上海交通大学通识教育立项核心课程 课程名称：生物技术与人类课程编号：B1906 姓名： 胡智航 班级： F1107103 学号： 5110719064专业： 数学系 课程小论文 题目编号 16 得分 序号 选题 1 “绿色革命”与农业基因工程 3 “黄金水稻”所引发的故事 U 美化环境的基因科学 4 世界首例艾滋病治愈前后观 5 从两性人说起性别的决定 6 DNA巧破悬案 7 从基因到药物的故事 8 耐药菌是如何生产的 9 化解能源危机的微生物 10 奥林匹克竞技场背后的基因高科技 11 姓氏背后的基因科学 12 基因间谍战 13 非典型战争一一生物战与基因武器 14 走进生物“芯”时代 15 人生预报一一透过基因看未来 16 基因的伦理 17 转基因是天使还是恶魔
上海交通大学通识教育立项核心课程 课程名称： 生物技术与人类 课程编号： BI906 姓名： 胡智航 班级： F1107103 学号： 5110719064 专业： 数学系 课程小论文 题目编号 16 得分 序号 选题 1 “绿色革命”与农业基因工程 2 “黄金水稻”所引发的故事 3 美化环境的基因科学 4 世界首例艾滋病治愈前后观 5 从两性人说起性别的决定 6 DNA 巧破悬案 7 从基因到药物的故事 8 耐药菌是如何生产的 9 化解能源危机的微生物 10 奥林匹克竞技场背后的基因高科技 11 姓氏背后的基因科学 12 基因间谍战 13 非典型战争——生物战与基因武器 14 走进生物“芯”时代 15 人生预报——透过基因看未来 16 基因的伦理 17 转基因是天使还是恶魔
基因工程的伦理问题 胡智航 (上海交通大学理学院) 摘要：随着生物技术的不断发展，基因工程带给人们的优势和劣势都开始浮出水面，基因工程不得不面对社 会伦理道德，人类尊严的考验，本文浅谈了几个主要的基因伦理问题。 关键词：基因，伦理，克隆 0.全世界大多数科学家一致公认：21世纪将是生命科学的世纪，而在生命科学的庞大体系中， 以基因工程为主导的生物技术将有可能决定一个国家的经济前途，影响一个国家的军事实力， 并可为粮食、能源、污染、疾病等全球性问题提供解决办法。基因技术的应用，向人类展现 了其负载的价值取向对传统伦理价值的冲击。技术应用观念上的复杂化趋势以及所带来的各 种矛盾，一定意义上展示着人类生命伦理世界发展变化的某种趋向。基因技术伦理学的发展 是在此基础上，努力寻找一个共同价值的交，并由此对基因技术进行一定的社会控制。 现在的基因伦理学矛盾主要集中在这几个方面： 1.生命伦理观的改变 医学领域，科学家研究基因技术的初衷是为了摒弃不好的基因，将好的基因保留从而使优良 特征传输下去。人的自然生命是客观存在的，是与自然环境相适应的，我们每个人的差异是 自然选择的结果，如果导入其他的可能存在积极作用的基因是对自然的一种刻意改变，严重 威胁了自然选择机制。而个体可能出现的对外来基因的不适应不接受也必须在实验前进行透 彻深入的考虑。如果基因技术发展到了一个较高的水平，那么只要有条件去做，人类可以自 由选择自己的基因，延长寿命，增加智力，这不符合自然规律，也是对生物多样性的一种挑 战。基因技术的发展对人们健康、长寿观的改变将会引发伦理上的两难问题。把基因治疗技 术应用于实践，人类可以通过修补缺陷和病变基因使自己的寿命大大延长，但过长的寿命会 带来人满为患的威胁和上下几代人之间的对立，甚至可能出现为争夺有限的资源和空间而引 发的几代人之间的竞争。