没有职业尊严，医生不愿子承父业 为什么医务工作者不愿意子女“子承父业” 最近，医务网站“丁香园”发起了一项针对近4000名医务工作 者的有关是否会让子女“子承父业”的问卷调查。调查结果显示，近 六成的受访者表示，会力阻自己或亲友的子女报考医学院校：仅3% 的受访者表示，会建议自己或亲友的子女学医：若能重新选择，仅有 一成的医生表示会继续学医。 众所周知，“杏林世家”一向受人尊敬。人们对数死扶伤的医生 把技艺代代相传投以感激的目光，是对一个职业的尊崇，更是对为社 会做出杰出贡献的群体的赞誉。而今，最有优势、最有可能子承父业 的医生们，却不愿意子承父业，仅有一成的医生不悔选择，这的确值 得人深思。 应该说，不同行业的状况各有不同，不愿意子承父业也各有各的 理由。比如，医生不愿意子承父业，确乎有追不得已的成分。前述调 查表明，医生力阻子女学医，首要原因即“医疗环境不安全”，其后 为“医疗人员不为患者尊重”“工作强度大”“收入较低”等等。 在传统社会，诸如医生等职业，子承父业天经地义，非常普遍。 这是因为，父业经营得不容易，父辈们渴望把自己的绝活儿以及心得， 传承给有血缘关系的后辈。而后辈从小耳濡目染，加之受到言传身教， 比旁人更有承业的优势。对于一些特殊的行业，子承父业更能保特行 业的稳定，利于发展。即使在现代社会，子承父业也并非一无是处
没有职业尊严，医生不愿子承父业 为什么医务工作者不愿意子女“子承父业” 最近，医务网站“丁香园”发起了一项针对近 4000 名医务工作 者的有关是否会让子女“子承父业”的问卷调查。调查结果显示，近 六成的受访者表示，会力阻自己或亲友的子女报考医学院校；仅 3% 的受访者表示，会建议自己或亲友的子女学医；若能重新选择，仅有 一成的医生表示会继续学医。 众所周知，“杏林世家”一向受人尊敬。人们对救死扶伤的医生 把技艺代代相传投以感激的目光，是对一个职业的尊崇，更是对为社 会做出杰出贡献的群体的赞誉。而今，最有优势、最有可能子承父业 的医生们，却不愿意子承父业，仅有一成的医生不悔选择，这的确值 得人深思。 应该说，不同行业的状况各有不同，不愿意子承父业也各有各的 理由。比如，医生不愿意子承父业，确乎有迫不得已的成分。前述调 查表明，医生力阻子女学医，首要原因即“医疗环境不安全”，其后 为“医疗人员不为患者尊重”“工作强度大”“收入较低”等等。 在传统社会，诸如医生等职业，子承父业天经地义，非常普遍。 这是因为，父业经营得不容易，父辈们渴望把自己的绝活儿以及心得， 传承给有血缘关系的后辈。而后辈从小耳濡目染，加之受到言传身教， 比旁人更有承业的优势。对于一些特殊的行业，子承父业更能保持行 业的稳定，利于发展。即便在现代社会，子承父业也并非一无是处
至少，它体现了相关行业备受人们的钟爱。 章蓉娅女士曾经在《让医生有尊严地活着》一文中深情的为医生 呼吁： 医生要有尊严地活若，首先需要提高他们的收入。“又要马儿跑， 又要马儿不吃草”，这是不现实的。人人要生活，要养老、要养小、 要买房、要买车，要过好日子，这些都是人之常情。医生不是生活在 真空中，也有家庭需要照应，崔永元在那期节目里还说：“同等的门 槛中，医生的收入是最低的：同等的收入中，医生的门槛最高的。 的确如此！在中国，医生是一个低收入、高风险、高压力、高强度的 职业，其付出与收入明显不匹配！我的同行中，80%都坚决不让下一 代当医生。近几年高考中，医学院校的录取分数线越来越低，这样的 后果只能是没有优秀的人才来做医生，最终受苦的还是老百姓！只有 提高医生的收入，提升他们的尊严感，才能减少医生队伍的流失、吸 引更多优秀人才进入这个行业，更好地维护健康、维护生命。 医生要有尊严地活着，需要更多精神上的尊重。有一些医生的流 失，并不是因为钱少，而是因为心累！中国医患关系非常紧张，医生 不得不提防着随时被病人告上法庭，不得不书写着世界上最厚的医疗 档案、签署着最多的知情同意、做若很多并非医疗的工作。这种被患 者提防、不信任的程度，在其他因家是不可以想象的。 医生要有尊严地活着，还需要合理的管理制度。因为管理制度的 缺陷，中国的医务人员很难提高工作效率，而且没有安全保障。在美 国发生过的一件事情很有代表性。一名护士给病人发错了药，医院管
