上海吴淞中学2011届高三期中考试（语文）试卷_上海吴淞中学2011届高三期中考试（语文）.doc_大学文库

2010学年度第一学期吴淞中学高三年级期中考试语文试卷 (满分:150分时间:150分钟) 阅读80分 (一)阅读下面文章,完成1—4题。(共15分) 国学不是一个“圈魏英杰 ①已故作家王小波讲过一个驴和马的故事,大意是:驴来到草原上,看到了马,以为是表亲,于是快乐地奔了过去。草原上的马却从没有见过驴这玩意儿,以为是魔鬼,便被吓得一哄而散。 ②如今的驴已在草原上疯狂繁殖,看似取代了马的主宰地位;被驴吓着的马,开始联络草原上所有的“原生动物”,一致对抗反客为主的驴。这样说,是因为想起了日前近百名学者组建“乾元国学博客圈”的事。专家学者济济一堂,看上去不仅是振兴国学,还大有拯救世界的架势。 ③何谓国学?按照主办者给出的定义,乃“一国所有之学也”。且不说“一国所有之学是什么概念,仅从标准答案来看,范围就大得吓人,先秦诸子是国学,魏晋玄学是国学,隋唐佛学也是国学,明清小说,还是国学。这么一来,国学看上去就是一家大超市,至于卖的是什么,倒在于其次了。问题是,无论是哪家超市,肉和蔬菜能一个价吗?将咸菜当鸡肉卖, 你愿意吗? ④再来看这百来号学者,有搞儒学研究的,也有那拿考古铲的,听说还有硏究历代名人命数的,如今却被博客“圈”在了一起。如此拉郎配,在圈内是鸡同鸭讲,对外恐怕也只能各说各话。这个博客圈如果是一个学术交互平台的话其中有很多学者基本构不成对话关系, 即便作为一个统一学术品牌,其宣传效果也颇值得怀疑。 ⑤进而言之,学者并不一定要高高在上,独来独往,但学术研究却注定是孤独的事业, 于精妙微深之处,其中甘苦喜乐,唯有自知。所谓-箪食、一瓢饮,不改其乐,近乎学最高境界。以此来看,有的国学研究者还是太浮躁了些,以至于抵受不住时尚的诱惑。 ⑥当然,学术研究是孤独的事业,搞学术却不能固步自封,更不能画地为牢。学术既是个体创造的结果,也是知识的联合体。国学一旦形成圈子化,也很可能走向学术的集体自杀 ⑦我并不怀疑国学——我更愿意称之为传统文化——的价值,但我认为,近代以来国人在对待传统文化上,一直徘徊在自卑与自大的极端情绪之中,从未有过平等、宽容开放的文化自信。 ⑧西学渐入过程中,国学灭亡论载沉载浮,一直没有消停过。如果说其中还体现了一点文化危机感的话,却也附着了一种文化自卑感、虚无感乃至幻灭感。此外,博客圈主办者提

2010 学年度第一学期吴淞中学高三年级期中考试语文试卷（满分：150 分时间：150 分钟）一阅读 80 分（一）阅读下面文章，完成 1—4 题。（共 15 分）国学不是一个“圈” 魏英杰 ①已故作家王小波讲过一个驴和马的故事，大意是：驴来到草原上，看到了马，以为是表亲，于是快乐地奔了过去。草原上的马却从没有见过驴这玩意儿，以为是魔鬼，便被吓得一哄而散。 ②如今的驴已在草原上疯狂繁殖，看似取代了马的主宰地位；被驴吓着的马，开始联络草原上所有的“原生动物”，一致对抗反客为主的驴。