第6课文艺复兴和宗教改革 课时作业 巩固提能夯实双基 编者选题表 题号 知识点 易 中 文艺复兴 1、2 3 宗教改革 综合 选择题 1.(2019·河北衡水月考)薄伽丘的《十日谈》中有一则故事:一个马 夫冒充国王,国王察觉此事后,不动声色地把马夫侦查出来,趁他在睡 梦中剪去他一把头发。不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同 样都剪了,因此逃过了惩罚。除此以外还有不少类似的故事,这些故事 反映出( A.封建贵族压制个人的努力 B.人文主义者对封建特权不满 C.薄伽丘思想充满理性色彩 D.人文主义者主张推翻君主制 解析:B材料中的马夫充满了智慧,是人文主义的化身;马夫冒充国 王反映了人文主义者对封建特权的不满,B项正确
第 6 课 文艺复兴和宗教改革 编者选题表 知识点 题号 易 中 文艺复兴 1、2 3 宗教改革 4 5 综合 6 一、选择题 1.(2019·河北衡水月考)薄伽丘的《十日谈》中有一则故事:一个马 夫冒充国王,国王察觉此事后,不动声色地把马夫侦查出来,趁他在睡 梦中剪去他一把头发。不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同 样都剪了,因此逃过了惩罚。除此以外还有不少类似的故事,这些故事 反映出( ) A.封建贵族压制个人的努力 B.人文主义者对封建特权不满 C.薄伽丘思想充满理性色彩 D.人文主义者主张推翻君主制 解析:B 材料中的马夫充满了智慧,是人文主义的化身;马夫冒充国 王反映了人文主义者对封建特权的不满,B 项正确
2.(2019·四川成都期中)某一时期,意大利人对于那种表现追慕上帝 的峭拔的建筑风格感到厌倦,便想起了古希腊罗马时代那些建筑,于 是“战战兢兢地请出古代的幽灵”。据此可知,当时的意大利() A.复古思想盛行B.宗教观念淡化 C.人性得到复苏D.生活方式单调 解析:C文艺复兴时期,文艺复兴者借着复兴古代希腊、罗马文化的 旗号,宣传新兴资产阶级思想,故A项错误;文艺复兴时期,宗教观念 还很浓厚,文艺复兴者也信奉宗教,故B项错误;根据题干中“意大利 人对于那种表现追慕上帝的峭拔的建筑风格感到厌倦,便想起了古希 腊罗马时代那些建筑”,结合所学可知,文艺复兴者崇尚人文主义,提 倡人性,反对神性,故C项正确;文艺复兴时期,人文主义者提倡追求 现世幸福,生活方式渐趋丰富,故D项错误。 3.(2018·江苏南京期中)瑞士学者雅各布·布克哈特曾说,“一个奇 怪的事实是:这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的 人乃至是禁欲主义者……所有这些倾向的结果就是:佛罗伦萨的柏拉 图学园有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标,这是那 个时代的人文主义中一个引人注目的绿洲。”这一时期的“人文主义” A.主张信仰得救,倡导王权至上 B.追求民主法治,反对禁欲苦行 C.体现新旧交融,彰显人性价值 抨击君主专制,提倡信仰自由
2.(2019·四川成都期中)某一时期,意大利人对于那种表现追慕上帝 的峭拔的建筑风格感到厌倦,便想起了古希腊罗马时代那些建筑,于 是“战战兢兢地请出古代的幽灵”。据此可知,当时的意大利( ) A.复古思想盛行 B.宗教观念淡化 C.人性得到复苏 D.生活方式单调 解析:C 文艺复兴时期,文艺复兴者借着复兴古代希腊、罗马文化的 旗号,宣传新兴资产阶级思想,故 A 项错误;文艺复兴时期,宗教观念 还很浓厚,文艺复兴者也信奉宗教,故 B 项错误;根据题干中“意大利 人对于那种表现追慕上帝的峭拔的建筑风格感到厌倦,便想起了古希 腊罗马时代那些建筑”,结合所学可知,文艺复兴者崇尚人文主义,提 倡人性,反对神性,故 C 项正确;文艺复兴时期,人文主义者提倡追求 现世幸福,生活方式渐趋丰富,故 D 项错误。 3.(2018·江苏南京期中)瑞士学者雅各布·布克哈特曾说,“一个奇 怪的事实是:这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的 人乃至是禁欲主义者……所有这些倾向的结果就是:佛罗伦萨的柏拉 图学园有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标,这是那 个时代的人文主义中一个引人注目的绿洲。”这一时期的“人文主义” ( ) A.主张信仰得救,倡导王权至上 B.追求民主法治,反对禁欲苦行 C.体现新旧交融,彰显人性价值 D.抨击君主专制,提倡信仰自由
