三台中学2012年高二下学期第一学月考试语文试题.doc_大学文库

三台中学高二下学期第一学月考试语文试题选择题(30分) 一、基础知识(12分,每小题3分) 1.下列词语中加点的字,每对的读音完全相同的一组是() A.账簿/巨擘倾倒/清净凝噎/拜谒 B.亲昵/泥古嗔怒/瞋视着落/斟酌 C.癖好/偏僻提防/堤岸砧板/诊断 D.嗟叹/街道箍桶/枯槁蟊贼/旄毡 2.下列各组词语中,没有错别字的一组是( A.玷辱流敝心无旁鹜不即不离 B.幅射良辰食不裹腹蹴而就 C.萧瑟毗邻言简意赅天堑无涯 D.泻漏膨涨臭名昭著钟鸣鼎食 3.下列词语中,加点的词语使用不恰当的一项是() A.根据观察的结果,凡是吝啬鬼、野心家,有所执著一念的人,他们的感情总特别贯注在象征他们痴情的某一件东西上面。 B.大千世界,众生芸芸,人们总是习惯于欣赏赞叹别的人和事,而在望洋兴叹式的感慨之中,有些人自惭形秽,有些人东施效颦,却很少有人去欣赏自己的。 C.3月17日通过的在利比亚设立禁飞区的决议本来是一个维护利比亚国内和平,防止人道主义危机的空中禁飞决议,最终在巴黎会议上却被改头换面成了一个授权动武的决议。有些电视广告画面动感十足,但解说词却很不到位,甚至有的解说内容更产品风马牛不相及,让人听了如堕五里雾中。 4.下列各句中没有语病的一项是() 偷菜游戏正在催生和鼓励一种“集体无聊化”的社会情绪。这种社会情绪小则影响个人生活作息和工作效率,大则让社会群体为虚拟游戏所操纵,长时间陷入自我麻醉的境地。 B.荣宝斋画店展示柜里齐白石老人的《群虾图》深深吸引了这几个老外, 他们都以为这是画家的真迹,当听到店员“这不过是木板水印品”的解释,使他们深感意外。 C.美国研究人员最近报告说:电击以醋和废水为养分的细菌,可以制造出清洁的氢燃料能够替代汽油给车辆提供动力 D.为方便农村群众看病就医,特别是为解决偏远地方缺医少药、农民“看病难、看病贵”,今年3月,我市卫生局从大医院抽调了医术过硬的医生,每周深入农村开展巡回医疗服务活动二.阅读下面的文字,完成5-7题。(9分,每小题3分)

三台中学高二下学期第一学月考试语文试题选择题（30 分）一、基础知识（12 分，每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是（） A．账簿．/巨擘．倾．倒/清．净凝噎．/拜谒． B．亲昵．/泥．古嗔．怒/瞋．视着．落/斟酌． C．癖．好/偏僻．提．防/堤．岸砧．板/诊．断 D．嗟．叹/街．道箍．桶/枯．槁蟊．贼/旄．毡 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（） A．玷辱流敝心无旁鹜不即不离 B．幅射良辰食不裹腹一蹴而就 C．萧瑟毗邻言简意赅天堑无涯 D．泻漏膨涨臭名昭著钟鸣鼎食 3.下列词语中，加点的词语使用不恰当的一项是（） A．根据观察的结果，凡是吝啬鬼、野心家，有所执著一念的人，他们的感情总特别贯注．．在象征他们痴情的某一件东西上面。 B．大千世界,众生芸芸,人们总是习惯于欣赏赞叹别的人和事,而在望洋兴叹式的感慨之中,有些人自惭形秽,有些人东施效颦．．．．，却很少有人去欣赏自己的。 C．3 月 17 日通过的在利比亚设立禁飞区的决议本来是一个维护利比亚国内和平，防止人道主义危机的空中禁飞决议，最终在巴黎会议上却被改头换面．．．．成了一个授权动武的决议。 D．有些电视广告画面动感十足，但解说词却很不到位，甚至有的解说内容更产品风马牛不相及，让人听了如堕五里雾中．．．．．．。 4．下列各句中没有语病的一项是（） A．偷菜游戏正在催生和鼓励一种“集体无聊化”的社会情绪。这种社会情绪小则影响个人生活作息和工作效率，大则让社会群体为虚拟游戏所操纵，长时间陷入自我麻醉的境地。 B．荣宝斋画店展示柜里齐白石老人的《群虾图》深深吸引了这几个老外，他们都以为这是画家的真迹，当听到店员“这不过是木板水印品”的解释，使他们深感意外。 C．美国研究人员最近报告说：电击以醋和废水为养分的细菌，可以制造出清洁的氢燃料能够替代汽油给车辆提供动力。 D．为方便农村群众看病就医，特别是为解决偏远地方缺医少药、农民“看病难、看病贵”，今年 3 月，我市卫生局从大医院抽调了医术过硬的医生，每周深入农村开展巡回医疗服务活动。二．阅读下面的文字，完成 5-7 题。（9 分，每小题 3 分）