另外，人类寿命的进一步延长也将激化人口老龄化的问题，不断增 长的社会福利也将是个很重的包袱。这些人口刷增和年龄结构不合理的状况如果得不到有效 的控制和调节，就会危及到地球上的整个人类。 2.克隆人的伦理问题 对伦理学界来说，克隆人行为关涉到一个很严重的伦理问题，因为它侵犯了伦理学的基本原 则，比如不伤害原则，自主原则，平等原则等等。 一、克隆人违背了伦理学的不伤害原则伤害了被克隆者。被克隆的是另外一个个体，这个 个体是与克隆的原体完全独立的另外一个行为主体，这个主体受到了伤害。 二、克隆人违背了伦理学的自主原则
基因工程的伦理问题 胡智航 （上海交通大学 理学院） 摘 要：随着生物技术的不断发展，基因工程带给人们的优势和劣势都开始浮出水面，基因工程不得不面对社 会伦理道德，人类尊严的考验，本文浅谈了几个主要的基因伦理问题。 关键词：基因，伦理，克隆 0.全世界大多数科学家一致公认:21 世纪将是生命科学的世纪,而在生命科学的庞大体系中, 以基因工程为主导的生物技术将有可能决定一个国家的经济前途,影响一个国家的军事实力, 并可为粮食、能源、污染、疾病等全球性问题提供解决办法。基因技术的应用，向人类展现 了其负载的价值取向对传统伦理价值的冲击。技术应用观念上的复杂化趋势以及所带来的各 种矛盾，一定意义上展示着人类生命伦理世界发展变化的某种趋向。基因技术伦理学的发展 是在此基础上，努力寻找一个共同价值的交,并由此对基因技术进行一定的社会控制。 现在的基因伦理学矛盾主要集中在这几个方面： 1.生命伦理观的改变 医学领域，科学家研究基因技术的初衷是为了摒弃不好的基因，将好的基因保留从而使优良 特征传输下去。人的自然生命是客观存在的，是与自然环境相适应的，我们每个人的差异是 自然选择的结果，如果导入其他的可能存在积极作用的基因是对自然的一种刻意改变，严重 威胁了自然选择机制。而个体可能出现的对外来基因的不适应不接受也必须在实验前进行透 彻深入的考虑。如果基因技术发展到了一个较高的水平，那么只要有条件去做，人类可以自 由选择自己的基因，延长寿命，增加智力，这不符合自然规律，也是对生物多样性的一种挑 战。基因技术的发展对人们健康、长寿观的改变将会引发伦理上的两难问题。把基因治疗技 术应用于实践，人类可以通过修补缺陷和病变基因使自己的寿命大大延长，但过长的寿命会 带来人满为患的威胁和上下几代人之间的对立，甚至可能出现为争夺有限的资源和空间而引 发的几代人之间的竞争。另外，人类寿命的进一步延长也将激化人口老龄化的问题，不断增 长的社会福利也将是个很重的包袱。这些人口剧增和年龄结构不合理的状况如果得不到有效 的控制和调节，就会危及到地球上的整个人类。 2.克隆人的伦理问题 对伦理学界来说，克隆人行为关涉到一个很严重的伦理问题，因为它侵犯了伦理学的基本原 则，比如不伤害原则，自主原则，平等原则等等。 一、克隆人违背了伦理学的不伤害原则 伤害了被克隆者。被克隆的是另外一个个体，这个 个体是与克隆的原体完全独立的另外一个行为主体，这个主体受到了伤害。 二、克隆人违背了伦理学的自主原则
