第二单元西方人文精神的起源及其发展 【考纲展示】 1.西方人文精神的起源 古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述 2.西方人文精神的发展 (1)文艺复兴和宗教改革 文艺复兴和宗教改革的兴起;但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品;马丁咯路 德的主要思想:文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义及其历史影响 (2)启蒙运动 理性时代的到来:孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点;启蒙运动的历 史作用 【教学重点】 孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点。 【教学难点】 人文主义在不同历史时期的内涵 【知识梳理】 、西方人文精神的起源 (一)智者学派 1、智者学派出现背景: 政治:古希腊雅典等城邦 政治发展到顶峰 经济:古希腊奴隶制商品经济的发展 社会: 在社会中地位日益突出。 2、时间 3、探索主题 4、代表人物 5、主要观点 a特别强调的价值,普罗泰格拉提出」 b反对 强调 ,认为 c在社会道德方面认为 6、影响: 积极:否定 树立 体现了 局限:过分强调人的主观感受,忽视了道德的价值和作用 (二)苏格拉底 1、背景: 2、主张: 倡导
第二单元 西方人文精神的起源及其发展 【考纲展示】 1.西方人文精神的起源 古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述 2．西方人文精神的发展 (1)文艺复兴和宗教改革 文艺复兴和宗教改革的兴起；但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品；马丁·路 德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义及其历史影响 (2)启蒙运动 理性时代的到来； 孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点；启蒙运动的历 史作用 【教学重点】 孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点。 【教学难点】 人文主义在不同历史时期的内涵 【知识梳理】 一、西方人文精神的起源 （一）智者学派 1、智者学派出现背景： 政治：古希腊雅典等城邦 政治发展到顶峰 经济：古希腊奴隶制商品经济的发展 社会： 在社会中地位日益突出。 2、时间： 3、探索主题： 4、代表人物： 5、主要观点： a 特别强调 的价值，普罗泰格拉提出 b 反对 ，强调 ，认为 c 在社会道德方面认为 6、影响： 积极：否定 ，树立 体现了 局限：过分强调人的主观感受，忽视了道德的价值和作用。 （二）苏格拉底 1、背景： 2、主张： a 倡导
b认为人应该具备美德,美德来自 提出 的思想 是人的内在灵魂 可以使人认识已有的美德。提出“认识你自己” 3、影响:是人类觉醒的重要表现,他使哲学真正成为一门研究“人”的学问 二、文艺复兴和宗教改革 )文艺复兴 1、文艺复兴运动首先在意大利发生的原因 济:14世纪意大利商品经济繁荣,首先出现了 阶级: 希望创造财富,追求现世的享受,要求摆脱 束缚 思想:意大利保存了 的大量文化遗产。 人才:意大利政治分裂状态,社会环境相对宽松,成为学者、艺术家汇集的地方。 2、时间:14世纪—-17世纪 3、文艺复兴运动的核心思想-一人文主义 内涵:a以“人”为中心而不是以“神”为中心,肯定 b反对教会宣扬的 ,抨击教会腐败,提倡追求 鼓励 崇尚 追求知识 、文艺复兴的实质 表面看是 的复兴,实质是 5、文学艺术的主要成就(文艺复兴主要通过文学艺术形式表现) 领域|代表人物 代表作品 主要思想或地位 意 大彼特拉克 文学/利 薄伽丘 英莎士比亚《哈姆雷特》热情讴歌人的伟大和高贵。充分反映了 人文主义思想 达·芬奇 歌颂人的美及人的丰富的思想感情。 大米开朗琪罗 雕像体现人性的思想意志、精神气质 艺术 拉斐尔 通过宗教题材展现人性的美 6、影响 积极 ①经济:促进资本主义经济的发展 ②在思想方面:一定程度上冲破了天主教神学的束缚,解放了人们的思想, 奠定基础: ③在文化方面:推动文学艺术的发展和近代自然科学的出现 局限:没有摒弃宗教欺骗;过分推崇人文主义,造成私欲膨胀和社会混乱;未形成完整