古蜀人和古蜀文明,一直是考古学家们试图破解的千古谜团。距令3000-5000 年前的古代四川人来自哪些种群?他们的种族结构、人种构成究竟怎样这些都是古蜀人留给我们的悬疑。近日,有消息称,成都市考古研究所的研究人员将运用DNA技术来分析出土的古蜀人人骨。四川地区古代民族的种系和族属及其迁徙、分化、融和情况是否能够被探明?古蜀人之谜能否因此揭开? 在遥远的历史上,成都平原究竟发生过多少传奇?早已为人所熟知的蚕丛纵目、鱼凫神化仙去、杜宇化鹃、开明复活等传说是否就是真实的古蜀历史? 长期以来,人们将信将疑。整个古蜀历史,被蒙上了神秘的色彩。考古发现,古蜀人有规律地周期性迁居。究竟是什么迫使他们作出这样的选择在距今约3700年一4500年的新石器时代晚期,一支较为发达的新石器文化已经存在于成都平原,考古学界将其称为“宝墩文化”。居住在此的宝墩人,便是这里最早的拓荒者考古发现,宝墩时期的成都平原分布着许多大大小小的定居村落,其中,较大的村落还修筑了夯筑城墙。然而令人费解的是,这些带有夯筑城墙的聚落,使用时间并不很长,都是有规律的周期性废弃究竟是什么迫使宝墩人不得不作出这样的选择? 在当时,最大的可能还是生存的需要。”江章华分析认为:在大约800年中,宝墩人祖祖辈辈都沿袭了同一种生产方式。“从考古发现的生产工具看,几乎没有什么变化。”在他们看来,这样的生产方式已经足以维持令他们心满意足的幸福生活,自然没有改变的迫切需要。他们在力所能及的范围内砍伐森林,从事着简单的农业耕种。然而,一段时间过后,土地也因消耗而变得贫瘠,当无法承载宝墩人的生活的时候,他们便不得不离别故土,另觅一块富饶之地重建家因。 “如果不是特别紧迫与特殊的原因,或许宝墩人将会继续着他们平静的日子。然而,在距今3700年左右,情况发生了变化。考古证实,一股外力冲破了这种沉寂,一个新的历史时期到来了。据江章华介绍,所说的“新的历史时期”,始于约3700年以前。一支新的文化进入成都平原。这被学术界普遍认为是夏文化。成都平原的文化因此发生巨变, 形成了三星堆文化我国考古史上最有影响的一次发现便发生在这里。1986年夏天,震惊世界的两个埋藏坑被发现,出土文物近2000件之多,包括了各种金器、青铜器、玉器、象牙器等。尽管学术界对于两个坑的年代与性质尚存争议,然而,文物所折射出来的三星堆高度发达的文明己是不争的事实。可是,距今3200年左右的商代晚期,生机盎然的三星堆文化发生突变,繁荣数百载的三星堆都城也一时化为废墟。“考古发现,具有典型的三星堆文化风格的陶器在此时开始消失,代之而来的是大量的尖底陶器。圜底釜,甩龟甲占卜的习俗也是三星堆没有的现象。”江章华说究竟是什么导致了这一切?三星堆都城为何被废弃?是文化创新,是社会变革,还是政局变化 5.对文中加点概念理解正确的一项是( A.“古蜀文明”包括“新石器文化”和“宝墩文化”。 “新的文化”与“成都平原的文化”融合成“三星堆文化

古蜀人和古蜀文明．．．．，一直是考古学家们试图破解的千古谜团。距令 3000-5000 年前的古代四川人来自哪些种群？他们的种族结构、人种构成究竟怎样？这些都是古蜀人留给我们的悬疑。近日，有消息称，成都市考古研究所的研究人员将运用 DNA 技术来分析出土的古蜀人人骨。四川地区古代民族的种系和族属及其迁徙、分化、融和情况是否能够被探明？古蜀人之谜能否因此揭开？在遥远的历史上，成都平原究竟发生过多少传奇？早已为人所熟知的蚕丛纵目、鱼凫神化仙去、杜宇化鹃、开明复活等传说是否就是真实的古蜀历史? 长期以来，人们将信将疑。整个古蜀历史，被蒙上了神秘的色彩。考古发现，古蜀人有规律地周期性迁居。究竟是什么迫使他们作出这样的选择？在距今约 3700 年一 4500 年的新石器时代晚期，一支较为发达的新石器文化．．．．．已经存在于成都平原，考古学界将其称为“宝墩文化．．．．”。居住在此的宝墩人，便是这里最早的拓荒者。考古发现，宝墩时期的成都平原分布着许多大大小小的定居村落，其中，较大的村落还修筑了夯筑城墙。然而令人费解的是，这些带有夯筑城墙的聚落，使用时间并不很长，都是有规律的周期性废弃。