至少，它体现了相关行业备受人们的钟爱。 章蓉娅女士曾经在《让医生有尊严地活着》一文中深情的为医生 呼吁： 医生要有尊严地活着，首先需要提高他们的收入。“又要马儿跑， 又要马儿不吃草”，这是不现实的。人人要生活，要养老、要养小、 要买房、要买车，要过好日子，这些都是人之常情。医生不是生活在 真空中，也有家庭需要照应。崔永元在那期节目里还说：“同等的门 槛中，医生的收入是最低的；同等的收入中，医生的门槛最高的。” 的确如此！在中国，医生是一个低收入、高风险、高压力、高强度的 职业，其付出与收入明显不匹配！我的同行中，80%都坚决不让下一 代当医生。近几年高考中，医学院校的录取分数线越来越低，这样的 后果只能是没有优秀的人才来做医生，最终受苦的还是老百姓！只有 提高医生的收入，提升他们的尊严感，才能减少医生队伍的流失、吸 引更多优秀人才进入这个行业，更好地维护健康、维护生命。 医生要有尊严地活着，需要更多精神上的尊重。有一些医生的流 失，并不是因为钱少，而是因为心累！中国医患关系非常紧张，医生 不得不提防着随时被病人告上法庭，不得不书写着世界上最厚的医疗 档案、签署着最多的知情同意、做着很多并非医疗的工作。这种被患 者提防、不信任的程度，在其他国家是不可以想象的。 医生要有尊严地活着，还需要合理的管理制度。因为管理制度的 缺陷，中国的医务人员很难提高工作效率，而且没有安全保障。在美 国发生过的一件事情很有代表性。一名护士给病人发错了药，医院管
理部门事后问责时，首先问责护理部们为什么没有适时增加人手，造 成该护士工作量过大、以致无法保证质量：接下来他们问责了人力资 源部门，得知这位护士的孩子刚两岁，整夜哭闹影响她晚上休息，为 此替护士向社区申请了10小时的义工帮助：最后调查组把发错的药 放在一起对比，发现几种常用药的外观、颜色相似，容易混淆，于是 向药厂发函，建议改变常用药片外包装或改变药片的形状尽可能减 少护士对药物的误识。在中国，如果发错药，通报批评、扣发奖金那 是轻的，不少人都面临着被开除的命运。 我们这个时代缺乏对职业尊严的认可 职业尊严是指人从事某种职业，所拥有应有的权利，并且这些权 利被其他人所尊重。 古语云，“不为良相，便为良医。”实际上，每一个行当，都不乏 类似的表明各自行当重要性俗语。比如，“打铁还需自身硬”“三个臭 皮匠，顶个诸葛亮”“教师是人类灵魂的工程师”等等。概括而言， 即，行行出状元。这足以表明，我们的古人对于各自所从事的职业， 是倾注了满腔热情的，是有若职业自豪感的。 反观当下，我们不得不遗憾地承认，我们对于职业的敬畏感以及 钟爱、尊崇消失殆尽。一些最具有子承父业优势的人，却由于种种原 因而不愿意子承父业。实际上，观念、收入问题也好，害怕担责任 害怕工作强度大、压力大也罢，都不脱一种普遍的浮躁一对人生的 浮躁以及对职业的浮躁
理部门事后问责时，首先问责护理部们为什么没有适时增加人手，造 成该护士工作量过大、以致无法保证质量；接下来他们问责了人力资 源部门，得知这位护士的孩子刚两岁，整夜哭闹影响她晚上休息，为 此替护士向社区申请了 10 小时的义工帮助；最后调查组把发错的药 放在一起对比，发现几种常用药的外观、颜色相似，容易混淆，于是 向药厂发函，建议改变常用药片外包装,或改变药片的形状,尽可能减 少护士对药物的误识。在中国，如果发错药，通报批评、扣发奖金那 是轻的，不少人都面临着被开除的命运。 我们这个时代缺乏对职业尊严的认可 职业尊严是指人从事某种职业，所拥有应有的权利，并且这些权 利被其他人所尊重。 古语云，“不为良相，便为良医。”实际上，每一个行当，都不乏 类似的表明各自行当重要性俗语。比如，“打铁还需自身硬”“三个臭 皮匠，顶个诸葛亮”“教师是人类灵魂的工程师”等等。概括而言， 即，行行出状元。这足以表明，我们的古人对于各自所从事的职业， 是倾注了满腔热情的，是有着职业自豪感的。 反观当下，我们不得不遗憾地承认，我们对于职业的敬畏感以及 钟爱、尊崇消失殆尽。一些最具有子承父业优势的人，却由于种种原 因而不愿意子承父业。实际上，观念、收入问题也好，害怕担责任、 害怕工作强度大、压力大也罢，都不脱一种普遍的浮躁——对人生的 浮躁以及对职业的浮躁