b 认为人应该具备美德，美德来自 ，提出 的思想 c 是人的内在灵魂， 可以使人认识已有的美德。提出“认识你自己” 3、影响：是人类觉醒的重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 二、文艺复兴和宗教改革 （一）文艺复兴 1、文艺复兴运动首先在意大利发生的原因 经济：14 世纪意大利商品经济繁荣，首先出现了 。 阶级： 希望创造财富，追求现世的享受，要求摆脱 束缚。 思想：意大利保存了 的大量文化遗产。 人才：意大利政治分裂状态，社会环境相对宽松，成为学者、艺术家汇集的地方。 2、时间：14 世纪——17 世纪 3、文艺复兴运动的核心思想---人文主义 内涵：a 以“人”为中心而不是以“神”为中心，肯定 。 b 反对教会宣扬的 ，抨击教会腐败，提倡追求 c 鼓励 ，崇尚 ，追求知识 4、文艺复兴的实质 表面看是 的复兴，实质是 。 5、文学艺术的主要成就（文艺复兴主要通过文学艺术形式表现） 领域 代表人物 代表作品 主要思想或地位 文学 意 大 利 但丁 彼特拉克 薄伽丘 英 莎士比亚 《哈姆雷特》 热情讴歌人的伟大和高贵。充分反映了 人文主义思想 艺术 意 大 利 达·芬奇 歌颂人的美及人的丰富的思想感情。 米开朗琪罗 雕像体现人性的思想意志、精神气质。 拉斐尔 通过宗教题材展现人性的美 6、影响 积极： ① 经济：促进资本主义经济的发展 ② 在思想方面：一定程度上冲破了天主教神学的束缚，解放了人们的思想，为 和 奠定基础； ③在文化方面： 推动文学艺术的发展和近代自然科学的出现。 局限：没有摒弃宗教欺骗；过分推崇人文主义，造成私欲膨胀和社会混乱；未形成完整
的思想体系。 (二)宗教改革 1、宗教改革的背景 1)经济:随着 的发展,新兴的资产阶级成长起来,要求打破天主教神学 的精神束缚,为资本主义发展扫除障碍 (2)思想: 冲击了天主教的权威。 3)直接原因:天主教的腐败和搜刮,出售 引起了各阶层的强烈不满; 年,德意志的马丁·路德发表“ ”,标志着宗教改革运动的 兴起 3、宗教改革的内容 马丁·路德的主要思想 (“因信称义”一一核心); ②每个基督徒都有 权利,而不是盲目听从教皇和教会的说教 ③简化 否定罗马教会权威,坚持 高于教会(王权高于教权) 4、实质:宗教改革是16世纪西欧各国反对天主教会的社会运动,也是一场在宗教改革 外衣下开展的政治运动。 5、意义(只要记住第1点,其余理解) (1)宗教改革否定了 的权威,千万的民众开始打破对罗马教会 的迷信,解放了人们的思想,人文主义得到进一步的传播和发展 (2)宗教改革打击了西欧的封建势力,使得大量教会财产转到新兴资产阶级手中,有利 欧洲 的发展。 (3)欧洲的宗教改革运动沉重打击了天主教会的神权统治,促进了欧洲_民族意识 的高涨和民族国 发展 (4)宗教改革所形成的新教为早期资本主义发展提供了思想武器,成为日后尼德兰革命 以及此后的英国资产阶级革命的政治旗号 三、启蒙运动的兴起(17、18世纪) 1、启蒙运动兴起的背景 ①经济基础:欧洲 经济的进一步发展 ②阶级基础:新兴的 要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈 ③思想基础 进一步解放了思想,传播了人文主义 ④科学基础: 取得重大进展,人民有了更多的自信 2、启蒙运动的核心一—“理性 含义:宣扬“ 内容:①主张用 勺阳光驱散现实的黑暗,努力构建 的时代; ②抨击天主教会的权威和迷信,反对 3、重要启蒙思想家的主要观点 国别思想家 主要著作 思想主张 备注 法国伏尔泰
的思想体系。 （二）宗教改革 1、宗教改革的背景 （1）经济：随着 的发展，新兴的资产阶级成长起来，要求打破天主教神学 的精神束缚，为资本主义发展扫除障碍。 （2） 思想： 冲击了天主教的权威。 （3）直接原因：天主教的腐败和搜刮，出售 引起了各阶层的强烈不满； 2、标志： 年，德意志的马丁•路德发表“ ”，标志着宗教改革运动的 兴起。 3、宗教改革的内容 马丁•路德的主要思想 ① （“因信称义”---核心）； ②每个基督徒都有 权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教； ③简化 ；否定罗马教会权威，坚持 高于教会（王权高于教权） 4、实质：宗教改革是 16 世纪西欧各国反对天主教会的社会运动，也是一场在宗教改革 外衣下开展的政治运动。 5、意义（只要记住第 1 点，其余理解） （1）宗教改革否定了 的权威，千万的民众开始打破对罗马教会 的迷信，解放了人们的思想，人文主义得到进一步的传播和发展。 （2）宗教改革打击了西欧的封建势力，使得大量教会财产转到新兴资产阶级手中，有利 于欧洲 的发展。 （3）欧洲的宗教改革运动沉重打击了天主教会的神权统治，促进了欧洲 民族意识 的高涨和 民族国家 发展。 （4）宗教改革所形成的新教为早期资本主义发展提供了思想武器，成为日后尼德兰革命 以及此后的英国资产阶级革命的政治旗号。 三、启蒙运动的兴起（17、18 世纪） 1、启蒙运动兴起的背景 ①经济基础：欧洲 经济的进一步发展 ； ②阶级基础：新兴的 要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈； ③思想基础： 和 进一步解放了思想，传播了人文主义； ④科学基础： 取得重大进展，人民有了更多的自信； 2、启蒙运动的核心——“理性” 含义：宣扬“ ”。 内容：①主张用 的阳光驱散现实的黑暗，努力构建 的时代； ②抨击天主教会的权威和迷信，反对 ，提倡 ； 3、重要启蒙思想家的主要观点 国别 思想家 主要著作 思想主张 备注 法国 伏尔泰
