第6课文艺复兴和宗教改革 随堂作业—练双基 时间:45分钟满分:100分 选择题(每小题5分,共60分) 知识点一意大利的资本主义萌芽 1.在十四五世纪,西欧社会中酝酿着新世界的曙光,在经 济方面表现为新航路的开辟,在思想文化方面表现为文艺复兴。 从根本上推动了新世界思想文化变革的原因是() A.自然科学的诞生 B.工商业的发展 C.探寻新航路成功 D.古希腊罗马文化复兴 答案:B 解析:由“十四五世纪”“西欧”“新世界”可知,此“新 世界”是指资产阶级建立的新社会。而工商业的发展,资本主义 萌芽的产生,从根本上推动了思想文化方面的变革——文艺复兴 运动的兴起 2.“这场运动将中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷 漠的心情结束了,开启了人类思想的一个新的时代。”这场运动
第 6 课 文艺复兴和宗教改革 随堂作业——练双基 时间：45 分钟 满分：100 分 一、选择题(每小题 5 分，共 60 分) 知识点一 意大利的资本主义萌芽 1．在十四五世纪，西欧社会中酝酿着新世界的曙光，在经 济方面表现为新航路的开辟，在思想文化方面表现为文艺复兴。 从根本上推动了新世界思想文化变革的原因是( ) A．自然科学的诞生 B．工商业的发展 C．探寻新航路成功 D．古希腊罗马文化复兴 答案：B 解析：由“十四五世纪”“西欧”“新世界”可知，此“新 世界”是指资产阶级建立的新社会。而工商业的发展，资本主义 萌芽的产生，从根本上推动了思想文化方面的变革——文艺复兴 运动的兴起。 2．“这场运动将中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷 漠的心情结束了，开启了人类思想的一个新的时代。”这场运动
是() A.新航路开辟B.文艺复兴 C.资产阶级革命D.宗教改革 解析:关键信息是“这场运动将中世纪晚期……结束了,开 启了……新的时代”。由“开启了人类思想的一个新的时代”可 以排除A、C;宗教改革是在文艺复兴之后,排除D。 3.温家宝总理在《同文学艺术家谈心》中认为:“文艺复 兴时代是一个百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才辈出的光辉 时代。”意大利最早出现文艺复兴的根本原因是( A.得天独厚的人才优势 B.资本主义萌芽首先在意大利出现 C.拥有大量古代希腊罗马文化遗存 D.资产阶级强烈反对封建制度 答案:B 解析:本题考查学生对意大利最早出现文艺复兴原因的理 解。A、B、C、D四项都是原因,A、C两项是历史原因,B项 是根本原因,D项是阶级条件。故选B项。 4.严格地说,是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊,而不是达·芬 奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最 早在意大利兴起的根源是() A.意大利保留了希腊罗马的古典文化 B.意大利最早产生了资本主义萌芽
是( ) A．新航路开辟 B．文艺复兴 C．资产阶级革命 D．宗教改革 解析：关键信息是“这场运动将中世纪晚期……结束了，开 启了……新的时代”。由“开启了人类思想的一个新的时代”可 以排除 A、C；宗教改革是在文艺复兴之后，排除 D。 3．温家宝总理在《同文学艺术家谈心》中认为：“文艺复 兴时代是一个百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才辈出的光辉 时代。”意大利最早出现文艺复兴的根本原因是( ) A．得天独厚的人才优势 B．资本主义萌芽首先在意大利出现 C．拥有大量古代希腊罗马文化遗存 D．资产阶级强烈反对封建制度 答案：B 解析：本题考查学生对意大利最早出现文艺复兴原因的理 解。A、B、C、D 四项都是原因，A、C 两项是历史原因，B 项 是根本原因，D 项是阶级条件。故选 B 项。 4．严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达·芬 奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最 早在意大利兴起的根源是( ) A．意大利保留了希腊罗马的古典文化 B．意大利最早产生了资本主义萌芽
C.意大利具有丰富的人才资源 D.意大利的中世纪神学思想淡薄 答案:B 解析:“威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊”是早期资本主义萌 芽发展的主要表现,它养育了“人文主义”,由此可以得出答案。 知识点二文艺复兴 5.文艺复兴时期,揭露和批判的矛头主要是针对() A.封建君主专制制度 B.天主教会的神学统治 C.贵族的特权制度 D.封建地主土地所有制 答案:B 解析:因为文艺复兴时期真正主宰欧洲一切的是天主教会神 学思想,所以,这场思想解放运动的矛头主要是针对天主教会的 神学统治。 6.意大利文学史上第一部现实主义巨著《十日谈》被称为 人曲”,与但丁的《神曲》并列。主要是因为它们都() A.反对封建专制B.强调人、否定神 C.抨击教会的黑暗D.主张政治革新 答案:C 解析:本题主要考查两部作品的相似处。这两部文学作品虽