解析:C“……最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者”“……调和 古代精神和基督教精神作为它的目标”体现了新旧交融,彰显人性价 值的文艺复兴时期人文主义的特点,故C项正确。 4.(②2018·河南郑州期末)14世纪时,英国的神学教授威克里夫不承认 神甫是教徒与上帝之间的中介,也拒绝接受酒、饼是基督血肉之躯的 化体说。他坚持《圣经》具有最高权威,是信仰的源泉,并且提倡教士 结婚。由此可知,他() A.深受路德思想的影响 B.揭开了欧洲宗教改革的序幕 C.倡导宗教信仰自由 D.为后来的宗教改革做了准备 解析:D时空定位本材料指14世纪,英国神学教授“不承认神甫是教 徒与上帝之间的中介”“坚持《圣经》具有最高权威”“提倡教士结 婚”,这些主张与16世纪宗教改革的主张相似,由此可知14世纪的这 些观点为16世纪的宗教改革做了准备 5.(2018·广东揭阳检测)马丁·路德把《圣经》翻译成德文,使得被 方言分开的德意志各邦可以用同一种声音与上帝交流。对德国来说, 路德最大的意义在于他是最早找到“德意志”的人。对这则材料的解 读准确的是() A.马丁·路德的译书直接推动了德意志国家的统一 B.马丁·路德的译书推动德意志宗教改革 C.宗教改革促进德意志民族意识的萌发
解析:C “……最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者”“……调和 古代精神和基督教精神作为它的目标”体现了新旧交融,彰显人性价 值的文艺复兴时期人文主义的特点,故 C 项正确。 4.(2018·河南郑州期末)14 世纪时,英国的神学教授威克里夫不承认 神甫是教徒与上帝之间的中介,也拒绝接受酒、饼是基督血肉之躯的 化体说。他坚持《圣经》具有最高权威,是信仰的源泉,并且提倡教士 结婚。由此可知,他( ) A.深受路德思想的影响 B.揭开了欧洲宗教改革的序幕 C.倡导宗教信仰自由 D.为后来的宗教改革做了准备 解析:D 时空定位本材料指 14 世纪,英国神学教授“不承认神甫是教 徒与上帝之间的中介”“坚持《圣经》具有最高权威”“提倡教士结 婚”,这些主张与 16 世纪宗教改革的主张相似,由此可知 14 世纪的这 些观点为 16 世纪的宗教改革做了准备。 5.(2018·广东揭阳检测)马丁·路德把《圣经》翻译成德文,使得被 方言分开的德意志各邦可以用同一种声音与上帝交流。对德国来说, 路德最大的意义在于他是最早找到“德意志”的人。对这则材料的解 读准确的是( ) A.马丁·路德的译书直接推动了德意志国家的统一 B.马丁·路德的译书推动德意志宗教改革 C.宗教改革促进德意志民族意识的萌发
D.宗教改革使德意志实现了民族国家的统 解析:C语言的统一有利于民族意识的觉醒,材料中找德意志人的含 义就是德意志民族意识的萌发,C项正确;16世纪的路德宗教改革距 离19世纪德国的统一尚有很大的距离,“直接”说法错误,A项错误 马丁·路德用民族语言翻译《圣经》属于德意志宗教改革的内容之一, 并非宗教改革的原因,B项错误;德意志实现民族国家的统一是在19 世纪70年代,D项错误 非选择题 6.阅读下列材料,回答问题 材料一(苏格拉底哲学的原则是)“人必须从他自己去找他的天职、 他的目的、世界的最终目的、真理、自在自为的东西,必须通过他自 己而达到真理。这就是意识复归于自己。” 黑格尔 材料二 图一洛赫纳《玫瑰圣母》图二拉斐尔《西斯廷圣母》 材料三省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以 事其父兄,出以事其长上……王往而征之,夫谁与王敌?故曰:“仁者 无敌。” 《孟子》
