人教版高中历史必修3第二单元第6课 文艺复兴和宗教改革习题(6)

神性和信众的普世性 佛教、基督教和伊斯 兰教越过了血缘的谱 系和国家的关卡,在不 同的种族、不同肤色 、不同语言和不同国 度里找到了自己的信 众.他们的神性、功用 和权能都具有超种族 、超国家的神圣性

第一节文学与宗教 一、共同点 二、起源 三、关注对象 四、表现方式 五、宗教经典中的文学因素

人教版高中历史必修3第二单元第6课 文艺复兴和宗教改革习题(4)

主要参考文献 [美]伯尔曼:《法律与 宗教》,梁治平译,中 国政法大学2003年版; 作者另一部著作《法律 与革命》,中国大百科 全书出版社

一、概念前提:“伦理”、“道德”与“法”和法律 在严格的学术意义上,我理解的“伦理”是指人伦关系中的行为准则,为“客观的法”“道德”是格外在的法则转化为内在的品 行,为“主观的法”。①(与之相应,“法律”、“宗教”与”道德”一样,都是“伦理”的外在表现形式和实现方式,也都是“主观的 法”:只不过,相比于“法律”与“宗教”,“道德”体现“伦理”更为直接、更为内在也更为本质,也因此,“道德“常可直接指代“伦 理”(在本文中同样如此))但为行文方便,我将主要遵从流俗的理解——将伦理与道德视为基本同一的概念,同时适当考虑学术的区 分

第一章绪论 第二章文化与人文地理学 第三章人口分布与迁移 第四章人口与发展 第五章农业的起源与发展 第六章工业的起源与发展 第七章种族民族民俗 第八章语言地理 第九章宗教与宗教地理

1.什么是神? 即人格化的超自然存在

人教版高中历史必修3第二单元第6课 文艺复兴和宗教改革习题(2)

人教版高中历史必修3第二单元第6课 文艺复兴和宗教改革习题(1)