传统节日作文 汶上一中郭玉亮 学习传统节日文化后学生原创作文。 岁岁清明 燕子来时春分,梨花落后清明。”人间四月,褪去了阳春三月的乍暖还寒, 伴着和煦的春风,唤醒最后几朵待放的花蕾,滋润春天的一草一木,焕发活力, 尽态极妍。戴着鲜妍百花的冠冕,清明,在春的光艳中交舞着。 “乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭?”因为清明与寒食时日相近,扫墓、 祭祖的习俗让原本愉悦插柳的清明,多了几分庄重和肃穆。伴着纷纷细雨,路上 的行人匆匆赶往先人的坟冢。在新季伊始,万物复苏的春天表达对先人的怀念, 感悟生命的美好,追求生命的清明。 “割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。”一个被遗忘在世俗尘埃的贤臣,用 自己的生命换来一代帝王的政治清明,肩负儿女的赤诚和臣子的贤良,他带着母 亲隐逸山林,旦夕祸福,谁人能定?主公一炬,尸骨无存。介子推的离去为太平 盛世的到来种下因果。岁岁清明,谁都没曾忘却流年掠过的英雄身影。那些逝去 了的,一位英雄,一串故事,一段历史已经被时间风化,唯有记忆在岁月的阡陌 中经得起风吹雨打。 忘记历史,意味着背叛。尤爱老师讲革命历史,忆往昔峥嵘岁月,任灵魂在 金戈铁马中迂回穿梭,品味这来之不易的幸福生活。在清明日,择一束鮮花,摊 放在烈士墓前,铭记他们也曾轰轰烈烈的过往。 清明是中国的传统节日,是几乎所有春季节日的综合和升华,终究是蓬勃的 春天,注定它不会只是庄严 曲水流觞,踏青迎春,沐浴在春风里,徜徉在绿意中,接接地气,享受天街 小雨的滋润酥软;望望天空,远处的蔚蓝与绿地交相辉映,这是和谐的自然,是 清明到来的四月天。清明节常被雨水呵护,纵情于山水之间,雨滴轻抚着肌颜, 幻化爱的节奏,灵动美的音符,一曲悠扬的旋律,让清明在水汽的朦胧中散发着 诗意。 “永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭”,“群贤毕至,少 长咸集”,“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”。古人喜欢将诗情寄托于山水,从山水 的律动中感受超然的乐趣。天目湖畔的清明诗会,让世俗的人群在自然山水中陶 醉、留连。诵华美之诗,歌窈窕之章,轻灵,在绿意中跳跃飞扬。 “年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”岁岁清明,需要我们缅怀的事物随 岁月递增。总有一些人,一段事被我们遗忘在记忆的角落,我们能永恒铭记的无 非在静好的岁月中找寻生命的真谛,在安稳的现世中感激政治的清明。 清明,一个四月里的节日,在雨水的呵护下生根发芽,在世代的更替中岁岁 常青。 汨罗江只为你流淌 站在静静的汨罗江畔,你带着一腔悲怆,带着一腔爱国热情,离开了那个战 争纷扰、国家相争的时代,全部融入这汨罗江中;任江水怎样流淌,也流不走你 那爱国热情,流不走你那高风气节… 你让我们沉醉,让我们痴迷,为后世敬仰,你用那满腔爱国之情,诠释了你 的整个人生,殊不知你又有多少的无奈?只知你爱家、爱国、爱人民… 你那不羁的豪放,你那不羁的豁达,你那不羁的爱国,你那不羁的一切
