古飞美語課升 陈大川 古音学的研究 古声母研究成果
古代漢語課件 陈大川 古音学的研究 古声母研究成果
《孟子告子下》 故天将降大任于是人也,必先苦其心 志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身, 行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益 其所不能。人恒过,然后能改;困于 心,衡于虑,而后作;徵于色,发于 声,而后喻。入则无法家拂士,出则 无敌国外患者,国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也
《孟子 告子下》： 故天将降大任于是人也，必先苦其心 志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益 其所不能。人恒过，然后能改；困于 心，衡于虑，而后作；徵于色，发于 声，而后喻。入则无法家拂士，出则 无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也
行拂乱其所为 拂,拂逆,擾亂。 入则无法家拂士 ,通“弼”。弼,輔弼
行拂乱其所为 拂，拂逆，擾亂。 入则无法家拂士 拂，通“弼”。弼，輔弼
占無輕唇音 三十六字母 唇音 重唇音幫、滂、並、明 p]、[p‘]、[b]、[m] 輕唇音非、敷、奉、微 [f]、[f]、[v]
古無輕唇音 ❖ 三十六字母 ❖ 唇音 重唇音 幫、滂、並、明 [p]、[p‘]、[b]、[m] 輕唇音 非、敷、奉、微 [f]、[f‘]、[v]
钱大昕(1728年-1804年)中国清代史 家、适言学家。字晓徵,一字辛楣,号竹 江苏嘉定(今上海嘉定)人。对于音韵学和训 诂学很有创见。他研究古声母,证明了上古 声纽没有轻唇音和舌上音。 主要著作: 《恒言录》 潛研堂文集》 《上驾斋养新录》 《二十二史考异》
钱大昕（1728年 - 1804年）中国清代史学 家、语言学家。字晓徵，一字辛楣，号竹汀。 江苏嘉定(今上海嘉定)人。对于音韵学和训 诂学很有创见。他研究古声母，证明了上古 声纽没有轻唇音和舌上音。 主要著作： 《恒言录》 《潛研堂文集》 《十驾斋养新录》 《二十二史考异》
荀子云:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在 不舍。”十驾斋之名盖取意于此。《年谱》不载是 斋名取自何年。《清史稿吴凌云传》:(凌云) “尝假馆钱大昕孱守斋,尽读所藏书”。故宫博物 院所藏钱氏关于吴彩鸾书《切韵》跋记一则,下署 “甲寅三月八日竹汀居士书于孱守斋”。此甲寅乃 1794年,时钱氏已六十六岁。乾隆三十三年下云: “始买城中孩儿桥弄宅,名其堂曰潜研,乞新建曹 地山先生书扁。”时钱氏四十一岁。自后编著之晚 年所定稿之《养新录》冠以“十驾斋”之名,自序 云:“今年逾七十,学不加进,追惟燕翼之言,泚 然汗下。”书名取其祖父依张子厚《咏芭蕉》句榜 于读书堂之“养新”二字,合己斋名而成。是“十 驾斋”当晚年所名。由此可见,钱氏书斋名字依次 有潜研堂,孱守斋,十驾斋,或为同一室之异名, 或为不同斋室之名
荀子云：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在 不舍。” 十驾斋之名盖取意于此。《年谱》不载是 斋名取自何年。《清史稿·吴凌云传》：（凌云） “尝假馆钱大昕孱守斋，尽读所藏书”。故宫博物 院所藏钱氏关于吴彩鸾书《切韵》跋记一则，下署 “甲寅三月八日竹汀居士书于孱守斋”。此甲寅乃 1794年，时钱氏已六十六岁。乾隆三十三年下云： “始买城中孩儿桥弄宅，名其堂曰潜研，乞新建曹 地山先生书扁。”时钱氏四十一岁。自后编著之晚 年所定稿之《养新录》冠以“十驾斋”之名，自序 云：“今年逾七十，学不加进，追惟燕翼之言，泚 然汗下。”书名取其祖父依张子厚《咏芭蕉》句榜 于读书堂之“养新”二字，合己斋名而成。是“十 驾斋”当晚年所名。由此可见，钱氏书斋名字依次 有潜研堂，孱守斋，十驾斋，或为同一室之异名， 或为不同斋室之名
张子厚《咏芭蕉》诗 芭蕉心尽展新枝, 新卷新心暗已随。 愿学新心养新德, 长随新叶起新知 《十驾斋养新录》的“养新” 字,便取自此诗
张子厚《咏芭蕉》诗： 芭蕉心尽展新枝， 新卷新心暗已随。 愿学新心养新德， 长随新叶起新知。 《十驾斋养新录》的“养新”二 字，便取自此诗
問:輕后之音,何以知古人必讀重唇也?8 曰:《廣韻》平聲五十七部,有輕唇者僅九 去其無字者,僅二十餘紐。証以經典,皆可讀 重唇。如伏羲即庖羲,伯服即伯,士鲂即士 ,扶服即匍匐,……凡今人所謂輕唇者,漢 魏以前,皆讀重唇,知輕唇之非古矣。呂忱 《字林》反為遙,反為方沃,反邮為方 代(按:廣韻十八隊蒲昧切)。穗、镤、邶皆重唇。 方之為重唇可知也。忱,魏人。其時反切初 行,正欲人之共曉,豈有故設類隔之例以惑人 者乎?神珙《五音九弄反紐圖》,有重唇無輕 唇。即《涅槃經》所列唇吻聲亦無輕唇
《潛研堂文集》卷十五 答問： 問：輕唇之音，何以知古人必讀重唇也？ 曰：《廣韻》平聲五十七部，有輕唇者僅九部， 去其無字者，僅二十餘紐。証以經典，皆可讀 重唇。如伏羲即庖羲，伯服即伯犕，士魴即士 彭，扶服即匍匐，……凡今人所謂輕唇者，漢 魏以前，皆讀重唇，知輕唇之非古矣。呂忱 《字林》反穮為方遙，反襆為方沃，反邶為方 代（按：廣韻十八隊蒲昧切）。穮、襆、邶皆重唇。 則方之為重唇可知也。忱，魏人。其時反切初 行，正欲人之共曉，豈有故設類隔之例以惑人 者乎？神珙《五音九弄反紐圖》，有重唇無輕 唇。即《涅槃經》所列唇吻聲亦無輕唇
論證方法 文 2、反切 4、諧聲偏旁 5、馨言 7、中外對音
論證方法： 1、異文 2、反切 3、韻書 4、諧聲偏旁 5、聲訓 6、方言 7、中外對音
1、異文 羲即庖羲,伯服即伯,士鲂 即士彭,扶服即匍匐
1、異文 伏羲即庖羲，伯服即伯犕，士魴 即士彭，扶服即匍匐