一、文化的含义和要素 二、文化的特性 三、文化的区分 四、文化的结构 五、文化的运行规律 六、文化的功能 七、中国的传统文化与现代化（组织讨论）

一、教学目的 1、掌握茶道、茶德、中国茶道、道家文化等。 2、了解中国茶道的内涵，学习礼仪文化，陶冶性情，修身养性，传承中国传统文化。 二、教学重点和难点 中国茶道之内涵 三、教学内容：共分四节

一、了解中国文化的生态状况,使学生知道文 化的特性与种族无关,传统文化的形成和 发展是受多方面因素影响的结果

中国传统文化在一个半封闭的北温带大陆得以滋生发展,其物质生产方式的 主体是农业自然经济,社会组织以宗法制度和专制政体为基本形态,而周边则为 后进民族所环绕。这样一种特定的生态环境,使中国文化形成富于特色的性格 对中国文化特征进行探讨的学者,较早者当属现代思想家、现代新儒家著名 代表人物梁漱溟先生

了解民族精神是一个民族赖以生存和 发展的精神支柱;理解中国传统文化的核 心是中国传统道德;正确认识弘扬中华民 族精神与传统美德对于繁荣发展社会主义 先进文化,对于全面建设小康社会,对于 实现中华民族的伟大复兴,都具有极其重 要的意义

巴金及其文学风格 《家》 一、现代家族小说的鼻祖 二、控诉、暴露与反抗 1、控诉 2、暴露 3、反抗 三、人物分析 四、青春激情 五《家》的弱点 1、思想内涵单一 2、人物性格缺少深度和广度 《寒夜》 一、《寒夜》的多重意蕴 1、社会现实批判 2、传统文化与现代观念的冲突 3、人生思考与人性探索 三、缜密冷静写实风格 1、日常生活细致描摹 2、心理深度

通过对我国少数民族教育文化法律制度的概念、内容、存在问题及少数民族教育文化权利的保护方式、侵权责任的处理、民族民间传统文化的法律保护等问题的分析与讲解, 使学生了解少数民族教育文化法律制度的重要意义

一、继承是思想政治工作的客观要求 我国的优秀传统文化具有很强的精神感召力和民族凝聚力,我们要建设有 中国特色的社会主义思想政治工作体系,就必须从这些优良传统中吸取营养。 例如在义利问题上,儒家主张重义轻利,甚至舍生取义。伟大的教育家孔 子说过:“君子喻于义,小人喻于利”。孟子也曾说过,“生,亦我所欲也;义, 亦我所欲也

通过对我国少数民族教育文化法律制度的概 念、内容、存在问题及少数民族教育文化权 利的保护方式、侵权责任的处理、民族民间 传统文化的法律保护等问题的分析与讲解, 使学生了解少数民族教育文化法律制度的重 要意义

中国古代神话中把西王母居住的“瑶池”和 黄帝所居的“悬圃”都描绘成景色优美的花园。青 中国传统园林是中国传统文化 山碧水,这正是人们梦寐以求的生活环境。据古 的重要组成部分。作为一种载体,它 文字记载,中国奴隶制的后期殷周出现了方圆数 不仅客观而又真实地反映了中国历代 十里的皇家园林一—面,这是中国传统园林的雏 王朝不同的历史背景社会经济的兴 形。秦汉时期,则产生了气势更加宏伟、占地面 衰和工程技术的水平,而且特色鲜明 积达数百里、通过在自然山水环境中布置大量离 地折射出中国人自然观、人生观和世 宫别馆而形成的山水宫苑