传统节日作文 汶上一中 郭玉亮 学习传统节日文化后学生原创作文。 岁岁清明 “燕子来时春分，梨花落后清明。”人间四月，褪去了阳春三月的乍暖还寒， 伴着和煦的春风，唤醒最后几朵待放的花蕾，滋润春天的一草一木，焕发活力， 尽态极妍。戴着鲜妍百花的冠冕，清明，在春的光艳中交舞着。 “乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？”因为清明与寒食时日相近，扫墓、 祭祖的习俗让原本愉悦插柳的清明，多了几分庄重和肃穆。伴着纷纷细雨，路上 的行人匆匆赶往先人的坟冢。在新季伊始，万物复苏的春天表达对先人的怀念， 感悟生命的美好，追求生命的清明。 “割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”一个被遗忘在世俗尘埃的贤臣，用 自己的生命换来一代帝王的政治清明，肩负儿女的赤诚和臣子的贤良，他带着母 亲隐逸山林，旦夕祸福，谁人能定？主公一炬，尸骨无存。介子推的离去为太平 盛世的到来种下因果。岁岁清明，谁都没曾忘却流年掠过的英雄身影。那些逝去 了的，一位英雄，一串故事，一段历史已经被时间风化，唯有记忆在岁月的阡陌 中经得起风吹雨打。 忘记历史，意味着背叛。尤爱老师讲革命历史，忆往昔峥嵘岁月，任灵魂在 金戈铁马中迂回穿梭，品味这来之不易的幸福生活。在清明日，择一束鮮花，摊 放在烈士墓前，铭记他们也曾轰轰烈烈的过往。 清明是中国的传统节日，是几乎所有春季节日的综合和升华，终究是蓬勃的 春天，注定它不会只是庄严。 曲水流觞，踏青迎春，沐浴在春风里，徜徉在绿意中，接接地气，享受天街 小雨的滋润酥软；望望天空，远处的蔚蓝与绿地交相辉映，这是和谐的自然，是 清明到来的四月天。清明节常被雨水呵护，纵情于山水之间，雨滴轻抚着肌颜， 幻化爱的节奏，灵动美的音符，一曲悠扬的旋律，让清明在水汽的朦胧中散发着 诗意。 “永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭”，“群贤毕至，少 长咸集”，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。古人喜欢将诗情寄托于山水，从山水 的律动中感受超然的乐趣。天目湖畔的清明诗会，让世俗的人群在自然山水中陶 醉、留连。诵华美之诗，歌窈窕之章，轻灵，在绿意中跳跃飞扬。 “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”岁岁清明，需要我们缅怀的事物随 岁月递增。总有一些人，一段事被我们遗忘在记忆的角落，我们能永恒铭记的无 非在静好的岁月中找寻生命的真谛，在安稳的现世中感激政治的清明。 清明，一个四月里的节日，在雨水的呵护下生根发芽，在世代的更替中岁岁 常青。 汨罗江 只为你流淌 站在静静的汨罗江畔，你带着一腔悲怆，带着一腔爱国热情，离开了那个战 争纷扰、国家相争的时代，全部融入这汨罗江中；任江水怎样流淌，也流不走你 那爱国热情，流不走你那高风气节…… 你让我们沉醉，让我们痴迷，为后世敬仰，你用那满腔爱国之情，诠释了你 的整个人生，殊不知你又有多少的无奈？只知你爱家、爱国、爱人民…… 你那不羁的豪放，你那不羁的豁达，你那不羁的爱国，你那不羁的一切一
切……都流淌在那汨罗江中。那清澈的江水,为你而流淌;那软泥上的青荇,为 你而招摇;那岩石的一潭,为你而镌刻。留给后世多少情,留给后世多少爱,让 我们为你沉醉,为你痴迷 后世,有人赞你的爱国之情,有人赞你的高风亮节,也有人赞你的豪放之情, 而我偏偏要赞你的《橘颂》,在那个年代,你如何能写出这样一首诗,你把它送 给你的弟子宋玉。那橘树,树叶汾波,独立不移,洁白无暇,无可比拟。你心胸 开阔,用这样一首诗来比喻你的知音好友,让我们赞叹不已。这在那乱国战争的 年代,你提出变法,让国家独立起来,但楚王听信小人谗言,把你贬官。你虽哀 伤、激愤,但从没终止过你那爱国的心啊,你不畏强暴,和他们抗敌,为了国家 你可以付出一切 在我看来,你的一切一切,比现在的那些作家有过之而不及,你的《橘颂》 无可挑剔,你的一腔爱国热情,又多于杜甫,只因你生在那个乱世的年代,战争 纷扰的年代。