究竟是什么迫使宝墩人不得不作出这样的选择？ “在当时，最大的可能还是生存的需要。”江章华分析认为：在大约 800 年中，宝墩人祖祖辈辈都沿袭了同一种生产方式。“从考古发现的生产工具看，几乎没有什么变化。”在他们看来，这样的生产方式已经足以维持令他们心满意足的幸福生活，自然没有改变的迫切需要。他们在力所能及的范围内砍伐森林，从事着简单的农业耕种。然而，一段时间过后，土地也因消耗而变得贫瘠，当无法承载宝墩人的生活的时候，他们便不得不离别故土，另觅一块富饶之地重建家因。 “如果不是特别紧迫与特殊的原因，或许宝墩人将会继续着他们平静的日子。然而，在距今 3700 年左右，情况发生了变化。考古证实，一股外力冲破了这种沉寂，一个新的历史时期到来了。” 据江章华介绍，所说的“新的历史时期”，始于约 3700 年以前。一支新的文．．．化．进入成都平原。这被学术界普遍认为是夏文化。成都平原的文化．．．．．．．因此发生巨变，形成了三星堆文化．．．．．。我国考古史上最有影响的一次发现便发生在这里。1986 年夏天，震惊世界的两个埋藏坑被发现，出土文物近 2000 件之多，包括了各种金器、青铜器、玉器、象牙器等。尽管学术界对于两个坑的年代与性质尚存争议，然而，文物所折射出来的三星堆高度发达的文明已是不争的事实。可是，距今 3200 年左右的商代晚期，生机盎然的三星堆文化发生突变，繁荣数百载的三星堆都城也一时化为废墟。“考古发现，具有典型的三星堆文化风格的陶器在此时开始消失，代之而来的是大量的尖底陶器。圜底釜，甩龟甲占卜的习俗也是三星堆没有的现象。”江章华说。究竟是什么导致了这一切？三星堆都城为何被废弃？是文化创新，是社会变革，还是政局变化？ 5．对文中加点概念理解正确的一项是（） A．“古蜀文明”包括“新石器文化”和“宝墩文化”。 B．“新的文化”与“成都平原的文化”融合成“三星堆文化

C.“新的文化”就是“三星堆文化”。 D.“成都平原文化”就是“新石器文化” 6.下列各项表述,与原文意思相符的一项是() A.运用DNA技术分析古蜀人人骨有可能解答古蜀人的人种构成和种族结构。 B.千百年来,考古学家们一直试图破解古蜀人和古蜀文明带给人类的谜团。 C.蚕丛纵目、鱼凫神化仙去、杜宇化鹃等传说既有神秘的一面又有历史真实的面。 D.三星堆文化产生于距今3700-4500年的新石器时代的晚期,这时的文化已经比较发达。 7.根据文意,下面的推断恰当的一项是() A.考古发现的古蜀人的迁居规律证明他们在不断地进行周期性的生存选择 B.在新石器时代晚期才诞生较为发达的宝墩文化,证明地理因素在文化发展中所起的作用。 C.成都平原分布着的带有夯筑城墙聚落的大大小小的定居村落,标明宝墩文化的发达程度。 D.文化创新、社会变革和政局变化等诸多因素使三星堆文化发生了重大变化。三、阅读下面的文言文,完成8-10题。(9分,每小题3分) 文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之。与弟超书曰武仲以能属文,为兰台令史,下笔不能自休°。”夫人善于自见,而文非一体, 鲜能备善。是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有敝帚,享之千金。”斯不自见之患也。今之文人,鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长, 陈留阮瑀元瑜,汝南应瑒德琏,东平刘桢公干:斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸自以骐骥碌于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审已以度人,故能免于斯累而作《论文》。王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》《登楼》《槐赋》《征思》,干之《玄猿》《漏卮》《圆扇》《橘赋》,虽张、蔡不过也。然于他文, 未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气髙妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,以至乎杂以嘲戏。