孟德斯鸠 卢梭 德国康德 4、启蒙运动的影响 (1)对欧洲:①进一步解放了人们的思想,冲击着欧洲的 ②为 做了充分的思想动员 (2)对世界:①鼓舞了 争取民族独立的斗争;②成为人们 的精神武器,在人类历史发展进程中发挥了重要的作用 【合作探究】 1.不同阶段人文主义的涵义 阶段 涵义 古代希腊 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动 2.文艺复兴和启蒙运动的比较。 不同点: 艺复 背景 内容 斗争方式 影响
孟德斯鸠 卢梭 德国 康德 4、启蒙运动的影响 （1）对欧洲：①进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的 ； ②为 做了充分的思想动员。 （2）对世界：①鼓舞了 争取民族独立的斗争；②成为人们 的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要的作用。 【合作探究】 1．不同阶段人文主义的涵义。 阶段 涵义 古代希腊 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动 2.文艺复兴和启蒙运动的比较。 不同点： 文艺复兴 启蒙运动 背景 内容 斗争方式 影响
相同点 根本原因: 性质 阶级利益: 影响 【当堂反馈】 1.与智者学派相比,苏格拉底对“人”的研究进一步深化,这主要体现在 A.人是认识客观事物的主体B.人对客观世界的认识来自感觉,没有感觉就没有认识 C.“美德即知识”,道德和知识合二为一D.人都可以根据自己的标准判断是非 2.“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角,传统的权威受到 撼动,人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来,重新审视自身的价值和能力。”材 料所描述的历史事件是 A.新航路开辟 B.文艺复兴 C.宗教改革 D.启蒙运动 3.启蒙运动时期,法国人让·梅叶说:“人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则… 因为这样的做法,比起他们迷信的宗教中的一切虚伪规则和荒唐的仪式来,要给所有 的人们肉体上和精神上带来多过千百倍的幸福、快乐和安宁。”他的根本意图是 A.揭露封建神学世界观的虚伪 B.号召人们与迷信专制作斗争 C.确立“人是万物的尺度”的信条 D.掀起改革封建宗教的巨浪 4.中国明末清初的早期启蒙思想没有发展成为改造社会的强大思想武器,而西方启蒙思 想则成为“近代社会的宣言书”。与中国的启蒙思想相比,西方启蒙思想所独有的特 点是 ①描绘了未来社会的蓝图②批判了专制制度③宣扬民主法制④倡导民主共和 A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.①②③④ 5.“知书达理”意为“有文化,懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是 A.“有知识,才有智慧” B.“认识你自己” C.“德行的实现是由行为,不是由文字”D.“美德即知识 6.公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说:“人认为神也是生出来的,会说话,有躯体, 穿戴也和人一样……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬
相同点： 根本原因： 性质： 阶级利益： 影响： 【当堂反馈】 1．与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，这主要体现在 A．人是认识客观事物的主体 B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认识 C．“美德即知识”，道德和知识合二为一 D．人都可以根据自己的标准判断是非 2．“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到 撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”材 料所描述的历史事件是 A．新航路开辟 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 3．启蒙运动时期，法国人让·梅叶说：“人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则…… 因为这样的做法，比起他们迷信的宗教中的一切虚伪规则和荒唐的仪式来，要给所有 的人们肉体上和精神上带来多过千百倍的幸福、快乐和安宁。”他的根本意图是 A．揭露封建神学世界观的虚伪 B．号召人们与迷信专制作斗争 C．确立“人是万物的尺度”的信条 D．掀起改革封建宗教的巨浪 4．中国明末清初的早期启蒙思想没有发展成为改造社会的强大思想武器，而西方启蒙思 想则成为“近代社会的宣言书”。与中国的启蒙思想相比，西方启蒙思想所独有的特 点是 ①描绘了未来社会的蓝图 ②批判了专制制度 ③宣扬民主法制 ④倡导民主共和 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④ 5．“知书达理”意为“有文化，懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是 A．“有知识，才有智慧” B．“认识你自己” C．“德行的实现是由行为，不是由文字” D．“美德即知识” 6．公元前 6 世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体， 穿戴也和人一样……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬
A.否定神的存在 B.反对天主教会的权威 C.宣扬唯物主义思想 D.主张将神人性化 7.如果判断一幅文艺复兴时期的绘画是否表现出人文主义精神,依据的主要原则应该是 A.是否画“所见”的而非“所想”的 B.是否画“活人画” C.是否通过色彩对比表现画面的庄严感和神圣性 D.是否以宗教为题材 8.恩格斯说:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的革命。……在它的光 辉形象面前,中世纪的幽灵消逝了。”这次革命指的是 A.古希腊智者运动 B.文艺复兴运动 C.宗教改革运动 D.启蒙运动 9.文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改 革时期人文主义精神内涵的是 A.“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”B.“人是一件多么了不起的杰作” C.“每个人都是自己的牧师” D.“上帝的救赎使人得救” 10.马丁·路德曾说:“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外,我将永不改悔。”“每 个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就是不购买赎罪券,也同样可以得到赦罪 或全部免罚。”这表明该宗教改革家 A.主张“信仰得救”,给人以精神的自由 B.否定教会高于国家的思想,要建立本民族教会 C.使人们以本民族语言解读《圣经》,与上帝直接对话 D.批判神权统治,否定宗教礼仪,鼓吹人性解放 11.霍布斯认为:“当他们每个人通过与其他人的协议迫使自己不能违抗他已经服从的那 个人或会议的意志时……这种使所有人的意志都服从某一个人或会议的意志的情况 就会出现,这就叫‘联盟’。会议的这种意志被看成是构成这种会议的成员的多数意 志。”与其主张最相似的思想家是 A.苏格拉底 B.伏尔泰 C.孟德斯鸠 D.卢梭 12.法国启蒙思想家代表人物的主张存在着很大差异,在政治思想方面,伏尔泰主张开明 君主制,孟德斯鸠主张三权分立,卢梭主张主权在民和直接民主。这反映了当时法国
A．否定神的存在 B．反对天主教会的权威 C．宣扬唯物主义思想 D．主张将神人性化 7．如果判断一幅文艺复兴时期的绘画是否表现出人文主义精神，依据的主要原则应该是 A．是否画“所见”的而非“所想”的 B．是否画“活人画” C．是否通过色彩对比表现画面的庄严感和神圣性 D．是否以宗教为题材 8．恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的革命。……在它的光 辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了。”这次革命指的是 A．古希腊智者运动 B．文艺复兴运动 C．宗教改革运动 D．启蒙运动 9．文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改 革时期人文主义精神内涵的是 A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” B．“人是一件多么了不起的杰作” C．“每个人都是自己的牧师” D．“上帝的救赎使人得救” 10．马丁·路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每 一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪 或全部免罚。”这表明该宗教改革家 A．主张“信仰得救”，给人以精神的自由 B．否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会 C．使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话 D．批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放 11．霍布斯认为：“当他们每个人通过与其他人的协议迫使自己不能违抗他已经服从的那 个人或会议的意志时……这种使所有人的意志都服从某一个人或会议的意志的情况 就会出现，这就叫‘联盟’。会议的这种意志被看成是构成这种会议的成员的多数意 志。”与其主张最相似的思想家是 A．苏格拉底 B．伏尔泰 C．孟德斯鸠 D．卢梭 12．法国启蒙思想家代表人物的主张存在着很大差异，在政治思想方面，伏尔泰主张开明 君主制，孟德斯鸠主张三权分立，卢梭主张主权在民和直接民主。这反映了当时法国