如果你的君王很明智,你又会有另外一番成就 是的,你走了,静静的走了。但在那一片汨罗大地中,你的每一处痕迹,都 足以让我们回味无穷,让我们流连思索。回味你那忠贞的爱国热情,流连你那不 渝的豪放之情。你的每一个事迹都足以让我们铭记,你的“长太兮以掩涕兮,哀 民生之多艰兮”,道出了你对人间疾苦的哀伤。你心系祖国,心系人民,正因为 你的那一颗民心,让我们为你而沉醉,为你而痴迷 静静的汨罗水,在我们面前,殊不知我们面对的是谁?静静的汨罗水,让我 们铭记,殊不知我们铭记的是谁?静静的汨罗水,你的美丽无瑕,殊不知我们赞 叹的是谁? 望着那夕阳的残留,你伴着黄昏而长吟,即使老泪纵横,即使岁月沧桑,你 也迈着铿锵的步伐,遍洒在每一处汨罗大地,在汨罗江畔,让我们与你为邻,与 日月同伴吧 用苇叶包裹屈原 今日的汨罗江有所不同,停下歇歇脚,目光锁定屈原的精神雕塑:亦余心之 所善兮,虽九死而其犹未悔;鼻子嗅觉屈原的高风亮节:举世皆浊我独清,众人 皆醉我独醒;耳朵聆听屈原的《橘颂》:闭心自慎,终不失过兮。秉得无私,参 天地兮。此时的屈原是汨罗江里滚滚的流水,化作沸腾的热血,涤荡着我的心田。 如果我可以穿越的话,我一定去做第二个婵娟,心系黎民,体恤苍生;我可 以穿上隐身衣,拿着打狗棒,把张仪撵出楚国的城池,让他处处碰壁;我要和先 生和那些黎民百姓都迁都到另一个城市,看着那些昏君自投罗网,自作自受 可是,我还是停在了历史的边缘。打不开历史的大门、只是屈原的爱国精神从未 拒之门外,给服下毒药的世纪新人带来精神解药。 在这里,屈原的爱国情怀是有目共睹的,在心与心的碰撞与交流中感知,带 我寻找道路的捷径 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”作为探索者的屈原,我想,他有怎样 的追求和骨气?一点一点执著的勇气,一年一年探索的轨迹,迸发出超凡的力量 个人,应该先爱自己,再爱百姓,也就是爱国。别人在吃粽子的时候。或 许会替屈原诉苦;或许会替屈原叫怨:而我选择用苇叶包裹屈原,静静地躺在岁 月的汨罗江畔。咀嚼中华文化的博大精深。我不为他流泪,也不替他埋怨,只是 我学着传承一种精神一一宁死不屈,情系百姓,心忧家国,高风亮节。 多少风雨,多少肆无忌惮,多少反复,多少未雨绸缪,加上几多哀愁,他还 在楚国的边界回头。他。是汨罗江畔的诗人,楚辞是他的精神注解:他,是湍湍
切……都流淌在那汨罗江中。那清澈的江水，为你而流淌；那软泥上的青荇，为 你而招摇；那岩石的一潭，为你而镌刻。留给后世多少情，留给后世多少爱，让 我们为你沉醉，为你痴迷。 后世，有人赞你的爱国之情，有人赞你的高风亮节，也有人赞你的豪放之情， 而我偏偏要赞你的《橘颂》，在那个年代，你如何能写出这样一首诗，你把它送 给你的弟子宋玉。那橘树，树叶汾波，独立不移，洁白无暇，无可比拟。你心胸 开阔，用这样一首诗来比喻你的知音好友，让我们赞叹不已。这在那乱国战争的 年代，你提出变法，让国家独立起来，但楚王听信小人谗言，把你贬官。你虽哀 伤、激愤，但从没终止过你那爱国的心啊，你不畏强暴，和他们抗敌，为了国家 你可以付出一切。 在我看来，你的一切一切，比现在的那些作家有过之而不及，你的《橘颂》 无可挑剔，你的一腔爱国热情，又多于杜甫，只因你生在那个乱世的年代，战争 纷扰的年代。如果你的君王很明智，你又会有另外一番成就。 是的，你走了，静静的走了。但在那一片汨罗大地中，你的每一处痕迹，都 足以让我们回味无穷，让我们流连思索。回味你那忠贞的爱国热情，流连你那不 渝的豪放之情。你的每一个事迹都足以让我们铭记，你的“长太兮以掩涕兮，哀 民生之多艰兮”，道出了你对人间疾苦的哀伤。