角度看 还可以得出哪些道理？请作探究分析。 11（25 分） （1）E，3 分，C，2 分，B，1 分。（多曼斯基的郑重谨慎不完全是为了招收弟 子，主要是确定仇者的身份的真实性。A 中错在“芭芭拉演奏技艺颇为高超”， D 错在“实施复仇计划的兴奋”过渡阐释了。） （2）多曼斯基很快就被悠扬的琴声吸引并惊喜，说明他熟悉父亲那小提琴声音； 曲子未听完就做出录取决定； 用一个上午只是跟芭芭拉聊天，显然是为了了解其生世； 芭芭拉琴艺并不突出，但他说《维斯瓦河》“只有你才有资格拉”； 多曼斯基带芭芭拉到维斯瓦河畔最高的悬崖练琴； 老人愤怒地说“只有在这里，你才能真正领悟到这首曲子的精髓”！（每点 1 分，共 6 分） （3）好学诚实：得知多曼斯基招收弟子便怦然心动，前去应试，不掩饰自己的 情绪，为录取而惊讶，为曲子难而尴尬，都显其诚实；
勤奋刻苦:琴艺虽不突出,但训练刻苦,以致心力交瘁,瘫软在地 勇于担当:明知真相,但毅然决定承担祖父犯下的罪恶,积极赎罪,未曾回避退 缩。(每点2分,共6分) (4)多曼斯基角度:心中怀有仇恨等负面情绪,艺术难以达到至高境界; 艺术角度:用心的艺术可以唤醒良知 芭芭拉角度:犯了罪就要有勇气去赎罪 历史角度:对过去既要有能放下的襟怀,又要有能负责的勇气。(每点2分,共 8分) 四、实用类文本阅读(25分) 12、阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分) 梅葆玖:一生为戏,传艺一生 这两天的北京京剧院,肃穆安宁。梅葆玖先生生前的亲朋、挚友及学生身着素服, 前来送别。无人多语,只有飘荡的京韵声声。 那是梅葆玖先生生前最爱的京剧唱段《梨花颂》:梨花开,春带雨,梨花落, 春入泥…长恨一曲千古迷,长恨一曲千古思。 梅葆玖先生的名字注定要与京剧写在一起。作为京剧表演艺术家梅兰芳的幼 子,他是梅家血脉中唯一一个梅派京剧的继承者。他将生命中的72年奉献给了京 剧艺术的继承、求变、弘扬与传承。 继承中创新 他像继承血脉一样继承父亲的艺术。梅派艺术的雍容华贵,是梅兰芳在京剧 改革实践过程中反复雕琢、内化出来的,有些是深入骨子里的东西,后人很难完整 传承。为这,梅葆玖下了一番功夫,不论是技艺,还是艺心。 精湛技艺离不开精益求精的锻造与锤炼。20世纪40年代,十几岁的梅葆玖 在家常听父亲的唱片,一听就是一下午。尤其喜欢听《太真外传》《天女散花》, 而且边听边学边唱。梅兰芳得知后,把自己的唱片通通收起来,告诉他先别急着唱 戏,学戏必须打好基础 为锤炼基本功,梅兰芳特地为梅葆玖请来了开蒙老师王幼卿和茹富兰,叮嘱 他必须好好学《雅观楼》,拉身段。在父亲的严格要求下,梅葆玖视唱腔、步法、 身段、舞蹈等基本功为根本,反复练习,直到老师点头为止。 梅兰芳曾说,“梅派”最大的特点就是没有特点。因此,保持原汁原味很重要 尖团字,四功五法,一个都不能错。里面诸多程式,必须规规矩矩去完成。梅葆玖 守住了梅派之魂:“移步不换形,京剧本体,一点都不去动。”因为只有继承做到 位,才敢去创新。 终于,在跟随父亲合演过《牡丹亭·游园惊梦》《雷峰塔·断桥》之后,有人 开始说,旦角的神韵已融入他的血液里。 艺心须修养 继承背后,远不止于技艺。京剧讲究写意,无需舞台背景,单凭表演动作、程 式身段、唱念组合,就应为观众带去身临其境的全面感受 梅葆玖常说,京剧的魂不能丢。“魂”的背后,是博大精深的中华文化。每 个戏都有中国历史的背景,每一种唱腔都是中国文化底蕴的表现。梅兰芳为梅葆 玖说戏《天女散花》时,曾说“天女的手势不能胡比画。每一个手势都是一个佛 教故事
