最苦与最乐 第一个
最苦与最乐 第 一 课 时
痛苦与快乐,是人类永恒的话题。 我们每个人应如何面对“苦”与“乐”, 应建立怎样的“苦乐观”呢?西方 信奉“智者无忧”,而孟子都说一“君子 有终身之忧”;张潮也说“人乐于 闲”,而居里夫人却说“世上最快乐的 事情,莫过于为理想而奋斗”有人认 却张先天之优而优啊之 乐而乐”。接下来,让我们与崇启超先 生一起探讨《最苦与最乐》
痛苦与快乐，是人类永恒的话题。 我们每个人应如何面对“苦”与“乐” ， 应建立怎样的“苦乐观”呢？西方哲学 信奉“智者无忧”，而孟子却说“君子 有终身之忧”；张潮也说“人莫乐于 闲”，而居里夫人却说“世上最快乐的 事情，莫过于为理想而奋斗”；有人认 为“人生苦短，该及时行乐”；而范仲 淹却主张“先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐”。接下来，让我们与梁启超先 生一起探讨《最苦与最乐》：
冰室全集 3梁 代资产阶级改武义 思想 广东新 4梁启超作品合编
1.本文作者:梁启超 2.本文选自: 《饮冰室全集》。 3.梁启超，字卓如，号任公，近代资产阶级改良主义 思想家、教育家。广东新会人。 4.梁启超作品合编为《饮冰室全集》
定手生2 集尘室冰 印局言中 河头
边听录音,边完成下列练习 1.根据朗读,给下列加点字注音 ①契()约②揽( ③悲天悯()人 2根据朗读,填空 ①作者认为,贫而不苦的质 失意而不苦的库因 ,老、病、死不的原因 ,作者认为真正的痛苦源 自
边听录音,边完成下列练习 ⒈根据朗读，给下列加点字注音： ①契( )约 ②揽( ) ③悲天悯( )人 ⒉根据朗读，填空： ①作者认为，贫而不苦的原因 是 ，失意而不苦的原因 是 ，老、病、死不苦的原因 是 ，作者认为真正的痛苦源 自
人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意 吗?不是;老吗?死吗?都不是。我说人 生最苦的事,莫若于身上背着一种未了的 责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分 (不多作分外希望),虽失意不苦;老 死,乃人生难免的事,达观的人看得很平 常,也不算什么苦。独是凡人生在世间一 天,便有应该做的事,该儆的事没有做完, 便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是 没有的了。为什么呢?因为受那良心责备 不过,要逃躲也汲处逃祭呀
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意 吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人 生最苦的事，莫若于身上背着一种未了的 责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分 （不多作分外希望），虽失意不苦；老、 死，乃人生难免的事，达观的人看得很平 常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一 天，便有应该做的事，该做的事没有做完， 便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是 没有的了。为什么呢？因为受那良心责备 不过，要逃躲也没处逃躲呀!
答应人做一件事没有办,欠了人家的钱没有还,受 了人家的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就连这 个人的面也几乎不敢见他:纵然不见他的面,睡里梦里 都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住 他呀!因为自己对他的责任,还没有解除呀!不独是对 于一个人如此,就是对于家庭、对于社会、对于国家, 乃至对于自己,都是如此。凡属我受过他好处的人,我 对于他便有了责任。凡属我应该做的事,而且力量能够 做得到的,我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主 意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立了一种 契约,便是自己对于自己加一层责任。有了这责任,那 良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽, 到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽, 便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的 贫困老死,可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛 便罢;若有苦痛,当然没有比这个更重的了
◼ ◼ 答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受 了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这 个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里, 都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住 他呀！因为自己对他的责任，还没有解除呀！不独是对 于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家， 乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我 对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够 做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主 意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种 契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那 良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽， 到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽， 便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的 贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛 便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重的了
翻过来看什么事最快乐呢?自然责任完了,算是 人生第一件乐襄。古语说得好,“如释重负”;俗语亦 说,“心上 头落了地”。人到这个时候,那种轻 松愉快,真是以言语形容。责任越重大,负责的日 子越久长,到黄完了海阔天空,心安理得,那快 乐还要加几倍哩大 事从苦中得来的乐才算真乐。 人生须知道有任处,才能知道有尽责任的乐处。 这种苦乐循环,是活力的人间一种趣味。却是不 尽责任,受良心备些苦都是自己找来的。一翻过 来,处处尽责 快乐;时时尽责任,便时时快 乐。快乐之权 领,“无入而不自 得”一正是达
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是 人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦 说，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻 松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日 子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快 乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。 人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。 这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不 尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过 来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快 乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说，“无入而不自 得”，正是这种作用
然则为什么盖子义说“君子有终身之忧 尼?因为越是圣贤豪杰,他负的责任越是重 大:而且他常要神种水在身上 肩的担子爱有放下的时节。子还说 任重而道远死而后已,不远乎 那仁人志士的忧民忧国那诸圣诸佛的悲天 悯人,虽说他是子感受苦痛,也都可 但是他目在那里尽责任,便日日在那里 中真乐所以他到底还是乐不是!
然则为什么孟子又说“君子有终身之忧” 呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任越是重 大；而且他常要把这种种责任来揽在身上， 肩头的担子从没有放下的时节。曾子还说哩： “任重而道远” ， “死而后已，不亦远乎？” 那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天 悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。 但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得 苦中真乐。所以他到底还是乐，不是苦呀！
有人说:“既然这是从负责而生的 我若是将喷任御却,爸是就永远有苦了 吗?”这却不然。责任是要解除了才没有,并 不是卸了就没有。大生若能永远像两三岁小孩, 本来没有川就本来没有黄到了长成 责有乐 能逃躲?不过 任别得热 于快乐。称若是要逃 反是产水不健除子
有人说：“既然这苦是从负责任而生的， 我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了 吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并 不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩， 本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成， 责任自然压在你的肩头上，如何能逃躲？不过 有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快 乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要逃 躲，反而是自投苦海，永远不能解除了