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乐山师范学院:《古代汉语》课程教学资源(PPT课件讲稿)古音学的研究(古声母研究成果)
文档格式:PPT 文档大小:232.5KB 文档页数:17
《孟子告子下》: 故天将降大任于是人也,必先苦其心 志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身 ,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾 益其所不能。人恒过,然后能改;困 于心,衡于虑,而后作;徵于色,发 于声,而后喻。入则无法家拂士,出 则无敌国外患者,国恒亡。然后知生 于忧患而死于安乐也
黔南民族师范学院:《古代汉语》课程教学资源(汉字文化研究)JZFY
文档格式:DOC 文档大小:30.5KB 文档页数:3
将下列句子翻译成现代汉语 1先王之制,大都不过参国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。(《郑伯克段于鄢》)
黔南民族师范学院:《古代汉语》课程教学资源(汉字文化研究)FXTJQT
文档格式:DOC 文档大小:34.5KB 文档页数:3
说明下列句中加点的词语在句中的意义和今义 1.先王之制,大都不过参国之一。 (《郑伯克段于鄢》) 2.三月而反报曰:“已得之矣,在沙丘。”(《伯乐荐九方皋》) 3.大叔完聚,缮甲兵,具卒乘。 (《郑伯克段于鄢》)
黔南民族师范学院:《古代汉语》课程教学资源(汉字文化研究)汉字与民俗文化
文档格式:PPT 文档大小:549.5KB 文档页数:111
民俗文化是民间广泛流行的大众 化文化现象。汉字独具特色的字形、 字音、字义,与民俗文化结下了不解 之缘。本节拟从以下三个方面来论析 介绍汉字与民俗文化的不解之缘
黔南民族师范学院:《古代汉语》课程教学资源(汉字文化研究)第二章(2-2)汉字的形体构造
文档格式:PPT 文档大小:26.5KB 文档页数:7
关于汉字形体构造的传统理论是“六书”说。“六书”之名最早见于《周礼地官保氏》,但只有总名,没有细目。 汉代具体列出六书名称的有班固、郑众、许慎三家。后世学者一般采用班固的次序、许慎的名称。 许慎不仅列出了六书的名称,还下了定义,举了例字,还分析了9353个汉字的形体构造,写成了《说文解字》
中国古代经典名著:《徐霞客游记》(下册)PDF电子书(徐弘祖著)
文档格式:PDF 文档大小:1.8MB 文档页数:472
徐霞客入黔,路线大致由南丹开始,南丹—一独山—一都匀 平越卫(今福泉)一新添卫(今贵定)一龙里卫一一贵阳—一平 坝——一安顺—一镇宁—一永宁——一新兴所(今普安),然后西进云南曲 靖。 记一记初入黔路线。在南丹与独山之间无甚特奇之处,而独山至 都匀,则山显奇峻,水亦多聚而成流。此间对其溪流、泉水所记较多。 特别是对大马尾、小马尾二河之记述。在都匀,对《郡志》所记甚不 满,特别是对《郡志》所载“都匀八景”进行了批评,认为“八景”之 说是“八寸三分帽子”,实际上所记之景并非此地特别突出的景致。到 贵阳后,曾游太子桥(今名态慈桥)
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