这样说，是因为想起了日前近百名学者组建“乾元国学博客圈”的事。专家学者济济一堂，看上去不仅是振兴国学，还大有拯救世界的架势。 ③何谓国学？按照主办者给出的定义，乃“一国所有之学也”。且不说“一国所有之学” 是什么概念，仅从标准答案来看，范围就大得吓人，先秦诸子是国学，魏晋玄学是国学，隋唐佛学也是国学，明清小说，还是国学。这么一来，国学看上去就是一家大超市，至于卖的是什么，倒在于其次了。问题是，无论是哪家超市，肉和蔬菜能一个价吗？将咸菜当鸡肉卖，你愿意吗？ ④再来看这百来号学者，有搞儒学研究的，也有那拿考古铲的，听说还有研究历代名人命数的，如今却被博客“圈”在了一起。如此拉郎配，在圈内是鸡同鸭讲，对外恐怕也只能各说各话。这个博客圈如果是一个学术交互平台的话，其中有很多学者基本构不成对话关系，即便作为一个统一学术品牌，其宣传效果也颇值得怀疑。 ⑤进而言之，学者并不一定要高高在上，独来独往，但学术研究却注定是孤独的事业，于精妙微深之处，其中甘苦喜乐，唯有自知。所谓一箪食、一瓢饮，不改其乐，近乎学者的最高境界。以此来看，有的国学研究者还是太浮躁了些，以至于抵受不住时尚的诱惑。 ⑥当然，学术研究是孤独的事业，搞学术却不能固步自封，更不能画地为牢。学术既是个体创造的结果，也是知识的联合体。国学一旦形成圈子化，也很可能走向学术的集体自杀。 ⑦我并不怀疑国学——我更愿意称之为传统文化——的价值，但我认为，近代以来国人在对待传统文化上，一直徘徊在自卑与自大的极端情绪之中，从未有过平等、宽容开放的文化自信。 ⑧西学渐入过程中，国学灭亡论载沉载浮，一直没有消停过。如果说其中还体现了一点文化危机感的话，却也附着了一种文化自卑感、虚无感乃至幻灭感。此外，博客圈主办者提

到,有诺贝尔物理学奖得主称:“人类要生存下去,必须回到两干五百年前,到孔夫子那里去汲取智慧。”姑且不论这句话的真实性,因为西方学者的一句赞词而沾沾自喜,不兔体现了某些国学家的文化自大心态。而无论自卑、虚无、幻灭,还是骄虛的自大情绪,均非对待传统文化的正常心态。 ⑨“打倒孔家店”喊了近百年,孔子依然微笑着与我们相对;唐诗宋词元曲,红楼水浒三国,也一直是国人的精神盛宴国学并未衰亡,何来复兴之说?其真相就在于,近代以来我们关于传统文化的种种争论,一直无法摆脱文化冲突论的窠臼。但是,与其说中西文化处于截然对立的冲突之中,毋宁说这是一个你中有我、我中有你的文化交流过程。历史的进程,也已经毫无疑问地证实这一点。在这样的情势下,无论是国学衰微说,还是文化冲突论,都应该尽早申请破产 ⑩博客的本质是自由与开放,学术交流的要件是平等与宽容,而所谓国学博客圈的一切特征,不仅与博客精神相背,也偏窝了学术之道。在全球化格局下,国学研究者有必要重新审视这种不无偏狭的文化观。——国学不是一个“圈”,学术更不能自我封闭。否则,真要像王小波先生所说的那样:“古宅闹鬼,树老成精,一门学问最后可能变成一种妖怪。 1.