到中期的重要著作《查拉斯图拉如是说》,再到晚期的未完成作品《权力意志》,他 对时代的尖锐批判,都获得了对现代文明深感绝望的人们的青睐:尼采更是一位 超人哲学家,他坚信:人类的未来是由超人掌握的,超人是有道德的,尽管他不 再相信上帝并放弃来世的希望:超人为贱民所厌恶和扼杀,他的快乐是由于超越 了依靠虚假希望和信念生活的人。 尼采的思想发展可以分为两期,每期约为十年左右

《市场营销学》课程教学资源：第二章 市场营销管理哲学 第一节 市场营销哲学及其演进

译序 一、本书为普林斯顿大学哲学系教授考夫曼 alter Kauf-mann)编著。考夫曼在本书前面写了一篇长文介绍存 在主义各家,体裁接近随笔式,读者读后,恐怕对存在主义 基本观点和各家的重要思想仍然得不到一个系统性的认识。 而本书最大的特点,在于选辑各家的原作,读者们可从原作 中自己去品尝,这是我们译本书的最大理由

第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 第二章 世界的物质性和人的实践活动 第三章 世界的联系、发展及其规律 第四章 认识的本质和辨证运动 第五章 社会历史观及其基本问题 第六章 社会的基本结构与文明进步 第七章 社会发展规律与历史主体 第八章 社会进步与人的发展 第九章 社会进步与人的发展

在这一章里，我们把创造（creation）和护佑（providence）结合在一起论述，这是因为考虑到这两者的关联性。第一节 基督教的创世和护佑观念的基本特征 第二节 圣经的创世的叙事故事和希腊的宇宙论哲学 第三节 早期基督教关于创世和护佑问题的争论 第四节 近代思想意识对基督教传统的创世观和护佑观的挑战和重构 第五节 当代神学界对创世和护佑的讨论

本课程介绍基督教哲学思想，围绕基督教教义中的基本概念展开论述,其中涉及到的概念有“上帝”、“创造”、“启示”、“道成肉生”、“三位一体”、“人的存在”、“罪”、“恶”、“拯救”、“天国”、“永生”、“圣经”、“教会”、“圣事”等,通过对诸种核心概念的涵义、教理的基本特征和意义的历史变迁的梳理和讲授完整地介绍基督教以神为中心的世界观、人生观、救赎观和历史观

“…卢梭不断避免向现存政权作任何即使是 表面上的妥协…” 卡尔·马克思:“给约·巴·施韦泽的信” 1865年1月24日 一个平民 正当第三等级中最前进的部分聚集力量向旧制度总进攻 的时候,让·雅克·卢梭,于1750年发表了他的第一部重要 著作:“论科学与艺术”。这是一个产生伟大著作的时代。这 些伟大著作在整个思想领域内(哲学、自然科学、史学、伦 理学、法学等)提供了一种新的世界观,动摇了以天主教为 主要精神支柱的封建制度和专制政治的基础。孟德斯鸠的 “论法的精神”发表于1749年,狄德罗的“关于盲人的书 简”和毕丰的“博物学”第一卷也同样是在1749年发表的

第一卷 对費尔巴哈、布·鮑威尔和施蒂納所代表的代德国哲学的批 第二卷 对各式各样先知所代表的德国社会主义的批判

第一讲 《德意志意识形态》 第二讲 《哲学的贫困》 第三讲 《共产党宣言》第四讲 《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》《 路易·波拿巴的雾月十八日》 第五讲 《资本论》及其手稿 第六讲 马克思晚期著作 第七讲 恩格斯的思想历程 第八讲 19世纪末的马克思主义思想家

本书作者赫伯特·马尔库塞是当代美国著名 者哲学家和政治思想家,法兰克福学派和弗洛伊德 序主义的马克思主义的重要代表人物。六十年代下 半期,美国和西欧爆发了大规模的学生造反运动, 造反学生拥戴马尔库塞为他们的精神领袖。当然, 就马尔库塞个人的意愿而言,他也许无意追求这 种精神领袖的地位,但当造反学生把这个头衔加 在他头上时,他也不反对