克隆人活动往往发生在下述情况中：英国有一个管理人工授精的机构，叫做人工受孕与胚胎 学管理局，竞然打算允许患耳聋的父母在试管婴儿的培育中，有权按照自己的意志选择耳聋 的胎儿，而淘汰掉健康的胚胎。他们觉得都处于耳聋状态，便有利于交流、培育，而英国皇 家聋人研究所的发言人竞然说，这样一种选择是合适的，我们支持这样的选择。假如人们都 完全可以按照自己的意志设计和培育后代，那么什么恐怖的事情都可能发生。耳聋的父母选 择生下耳聋的胎儿，而这个胎儿很可能希望自己是一个健康人，但这己经做不到了。他作为 一个人所天然应有的一种开放的前途的权利被粗暴否定掉了。这当然违背了伦理学的一个最 基本的原则。 三、克隆人违背了伦理学的平等原则在克隆活动中，存在一个设计者与被设计者的关系。 在克隆人活动中，未来人类的基因配置是由父母、医生或国家决定的，而个体的人仅仅是前 者所决定与创造的结果。我们知道，设计是以设计者为前提的，一个有着设计者与被设计者 之别的人类图景，对于平等原则是一种基本的违背。因为人们无法回答凭什么他自己或者任 何别的一个人有权作为未来人类特征与品性的设计者。显然这里存在着一种“道德优越感”， 似乎我们，或者说一个医生、哲学家、国家的行政长官拥有着一种控制他人的实力。然而这 种心态不单是荒谬的，而且在政治上也是非常危险的。 3.基因工程所带来的生态伦理问题 基因工程的另一应用成果是转基因动植物。转基因动植物，可以有效地缓解全球粮食不足的压 力。但在生态伦理方面，对环境保护带来的负面影响也是不可能回避的。自然界是一个包含着 诸多对立面的动态平衡系统，有着自身的生物链。“一物降一物”，正是生物链的真实写照。但 转基因动植物的出现，由于没有天敌的制约，就会破坏原有物种之间的竞争协作关系，扰乱原本 和谐有序的生态环境，甚至会使生态系统受到毁灭性打击。在植物方面，人类可以根据自身需要 通过遗转修饰使传统的农作物变成抗草剂作物、抗昆虫作物。生态学家就担心，转基因作物所 具有的新的特性有可能会转移给附近的其他野生植物，能抵抗除莠剂的转基因油菜就会使其附 近的野生芥菜受到感染，从而使除草剂对其失去作用。美国研究人员1999年5月也发现一种转 基因玉米产生的花粉导致蝴蝶幼虫、农田益虫死亡。研究人员还认为这种转基因花粉能飘飞 60米远，可能对生态环境造成危害[4]。在动物方面更是如此，由于转基因动物技术有其盲目性和 不可预测性的特点，外源基因引入受体细胞后，可以随机地插入受体细胞中的任何位置，很容易 导致内源有利基因结构的破坏或失活，或激活有害基因[5]。实际上，经过数万年自然选择、优胜 劣汰进化的生物有机体，包括它们的基因类型是高度完善并最适应它们所处的环境的，对有机 体任何部分的改变，将减少他们对环境的适应度。转基因动植物能否适应自然环境，是一个问 题。当然，为了让转基因生物能够生存下来，用技术方法改变环境也是可能的，可是这种人类行为
克隆人活动往往发生在下述情况中：英国有一个管理人工授精的机构，叫做人工受孕与胚胎 学管理局，竟然打算允许患耳聋的父母在试管婴儿的培育中，有权按照自己的意志选择耳聋 的胎儿，而淘汰掉健康的胚胎。他们觉得都处于耳聋状态，便有利于交流、培育，而英国皇 家聋人研究所的发言人竟然说，这样一种选择是合适的，我们支持这样的选择。假如人们都 完全可以按照自己的意志设计和培育后代，那么什么恐怖的事情都可能发生。耳聋的父母选 择生下耳聋的胎儿，而这个胎儿很可能希望自己是一个健康人，但这已经做不到了。他作为 一个人所天然应有的一种开放的前途的权利被粗暴否定掉了。这当然违背了伦理学的一个最 基本的原则。 三、克隆人违背了伦理学的平等原则 在克隆活动中，存在一个设计者与被设计者的关系。 在克隆人活动中，未来人类的基因配置是由父母、医生或国家决定的，而个体的人仅仅是前 者所决定与创造的结果。