下列说法不符合原文意思的两项是()()(4分 A.第一、二段中“驴”指的是源于西方的文化,“马”指的是国学。 B.所谓的“国学”里优劣参杂,不能笼统地提“振兴”国学。 C.国学研究者一定要做到安贫乐道,甘于淡泊,远离时尚 D.“孔子依然微笑着与我们相对”的事实,证明了“振兴国学”的提法是不妥的。 E.文章结尾处,作者引用王小波的话,表达了对国学研究前景的忧虑。 2.下列对待传统文化的各种态度中,不属于作者所反对的一项是 )(3分) A.文化自卑感、虚无感乃至幻灭感 B.文化自大心态 C.中、西文化冲突论 D.文化危机感 3.作者反对“乾元国学博客圈”的理由是什么?请分点列出。(4分) 4.根据文意,“国学不是一个‘圈””,说说作者认为应该如何进行国学研究?(4分) (二)阅读下面文章,完成5-8题。(共23分) 老村与老屋

到，有诺贝尔物理学奖得主称：“人类要生存下去，必须回到两千五百年前，到孔夫子那里去汲取智慧。”姑且不论这句话的真实性，因为西方学者的一句赞词而沾沾自喜，不免体现了某些国学家的文化自大心态。而无论自卑、虚无、幻灭，还是骄虚的自大情绪，均非对待传统文化的正常心态。 ⑨“打倒孔家店”喊了近百年，孔子依然微笑着与我们相对；唐诗宋词元曲，红楼水浒三国，也一直是国人的精神盛宴。——国学并未衰亡，何来复兴之说？其真相就在于，近代以来我们关于传统文化的种种争论，一直无法摆脱文化冲突论的窠臼。但是，与其说中西文化处于截然对立的冲突之中，毋宁说这是一个你中有我、我中有你的文化交流过程。历史的进程，也已经毫无疑问地证实这一点。在这样的情势下，无论是国学衰微说，还是文化冲突论，都应该尽早申请破产。 ⑩博客的本质是自由与开放，学术交流的要件是平等与宽容，而所谓国学博客圈的一切特征，不仅与博客精神相背，也偏离了学术之道。在全球化格局下，国学研究者有必要重新审视这种不无偏狭的文化观。——国学不是一个“圈”，学术更不能自我封闭。否则，真要像王小波先生所说的那样：“古宅闹鬼，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。” 1.下列说法不符合原文意思的两项是（）（）（4 分） A.第一、二段中“驴”指的是源于西方的文化，“马”指的是国学。 B.所谓的“国学”里优劣参杂，不能笼统地提“振兴”国学。 C.国学研究者一定要做到安贫乐道，甘于淡泊，远离时尚。 D.“孔子依然微笑着与我们相对”的事实，证明了“振兴国学”的提法是不妥的。 E.文章结尾处，作者引用王小波的话，表达了对国学研究前景的忧虑。 2.下列对待传统文化的各种态度中，不属于作者所反对的一项是（）（3 分） A.文化自卑感、虚无感乃至幻灭感 B.文化自大心态 C.中、西文化冲突论 D.文化危机感 3.作者反对“乾元国学博客圈”的理由是什么？请分点列出。（4 分） ① ② ③ ④ 4.根据文意，“国学不是一个‘圈’”，说说作者认为应该如何进行国学研究？（4 分）（二）阅读下面文章，完成 5—8 题。（共 23 分）老村与老屋