C．意大利具有丰富的人才资源 D．意大利的中世纪神学思想淡薄 答案：B 解析：“威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊”是早期资本主义萌 芽发展的主要表现，它养育了“人文主义”，由此可以得出答案。 知识点二 文艺复兴 5．文艺复兴时期，揭露和批判的矛头主要是针对( ) A．封建君主专制制度 B．天主教会的神学统治 C．贵族的特权制度 D．封建地主土地所有制 答案：B 解析：因为文艺复兴时期真正主宰欧洲一切的是天主教会神 学思想，所以，这场思想解放运动的矛头主要是针对天主教会的 神学统治。 6．意大利文学史上第一部现实主义巨著《十日谈》被称为 “人曲”，与但丁的《神曲》并列。主要是因为它们都( ) A．反对封建专制 B．强调人、否定神 C．抨击教会的黑暗 D．主张政治革新 答案：C 解析：本题主要考查两部作品的相似处。这两部文学作品虽
然都强调人,但是并不否定神,它们只是抨击、揭露教会的黑暗 因此C项正确B项错误两部作品没有明确提岀反对封建专制 主张政治革新,A、D排除。 7.他是文艺复兴时期杰出的代表人物之一,最早提出要以 “人的学问”代替“神的学问”。“他”的思想主要体现在 A.《十日谈》B.《歌集》 C.《最后的晚餐》D.《神曲》 答案:B 解析:根据题干信息“最早提岀要以‘人的学问’代替‘神 的学问’”可知,“他”是“人文主义之父”彼特拉克。彼特拉 克的代表作是《歌集》,故选B。A的作者是薄伽丘,C的作者 是达芬奇,D的作者是但丁。 8.莎士比亚说:“看吧,我的朋友们,人类不是按照我的 规格创造的,我所能做的一切就是把他们真实的样子展示给你 们。”这表明莎士比亚() A.具有人文主义思想 B.具有求实的精神 C.信仰上帝造人学说D.批判基督教信仰 答案:A 解析:通过材料可以看出莎士比亚通过其作品展示人类本来 的面目,体现了人文主义思想,A项正确。B、C两项曲解材料 信息,D项在材料中没有体现
然都强调人，但是并不否定神，它们只是抨击、揭露教会的黑暗， 因此 C 项正确，B 项错误；两部作品没有明确提出反对封建专制、 主张政治革新，A、D 排除。 7．他是文艺复兴时期杰出的代表人物之一，最早提出要以 “人的学问”代替“神的学问”。“他”的思想主要体现在 ( ) A．《十日谈》 B．《歌集》 C．《最后的晚餐》 D．《神曲》 答案：B 解析：根据题干信息“最早提出要以‘人的学问’代替‘神 的学问’”可知，“他”是“人文主义之父”彼特拉克。彼特拉 克的代表作是《歌集》，故选 B。A 的作者是薄伽丘，C 的作者 是达·芬奇，D 的作者是但丁。 8．莎士比亚说：“看吧，我的朋友们，人类不是按照我的 规格创造的，我所能做的一切就是把他们真实的样子展示给你 们。”这表明莎士比亚 ( ) A．具有人文主义思想 B．具有求实的精神 C．信仰上帝造人学说 D．批判基督教信仰 答案：A 解析：通过材料可以看出莎士比亚通过其作品展示人类本来 的面目，体现了人文主义思想，A 项正确。B、C 两项曲解材料 信息，D 项在材料中没有体现
知识点三宗教改革 9.马丁路德坚持“信仰即可得救”的原则,其意义在于 A.打击了天主教会的势力 B.维护了德意志各个阶层的利益 C.确立了路德教 D.否定了天主教会的作用 答案:D 解析:马丁·路德宗教改革产生的新教会不受教皇管辖,废 除了教阶制度。这说明改革是要摆脱天主教会的控制,否定了天 主教会的作用。 10.“上帝的道不是用什么行为,而是单用信才能领受爱慕 的。因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么,灵 魂称义显然单是因信,而不是因任何行为。”材料旨在( A.强调“因信称义”B.否定教会权威 C.发展人文主义D.反对封建专制 答案:B 解析:材料强调的是“因信称义”(信仰得救),其旨在反对 教会的精神禁锢,否定教会权威。A项属于对材料的表述;B项 符合题意;C项是引申意义;D项是启蒙运动的目的。 11.某宗教改革家提出:“人是否能得到救赎,不在于任何