及其所善,扬班俦也常人贵远贱近,向声背实,又患暗于自见,谓己为贤夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽:此四科不同,故能之者偏也。唯通才能备其体。文以气为主;气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检③;至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟盖文章经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身。二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演《易》,周旦显而制《礼》, 不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然,则古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力,盆贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也! 融等已逝,唯干著《论》,成一家言

C．“新的文化”就是“三星堆文化”。 D．“成都平原文化”就是“新石器文化”。 6．下列各项表述，与原文意思相符的一项是（） A．运用 DNA 技术分析古蜀人人骨有可能解答古蜀人的人种构成和种族结构。 B．千百年来，考古学家们一直试图破解古蜀人和古蜀文明带给人类的谜团。 C．蚕丛纵目、鱼凫神化仙去、杜宇化鹃等传说既有神秘的一面又有历史真实的一面。 D．三星堆文化产生于距今 3700-4500 年的新石器时代的晚期，这时的文化已经比较发达。 7．根据文意，下面的推断恰当的一项是（） A．考古发现的古蜀人的迁居规律证明他们在不断地进行周期性的生存选择。 B．在新石器时代晚期才诞生较为发达的宝墩文化，证明地理因素在文化发展中所起的作用。 C．成都平原分布着的带有夯筑城墙聚落的大大小小的定居村落，标明宝墩文化的发达程度。 D．文化创新、社会变革和政局变化等诸多因素使三星堆文化发生了重大变化。三、阅读下面的文言文，完成 8-10 题。（9 分，每小题 3 分）文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之。与弟超书曰： “武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休①。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善。是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有敝帚，享之千金。”斯不自见之患也。今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干：斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骐骥碌于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审已以度人，故能免于斯累而作《论文》。王粲长于辞赋，徐干时有齐气②，然粲之匹也。如粲之《初征》《登楼》《槐赋》《征思》，干之《玄猿》《漏卮》《圆扇》《橘赋》，虽张、蔡不过也。然于他文，未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，以至乎杂以嘲戏。及其所善，扬、班俦也。常人贵远贱近，向声背实，又患暗于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽：此四科不同，故能之者偏也。唯通才能备其体。文以气为主；气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检③；至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身。二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，盆贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著《论》，成一家言