王兆胜 ①每个从山村走向都市的人,大概都有一个如梦如幻的村庄记忆,也有一个关于“老屋” 的深深的情结。因为它不仅仅包裹着我们的童年、少年甚至青年时光,还成为我们这些远走天涯的游子生命的根系 ②每次回到生养自己的村庄,都有一种莫名的酸楚和愧疚涌上心头。原来记忆中的村庄和老屋渐渐被新房代替,所剩下的也多颓败与凋零,一如秋后的残荷与落叶,在风中悲壮地摇曳。我已找不到自己的根脉,也挽不住逝去的岁月!上小学时必经的一条转弯抹角的胡同虽在,但已面目全非,颓败、肮脏一览无余,永远失去了原来的严整、净洁、古朴和神秘现在连一个神奇的故事也隐藏不住了。 ③还有童年的井、童年的河、童年的树、童年的鹅、童年的麦田和童年的菜园,现在都已失去了踪影。记得村边曾有一个大河湾,这是全村的鸭与鹅的天堂。每当清晨阳光洒满村庄,可爱的鸡、鸭、鹅、狗蜂拥而岀,鸡们寻找自己的玩伴或飞上草垛引吭髙歌,狗们追逐友伴或吠天叫日,鸭与鹅们纷纷迈着骄傲的步伐向池湾奔去。鸭子左右摇晃,步态憨厚拙笨, 常因急切弄翻了自己;而鹅们则大为不同,它们头颈高昂、步履轻盈、声音清扬,是动物中的君子,真有气宇轩昂、国色天香和超凡脱俗之姿,令人叹为观止!如今村庄中的河湾枯了, 鸭与鹅也看不到了,只剩下了日夜的鸡犬不宁与鸡飞狗跳。 ④我家的老屋早已拆除,并盖上了新房,现在再也找不到原来的形象。由于缺乏先见之明,当时就连一张照片也没能留下,这令我一直耿耿于怀和惴惴不安,因为老屋寄托着我的童年、少年、青年生活,也包裏着爷爷、奶奶、父亲、母亲,以及兄弟姐姐共同生活的岁月, 我唯恐一不小心将这些记忆丢失,以后就再也找不回老屋了。我曾想自己为“老屋”画一幅画,但因画技不佳迟迟没有动笔;我曾寄望于儿子,让他好好学画,将来有一天让他将我的记忆画下来,但那又是遥遥无期和不能指望的事情,因为儿子画技再高,他能画出我记忆的海水情深吗?于是,我决定用文章将老屋描绘出来,哪怕是一个简单的轮廓也好! ⑤母亲曾告诉我们兄弟姐妹说:“以后你们可别忘了小舅,是他一砖一瓦一草一木用小驴驮料,帮咱家盖起南屋的。”母亲和小舅早已离世,但母亲的话、小舅的身影却活在我的心中。1979年至1982年高考这四年,假期期间我一个人曾住过这个南屋。当时整个房间虽杂乱无章,但我用白纸将土炕上的破席糊好,坐在一只盛草的高大的竹笼之上,伏在一张大高桌上,面对南窗复习课程,虽然诵书的声音有几分悲情,但南来的风与窗外菜园里散发的清香沁人心脾!在三次高考名落孙山后,第四年我能够成功,这个南屋所给予我的不仅是宁静的时空,还有忍受孤独和寂寞的心性与决心,更有南来的和煦之风与花之芬芳! ⑥至今,我手中没有一个老村与老屋的物件,所有的只是发黄的记忆!而且,近些年老村、老家的老旧之物越来越少,这是令人懊丧之事!好在心灵的底片上,许多记忆犹新,仿佛雨过天晴菜园里沾满露水的花朵,我要早些用笔将它们留住,尤其是那些感动过我、对我的成长和心灵有益的人与事!

