《端午日》学案3_端午日学案.doc_大学文库

端午日(第一课时) 目标引领 1.了解湘西端午习俗,感受民俗文化的独特魅力 2.学习并掌握虚实相生的场面描写的方法教材引领聚焦重点:赛龙船的精彩场面描写三、学法引领思想方法:朗读感知(自由诵读);小组讨论交流四、学程引领学程之自主学习 1.下面加点字的读音你掌握了吗?(请一名学生读蘸()酒茶峒()洞穴()老鹳()河呐()喊泅()水 2.了解沈从文沈从文(1902——1988),原名岳焕,苗族。小学毕业后14岁就按照当地风俗到地方当兵,先后当过文书、班长等职位。以后接触了五四新文学,1923年独自到北京,读书不成,开始写作。他少年流浪,后名声大起,在大学里担任教授,成为一位很有名气的作家。沈从文的主要作品有《边城》《长河》《阿黑小史》散文集《湘行散记》等。他的主要文学贡献就是用小说和散文,建造起他特异的“湘西世界”。他写作的时候,几乎不带有政治观念看重的仅仅是不同的地域文明。因此,沈从文的作品,在当时就与众不同,他的作品使我国 20世纪30年代的文学显得更加丰富多彩季羡林先生忆沈从文我觉得,在所有的并世的作家中,文章有独立风格的人并不多见。除了鲁迅先生之外, 就是从文先生。他的作品,只要读上几行,立刻就能辨认出来,决不含糊。他出身湘西的一个破落小官僚家庭,年轻时当过兵,没有受过多少正规教育。他完全是自学成家。湘西那片有点神秘的土地,其怪异的风土人情,通过沈先生的笔而大白于天下。湘西如果没有像沈先生那样的大作家,恐怕一直到今天还是一片充满了神秘的没人了解的土地就在这一吃饭时,有一件小事给我留下了深刻的印象。当时要解开一个用麻绳捆得紧紧的什么东西。只需用剪子或小刀轻轻地一剪一割,就能解开。然而从文先生却抢了过去,硬是用牙把麻绳咬断。这一小小的举动,有点粗劲,有点蛮劲,有点野劲,有点土劲,并不高雅,并不优美。然而,它却完全透露了沈先生的个性。在达官贵人、高等华人眼中,这简直非常可笑,非常可鄙。可是,我欣赏的却正是这一种劲头。我自己也许就是这样一个“土包子”,虽然同那一些只会吃西餐、穿西装、半句洋话也不会讲偏又自认为是“洋包子”的人比起来,我并不觉得低他们一等。不是有一些人也认为沈先生是“土包子”吗? 选自《悼念沈从文先生》 3关于端午节端午节:亦称“端五节”“端阳节”或“蒲节”。中国民间传统节日。流传于汉族和壮族、布依族、侗族、土家族、仡佬族等少数民族地区。时在夏历五月初五。起源说法不一,大都认为是悼念投汨罗江的战国时楚国爱国诗人屈原:也有认为是古越人举行的龙腾图祭俗;也有认为是由夏、商、周时的夏至节演变而来的。于时,人们插艾蒲,吃粽子,饮雄黄酒和在小儿衣襟上系香袋等,以期禳除灾疫,去毒虫。南方各省区节前举行龙舟竞渡等娱乐活动第1页共6页