[注]①休:停止。此句是指其下笔没完没了。②齐气:古代齐国其俗文体舒缓,此言徐干为文亦染有这种地方习气。③检:法度。 8.对下列句子中加点字的解释不正确的一项是() A.而文非一体,鲜能备善鲜:少 B.以此相服,亦良难矣良:很 C.干时有齐气,然粲之匹也匹:这类人者必至之常期期:规定的时日,期限 9.下列哪些内容是属于作者所批评的文学现象( ①文人相轻②古人贱尺璧而重寸阴③各以所长,相轻所短④不以隐约而弗务,不以康乐而加思⑤此四科不同,故能之者偏也⑥贵远贱近,向声背实 A.①③⑤ B.③④⑤ C.①③⑥ D.②④⑥ 10.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是() A.作者从总体上高度评价了“建安七子”,认为他们都有学问,都有创造才能,其中,对王粲的评价最高。 B.《典论·论文》的论述思路,先由人及文,因为文是人的创作;然后由末及本,因为本唯由末以得见,由此再及于文之用。 C.作者以“建安七子”因才性不同而各有所偏的事实证明真正全才之人是很少的,从而含蓄地批评了“文人相轻”这种文学现象。 D.文章提出了“文以气为主”的著名论断,由“不可力强而致”“虽在父兄,不能以移子弟”可知,“气”指的是作家的一种特殊的精神状态在文章中的表现,具有鲜明的个性非选择题(120分) 四、(25分) 11.将下列句子翻译成现代汉语。(9分) (1)傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之。(3分) (2)夫然,则古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。(4分) (3)顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。(2分) 12、诗歌阅读(8分) 阅读下面这首宋词,回答后面的问题。临江仙送钱穆父① 苏轼别都门三改火②,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井,有节是秋筠③ 惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦

[注]①休：停止。此句是指其下笔没完没了。②齐气：古代齐国其俗文体舒缓，此言徐干为文亦染有这种地方习气。③检：法度。 8．对下列句子中加点字的解释不正确的一项是（） A．而文非一体，鲜．能备善鲜：少 B．以此相服，亦良．难矣良：很 C．干时有齐气，然粲之匹．也匹：这类人 D．二者必至之常期．期：规定的时日，期限 9．下列哪些内容是属于作者所批评的文学现象（） ①文人相轻 ②古人贱尺璧而重寸阴 ③各以所长，相轻所短 ④不以隐约而弗务，不以康乐而加思 ⑤此四科不同，故能之者偏也 ⑥贵远贱近，向声背实 A．①③⑤ B．③④⑤ C．①③⑥ D．②④⑥ 10．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（） A．作者从总体上高度评价了“建安七子”，认为他们都有学问，都有创造才能，其中，对王粲的评价最高。 B．《典论·论文》的论述思路，先由人及文，因为文是人的创作；然后由末及本，因为本唯由末以得见，由此再及于文之用。 C．作者以“建安七子”因才性不同而各有所偏的事实证明真正全才之人是很少的，从而含蓄地批评了“文人相轻”这种文学现象。 D．文章提出了“文以气为主”的著名论断，由“不可力强而致”“虽在父兄，不能以移子弟”可知，“气”指的是作家的一种特殊的精神状态在文章中的表现，具有鲜明的个性。非选择题（120 分）四、（25 分） 11．将下列句子翻译成现代汉语。（9 分）（1）傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之。