王兆胜 ①每个从山村走向都市的人，大概都有一个如梦如幻的村庄记忆，也有一个关于“老屋” 的深深的情结。因为它不仅仅包裹着我们的童年、少年甚至青年时光，还成为我们这些远走天涯的游子生命的根系。 ②每次回到生养自己的村庄，都有一种莫名的酸楚和愧疚涌上心头。原来记忆中的村庄和老屋渐渐被新房代替，所剩下的也多颓败与凋零，一如秋后的残荷与落叶，在风中悲壮地摇曳。我已找不到自己的根脉，也挽不住逝去的岁月！上小学时必经的一条转弯抹角的胡同虽在，但已面目全非，颓败、肮脏一览无余，永远失去了原来的严整、净洁、古朴和神秘，现在连一个神奇的故事也隐藏不住了。 ③还有童年的井、童年的河、童年的树、童年的鹅、童年的麦田和童年的菜园，现在都已失去了踪影。记得村边曾有一个大河湾，这是全村的鸭与鹅的天堂。每当清晨阳光洒满村庄，可爱的鸡、鸭、鹅、狗蜂拥而出，鸡们寻找自己的玩伴或飞上草垛引吭高歌，狗们追逐友伴或吠天叫日，鸭与鹅们纷纷迈着骄傲的步伐向池湾奔去。鸭子左右摇晃，步态憨厚拙笨，常因急切弄翻了自己；而鹅们则大为不同，它们头颈高昂、步履轻盈、声音清扬，是动物中的君子，真有气宇轩昂、国色天香和超凡脱俗之姿，令人叹为观止！如今村庄中的河湾枯了，鸭与鹅也看不到了，只剩下了日夜的鸡犬不宁与鸡飞狗跳。 ④我家的老屋早已拆除，并盖上了新房，现在再也找不到原来的形象。由于缺乏先见之明，当时就连一张照片也没能留下，这令我一直耿耿于怀和惴惴不安，因为老屋寄托着我的童年、少年、青年生活，也包裹着爷爷、奶奶、父亲、母亲，以及兄弟姐姐共同生活的岁月，我唯恐一不小心将这些记忆丢失，以后就再也找不回老屋了。我曾想自己为“老屋”画一幅画，但因画技不佳迟迟没有动笔；我曾寄望于儿子，让他好好学画，将来有一天让他将我的记忆画下来，但那又是遥遥无期和不能指望的事情，因为儿子画技再高，他能画出我记忆的海水情深吗？于是，我决定用文章将老屋描绘出来，哪怕是一个简单的轮廓也好！ ⑤母亲曾告诉我们兄弟姐妹说：“以后你们可别忘了小舅，是他一砖一瓦一草一木用小驴驮料，帮咱家盖起南屋的。”母亲和小舅早已离世，但母亲的话、小舅的身影却活在我的心中。1979 年至 1982 年高考这四年，假期期间我一个人曾住过这个南屋。当时整个房间虽杂乱无章，但我用白纸将土炕上的破席糊好，坐在一只盛草的高大的竹笼之上，伏在一张大高桌上，面对南窗复习课程，虽然诵书的声音有几分悲情，但南来的风与窗外菜园里散发的清香沁人心脾！在三次高考名落孙山后，第四年我能够成功，这个南屋所给予我的不仅是宁静的时空，还有忍受孤独和寂寞的心性与决心，更有南来的和煦之风与花之芬芳！ ⑥至今，我手中没有一个老村与老屋的物件，所有的只是发黄的记忆！而且，近些年老村、老家的老旧之物越来越少，这是令人懊丧之事！好在心灵的底片上，许多记忆犹新，仿佛雨过天晴菜园里沾满露水的花朵，我要早些用笔将它们留住，尤其是那些感动过我、对我的成长和心灵有益的人与事！

江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深羊公碑尚在,读罢泪沾襟。 [注]①孟浩然:40岁游京师,应进士不第,以隐士终身。此诗即隐居襄阳所作。②羊公碑:晋人羊祜镇守荆襄时,常登岘山,曾对同游者说:“自有宇宙,便有此山,由来贤者胜士登此望远如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人伤悲。”羊祜颇有政绩,他死后,百姓在岘山立庙树碑,以示怀念 10.诗人孟浩然与齐名,同为唐代诗派代表诗人,但本诗在题材上属于。(3分) 11.对这首诗歌分析不正确的一项是( )(2分) A.诗首联以一种笼罩古今的豪情和笔力,既写出无限的伤感情绪,也包含积极的用世思想 B.颈联写远眺所见,以景写情,寓有凄清冷落之意。 C.这首诗辞藻华丽,用典贴切,意蕴丰厚,韵致深婉,体现孟浩然诗古澹清远的风格 D.这首诗歌先虚后实,先议论后写景感慨,打破了传统“触景生情”的写法 12.尾联中,诗人“泪沾襟”的原因是什么?(3分) (五)阅读下文,完成13-17题。(17分) 李密,字令伯,键为武阳人也,一名虔。父早亡,母何氏醮①。密时年数岁,感恋弥至烝烝②之性,遂以成疾。祖母刘氏,躬自抚养。