第 1 页共 6 页端午日（第一课时）一、目标引领 1. 了解湘西端午习俗，感受民俗文化的独特魅力 2. 学习并掌握虚实相生的场面描写的方法二、教材引领聚焦重点：赛龙船的精彩场面描写三、学法引领思想方法：朗读感知（自由诵读）；小组讨论交流四、学程引领学程之一自主学习 1.下面加点字的读音你掌握了吗？（请一名学生读）蘸（）酒茶峒（）洞穴（）老鹳( )河呐（）喊泅（）水 2.了解沈从文沈从文（1902——1988），原名岳焕，苗族。小学毕业后 14 岁就按照当地风俗到地方当兵，先后当过文书、班长等职位。以后接触了五四新文学，1923 年独自到北京，读书不成，开始写作。他少年流浪，后名声大起，在大学里担任教授，成为一位很有名气的作家。沈从文的主要作品有《边城》《长河》《阿黑小史》散文集《湘行散记》等。他的主要文学贡献就是用小说和散文，建造起他特异的“湘西世界”。他写作的时候，几乎不带有政治观念，看重的仅仅是不同的地域文明。因此，沈从文的作品，在当时就与众不同，他的作品使我国 20 世纪 30 年代的文学显得更加丰富多彩。季羡林先生忆沈从文我觉得，在所有的并世的作家中，文章有独立风格的人并不多见。除了鲁迅先生之外，就是从文先生。他的作品，只要读上几行，立刻就能辨认出来，决不含糊。他出身湘西的一个破落小官僚家庭，年轻时当过兵，没有受过多少正规教育。他完全是自学成家。湘西那一片有点神秘的土地，其怪异的风土人情，通过沈先生的笔而大白于天下。湘西如果没有像沈先生那样的大作家，恐怕一直到今天还是一片充满了神秘的没人了解的土地。 …… 就在这一吃饭时，有一件小事给我留下了深刻的印象。当时要解开一个用麻绳捆得紧紧的什么东西。只需用剪子或小刀轻轻地一剪一割，就能解开。然而从文先生却抢了过去，硬是用牙把麻绳咬断。这一小小的举动，有点粗劲，有点蛮劲，有点野劲，有点土劲，并不高雅，并不优美。然而，它却完全透露了沈先生的个性。在达官贵人、高等华人眼中，这简直非常可笑，非常可鄙。可是，我欣赏的却正是这一种劲头。我自己也许就是这样一个“土包子”，虽然同那一些只会吃西餐、穿西装、半句洋话也不会讲偏又自认为是“洋包子”的人比起来，我并不觉得低他们一等。不是有一些人也认为沈先生是“土包子”吗？选自《悼念沈从文先生》 3.关于端午节端午节：亦称“端五节”“端阳节”或“蒲节”。中国民间传统节日。流传于汉族和壮族、布依族、侗族、土家族、仡佬族等少数民族地区。时在夏历五月初五。起源说法不一，大都认为是悼念投汨罗江的战国时楚国爱国诗人屈原；也有认为是古越人举行的龙腾图祭俗；也有认为是由夏、商、周时的夏至节演变而来的。于时，人们插艾蒲，吃粽子，饮雄黄酒和在小儿衣襟上系香袋等，以期禳除灾疫，去毒虫。南方各省区节前举行龙舟竞渡等娱乐活动

学程之四拓展延伸 1.作为南通电视台的记者,现派你到湘西做一次关于“民风民俗”的专访。在赛龙舟和捉鸭子的现场,你将采访哪些人(浆手、带头的、鼓手、锣手、岸上观众.)?你准备从哪些方面提问? 具体要求 ①两人组成,一人扮记者,一人扮被采访者 ②记者的提问必须与端午、中秋等“民风民俗”有关,问题一般不超过3个; ③被采访者要说出内心真实的想法。 2.讨论:当一个个洋节被炒作得热火朝天的时候,你怎么看已经渐渐被人们遗忘的传统节 3.根据所学,对举行过的运动会的某个场景进行描写学程之五课外阅读我们都知道,端午节要吃粽子,除了这个深入人心的习俗外,还有以下五大习俗,根据地域不同略有差别,至今还在民间广为流传。、悬“端午三友艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。南北朝时,端午又称为“沐兰节”,荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发,挑选最具人形的艾草带回去挂在门上,有的还将艾草扎成虎形,再粘贴艾叶於其上。艾与菖蒲中含有芳香油,它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间,时近夏至,正是寒气暑气交互转换之时,从饮食到穿衣、行动都得注意宝山县有谚语道:“未吃端午粽,寒衣不可送:吃了端午粽,还要冻三冻。”古时,人们缺乏科学观念,误以为疾病皆由鬼邪作崇所至,于是,端午节这天,人们以菖蒲作宝剑, 以艾作鞭子,以蒜头作锤子,又称为“三种武器”,认为可以退蛇、虫、病菌,斩除妖魔、写符念咒除了用“端午三友”驱鬼外,还有一种重要的驱鬼方法,是在室内挂避邪驱鬼的符咒。挂驱鬼符还有一些严格的仪式。如有的要求必须在端午日出或正午时书写,书写材料用生朱, 砚内、书写人口中必须放上硝石等。较为通行的符咒有:“五月五日天中节,赤口白舌尽消第5页共6页

