一、焦点问题 1．孔子“吾与点也”的感叹有何深意？ 2．如何求得个体自由与社会责任之间的平衡？ 3．如何用简练的笔墨获得传神的艺术效果？

第一讲 《从文自传》：得其“自”而为将来准备好一个自我 (上) 第二讲 《从文自传》：得其“自”而为将来准备好一个自我 (下) 第三讲 《湘行书简》：一条河与一个人 （上） 第四讲 《湘行书简》：一条河与一个人 （下） 第五讲 《边城》：这个世界有它的悲哀，却在困难中微笑 （上） 第六讲 《边城》：这个世界有它的悲哀，却在困难中微笑 （下） 第七讲 《长河》：“常”与“变” （上） 第八讲 《长河》：“常”与“变” （下） 第九讲 《黑魇》：精神迷失的踪迹和文学理解的庄严 (上) 第十讲 《黑魇》：精神迷失的踪迹和文学理解的庄严 (上) 第十一讲 “呓语狂言”：一九四九年 （上） 第十二讲 “呓语狂言”：一九四九年 （下） 第十三讲 土改家书：从个人困境体认历史传统中的“有情” (上) 第十四讲 土改家书：从个人困境体认历史传统中的“有情” (下) 第十五讲 文物研究：后半生与历史文化的长河 （上） 第十六讲 文物研究：后半生与历史文化的长河 （下）

据研究，人眼一次能看六个汉字，把六个错乱的字理解对了，其实是种心理问题。 利用好这点可加快人的阅读速度，但在看合同、药方等重要文字材料时，可千万要克制，以免酿成大错！

上海交通大学：《汉语与认知 Chinese Language and Han's Cognition》课程教学资源（PPT课件）从汉语看汉民族的认知特点——第四章 由汉语看汉民族认知特点 4.2 由汉语词汇看汉民族的认知特点

前言 (王友琴、余英时、罗德里克·麦克法夸尔、苏晓康) 文革受难者名单（以姓名拼音顺序排列） 以工作、居住地点或遇害地点为索引的受难者名单 未知姓名的受难者 1966 年 8-9 月北京每日被打死的人数

庄子其人 一、名周,宋国蒙城人。 二、生活在战国中期,孔子死后100多年,与孟子同时。 三、生活极贫困若颜回,而断然拒绝高官厚禄。 四、《史记》载,楚威王“闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相”。庄子答曰:“宁曳(YE4)尾塗中

一、以人为中心 自然界为中心 二、“人能弘道,非“人法地,地法道弘人”天,天法道,道法自然” 三、有所待,“有所为有所不为”·无所待,“与天地精神独往来” 四、中庸取之有道·无欲无争

冯梦龙,字犹龙、耳龙号“墨 憨斋主人”,别号“龙子犹”。 江苏苏州人,明末小说家,他的 代表作是宋元明“话本”和“拟 话本的总集“三言”(《喻世 明言》《警世通言》《醒世恒 言》)。另外,他还增补过罗贯 中的长篇小说《平妖传》,改作 过《列国志》。他的“三言”与 凌蒙初的《初刻拍案惊奇》《二 刻拍案惊奇》合称“三言二拍

第一节 “老诗人”的艺术困境 第二节 “九叶”诗人的命运 第三节 “七月派”诗人的遭遇 第四节 叙事诗潮流 第五节 青年诗人的艺术道路 第六节 政治抒情诗

第一节 “文革”后的诗界 第二节 “归来者”之歌 第三节 新诗潮 第四节 “新生代”诗歌