鲁畜 漫y 上一中郭玉亮
汶上一中 郭玉亮
走选七夕 回啼 七夕,像一位清丽的女子,轻蹙着娥眉,明 眸中带着淡淡的哀怨。又像一个故事,一个哀 怨悠长的故事,诉着千古恋人的耳语,仿佛前 世与你相遇,千丝万缕,纠缠在心底,直抵灵 魂,时间在此停止转动。 七夕,一个美丽动人传说,一首忧伤哀怨的 曲子
七夕，像一位清丽的女子，轻蹙着娥眉，明 眸中带着淡淡的哀怨。又像一个故事，一个哀 怨悠长的故事，诉着千古恋人的耳语，仿佛前 世与你相遇，千丝万缕，纠缠在心底，直抵灵 魂，时间在此停止转动。 七夕，一个美丽动人传说，一首忧伤哀怨的 曲子
郎织
起源与发展 源于古代的天体日月星辰崇拜。西汉时期,牛郎织女 由星名变成了男耕女织的神话人物,并且被注入节日的 内容。 东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿 七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习 之”的记载 宋代罗烨、金盈之辑的《醉翁谈录》说:“七夕,潘 楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马填咽,至七夕前 日,车马不通行,相次壅過,不复得出,至夜方散。” 2006年5月20日,七夕节被国务院列入第一批国家非 物质文化遗产名录
源于古代的天体日月星辰崇拜。西汉时期，牛郎织女 由星名变成了男耕女织的神话人物，并且被注入节日的 内容。 东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿 七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习 之”的记载 宋代罗烨、金盈之辑的《醉翁谈录》说：“七夕，潘 楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马填咽，至七夕前三 日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。” 2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非 物质文化遗产名录
穿针乞巧——最早的乞巧方式 喜蛛应巧——七月七日,各捉 蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛 网稀密以为得巧之侯。密者 巧多,稀者言巧少。 投针验巧——燕都女子七月七 日以碗水暴日下,各自投小针 浮之水面,徐视水底日影。或 A租如锥,因以下女之巧。,粉 散如花,动如云,细如 种生求子——播下粟米种子 让它生出嫩苗,再摆些小茅屋 花木,做成田舍人家小村落的 模样。 染指甲拜织女拜魁星晒书晒衣为牛庆生储 水辟邪防病
穿针乞巧——最早的乞巧方式 • 喜蛛应巧——七月七日，各捉 蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛 网稀密以为得巧之侯。密者言 巧多，稀者言巧少。 • 投针验巧——燕都女子七月七 日以碗水暴日下，各自投小针 浮之水面，徐视水底日影。或 散如花，动如云，细如线，粗 租如锥，因以卜女之巧。” • 种生求子——播下粟米种子， 让它生出嫩苗，再摆些小茅屋、 花木，做成田舍人家小村落的 模样。 • 染指甲 拜织女 拜魁星 晒书晒衣 为牛庆生 储 水辟邪防病
迢迢牵星 (梁)萧统 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。 织女星 纤纤擢素手,札札弄机杼。 终日不成章,泣涕零如雨。 河汉清且浅,相去复几许 盈盈一水间,脉脉不得语 牛郎星
迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语 （梁）萧统
年年并在此宵中 几 许情与离恨 银汉秋期万 白 月澹 换得年年一度来 过么 扇斜令凤怔 长空 将世上无期别
星纵 生看幸牛织女星 桥鹊 云阶月 草酥鸣 天阶色凑水 轻罗小扇朴流 银烛 杜牧 甚霎儿晴需儿雨‘霎儿风 牵十织女莫 浮来‘浔槎去不相逢 蛩 秋光冷画屏 行香子 是离中 驾经年才见想离情别恨难 关锁千重 惊落梧桐 关 壽 天 上愁浓 证
性 岂在线象 便人可元无数 银汉缓精 ★人巧
矢 本處剛接玉需知,牛B 和織女由于奮滥度,失是撢 下下鵲檮,七取消,室各位互 目告。 凡m 天庭豆用事扇 如三 七夕节在我国古代是一个举足轻重的节日,但在 近现代的发展中,七夕节已失去了原有的地位
七夕节在我国古代是一个举足轻重的节日，但在 近现代的发展中，七夕节已失去了原有的地位