知识点三 宗教改革 9．马丁·路德坚持“信仰即可得救”的原则，其意义在于 ( ) A．打击了天主教会的势力 B．维护了德意志各个阶层的利益 C．确立了路德教 D．否定了天主教会的作用 答案：D 解析：马丁·路德宗教改革产生的新教会不受教皇管辖，废 除了教阶制度。这说明改革是要摆脱天主教会的控制，否定了天 主教会的作用。 10．“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕 的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵 魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。”材料旨在( ) A．强调“因信称义” B．否定教会权威 C．发展人文主义 D．反对封建专制 答案：B 解析：材料强调的是“因信称义”(信仰得救)，其旨在反对 教会的精神禁锢，否定教会权威。A 项属于对材料的表述；B 项 符合题意；C 项是引申意义；D 项是启蒙运动的目的。 11．某宗教改革家提出：“人是否能得到救赎，不在于任何
其他原因,而是由上帝的永恒判决决定的。”对此观点理解合理 的是( A.否定了教会和教皇的权威 B.体现了马丁·路德的“因信称义” C.符合地主阶级掌握政权的需要 D.反对信仰宗教,倡导自我奋斗 答案:A 解析:B项错误,材料体现的是加尔文的“先定论”;C项 错误,材料中的观点符合资产阶级发展经济的精神需求;D项错 误,材料观点并不反对信仰宗教。 12.教皇代理人在致教皇的信中写道:“每一块石头和每一 棵树都喊出‘路德’的名字。”这句话表明宗教改革() A.彻底动摇了基督教的神学统治 B.使宗教信仰在欧洲出现了全面危机 C.在社会层面产生了广泛的影响 D.为启蒙运动做了思想上的准备 答案:C 解析:材料的中心内容是马丁·路德的宗教改革思想影响很 大,在社会层面产生了广泛的影响。故选C。A表述错误,不是 彻底动摇;马亍路德宗教改革并没有否定宗教信仰,宗教信仰 没有出现危机。材料表述与启蒙运动无关。 二、非选择题(每小题20分,共40分)
其他原因，而是由上帝的永恒判决决定的。”对此观点理解合理 的是( ) A．否定了教会和教皇的权威 B．体现了马丁·路德的“因信称义” C．符合地主阶级掌握政权的需要 D．反对信仰宗教，倡导自我奋斗 答案：A 解析：B 项错误，材料体现的是加尔文的“先定论”；C 项 错误，材料中的观点符合资产阶级发展经济的精神需求；D 项错 误，材料观点并不反对信仰宗教。 12．教皇代理人在致教皇的信中写道：“每一块石头和每一 棵树都喊出‘路德’的名字。”这句话表明宗教改革( ) A．彻底动摇了基督教的神学统治 B．使宗教信仰在欧洲出现了全面危机 C．在社会层面产生了广泛的影响 D．为启蒙运动做了思想上的准备 答案：C 解析：材料的中心内容是马丁·路德的宗教改革思想影响很 大，在社会层面产生了广泛的影响。故选 C。A 表述错误，不是 彻底动摇；马丁·路德宗教改革并没有否定宗教信仰，宗教信仰 没有出现危机。材料表述与启蒙运动无关。 二、非选择题(每小题 20 分，共 40 分)
13.阅读下列材料: 材料一:文艺复兴时期的三幅名画。 《蒙娜丽莎》 《大卫》 《西斯廷圣母》 材料二:人文主义者皮柯在《论人的尊严》中宣称,上帝赋 予了人按照自己的意图塑造自身的能力,他可以下降为动物,也 可以上升为与上帝相似的东西。人文主义者阿尔伯说:“大多的 时候,落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”诗人但丁 很早就说过:“神圣的种子不落在家族,而落在个人身上。”人 文主义的鼻祖彼特拉克同样说过:“真正的高贵并非天成,而是 自为的。” 马克垚《世界历史·中古部分》 材料三:我陷于信仰的苦恼中,不断叩问圣保罗的这句话, 想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身, 正如所写的:“义人靠信仰生活”),神终于怜悯我,让我明白 神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判,就是信仰,而那段话 的意思就是:福音书表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的 神通过它让信仰使我们成为义人。 马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》 请回答