D.宗教改革使德意志实现了民族国家的统一 解析:C 语言的统一有利于民族意识的觉醒,材料中找德意志人的含 义就是德意志民族意识的萌发,C 项正确;16 世纪的路德宗教改革距 离 19 世纪德国的统一尚有很大的距离,“直接”说法错误,A 项错误; 马丁·路德用民族语言翻译《圣经》属于德意志宗教改革的内容之一, 并非宗教改革的原因,B 项错误;德意志实现民族国家的统一是在 19 世纪 70 年代,D 项错误。 二、非选择题 6.阅读下列材料,回答问题: 材料一 (苏格拉底哲学的原则是)“人必须从他自己去找他的天职、 他的目的、世界的最终目的、真理、自在自为的东西,必须通过他自 己而达到真理。这就是意识复归于自己。” ——黑格尔 材料二 材料三 省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以 事其父兄,出以事其长上……王往而征之,夫谁与王敌?故曰:“仁者 无敌。” ——《孟子》
由于文艺复兴和启蒙运动反对中世纪的思想禁锢而肯定每个人都有 自由地公开地运用自己的理性的权利,都有自由地怀疑、探索和思考 的权利,因而就有了近代自然科学和社会科学的诞生;由于反对中世 纪教会权力和王权专制,确认人生而平等,人人都必须互相承认并且 尊重他人的自由权利,因而就有了民主。 许苏民《人文精神论》 (1)概括材料一中苏格拉底的哲学观点 (2)指出材料二中两幅圣母像神情的不同之处,并说明其蕴含的西欧 社会的时代特征 (3)据材料三,概述中西人文精神的差异。 解析:第(1)问,依据“意识复归于自己”得出“认识你自己”,尊崇理 性的结论。第(2)问,“不同之处”看图可知,前者神情呆滞,后者自然、 亲切;“时代特征”据图二作品的创作者可知其为文艺复兴时期的作 品,体现了对人性的推崇。第(3)问,从“省刑罚,薄税敛”“修其孝悌 忠信,入以事其父兄,出以事其长上”“仁者无敌”看出中国注重仁政、 伦理;依据“每个人都有自由地公开地运用自己的理性的权利”“因 而就有了近代自然科学和社会科学的诞生”“确认人生而平等……因 而就有了民主”看出西方追求个性自由、平等和民主科学 答案:(1)观点:“认识你自己”;尊崇理性 (2)不同之处:图一呆滞、冷漠(郁闷);图二自然、平和(亲切)。时代 特征:以“神”为中心的时代过渡为以“人”为中心的时代
由于文艺复兴和启蒙运动反对中世纪的思想禁锢而肯定每个人都有 自由地公开地运用自己的理性的权利,都有自由地怀疑、探索和思考 的权利,因而就有了近代自然科学和社会科学的诞生;由于反对中世 纪教会权力和王权专制,确认人生而平等,人人都必须互相承认并且 尊重他人的自由权利,因而就有了民主。 ——许苏民《人文精神论》 (1)概括材料一中苏格拉底的哲学观点。 (2)指出材料二中两幅圣母像神情的不同之处,并说明其蕴含的西欧 社会的时代特征。 (3)据材料三,概述中西人文精神的差异。 解析:第(1)问,依据“意识复归于自己”得出“认识你自己”,尊崇理 性的结论。第(2)问,“不同之处”看图可知,前者神情呆滞,后者自然、 亲切;“时代特征”据图二作品的创作者可知其为文艺复兴时期的作 品,体现了对人性的推崇。第(3)问,从“省刑罚,薄税敛”“修其孝悌 忠信,入以事其父兄,出以事其长上”“仁者无敌”看出中国注重仁政、 伦理;依据“每个人都有自由地公开地运用自己的理性的权利”“因 而就有了近代自然科学和社会科学的诞生”“确认人生而平等……因 而就有了民主”看出西方追求个性自由、平等和民主科学。 答案:(1)观点:“认识你自己”;尊崇理性。 (2)不同之处:图一呆滞、冷漠(郁闷);图二自然、平和(亲切)。时代 特征:以“神”为中心的时代过渡为以“人”为中心的时代
(3)差异:中国注重仁政(民本)、伦理;西方追求个性自由、平等和民 主科学
(3)差异:中国注重仁政(民本)、伦理;西方追求个性自由、平等和民 主科学