你心系祖国，心系人民，正因为 你的那一颗民心，让我们为你而沉醉，为你而痴迷。 静静的汨罗水，在我们面前，殊不知我们面对的是谁？静静的汨罗水，让我 们铭记，殊不知我们铭记的是谁？静静的汨罗水，你的美丽无瑕，殊不知我们赞 叹的是谁？ 望着那夕阳的残留，你伴着黄昏而长吟，即使老泪纵横，即使岁月沧桑，你 也迈着铿锵的步伐，遍洒在每一处汨罗大地，在汨罗江畔，让我们与你为邻，与 日月同伴吧！ 用苇叶包裹屈原 今日的汨罗江有所不同，停下歇歇脚，目光锁定屈原的精神雕塑：亦余心之 所善兮，虽九死而其犹未悔；鼻子嗅觉屈原的高风亮节：举世皆浊我独清，众人 皆醉我独醒；耳朵聆听屈原的《橘颂》：闭心自慎，终不失过兮。秉得无私，参 天地兮。此时的屈原是汨罗江里滚滚的流水，化作沸腾的热血，涤荡着我的心田。 如果我可以穿越的话，我一定去做第二个婵娟，心系黎民，体恤苍生；我可 以穿上隐身衣，拿着打狗棒，把张仪撵出楚国的城池，让他处处碰壁；我要和先 生和那些黎民百姓都迁都到另一个城市，看着那些昏君自投罗网，自作自受…… 可是，我还是停在了历史的边缘。打不开历史的大门、只是屈原的爱国精神从未 拒之门外，给服下毒药的世纪新人带来精神解药。 在这里，屈原的爱国情怀是有目共睹的，在心与心的碰撞与交流中感知，带 我寻找道路的捷径。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”作为探索者的屈原，我想，他有怎样 的追求和骨气？一点一点执著的勇气，一年一年探索的轨迹，迸发出超凡的力量。 一个人，应该先爱自己，再爱百姓，也就是爱国。别人在吃粽子的时候。或 许会替屈原诉苦；或许会替屈原叫怨；而我选择用苇叶包裹屈原，静静地躺在岁 月的汨罗江畔。咀嚼中华文化的博大精深。我不为他流泪，也不替他埋怨，只是 我学着传承一种精神——宁死不屈，情系百姓，心忧家国，高风亮节。 多少风雨，多少肆无忌惮，多少反复，多少未雨绸缪，加上几多哀愁，他还 在楚国的边界回头。他。是汨罗江畔的诗人，楚辞是他的精神注解；他，是湍湍
流水的支流,爱国是他的精神支柱:他,是青藏高原的一枝草,刚正是他的精神 造化。 如果屈原是糯米,我甘心做苇叶,赶着岁月往回跑,还是和他的故事擦肩而 过,不过,他还是来到了一年四季,领略芬芳,与我不期而遇。春天微云如画, 用文字来赏景;夏天溪水如歌,用汨罗来乘凉;秋天花落成种冢,用琵琶来对白 冬天梅落成雪,用楚辞来取暖。 用苇叶包裹屈原,谁曾想将屈原丢失在逆行的南风里,我只想告诉你,不 能。他的精神不容仼何玷污。我只想做个苇叶,这样,他就在也不会被任何人伤 害了。今天他困了,我醒着,我知道他的夙愿。所以,我告诉自己:世界以痛吻 我,我要回报以歌。 有一种忧伤叫做月亮 天空中,层层清云,如烟似雾,弥漫在月光下,唯一不变的,是宁静与美好, 让人心神荡漾。一轮晶莹剔透的名月,悬挂于星空。明净的月亮,你是否知道, 这么多年过去了,停在窗前的我,心底一如当年一样,对你神往。 数千年来,每当皎洁的明月悬挂于中秋的碧空,不知有多少情感在此时波澜 起伏,不知有多少思绪翻涌蹁跹,无论你在地球的多么偏远的角落,只要你发现 有人在此时吟唱唐代名相张九龄的“海上生明月,天涯共此时。”你就能从他凝 重的脸上,看到那烙有中华民族印记的血脉团圆和最原始的思念之情,感受到蕴 含着民族情感的宁静与淡淡忧伤。 有一种忧伤,叫做月亮。 回首过去,悬挂在中国古典诗坛上空的月亮是多情的,是忧伤的、她是一种 情感,一种气氛,一种文化符号,一种审美意趣,她的空明,澄澈,高洁的品性, 她的暗示,隐喻,象征等效用,令无数人倾倒。李义山托“沧海月明珠有泪,蓝 田日暖玉生烟。”