不是吗？当今社会，一些职场人眼高手低，这山望若那山高，动 辄炒单位、跳槽…与其说我们不想干这个职业、不想干那个职业， 不如说我们不知道自己想干什么、该干什么、能干什么。甚或说，我 们什么都不想干、什么都不想干深入，只想着一夜成功、突然暴富， 职业不过是达到个人目的的手段与跳板而已。至于职业本身，则显得 有些微不足道了。 社会只有分工不同，职业没有贵贱高低。实际上，此观念一直都 未深入人心。从某种程度上说，人所从事的职业，决定了其社会地位， 决定了人们对其的尊重与否， 我们曾经指望通过打碎“铁饭碗”、打破“大锅饭”一搅子解决 问题，不曾想，旧的未去，新的又来一效率问题未曾彻底解决，社 会公平、公正又成为棘手的难题。加之体制、机制改革的不到位及各 种社会问题的交织，使得人们深陷迷津，普遍浮躁而难以自拔。 不愿意子承父业，或许就是这一社会心理、社会现象的直接反映。 我们应该重新树立对职业尊严的敏畏 子承父业告急，至少使我们认识到了，重新树立职业敏畏感的重 要，认识到了理顺诸多行业体制、机制的重要，认识到了让“穷二代” “富二代”们正确对待财富、甘于吃苦、勇于担当的重要，认识到了
不是吗？当今社会，一些职场人眼高手低，这山望着那山高，动 辄炒单位、跳槽……与其说我们不想干这个职业、不想干那个职业， 不如说我们不知道自己想干什么、该干什么、能干什么。甚或说，我 们什么都不想干、什么都不想干深入，只想着一夜成功、突然暴富， 职业不过是达到个人目的的手段与跳板而已。至于职业本身，则显得 有些微不足道了。 社会只有分工不同，职业没有贵贱高低。实际上，此观念一直都 未深入人心。从某种程度上说，人所从事的职业，决定了其社会地位， 决定了人们对其的尊重与否。 我们曾经指望通过打碎“铁饭碗”、打破“大锅饭”一揽子解决 问题，不曾想，旧的未去，新的又来——效率问题未曾彻底解决，社 会公平、公正又成为棘手的难题。加之体制、机制改革的不到位及各 种社会问题的交织，使得人们深陷迷津，普遍浮躁而难以自拔。 不愿意子承父业，或许就是这一社会心理、社会现象的直接反映。 我们应该重新树立对职业尊严的敬畏 子承父业告急，至少使我们认识到了，重新树立职业敬畏感的重 要，认识到了理顺诸多行业体制、机制的重要，认识到了让“穷二代” “富二代”们正确对待财富、甘于吃苦、勇于担当的重要，认识到了
教育大学生干一行爱一行的重要。 所有职业，都是人类赖以生存、创造财富、体面生活的平台，包 括我们当下正在从事的或出人头地或默默无闻的行当。只有在这个平 台上，我们方能展示才华、施展本领，方能养活我们自己。我们可以 不去继承父辈的职业，但是，我们至少应该景仰、尊重父辈们为之奋 斗了终生的职业，由此当景仰、尊重所有的职业。 每一个职业都有其存在的合理性、必要性，各个职业兴旺发达， 这个社会的发展才有序、健康，才能充满活力和希望。 本文摘编自祝振强《当今还有谁愿意子承父业》章蓉娅女士 《让医生有尊严地活若》有删节
教育大学生干一行爱一行的重要。 所有职业，都是人类赖以生存、创造财富、体面生活的平台，包 括我们当下正在从事的或出人头地或默默无闻的行当。只有在这个平 台上，我们方能展示才华、施展本领，方能养活我们自己。我们可以 不去继承父辈的职业，但是，我们至少应该景仰、尊重父辈们为之奋 斗了终生的职业，由此当景仰、尊重所有的职业。 每一个职业都有其存在的合理性、必要性，各个职业兴旺发达， 这个社会的发展才有序、健康，才能充满活力和希望。 本文摘编自 祝振强《当今还有谁愿意子承父业》 章蓉娅女士 《让医生有尊严地活着》 有删节