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黑龙江大学:《中国现代文学史》课程教学资源(PPT讲稿)第八讲 其他社团流派的创作(下)

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一、现代诗歌的变革与探索 二、闻一多及其创作 三、徐志摩及其创作 四、李金发及其创作
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i 第八讲其他社团流派的创作(下) 目录 教材第9章第4、5节 下一二、闻一多及其创作-2 上一页 现代诗歌的变革与探索 出三、徐志摩及其创作 四、李金发及其创作

上一页 下一页 退出 目录 第八讲 其他社团流派的创作(下) ——教材第9章第4、5节 一、 现代诗歌的变革与探索 二、 闻一多及其创作 三、 徐志摩及其创作 四、 李金发及其创作

、现代诗歌的变革与探索 i (一)现代诗歌的变革 目录 1初期新诗经过胡适的“尝试”,郭沫若的“创造”以 及文研会诸诗人的实践,至20年代已成为中国诗歌的主流 上一页 这是中国诗歌在形式上的大解放。诗歌形式大解放适应 了“五四”时期思想情感大解放的要求。 下二页初期新诗完成了两方面重大变革 是用白话作诗,将中国诗歌从文言语体中解放出来, 逗出切断了文言分离的传统; 二是创立了自由诗体,将中国诗歌从旧诗词的体式中解 放出来

上一页 下一页 退出 目录 一、现代诗歌的变革与探索 (一)现代诗歌的变革 1.初期新诗经过胡适的“尝试”,郭沫若的“创造”以 及文研会诸诗人的实践,至20年代已成为中国诗歌的主流 ,这是中国诗歌在形式上的大解放。诗歌形式大解放适应 了“五四”时期思想情感大解放的要求。 初期新诗完成了两方面重大变革: 一是用白话作诗,将中国诗歌从文言语体中解放出来, 切断了文言分离的传统; 二是创立了自由诗体,将中国诗歌从旧诗词的体式中解 放出来

2.初期新诗的缺陷 目录 是只注重新诗语言(白话)与旧诗语言(文言)的区 别,不注重诗体与其他文学体裁语言的区别。 y x 页 是意象过于平实,情感和想象力均显不足,缺少回 下一页味和余香。 退出

上一页 下一页 退出 目录 2.初期新诗的缺陷 一是只注重新诗语言(白话)与旧诗语言(文言)的区 别,不注重诗体与其他文学体裁语言的区别。 二是意象过于平实,情感和想象力均显不足,缺少回 味和余香

「例1 过去的生命 42( 周作人 目录 这过去的我的三个月的生命,那里去了? 没有了,永远的走过去了 我亲自听见他沉沉的缓缓的,一步一步的, 上一页 在我的床头走过去了。 我坐起来,拿了一枝笔,在纸上乱点 下一页 想将他按在纸上,留下一些痕迹 但是一行也不能写, 退出 出我仍是睡在床上, 亲自听见他沉沉的缓缓的,一步一步的, 在我床头走过去了 1919年4月4日在病院中 选自《雪朝》商务印书馆一九二二年六月版

上一页 下一页 退出 目录 过去的生命 周作人 这过去的我的三个月的生命,那里去了? 没有了,永远的走过去了! 我亲自听见他沉沉的缓缓的,一步一步的, 在我的床头走过去了。 我坐起来,拿了一枝笔,在纸上乱点, 想将他按在纸上,留下一些痕迹,— 但是一行也不能写, 我仍是睡在床上, 亲自听见他沉沉的缓缓的,一步一步的, 在我床头走过去了。 1919年4月4日在病院中 选自《雪朝》商务印书馆一九二二年六月版 [例1]

(二)现代诗歌的探索 目录 1探索者之一:新月诗派 新月诗派:发端于1923年在北京成立的新月诗社 上页1926年闻一多、徐志摩在北京《晨报》副刊上创办《诗 镌》,提出现代新格律诗主张,并集结了朱湘、刘梦苇等 下一页 一批诗人,标志新月诗派形成。1928年徐志摩等在上海 创办《新月》月刊,1931年又创办《诗刊》季刊。上海 时期的活动,一般被称为后期新月诗派。1931年底徐志 退出摩去世,新月诗派开始衰落。同年,陈梦家将前后两期新 月派的18位诗人的一些作品编成《新月诗选》,较完整 地展现了新月诗人的风采

上一页 下一页 退出 目录 (二)现代诗歌的探索 1.探索者之一:新月诗派 新月诗派:发端于1923年在北京成立的新月诗社。 1926年闻一多、徐志摩在北京《晨报》副刊上创办《诗 镌》,提出现代新格律诗主张,并集结了朱湘、刘梦苇等 一批诗人,标志新月诗派形成。1928年徐志摩等在上海 创办《新月》月刊,1931年又创办《诗刊》季刊。上海 时期的活动,一般被称为后期新月诗派。1931年底徐志 摩去世,新月诗派开始衰落。同年,陈梦家将前后两期新 月派的18位诗人的一些作品编成《新月诗选》,较完整 地展现了新月诗人的风采

新格律诗理论: 目录 欲新中国之诗,必新诗歌之形式;欲新诗歌之形式,必 从新诗格律入手。 上一页诗体语言的特点:戴着格律的脚镣跳舞。 观念之一:新诗格律要有三美。 下一页 音乐美—废旧诗平仄,主张用音节(音尺、音步、顿数) 加强新诗音韵节奏感 退出 建筑美一废旧诗五言、七言诗句排列格式,根据诗意 创造各种有序的建筑形式(节的匀称和句的均齐)。 绘画美讲究诗的视觉形象和直观性,寓情思于意象之中