的皓月感伤凄凉身世,李重光用“春花秋月何时了,往事知多 少,小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”的凄月演绎生命绝唱,柳永借“今 宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。”的残月来渲染离别情怀,李清照的“云中谁 寄锦书来,雁字回时,月满西楼,花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。”来 自满月倾诉闺阁幽怨 有一种忧伤,叫做月亮。 那一轮明月,创造了多少流芳百世,凄凉动人的神话故事,成就了多少诗人 的多愁善感,忧伤难耐,满足了多少少女的浪漫忧伤,淡淡思情:“愿我如星君 如月,月月流出相皎洁。”思念家乡,思念亲人,思念妻子,思念丈夫,思念故 友……因思念而不得见,因不得见而甚是想念,忧伤充斥,满怀愁恩,对月当歌, 诉知愁苦。 有一种忧伤,叫做月亮。 曾经的我们,最好的朋友,也曾在这中秋之夜,伴着皎洁的月光,坐在屋顶, 互相诉说着自己的理想,我们也曾对着月亮,进行着童年最纯真的幻想,我们都 喜欢月亮,它带给人们光明希望,如今看到月,想起你,我最好的朋友,心里就 涌起万千愁绪,曾经我们看到“那些说好在一起永远不分开的人,如今早已各奔 东西”时觉得很凄凉,而今我独自一人,才知道那更是一种刻骨铭心的思念, 月在此,遥寄相思 此刻,一轮清澈明月,倾泻在我身上,沐浴在月光中,我怀念,我留恋,当 初在我身边的人,不知此时身在何方,不知她们是否知道,当初一起嬉笑玩闹的 我们,如今各奔东西,而我,正以当年的方式,面对皓月,诉说我的思念,让明
流水的支流，爱国是他的精神支柱；他，是青藏高原的一枝草，刚正是他的精神 造化。 如果屈原是糯米，我甘心做苇叶，赶着岁月往回跑，还是和他的故事擦肩而 过，不过，他还是来到了一年四季，领略芬芳，与我不期而遇。春天微云如画， 用文字来赏景；夏天溪水如歌，用汨罗来乘凉；秋天花落成种冢，用琵琶来对白； 冬天梅落成雪，用楚辞来取暖。 用苇叶包裹屈原，谁曾想将屈原丢失在逆行的南风里，我只想告诉你，不可 能。他的精神不容任何玷污。我只想做个苇叶，这样，他就在也不会被任何人伤 害了。今天他困了，我醒着，我知道他的夙愿。所以，我告诉自己：世界以痛吻 我，我要回报以歌。 有一种忧伤 叫做月亮 天空中，层层清云，如烟似雾，弥漫在月光下，唯一不变的，是宁静与美好， 让人心神荡漾。一轮晶莹剔透的名月，悬挂于星空。明净的月亮，你是否知道， 这么多年过去了，停在窗前的我，心底一如当年一样，对你神往。 数千年来，每当皎洁的明月悬挂于中秋的碧空，不知有多少情感在此时波澜 起伏，不知有多少思绪翻涌蹁跹，无论你在地球的多么偏远的角落，只要你发现 有人在此时吟唱唐代名相张九龄的“海上生明月，天涯共此时。”你就能从他凝 重的脸上，看到那烙有中华民族印记的血脉团圆和最原始的思念之情，感受到蕴 含着民族情感的宁静与淡淡忧伤。 有一种忧伤，叫做月亮。 回首过去，悬挂在中国古典诗坛上空的月亮是多情的，是忧伤的、她是一种 情感，一种气氛，一种文化符号，一种审美意趣，她的空明，澄澈，高洁的品性， 她的暗示，隐喻，象征等效用，令无数人倾倒。李义山托“沧海月明珠有泪，蓝 田日暖玉生烟。”的皓月感伤凄凉身世，李重光用“春花秋月何时了，往事知多 少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”的凄月演绎生命绝唱，柳永借“今 宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”的残月来渲染离别情怀，李清照的“云中谁 寄锦书来，雁字回时，月满西楼，花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”来 自满月倾诉闺阁幽怨。 