密奉事以孝谨闻,刘氏有疾,则涕泣侧息, 未尝解衣,饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲,而师事谯周,周门人方之游夏③。少仕蜀,为郎。数使吴,有才辩,吴人称之。蜀平,泰始初,诏征为太子洗马。密以祖母年高,无人奉养,遂不应命。乃上疏日:“臣以险衅…….生当陨身,死当结草。”帝览之曰:“土之有名,不虚然哉『乃停召。后刘终,服阕,复以洗马征至洛。司空张华问之曰 “安乐公③何如?″密曰:“可次齐桓。”华问其故,对曰:“齐桓得管仲而霸,用竖刁而虫流③。安乐公得诸葛亮而抗魏,任黄皓而丧国,是知成败一也。”次问:“孔明言教何碎?″ 密曰:“昔舜、禹、皋陶相与语,故得简雅;《大诰》与凡人言,宜碎。孔明与言者无己敌, 言教是以碎耳。”华善之出为温令,而憎疾从事,尝与人书日:“庆父不死,鲁难未已。”从事白其书司隶,司隶以密在县清慎,弗之劾也。密有才能,常望內转,而朝廷无援,乃迁汉中太守,自以失分怀怨。及赐饯东堂,诏密令赋诗,末章日:人亦有言,有因有缘。官无中人,不如归田。明明在上,斯语岂然『武帝忿之,于是都官从事奏免密官。后卒于家。 [注]①醮:改嫁。②烝烝∶热切的样子,形容李密对母亲思念之深。③游夏:指孔

江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑②尚在，读罢泪沾襟。 [注] ①孟浩然：40 岁游京师，应进士不第，以隐士终身。此诗即隐居襄阳所作。②羊公碑：晋人羊祜镇守荆襄时，常登岘山，曾对同游者说：“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此望远如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲。”羊祜颇有政绩，他死后，百姓在岘山立庙树碑，以示怀念。 10.诗人孟浩然与_______齐名，同为唐代________诗派代表诗人，但本诗在题材上属于 ____________。（3 分） 11.对这首诗歌分析不正确的一项是（）（2 分） A．诗首联以一种笼罩古今的豪情和笔力，既写出无限的伤感情绪，也包含积极的用世思想。 B．颈联写远眺所见，以景写情，寓有凄清冷落之意。 C．这首诗辞藻华丽，用典贴切，意蕴丰厚，韵致深婉，体现孟浩然诗古澹清远的风格。 D．这首诗歌先虚后实，先议论后写景感慨，打破了传统“触景生情”的写法。 12.尾联中，诗人“泪沾襟”的原因是什么？（3 分） _________________________________________________________________________ （五）阅读下文，完成 13—17 题。（17 分）李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养。密奉事以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方．之游夏③。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：“臣以险衅……臣生当陨身，死当结草。”帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕．，复以洗马征至洛。司空张华问之曰： “安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流⑤。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎．？” 密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善．之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。［注］①醮：改嫁。 ②烝烝：热切的样子，形容李密对母亲思念之深。 ③游夏：指孔

