完品
月亮啊 故乡啊故 我的故乡不在 月亮不是我的故乡 可是当我看见天上的月亮 总是想起曾 多少年 月亮 我的故乡是否 月亮。故 多少 我的故乡是否还 可是当我看见天上的月 总是想起曾经的故乡 我的故乡不在月亮上 月亮不是我的故 月亮啊月 故乡啊故
月亮啊月亮 故乡啊故乡 我的故乡不在月亮上 月亮不是我的故乡 可是当我看见天上的月亮 总是想起曾经的故乡 多少年来月亮还是那个月亮 我的故乡是否还是故乡的模样 银色的月光照耀着他乡 大雪的冬天我思念故乡 多少年来月亮还是那个月亮 我的故乡是否还是故乡的模样 可是当我看见天上的月亮 总是想起曾经的故乡 我的故乡不在月亮上 月亮不是我的故乡 月亮啊月亮 故乡啊故乡
中歌的月亮 周作人( 敦礼臣著《燕京岁时记》云:“京师之日八月节者,即中秋也。每届中秋,府第朱门皆以月饼果 品相馈赠,至十五月圆时,陈瓜果于庭以供月,并祝以毛豆鸡冠花。是时也,皓魄当空,彩云初散, 传杯洗盏,儿女喧哗,真所谓佳节也。惟供月时,男子多不叩拜,故京师谚日,男不拜月,女不祭 灶。"此记作于四十年前,至今风俗似无甚变更,虽民生调敝,百物较二年前超过五倍,但中秋吃月 饼恐怕还不肯放弃,至于赏月则未必有此兴趣了罢。本来举杯邀月这只是文人的雅兴,秋高气爽,月 色分外光明,更觉得有意思,特别定这日为佳节,若在民间不见得有多大兴味,大抵就是算帐要紧 月饼尚在其次。我回想乡间一般对于月亮的意见,觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月日月亮婆 婆,中秋供素月饼水果及老南瓜,又凉水一碗,妇孺拜毕,以指蘸水涂目,祝日眼目清凉。相信月中 有裟婆树,中秋夜有一枝落下人间,此亦似即所谓月华,但不幸如落在人身上,必成奇疾,或头大如 斗,必须断开,乃能取出宝物也。月亮在天文中本是一种怪物,忽圆忽缺,诸多变异,潮水受它的呼 唤,古人又相信其与女人生活有关。更奇的是与精神病者也有微妙的关系,拉丁文便称此病日月光病 仿佛与日射病可以对比似的。这说法现代医家当然是不承认了,但是我还有点相信,不是说其间隔发 作的类似,实在觉得月亮有其可怕的一面,患怔忡的人贝,了会生影响,正是可能的事罢。好多年前 夜间从东城口家来,路上望见在昏黑的天上,挂着一钩深黄的残月,看去很是凄惨,我想我们现代都 市人尚且如此感觉,古时原始生活的人当更如何?住在岩窟之下,遇见这种情景,听着豺狼曝叫,夜 鸟飞鸣,大约没有什么好的心情,-不,即使并无这些禽兽骚扰,单是那月亮的威吓也就够了,它简 直是一个妖怪,别的种种异物喜欢在月夜出现,这也只是风云之会,不过跑龙套罢了。等到月亮渐渐 的圆了起来,它的形相也渐和善了,望前后的三天光景几乎是一位富翁的脸,难怪能够得到许多人的 喜悦,可是总是有一股冷气,无论如何还是去不掉的。只恐“琼楼玉字,高处不胜寒,"东坡这句词很 能写出明月的精神来,向来传说的忠爱之意究竟是否寄托在内,现在不关重要,可以姑且不谈。总之 我于赏月无甚趣味,赏雪赏雨也是一样,因为对于自然还是畏过于爱,自己不敢相信已能克服了自然 所以有些文明人的享乐是于我颇少缘分的。中秋的意义,在我个人看来,吃月饼之重要殆过于看月亮 而还帐又过于吃月饼,然则我诚犹未免为乡人也
敦礼臣著《燕京岁时记》云：“京师之日八月节者，即中秋也。每届中秋，府第朱门皆以月饼果 品相馈赠，至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散， 传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。惟供月时，男子多不叩拜，故京师谚日，男不拜月，女不祭 灶。”此记作于四十年前，至今风俗似无甚变更，虽民生调敝，百物较二年前超过五倍，但中秋吃月 饼恐怕还不肯放弃，至于赏月则未必有此兴趣了罢。本来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月 色分外光明，更觉得有意思，特别定这日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算帐要紧， 月饼尚在其次。我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月日月亮婆 婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。相信月中 有裟婆树，中秋夜有一枝落下人间，此亦似即所谓月华，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或头大如 斗，必须断开，乃能取出宝物也。月亮在天文中本是一种怪物，忽圆忽缺，诸多变异，潮水受它的呼 唤，古人又相信其与女人生活有关。更奇的是与精神病者也有微妙的关系，拉丁文便称此病日月光病， 仿佛与日射病可以对比似的。这说法现代医家当然是不承认了，但是我还有点相信，不是说其间隔发 作的类似，实在觉得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人贝，了会生影响，正是可能的事罢。好多年前 夜间从东城口家来，路上望见在昏黑的天上，挂着一钩深黄的残月，看去很是凄惨，我想我们现代都 市人尚且如此感觉，古时原始生活的人当更如何？住在岩窟之下，遇见这种情景，听着豺狼曝叫，夜 鸟飞鸣，大约没有什么好的心情，--不，即使并无这些禽兽骚扰，单是那月亮的威吓也就够了，它简 直是一个妖怪，别的种种异物喜欢在月夜出现，这也只是风云之会，不过跑龙套罢了。等到月亮渐渐 的圆了起来，它的形相也渐和善了，望前后的三天光景几乎是一位富翁的脸，难怪能够得到许多人的 喜悦，可是总是有一股冷气，无论如何还是去不掉的。只恐“琼楼玉字，高处不胜寒，”东坡这句词很 能写出明月的精神来，向来传说的忠爱之意究竟是否寄托在内，现在不关重要，可以姑且不谈。总之 我于赏月无甚趣味，赏雪赏雨也是一样，因为对于自然还是畏过于爱，自己不敢相信已能克服了自然， 所以有些文明人的享乐是于我颇少缘分的。中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮， 而还帐又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也
七彩月亮 BabyI mIss you very much YNET. COM
2003 5月15日美国旧金山上空的月全食 2003年5月15日美国旧金山上空的月全食
香港 Yuen Long天文台拍到的月亮照片 Morning Moon Schindler 2001/8/5
十六”的月亮罩着七彩光圈
月亮传说 ◆朱元璋起义◇ 中秋节的传统食品是月饼,月饼是圆形的 象征团圆,反映了人们对家人团聚的美好愿望。 中秋节吃月饼据说始于元代,当时,朱元璋领导 汉族人民反抗元朝暴政,约定在八月十五日这 天起义,以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传 递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。 后来,朱元璋终于把元朝推翻,成为明朝的 第一个皇帝,虽然其后满清人入主中国,但是人 们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。 ◆吴刚伐桂令 传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个 砍月桂,但月亮中的月桂随砍随合,砍伐不尽,因而后尽 叫吴刚的人,醉心于仙道而不专心学习,被贬到月亮里 世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象
v朱元璋起义v 空格中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的， 象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。 中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导 汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一 天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传 递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。 空格后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的 第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人 们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。 v吴刚伐桂v 传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个 叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里 砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后 世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象