A.政治派别的林立 B.阶级关系的复杂 C.思想主张的多样 D.经济利益的冲突 13.1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说:信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为“《圣 经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于 A.教会是否腐败 B.信仰是否必要 C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 D.《圣经》能 否作为信仰的基础 14.(2010·上海高考)人们在一座古老建筑的墙上发现了一 幅画,它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是 A.教皇拥有无上的权威 B.教皇成了君主的人质 C.教皇和君主各持权柄、互不干涉 D.教皇和君主互相依存、互相利用 15.“既然已经认识上帝的意思,就不需要问别人”,也不需要由教士举行仪式。他主张 “从头到脚”改良教会。上述观点主要反映了马丁·路德的思想是 A.极力反对教会神学 B.天主教徒不应盲从教会说教 C.主张简化宗教仪式 D.虔诚信仰并与上帝直接对话 16.马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说:“他打破了对权威的信仰,是因为他树 立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。”下列说法正 确的是 A.路德肯定了赎罪券的功效B.路德认为个人可直接与上帝对话 C.路德主张“因行称义” D.路德试图消除宗教对个人生活的影响 17.路德提出“因信称义”“平信徒皆为教士”等信条:路德鼓吹俗权至上,主张各国 教会应与罗马切断联系而由各国政府来管理。下列对路德宗教改革的评价正确的是 A.是政治民主化提升的体现 B.标志着西欧君主制的诞生 C.路德的主张具有人文主义倾向D.成为欧洲宗教改革的思想基础 18.“他们不承认任何外界权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国 家制度,一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传 统观念,都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代 思想发展过程中同一时代的杰出代表,其中一位是
A．政治派别的林立 B．阶级关系的复杂 C．思想主张的多样 D．经济利益的冲突 13．1521 年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣 经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于 A．教会是否腐败 B．信仰是否必要 C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能 否作为信仰的基础 14． (2010·上海高考)人们在一座古老建筑的墙上发现了一 幅画，它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是 A．教皇拥有无上的权威 B．教皇成了君主的人质 C．教皇和君主各持权柄、互不干涉 D．教皇和君主互相依存、互相利用 15．“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人”，也不需要由教士举行仪式。他主张 “从头到脚”改良教会。上述观点主要反映了马丁·路德的思想是 A．极力反对教会神学 B．天主教徒不应盲从教会说教 C．主张简化宗教仪式 D．虔诚信仰并与上帝直接对话 16． 马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树 立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列说法正 确的是 A．路德肯定了赎罪券的功效 B．路德认为个人可直接与上帝对话 C．路德主张“因行称义” D．路德试图消除宗教对个人生活的影响 17． 路德提出“因信称义”“平信徒皆为教士”等信条；路德鼓吹俗权至上，主张各国 教会应与罗马切断联系而由各国政府来管理。下列对路德宗教改革的评价正确的是 A．是政治民主化提升的体现 B．标志着西欧君主制的诞生 C．路德的主张具有人文主义倾向 D．成为欧洲宗教改革的思想基础 18． “他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国 家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传 统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代 思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是