有一种忧伤，叫做月亮。 那一轮明月，创造了多少流芳百世，凄凉动人的神话故事，成就了多少诗人 的多愁善感，忧伤难耐，满足了多少少女的浪漫忧伤，淡淡思情：“愿我如星君 如月，月月流出相皎洁。”思念家乡，思念亲人，思念妻子，思念丈夫，思念故 友……因思念而不得见，因不得见而甚是想念，忧伤充斥，满怀愁恩，对月当歌， 诉知愁苦。 有一种忧伤，叫做月亮。 曾经的我们，最好的朋友，也曾在这中秋之夜，伴着皎洁的月光，坐在屋顶， 互相诉说着自己的理想，我们也曾对着月亮，进行着童年最纯真的幻想，我们都 喜欢月亮，它带给人们光明希望，如今看到月，想起你，我最好的朋友，心里就 涌起万千愁绪，曾经我们看到“那些说好在一起永远不分开的人，如今早已各奔 东西”时觉得很凄凉，而今我独自一人，才知道那更是一种刻骨铭心的思念，明 月在此，遥寄相思。 此刻，一轮清澈明月，倾泻在我身上，沐浴在月光中，我怀念，我留恋，当 初在我身边的人，不知此时身在何方，不知她们是否知道，当初一起嬉笑玩闹的 我们，如今各奔东西，而我，正以当年的方式，面对皓月，诉说我的思念，让明
月遥寄远方。 又是月圆夜,我在思念,亦在忧伤。 记得赏月 在历史的长河中漫溯,我国自古就有中秋赏月的习俗。《礼记》中就记载有 “秋暮夕月”,到了周代,每逢中秋都要举行迎寒和祭月。中华民族经历了几千 年风雨的洗礼和岁月的涤荡后,中秋赏月的习俗很庆幸得以保留。 不敢炫耀自己浅薄的心得,心头始终激荡着千百年来民族文化发展繁荣的洪 流。尽管中华民族曾“消沉”过,但璀璨的民族文化瑰宝从未遗落。恰如中秋的 月,曾经勾起无数文人墨客的吟诵欲望,诉诸出多少难以启齿的情殇,而今又话 出不尽惆怅衷肠 举头望明月,人们总能从柔和的月光中获得几分思量。“醉不成欢惨将别, 别时茫茫江浸月”,白居易借助月亮渲染了悲惨的离别;“春江潮水连海平,海上 明月共潮升”,张若虚把纯洁无暇的情感寄托于月亮;盛唐张继描绘岀“月落乌 啼霜满天,江枫渔火对愁眠”的凄清孤苦;孟浩然抒发出“风鸣两岸叶,月照 孤舟”的失落孤独。 花前月下,品一壶佳茗,尝一块月饼,赏一轮明月,把愁绪抛去,将对亲人 的思念悬挂在月上,送上千里共婵娟的抚慰,于是成就了月亮千里系相思的形象, 这时的月亮仿若一座承载思念,沟通亲情的桥梁。 繁星簇拥的那一份孤傲,在夜色中也略带几丝苍凉,她拼命迸发着光亮,引 燃海外游子回还的欲望,照亮思乡倦客归家的希望,让黑暗的夜空不再有相思的 憔怆。她努力涨满身躯,圆的像一轮傍山的夕阳,让漂泊人士心生眷恋,让台湾 海峡翘首企盼。总是在盈虚之间,捎带着纷杂的情感。 花开花落,月圆月缺,人聚又散,总是不断变幻上演。花开珍贵,花落枯萎 月圆罕至,月缺常存,这是亘古未变的真理,聚少离多在现代社会生活里逐渐成 为人之常情。一年一度的中秋总以其特有的魅力,满足留守儿童的心愿,实现空 巢老人的企盼,了却务工在外劳动者的挂念,人们享受中秋的团圆,忠爱来自亲 人的笑语寒暄,却忽视了照进万家橱窗的月亮。 也许在聚少离多的背景下,停止对亲人的蜜语,走到窗前赏一轮明月已成为 短暂相聚中的奢侈时光,那孤傲的圆月也透出了些伤感和落寞。在浩渺的星际舞 台,她是今夜的主角,身着华丽的霓裳曼舞歌唱,她需要认可,赞扬,歌颂她的 观众。“今人不见古时月,今月曾经照古人”,在古人的吟颂中获得了满足,找到 了自信,又在今人的忽视中显现出自卑 不要让高楼大厦掩盖了赏月的兴致,不要让红灯绿酒泯灭了自然的美丽,不 要让城市的雾霾阻碍了赏月的时机。中秋夜,围坐庭院,赏一轮明月,体会月圆 人圆,那种感觉自然是极好的!