13．阅读下列材料： 材料一：文艺复兴时期的三幅名画。 《蒙娜丽莎》 《大卫》 《西斯廷圣母》 材料二：人文主义者皮柯在《论人的尊严》中宣称，上帝赋 予了人按照自己的意图塑造自身的能力，他可以下降为动物，也 可以上升为与上帝相似的东西。人文主义者阿尔伯说：“大多的 时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”诗人但丁 很早就说过：“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上。”人 文主义的鼻祖彼特拉克同样说过：“真正的高贵并非天成，而是 自为的。” ——马克垚《世界历史·中古部分》 材料三：我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话， 想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身， 正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白： 神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话 的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的 神通过它让信仰使我们成为义人。 ——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》 请回答：
(1)与中世纪的绘画相比,三幅名画有何特点?分析三幅名画 诞生的社会根源和社会条件。 (2)根据材料二,归纳人文主义者的思想价值观念,并结合所 学知识分析其进步性和局限性。 (3)材料三中马丁·路德的核心观点是什么?结合所学知识分 析让马丁·路德“明白”的原因有哪些。 (4)综合以上材料,你得到哪些认识? 答案:(1)特点:以鲜明的人性形象取代了神秘的宗教形象 体现了人文主义精神。社会根源:资本主义萌芽出现,新兴资产 阶级在意识形态领域展开了反封建斗争。社会条件:意大利较多 地保留了古代希腊罗马的古典文化;意大利经济繁荣,为文化的 发展提供了物质条件。 (2)观念:认为人可以发展自身并走向完善;人应当树立自信 心以迎接幸福或不幸;否定封建的门第观念。进步性:从注重神 到注重人,反映了一种人格意识的觉醒,具有反封建的进步性。 局限性:在强调人的作用的同时,往往带有一些个人主义的、自 私自利的倾向,具有贪婪的一面 (3)观点:信仰得救,因信称义。原因:资本主义萌芽的产生: 文艺复兴的影响;天主教会的残暴统治 (4)随着资本主义萌芽的兴起新兴资产阶级掀起了反对天主 教会的斗争;欧洲出现了思想解放运动的高潮;天主教会的神学 统治开始动摇
(1)与中世纪的绘画相比，三幅名画有何特点？分析三幅名画 诞生的社会根源和社会条件。 (2)根据材料二，归纳人文主义者的思想价值观念，并结合所 学知识分析其进步性和局限性。 (3)材料三中马丁·路德的核心观点是什么？结合所学知识分 析让马丁·路德“明白”的原因有哪些。 (4)综合以上材料，你得到哪些认识？ 答案：(1)特点：以鲜明的人性形象取代了神秘的宗教形象； 体现了人文主义精神。社会根源：资本主义萌芽出现，新兴资产 阶级在意识形态领域展开了反封建斗争。社会条件：意大利较多 地保留了古代希腊罗马的古典文化；意大利经济繁荣，为文化的 发展提供了物质条件。 (2)观念：认为人可以发展自身并走向完善；人应当树立自信 心以迎接幸福或不幸；否定封建的门第观念。进步性：从注重神 到注重人，反映了一种人格意识的觉醒，具有反封建的进步性。 局限性：在强调人的作用的同时，往往带有一些个人主义的、自 私自利的倾向，具有贪婪的一面。 (3)观点：信仰得救，因信称义。原因：资本主义萌芽的产生； 文艺复兴的影响；天主教会的残暴统治。 (4)随着资本主义萌芽的兴起，新兴资产阶级掀起了反对天主 教会的斗争；欧洲出现了思想解放运动的高潮；天主教会的神学 统治开始动摇
解析:本题以人文主义为线索组织材料,考查文艺复兴运动 和宗教改革运动第(1)题结合人文主义的含义和文艺复兴首先发 生在意大利的原因回答。第(2)题考查对人文主义的评价,注意辩 证回答。第(3)题结合“信仰得救”及德国宗教改革的原因尤其是 天主教会的残暴统治来回答。第(4)题注意结合材料归纳总结。 14.无论在西方还是在东方,人们都喜欢拿王阳明和马丁路 德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”。阅 读下列材料,回答问题。 材料一:知是行之始,行是知之成。若会得时,只说一个知, 已自有行在。只说一个行,已自有知在 王阳明《传习录》 材料二:王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系,与 程朱理学形成分庭抗礼之势。……王守仁继承了陆九渊“发明本 心”的思想,主张从“本心”入手去认识圣贤之心,以自己的内 心为最高权威,反对用先验观念强制管辖心灵,体现出一定的平 等和叛逆萌芽。 张帆《中国古代简史》 材料三:当时(1517年)还是维登堡大学神学教授的路德将他 的“九十五条论纲”张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具 有革命性,但他的确表明,“上帝之语”并不在教会的说教里 而在《圣经》里,这就大大地削弱了教会的权威。……1520年 末,路德和教会彻底决裂……将教皇的驱逐训令烧毁;次年,他