我们知道，设计是以设计者为前提的，一个有着设计者与被设计者 之别的人类图景，对于平等原则是一种基本的违背。因为人们无法回答凭什么他自己或者任 何别的一个人有权作为未来人类特征与品性的设计者。显然这里存在着一种“道德优越感”， 似乎我们，或者说一个医生、哲学家、国家的行政长官拥有着一种控制他人的实力。然而这 种心态不单是荒谬的，而且在政治上也是非常危险的。 3.基因工程所带来的生态伦理问题 基因工程的另一应用成果是转基因动植物。转基因动植物,可以有效地缓解全球粮食不足的压 力。但在生态伦理方面,对环境保护带来的负面影响也是不可能回避的。自然界是一个包含着 诸多对立面的动态平衡系统,有着自身的生物链。“一物降一物”,正是生物链的真实写照。但 转基因动植物的出现,由于没有天敌的制约,就会破坏原有物种之间的竞争协作关系,扰乱原本 和谐有序的生态环境,甚至会使生态系统受到毁灭性打击。在植物方面,人类可以根据自身需要 通过遗转修饰使传统的农作物变成抗草剂作物、抗昆虫作物。生态学家就担心,转基因作物所 具有的新的特性有可能会转移给附近的其他野生植物,能抵抗除莠剂的转基因油菜就会使其附 近的野生芥菜受到感染,从而使除草剂对其失去作用。美国研究人员 1999 年 5 月也发现一种转 基因玉米产生的花粉导致蝴蝶幼虫、农田益虫死亡。研究人员还认为这种转基因花粉能飘飞 60 米远,可能对生态环境造成危害[4]。在动物方面更是如此,由于转基因动物技术有其盲目性和 不可预测性的特点,外源基因引入受体细胞后,可以随机地插入受体细胞中的任何位置,很容易 导致内源有利基因结构的破坏或失活,或激活有害基因[5]。实际上,经过数万年自然选择、优胜 劣汰进化的生物有机体,包括它们的基因类型是高度完善并最适应它们所处的环境的,对有机 体任何部分的改变,将减少他们对环境的适应度。转基因动植物能否适应自然环境,是一个问 题。当然,为了让转基因生物能够生存下来,用技术方法改变环境也是可能的,可是这种人类行为
的直接后果是破坏原有环境，危及原有生物的继续生存。 总体来说，基因工程技术刚刚登上历史舞台，就己经展示了它无限广阔的应用前景，它将给人 类创造巨大的物质财富，带来丰富的利润。然而，我们也必须有足够的警惕，基因技术的应用 绝不单单是一个技术问题，而需要进行伦理思考和评判。重视人的尊严，关注人的利益，不仅 构成了生命伦理学的内核，同时也成为其对基因技术发展人文关怀和伦理引导的主要内容。伦 理的与时俱进绝非盲从，它接受的是科学技术内在的向善性。基因技术的产生与发展对伦理 体系提出了新的要求，这就要求我们快速的构建和发展真正适合基因时代的崭新的伦理体系， 消解基因技术带来的负面效应，约束引导基因技术向着有利于人类福祉的方向发展
的直接后果是破坏原有环境,危及原有生物的继续生存。 总体来说，基因工程技术刚刚登上历史舞台,就已经展示了它无限广阔的应用前景,它将给人 类创造巨大的物质财富,带来丰富的利润。然而,我们也必须有足够的警惕, 基因技术的应用 绝不单单是一个技术问题，而需要进行伦理思考和评判。重视人的尊严,关注人的利益,不仅 构成了生命伦理学的内核,同时也成为其对基因技术发展人文关怀和伦理引导的主要内容。伦 理的与时俱进绝非盲从，它接受的是科学技术内在的向善性。基因技术的产生与发展对伦理 体系提出了新的要求，这就要求我们快速的构建和发展真正适合基因时代的崭新的伦理体系， 消解基因技术带来的负面效应，约束引导基因技术向着有利于人类福祉的方向发展