子的学生子游和孑夏,他们在文学上皆很造诣。④虫流:比喻战死的将土或因战乱而死的人民。此指死亡。⑤安公乐:刘备之子刘禅 13.画线句出自课文》,本文出现的成语有 (任填两个)。李密在祖母过世后应征太子洗马,实现了课文中所说的诺言(请用自己的话概括)。(4分) 14写出下列加点字在句中的意思。(4分) (1)周门人方之游夏 (2)后刘终,服阕 (3)孔明言教何碎 (4)华善之 15.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是( )(2分) A.密以祖母年高问征夫以前路 B.有暇则讲学忘疲他植者则不然 C.齐桓得管仲而霸秦师轻而无礼 D.士之有名感吾生之行休 16.用现代汉语翻译下列句子。(5分) 刘氏有疾,则涕泣侧息,未尝解衣从事白其书司隶,司隶以密在县清慎,弗之劾也。 17.文中李密与张华的对话,表现出李密对的道理的深刻认识。(2分) (六)阅读下文,完成18-21题。(11分) 标山记 (元张养浩) 绰然亭西三四里,有双山日标。各广四十亩,童①无树林。东西并峙,皆青石叠伫,势陂陀②可步而上。按《舆图经》无其名,盖土人以旁无他山,惟此若标可望,故以名之。其居东者,上有洞如屋,可避风雨。泰定甲子三月,命童携酒肴,偕馆客清江谕仁本登焉。始有小劳,既戾其上,神超气逸, 身欲羽飞。环视众山,手若可即。其联岩属巘③,盛于东南,而微杀于西北。诸支流之水, 萦络交碧,练横绳引,析而复合。盖郊外可登眺者,莫此胜焉! 尝欲构亭其上,时杖履往来,以豁心目,因仍未暇。既而坐洞屋中,出觞更酌,咏古人闲适之诗,如陶、谢、韦、柳者数篇,其清欢雅思,悠悠而集,若世若形,两忘其所恃。加以烟岚坌涌,相与冥合,窅乎④不知余之为山,而山之为余也! 于是,仁本举酒相属曰:“乐其哉,公之游乎,殆不可以无记門遂书而贻之 [注①童:山无草木。②陂陀∶不平。③巘:山峰。④窅乎:深远的样子

子的学生子游和子夏，他们在文学上皆很造诣。 ④虫流：比喻战死的将士或因战乱而死的人民。此指死亡。⑤安公乐：刘备之子刘禅。 13.画线句出自课文《_______》，本文出现的成语有___________（任填两个）。李密在祖母过世后应征太子洗马，实现了课文中所说_________的诺言（请用自己的话概括）。（4 分） 14.写出下列加点字在句中的意思。（4 分）（1）周门人方．之游夏 ________ （2）后刘终，服阕． ________ （3）孔明言教何碎． ________ （4）华善．之 ________ 15.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（）（2 分） A．密以．祖母年高问征夫以．前路 B．有暇则．讲学忘疲他植者则．不然 C．齐桓得管仲而．霸秦师轻而．无礼 D．士之．有名感吾生之．行休 16.用现代汉语翻译下列句子。（5 分）刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣。 ________________________________________________________________________ 从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。 ________________________________________________________________________ 17.文中李密与张华的对话，表现出李密对____________________的道理的深刻认识。（2 分）（六）阅读下文，完成 18—21 题。（11 分）标山记（元·张养浩）绰然亭西三四里，有双山曰标。各广四十亩，童①无树林。东西并峙，皆青石叠伫，势陂陀②可步而上。按《舆图经》无其名，盖土人以旁无他山，惟此若标可望，故以名之。其居东者，上有洞如屋，可避风雨。泰定甲子三月，命童携酒肴，偕馆客清江谕仁本登焉。始有小劳，既戾其上，神超气逸，身欲羽飞。环视众山，手若可即。其联岩属巘③，盛于东南，而微杀于西北。诸支流之水，萦络交碧，练横绳引，析而复合。盖郊外可登眺者，莫此胜焉！尝欲构亭其上，时杖履往来，以豁心目，因仍未暇。既而坐洞屋中，出觞更酌，咏古人闲适之诗，如陶、谢、韦、柳者数篇，其清欢雅思，悠悠而集，若世若形，两忘其所恃。加以烟岚坌涌，相与冥合，窅乎④不知余之为山，而山之为余也！于是，仁本举酒相属曰：“乐其哉，公之游乎，殆不可以无记！”遂书而贻之。 [注]①童：山无草木。②陂陀：不平。③巘：山峰。④窅乎：深远的样子