月遥寄远方。 又是月圆夜，我在思念，亦在忧伤。 记得赏月 在历史的长河中漫溯，我国自古就有中秋赏月的习俗。《礼记》中就记载有 “秋暮夕月”，到了周代，每逢中秋都要举行迎寒和祭月。中华民族经历了几千 年风雨的洗礼和岁月的涤荡后，中秋赏月的习俗很庆幸得以保留。 不敢炫耀自己浅薄的心得，心头始终激荡着千百年来民族文化发展繁荣的洪 流。尽管中华民族曾“消沉”过，但璀璨的民族文化瑰宝从未遗落。恰如中秋的 月，曾经勾起无数文人墨客的吟诵欲望，诉诸出多少难以启齿的情殇，而今又话 出不尽惆怅衷肠。 举头望明月，人们总能从柔和的月光中获得几分思量。“醉不成欢惨将别， 别时茫茫江浸月”，白居易借助月亮渲染了悲惨的离别；“春江潮水连海平，海上 明月共潮升”，张若虚把纯洁无暇的情感寄托于月亮；盛唐张继描绘出“月落乌 啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的凄清孤苦；孟浩然抒发出“风鸣两岸叶，月照一 孤舟”的失落孤独。 花前月下，品一壶佳茗，尝一块月饼，赏一轮明月，把愁绪抛去，将对亲人 的思念悬挂在月上，送上千里共婵娟的抚慰，于是成就了月亮千里系相思的形象， 这时的月亮仿若一座承载思念，沟通亲情的桥梁。 繁星簇拥的那一份孤傲，在夜色中也略带几丝苍凉，她拼命迸发着光亮，引 燃海外游子回还的欲望，照亮思乡倦客归家的希望，让黑暗的夜空不再有相思的 憔怆。她努力涨满身躯，圆的像一轮傍山的夕阳，让漂泊人士心生眷恋，让台湾 海峡翘首企盼。总是在盈虚之间，捎带着纷杂的情感。 花开花落，月圆月缺，人聚又散，总是不断变幻上演。花开珍贵，花落枯萎， 月圆罕至，月缺常存，这是亘古未变的真理，聚少离多在现代社会生活里逐渐成 为人之常情。一年一度的中秋总以其特有的魅力，满足留守儿童的心愿，实现空 巢老人的企盼，了却务工在外劳动者的挂念，人们享受中秋的团圆，忠爱来自亲 人的笑语寒暄，却忽视了照进万家橱窗的月亮。 也许在聚少离多的背景下，停止对亲人的蜜语，走到窗前赏一轮明月已成为 短暂相聚中的奢侈时光，那孤傲的圆月也透出了些伤感和落寞。在浩渺的星际舞 台，她是今夜的主角，身着华丽的霓裳曼舞歌唱，她需要认可，赞扬，歌颂她的 观众。“今人不见古时月，今月曾经照古人”，在古人的吟颂中获得了满足，找到 了自信，又在今人的忽视中显现出自卑。 不要让高楼大厦掩盖了赏月的兴致，不要让红灯绿酒泯灭了自然的美丽，不 要让城市的雾霾阻碍了赏月的时机。中秋夜，围坐庭院，赏一轮明月，体会月圆 人圆，那种感觉自然是极好的！