解析：本题以人文主义为线索组织材料，考查文艺复兴运动 和宗教改革运动。第(1)题结合人文主义的含义和文艺复兴首先发 生在意大利的原因回答。第(2)题考查对人文主义的评价，注意辩 证回答。第(3)题结合“信仰得救”及德国宗教改革的原因尤其是 天主教会的残暴统治来回答。第(4)题注意结合材料归纳总结。 14．无论在西方还是在东方，人们都喜欢拿王阳明和马丁·路 德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”。阅 读下列材料，回答问题。 材料一：知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知， 已自有行在。只说一个行，已自有知在。 ——王阳明《传习录》 材料二：王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系，与 程朱理学形成分庭抗礼之势。……王守仁继承了陆九渊“发明本 心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内 心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出一定的平 等和叛逆萌芽。 ——张帆《中国古代简史》 材料三：当时(1517 年)还是维登堡大学神学教授的路德将他 的“九十五条论纲”张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具 有革命性，但他的确表明，“上帝之语”并不在教会的说教里， 而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。……1520 年 末，路德和教会彻底决裂……将教皇的驱逐训令烧毁；次年，他
被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张, 他说:“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。” ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 (1)据材料一、二并结合所学知识概述王守仁的基本主张,并 概括其思想在儒学发展史上的地位 (2)根据材料三并结合所学知识,概述路德的哪些观点“削弱 了教会的权威”。由此引发的宗教改革运动对欧洲的社会思潮带 来了什么影响? (3)综合以上材料并结合所学知识概括指出王守仁和路德思 想的相似之处。 答案:(1)基本主张:心外无物,心外无事,心外无理;“发 明本心”(答“‘灵明’即是本心,是良知”也可);致良知;知 行合一等。 地位:完善了陆九渊的心学体系,标志着重建儒家信仰的理 论任务已经完成。 (2)观点:“上帝之语”(或真理)不在教会的说教里,而在《圣 经》里;人的灵魂得救无需教士作为中介,要靠自己虔诚的信仰 (答“信仰得救”或“因信称义”也可);人人有权阅读《圣经》 和理解《圣经》;人人都可以直接和上帝沟通、对话;《圣经》代 表着理性,代表着思想自由。 影响:宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度上 传播和发展了文艺复兴以来复苏了人文主义精神,它将西欧从长
被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张， 他说：“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。” ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 (1)据材料一、二并结合所学知识概述王守仁的基本主张，并 概括其思想在儒学发展史上的地位。 (2)根据材料三并结合所学知识，概述路德的哪些观点“削弱 了教会的权威”。由此引发的宗教改革运动对欧洲的社会思潮带 来了什么影响？ (3)综合以上材料并结合所学知识，概括指出王守仁和路德思 想的相似之处。 答案：(1)基本主张：心外无物，心外无事，心外无理；“发 明本心”(答“‘灵明’即是本心，是良知”也可)；致良知；知 行合一等。 地位：完善了陆九渊的心学体系，标志着重建儒家信仰的理 论任务已经完成。 (2)观点：“上帝之语”(或真理)不在教会的说教里，而在《圣 经》里；人的灵魂得救无需教士作为中介，要靠自己虔诚的信仰 (答“信仰得救”或“因信称义”也可)；人人有权阅读《圣经》 和理解《圣经》；人人都可以直接和上帝沟通、对话；《圣经》代 表着理性，代表着思想自由。 影响：宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度上 传播和发展了文艺复兴以来复苏了人文主义精神，它将西欧从长