A.彼特拉克 B.莎士比亚 C.马丁·路德 D.伏尔泰 19.兴起于18世纪初的美国文化,实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两 项运动有个共通之处一一而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根 本”是指 A.反抗权威,强调个人自由B.崇尚理性,重视法制 C.崇尚理性,强调个人自由 反抗权威,重视法制 20.当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说:“与文艺复兴运动相比,启蒙 运动在许多方面都有明显的超越。”“超越”的主要表现不包括 A.以理性主义为核心B.斗争矛头直接指向封建专制制度 C.揭露批判天主教会D.提出建立民主与法制社会的主张 21.马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》, 人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效果是 A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.动摇了上帝在人们心中的地位 C.从神学角度论证了人的自由和独立性D.天主教势力在西欧各国荡然无存 22.18世纪的法国,越来越多的人不再盲从统治者的说教,学会用自己的头脑思考问题。 与文艺复兴、宗教改革相比,他们的思考更侧重于 由神和自然转向人类 B.与上帝直接对话 追求人身自由和思想自由 D.批判神权统治 23.卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起,平等就消失 了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明 卢梭认识到了 A.财产私有制是人类不平等的根源B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役 C.争夺食物是人类冲突的重要原因D.奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象 24.欧洲启蒙思想家大多认为:国家是“必不可少的恶”,是人们不得已而为之的一种 强制工具。为此,他们都主张 A.推翻君主制,建立共和制 B.消灭私有制,实现社会平等 C.建立有效机制,实现权力制衡 D.取消国家机构,实现公民自治
A．彼特拉克 B．莎士比亚 C．马丁·路德 D．伏尔泰 19． 兴起于 18 世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两 项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根 本”是指 A．反抗权威，强调个人自由 B．崇尚理性，重视法制 C．崇尚理性，强调个人自由 D．反抗权威，重视法制 20． 当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说：“与文艺复兴运动相比，启蒙 运动在许多方面都有明显的超越。”“超越”的主要表现不包括 A．以理性主义为核心 B．斗争矛头直接指向封建专制制度 C．揭露批判天主教会 D．提出建立民主与法制社会的主张 21． 马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》， 人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．动摇了上帝在人们心中的地位 C．从神学角度论证了人的自由和独立性 D．天主教势力在西欧各国荡然无存 22． 18 世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。 与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于 A．由神和自然转向人类 B．与上帝直接对话 C．追求人身自由和思想自由 D．批判神权统治 23． 卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失 了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明 卢梭认识到了 A．财产私有制是人类不平等的根源 B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役 C．争夺食物是人类冲突的重要原因 D．奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象 24． 欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种 强制工具。为此，他们都主张 A．推翻君主制，建立共和制 B．消灭私有制，实现社会平等 C．建立有效机制，实现权力制衡 D．取消国家机构，实现公民自治