勤奋刻苦：琴艺虽不突出，但训练刻苦，以致心力交瘁，瘫软在地； 勇于担当：明知真相，但毅然决定承担祖父犯下的罪恶，积极赎罪，未曾回避退 缩。（每点 2 分，共 6 分） （4）多曼斯基角度：心中怀有仇恨等负面情绪，艺术难以达到至高境界； 艺术角度：用心的艺术可以唤醒良知； 芭芭拉角度：犯了罪就要有勇气去赎罪。 历史角度：对过去既要有能放下的襟怀，又要有能负责的勇气。（每点 2 分，共 8 分） 四、实用类文本阅读（25 分） 12、阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25 分） 梅葆玖:一生为戏,传艺一生 这两天的北京京剧院,肃穆安宁。梅葆玖先生生前的亲朋、挚友及学生身着素服, 前来送别。无人多语,只有飘荡的京韵声声。 那是梅葆玖先生生前最爱的京剧唱段《梨花颂》:梨花开,春带雨,梨花落, 春入泥……长恨一曲千古迷,长恨一曲千古思。 梅葆玖先生的名字注定要与京剧写在一起。作为京剧表演艺术家梅兰芳的幼 子,他是梅家血脉中唯一一个梅派京剧的继承者。他将生命中的 72 年奉献给了京 剧艺术的继承、求变、弘扬与传承。 继承中创新 他像继承血脉一样继承父亲的艺术。梅派艺术的雍容华贵,是梅兰芳在京剧 改革实践过程中反复雕琢、内化出来的,有些是深入骨子里的东西,后人很难完整 传承。为这,梅葆玖下了一番功夫,不论是技艺,还是艺心。 精湛技艺离不开精益求精的锻造与锤炼。20 世纪 40 年代,十几岁的梅葆玖 在家常听父亲的唱片,一听就是一下午。尤其喜欢听《太真外传》《天女散花》, 而且边听边学边唱。梅兰芳得知后,把自己的唱片通通收起来,告诉他先别急着唱 戏,学戏必须打好基础。 为锤炼基本功,梅兰芳特地为梅葆玖请来了开蒙老师王幼卿和茹富兰,叮嘱 他必须好好学《雅观楼》,拉身段。在父亲的严格要求下,梅葆玖视唱腔、步法、 身段、舞蹈等基本功为根本,反复练习,直到老师点头为止。 梅兰芳曾说,“梅派”最大的特点就是没有特点。因此,保持原汁原味很重要: 尖团字,四功五法,一个都不能错。里面诸多程式,必须规规矩矩去完成。梅葆玖 守住了梅派之魂:“移步不换形,京剧本体,一点都不去动。”因为只有继承做到 位,才敢去创新。 终于,在跟随父亲合演过《牡丹亭·游园惊梦》《雷峰塔·断桥》之后,有人 开始说,旦角的神韵已融入他的血液里。 艺心须修养 继承背后,远不止于技艺。京剧讲究写意,无需舞台背景,单凭表演动作、程 式身段、唱念组合,就应为观众带去身临其境的全面感受。 梅葆玖常说,京剧的魂不能丢。“魂”的背后,是博大精深的中华文化。每一 个戏都有中国历史的背景,每一种唱腔都是中国文化底蕴的表现。梅兰芳为梅葆 玖说戏《天女散花》时,曾说“天女的手势不能胡比画。每一个手势都是一个佛 教故事
艺术是共通的。教会学校出身的梅葆玖,爱吃西餐,还喜欢古典音乐、歌剧、 芭蕾、电影,甚至对流行音乐也感兴趣,他说这些都得益于父亲给他的开放式教 育。梅兰芳多次叮咛他,传统艺术必须通,西洋文化也要懂 唱戏不仅要“唱”,更要“演”,这需要对其背后的文化内涵有深刻体悟 “唱戏一定要有文化,没文化肯定唱不好戏。”梅葆玖对弟子讲,父亲也曾有许多 爱好:诗词、绘画、音乐、书法,他样样都通,并将这些文化的熏陶和艺术的尝试, 当作磨练艺术修养的途径和办法。 文艺界评说,在京剧艺术传承上,梅葆玖复兴了一种审美:谦和、优雅。没有 激烈的悲情与炫技的演绎,风格圆融随意、波澜不惊,在暗香浮动中流露岀骨子里 的坚持与韵味。 听过梅先生唱戏的德国戏剧大师布莱希特也感慨:多年追求而尚未抵达的意 蕴,被梅家演绎到极致 弘扬与传承 一生为戏,传艺一生。他对京剧艺术传承与弘扬还有很多念想。 梅葆玖主张充分传承传统艺术,但不拘泥于形式。他与中国戏曲学院合作, 把新媒体和梅派艺术结合起来,“好的弘扬,既要面向世界,也不忽视国内视 角 梅兰芳改良求变、兼收并蓄的风格影响了梅葆玖。《梅兰霓裳》中,梅葆玖 加入了一块48英寸的LED屏,用动漫、3D等形式,让京剧场景在三维虚拟景象中 重现。 “梅派精神和京剧非常一致,京剧的博大在于它的兼容并包。”弟子马少敏 回忆,梅葆玖鼓励他们学到精华和精粹之后,不要把自己裏住,迈不开步,要有探 索的精神。 11年前,16岁的魏丽清在一个饭局上见到了71岁的梅葆玖。身为高中生的 他告诉梅先生,今年学校开设了一门选修课叫《京剧艺术》,先生听后很是兴奋。 “得给孩子一个爱上京剧的机会。”他建议,小学最好也开京剧课 成年观众的培养也是一样。