上一页 下一页 退出 目录 新格律诗理论: 欲新中国之诗,必新诗歌之形式;欲新诗歌之形式,必 从新诗格律入手。 诗体语言的特点:戴着格律的脚镣跳舞。 观念之一:新诗格律要有三美。 音乐美—废旧诗平仄,主张用音节(音尺、音步、顿数) 加强新诗音韵节奏感。 建筑美—废旧诗五言、七言诗句排列格式,根据诗意 创造各种有序的建筑形式(节的匀称和句的均齐)。 绘画美—讲究诗的视觉形象和直观性,寓情思于意象之中

i 观念之:新诗格律依附于诗的精神,是诗的精神的形式 目录 化 因而它的格式永远层出不穷,不似旧诗只有一个格 士一页式;它的格式承远是诗人独创的,不似旧诗格式是前人 替我们创造的 lanni ILnioerxihp 下一页 观念之三:翻译和移植外国诗体形式。 例如商籁体(又称十四行诗),诗行总数十四行, 出有固定音律。商籁体到莎士比亚手里成熟,所以又叫莎 士比亚体

上一页 下一页 退出 目录 观念之二:新诗格律依附于诗的精神,是诗的精神的形式 化。 因而它的格式永远层出不穷,不似旧诗只有一个格 式;它的格式永远是诗人独创的,不似旧诗格式是前人 替我们创造的 观念之三:翻译和移植外国诗体形式。 例如商籁体(又称十四行诗),诗行总数十四行, 有固定音律。商籁体到莎士比亚手里成熟,所以又叫莎 士比亚体

2探索者之二:象征诗派 i 象征诗派:20年代中期,李金发率先把法国象征诗派 目录的手法介绍到中国诗坛,穆木天、王独清在《创造月刊》 创刊号上发表诗论,提倡诗的暗示性和朦胧美。这批象征 主义理论倡导者,形成了中国早期的象征诗派。这一诗派 一页对后来30年代现代派诗歌产生了直接影响。 “诗的世界是潜在意识的世界”,象征诗派在文学史上的 下-页主要贡献是突破初期新诗困扰在显意识的“围城”,为新诗 另辟了一个“潜意识”的世界,从而成为中国现代主义诗歌 的先河。 一迅出意象具有描述、抒情、象征三种功能。初期新诗的意象 组合将抒情、象征统一于描述之中,而象征派诗的意象组合 则将描述、抒情统一于象征之中。象征派诗不作真实描述, 不直接抒情,用意象来联想、隐喻、幻觉、暗示,造成诗意 的朦胧、迷离和神秘

上一页 下一页 退出 目录 2.探索者之二:象征诗派 象征诗派:20年代中期,李金发率先把法国象征诗派 的手法介绍到中国诗坛,穆木天、王独清在《创造月刊》 创刊号上发表诗论,提倡诗的暗示性和朦胧美。这批象征 主义理论倡导者,形成了中国早期的象征诗派。这一诗派 对后来30年代现代派诗歌产生了直接影响。 “诗的世界是潜在意识的世界”,象征诗派在文学史上的 主要贡献是突破初期新诗困扰在显意识的“围城”,为新诗 另辟了一个“潜意识”的世界,从而成为中国现代主义诗歌 的先河。 意象具有描述、抒情、象征三种功能。初期新诗的意象 组合将抒情、象征统一于描述之中,而象征派诗的意象组合 则将描述、抒情统一于象征之中。象征派诗不作真实描述, 不直接抒情,用意象来联想、隐喻、幻觉、暗示,造成诗意 的朦胧、迷离和神秘

象征诗派诗艺上最突出的是“陌生化”,有意拉开语 i 言形式与人们语言习惯的距离,增加感觉的难度和时间的 日录长度,这样诗意变得扑朔迷离,耐人寻味 上一页手法之一:用新奇的比喻(远取譬)意象或象征性意 象暗示诗人内在的主观意识,实现思想知觉化。 下一页 手法之二:自由联想,打破常规逻辑,以跳跃的思维组 合意象,作观念奇特联络,给读者留下想象空间。 退出 手法之三:通感手法,造成感官交错互通,使读者产生 多方位的感受

上一页 下一页 退出 目录 手法之一:用新奇的比喻(远取譬)意象或象征性意 象暗示诗人内在的主观意识,实现思想知觉化。 手法之二:自由联想,打破常规逻辑,以跳跃的思维组 合意象,作观念奇特联络,给读者留下想象空间。 手法之三:通感手法,造成感官交错互通,使读者产生 多方位的感受。 象征诗派诗艺上最突出的是“陌生化”,有意拉开语 言 形式与人们语言习惯的距离,增加感觉的难度和时间的 长度,这样诗意变得扑朔迷离,耐人寻味

例2] 有感 i 目录 如残叶溅7mx 李金发 血在我们 脚上 上一页 1=生命便是 死神唇边 下一页 的笑。 多“边的笑”。本体本身又是一个比喻。残叶在生命结束前还 这句诗的喻体“残叶溅血”,本体“生命便是死神唇 闪出血一般的殷红,人的死亡不过是挂在死神唇边迷人的 笑,两个不同意象看似互不联属,诗人用“远取譬”手法 组合起来,通过观念奇特联络,引导读者去感悟:人的生 和死近在咫尺,生命是极其短促的

上一页 下一页 退出 目录 有感 李金发 如残叶溅 血在我们 脚上, 生命便是 死神唇边 的笑。 [例2]: 这句诗的喻体“残叶溅血”,本体“生命便是死神唇 边的笑”。本体本身又是一个比喻。残叶在生命结束前还 闪出血一般的殷红,人的死亡不过是挂在死神唇边迷人的 笑,两个不同意象看似互不联属,诗人用“远取譬”手法 组合起来,通过观念奇特联络,引导读者去感悟:人的生 和死近在咫尺,生命是极其短促的

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