第 5 页共 6 页学程之四拓展延伸 1. 作为南通电视台的记者，现派你到湘西做一次关于“民风民俗”的专访。在赛龙舟和捉鸭子的现场，你将采访哪些人（浆手、带头的、鼓手、锣手、岸上观众……）？你准备从哪些方面提问？具体要求： ①两人组成，一人扮记者，一人扮被采访者； ②记者的提问必须与端午、中秋等“民风民俗”有关，问题一般不超过 3 个； ③被采访者要说出内心真实的想法。 2. 讨论：当一个个洋节被炒作得热火朝天的时候，你怎么看已经渐渐被人们遗忘的传统节日？ 3.根据所学，对举行过的运动会的某个场景进行描写。学程之五课外阅读我们都知道，端午节要吃粽子，除了这个深入人心的习俗外，还有以下五大习俗，根据地域不同略有差别，至今还在民间广为流传。一、悬“端午三友” 艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶於其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。二、写符念咒除了用“端午三友”驱鬼外，还有一种重要的驱鬼方法，是在室内挂避邪驱鬼的符咒。挂驱鬼符还有一些严格的仪式。如有的要求必须在端午日出或正午时书写，书写材料用生朱，砚内、书写人口中必须放上硝石等。较为通行的符咒有：“五月五日天中节，赤口白舌尽消

灭”之类。上海人过去在端午节悬挂钟馗像于门口,正是这种辟邪风俗的继续与演变。另外,类似于此的祛鬼禳魔的习俗,还有在儿童额上点雄黄酒。节日一早,妇女们便将儿童耳上夹艾蒿,头上戴菖蒲,然后用雄黄酒在额上写一个“王”字。据说,这样可使百鬼畏惧, 保命长生吃“五黄中国江南民间端午节有吃“五黄”的食俗。“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒。神话传说《白蛇传》中,白娘子饮雄黄酒,现出蛇身的原形。故而,民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解,端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒,身体健康。戴五色线中国古代崇拜五色,以五色为吉祥色。因而,节日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时,禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃,只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时,抛到河里。据说,戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害:扔到河里,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,儿童由此可以保安康。南阳民间流传者制作和佩戴香布袋的风俗。香布袋一般是用彩布和花线绣扎,香布袋儿中心塞填天然香料,如雄黄、艾叶末、藿香、苍术等,这些香料混合后,不仅香味持久,消除汗味和体臭味,而且能驱走身边的害虫,消除疾病,清爽精神。五、赛龙舟端午划龙舟、龙舟竞渡,有“大众舟齐出发,赶往丞救屈原”及“一呐喊鼓乐吓退蛟龙”的说法。这项活动在端午节前后举行,是一种声势浩大的自发的节日文化活动。龙船就是龙形和舟楫。古代帝王出巡江海湖河乘的船,其首尾作巨龙形状,叫龙船或龙舟。荆州市五月端午竞渡的龙般是在普通木船的首尾,临时扎上龙头、龙尾,也有特制的专用龙船。如今,在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举行富有民族特色的龙舟竞渡活动总结提炼:作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受,描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面,展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风,表现了奋发向上、合作争先的民族精神。巩固提高 1.完成练习册 2.预习下一课第6页共6页

第 6 页共 6 页灭” 之类。上海人过去在端午节悬挂钟馗像于门口，正是这种辟邪风俗的继续与演变。另外，类似于此的祛鬼禳魔的习俗，还有在儿童额上点雄黄酒。节日一早，妇女们便将儿童耳上夹艾蒿，头上戴菖蒲，然后用雄黄酒在额上写一个“王”字。据说，这样可使百鬼畏惧，保命长生。三、吃“五黄” 中国江南民间端午节有吃“五黄”的食俗。“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒。神话传说《白蛇传》中，白娘子饮雄黄酒，现出蛇身的原形。故而，民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解，端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒，身体健康。四、戴五色线中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。南阳民间流传者制作和佩戴香布袋的风俗。香布袋一般是用彩布和花线绣扎，香布袋儿中心塞填天然香料，如雄黄、艾叶末、藿香、苍术等，这些香料混合后，不仅香味持久，消除汗味和体臭味，而且能驱走身边的害虫，消除疾病，清爽精神。五、赛龙舟端午划龙舟、龙舟竞渡，有“大众舟齐出发，赶往丞救屈原”及“一呐喊鼓乐吓退蛟龙”的说法。这项活动在端午节前后举行，是一种声势浩大的自发的节日文化活动。龙船就是龙形和舟楫。古代帝王出巡江海湖河乘的船，其首尾作巨龙形状，叫龙船或龙舟。荆州市五月端午竞渡的龙般是在普通木船的首尾，临时扎上龙头、龙尾，也有特制的专用龙船。如今，在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有民族特色的龙舟竞渡活动。总结提炼：作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。巩固提高 1．完成练习册 2．预习下一课