趁2014年梅兰芳诞辰120周年之际,梅葆玖先生 从梅家发源地江苏泰州启程,携弟子沿着梅兰芳足迹重现经典。他说:“再好的音 乐,也不能缺少好的耳朵。” “让传统文化活起来,让京剧艺术后继有人”是梅葆玖先生一生心心念念的 事,他希望中国戏校、北京戏校可以请老艺术家回校,帮年轻人拔髙技艺,与下 代从艺者聊艺术谈文化 传统艺术的恪守传承也体现在梅家做人的修为上。在弟子的教育上,梅葆玖 先生格外注重徒弟的品性。 你们要把国粹中蕴涵的仁、义、孝,及中国传统的魅力弘扬出去。”这是 他晚年多次在弟子面前提及的心愿 在弟子们看来,梅葆玖先生没有像京剧大师梅兰芳一样,在京戏最繁荣的时 代创造经典,却在时代的变迁中维护着传统文化应有的尊严。 “世间再无玖爷,火种却未熄灭。”一名京剧爱好者说。 (1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)( A.梅葆玖先生的名字注定要与京剧写在一起。他像继承血脉一样继承父亲的 艺术,将生命中的72年奉献给了京剧艺术的继承、求变、弘扬与传承,令人钦 佩
艺术是共通的。教会学校出身的梅葆玖,爱吃西餐,还喜欢古典音乐、歌剧、 芭蕾、电影,甚至对流行音乐也感兴趣,他说这些都得益于父亲给他的开放式教 育。梅兰芳多次叮咛他,传统艺术必须通,西洋文化也要懂。 唱戏不仅要“唱”,更要“演”,这需要对其背后的文化内涵有深刻体悟。 “唱戏一定要有文化,没文化肯定唱不好戏。”梅葆玖对弟子讲,父亲也曾有许多 爱好:诗词、绘画、音乐、书法,他样样都通,并将这些文化的熏陶和艺术的尝试, 当作磨练艺术修养的途径和办法。 文艺界评说,在京剧艺术传承上,梅葆玖复兴了一种审美:谦和、优雅。没有 激烈的悲情与炫技的演绎,风格圆融随意、波澜不惊,在暗香浮动中流露出骨子里 的坚持与韵味。 听过梅先生唱戏的德国戏剧大师布莱希特也感慨:多年追求而尚未抵达的意 蕴,被梅家演绎到极致。 弘扬与传承 一生为戏,传艺一生。他对京剧艺术传承与弘扬还有很多念想。 梅葆玖主张充分传承传统艺术,但不拘泥于形式。他与中国戏曲学院合作, 把新媒体和梅派艺术结合起来,“好的弘扬,既要面向世界,也不忽视国内视 角。” 梅兰芳改良求变、兼收并蓄的风格影响了梅葆玖。《梅兰霓裳》中,梅葆玖 加入了一块 48 英寸的 LED 屏,用动漫、3D 等形式,让京剧场景在三维虚拟景象中 重现。 “梅派精神和京剧非常一致,京剧的博大在于它的兼容并包。”弟子马少敏 回忆,梅葆玖鼓励他们学到精华和精粹之后,不要把自己裹住,迈不开步,要有探 索的精神。 11 年前,16 岁的魏丽清在一个饭局上见到了 71 岁的梅葆玖。身为高中生的 他告诉梅先生,今年学校开设了一门选修课叫《京剧艺术》,先生听后很是兴奋。 “得给孩子一个爱上京剧的机会。”他建议,小学最好也开京剧课。 成年观众的培养也是一样。趁 2014 年梅兰芳诞辰 120 周年之际,梅葆玖先生 从梅家发源地江苏泰州启程,携弟子沿着梅兰芳足迹重现经典。他说:“再好的音 乐,也不能缺少好的耳朵。” “让传统文化活起来,让京剧艺术后继有人”是梅葆玖先生一生心心念念的 事,他希望中国戏校、北京戏校可以请老艺术家回校,帮年轻人拔高技艺,与下一 代从艺者聊艺术谈文化。 传统艺术的恪守传承也体现在梅家做人的修为上。在弟子的教育上,梅葆玖 先生格外注重徒弟的品性。 “你们要把国粹中蕴涵的仁、义、孝,及中国传统的魅力弘扬出去。”这是 他晚年多次在弟子面前提及的心愿。 在弟子们看来,梅葆玖先生没有像京剧大师梅兰芳一样,在京戏最繁荣的时 代创造经典,却在时代的变迁中维护着传统文化应有的尊严。 “世间再无玖爷,火种却未熄灭。”一名京剧爱好者说。 （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分）（ ） A． 梅葆玖先生的名字注定要与京剧写在一起。他像继承血脉一样继承父亲的 艺术，将生命中的 72 年奉献给了京剧艺术的继承、求变、弘扬与传承，令人钦 佩