（3 分）（2）夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。（4 分）（3）顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（2 分） 12、诗歌阅读（8 分）阅读下面这首宋词，回答后面的问题。临江仙送钱穆父① 苏轼一别都门三改火②，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠③。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦

是行人。 [注]①钱穆父:苏轼的友人,时被谪出知瀛州。②改火:指年度的更替。 ③筠:竹。 (1).“无波真古井,有节是秋筠”句主要运用了哪两种修辞手法?赞扬了友人什么样的品格?(4分) (2).“人生如逆旅,我亦是行人”句,有人认为豪放达观,有人认为失意惆怅, 你的看法呢?请简要分析。(4分) 13、名句默写:8分 (1)、守着窗儿,独自怎生得黑! 到黄昏、点点滴滴。 (2)、人生如梦 (3)、竹杖芒鞋轻胜马,谁怕? (4)、遥岑远目,献愁供恨, 风流总被雨打风吹去 (6)、东篱把酒黄昏后, (⑦)、廉颇最后能肉袒负荆,是蔺相如的“吾所以为此感动了他。 (8)、为善的受贫穷更命短五、阅读下面的文章,完成14~17题。(22分) 叩访地坛陶晓跃 (1)我是在一个黄昏走进地坛的。听说地坛,是因了史铁生的《我与地坛》。史铁生“在活到最狂妄的年龄上”,突然残废了双腿,他用双手把轮椅摇进地坛,也把自己摇进了一个“生”的高度。记得初读这篇文章,就很有些泪意,而今来到北京,自然也就想去实地读一读地坛。 (2)眼前的地坛,牌楼华丽,亭廊勾连,水榭相连。走在朱红高墙的影子里,走在绿坪环绕的石径上,满眼都是排列整饬的树。树,一律呈现出青春的模样,一律散发出青春的气息,即使是偶尔出现的一两棵勉强能用 “古”字修饰的柏树,枝叶间也似乎溢满着灿烂的笑。 (3)这就是地坛?我有些茫然。那“茂盛得自在坦荡”的野草荒藤不见了,那“满园弥漫的沉静光芒”也不知隐匿到什么角落;哪里去找那条铺满了杂乱落叶的歪斜小径,哪里又能寻得那片跌落着阳光和月色的枯叶? (4)徜徉于地坛,这棵树下,独自静坐着一个看书的中年女子,夕阳的余晖穿透层层树叶洒落在她的头上,也点染在她的书上。一本书、一抹阳光还有一瓶矿泉水便伴随着属于她的一段或优美或感伤的时光。那棵树下,围集着几个鹤发老人,一台简陋的录音机,就把一段京剧唱得起起伏伏。那种地道的京味,荡漾在园子里,也逗得树上的灰喜鹊飞起飞落 (5)最引人注目的该是那一对拍婚纱照外景的新人,洁白的礼服犹如轻

是行人。［注］①钱穆父：苏轼的友人，时被谪出知瀛州。②改火：指年度的更替。 ③筠：竹。（1）．“无波真古井，有节是秋筠”句主要运用了哪两种修辞手法？赞扬了友人什么样的品格？（4 分）（2）．“人生如逆旅，我亦是行人”句，有人认为豪放达观，有人认为失意惆怅，你的看法呢？请简要分析。（4 分） 13、名句默写：8 分（1）、守着窗儿，独自怎生得黑！，到黄昏、点点滴滴。（2）、人生如梦，。（3）、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？。（4）、遥岑远目，献愁供恨，。（5），风流总被雨打风吹去（6）、东篱把酒黄昏后，。（7）、廉颇最后能肉袒负荆，是蔺相如的“吾所以为此者， ”感动了他。（8）、为善的受贫穷更命短，。五、阅读下面的文章，完成 14～17 题。（22 分）叩访地坛陶晓跃 (1)我是在一个黄昏走进地坛的。听说地坛，是因了史铁生的《我与地坛》。史铁生“在活到最狂妄的年龄上”，突然残废了双腿，他用双手把轮椅摇进地坛，也把自己摇进了一个“生”的高度。记得初读这篇文章，就很有些泪意，而今来到北京，自然也就想去实地读一读地坛。 (2)眼前的地坛，牌楼华丽，亭廊勾连，水榭相连。走在朱红高墙的影子里，走在绿坪环绕的石径上，满眼都是排列整饬的树。树，一律呈现出青春的模样，一律散发出青春的气息，即使是偶尔出现的一两棵勉强能用 “古”字修饰的柏树，枝叶间也似乎溢满着灿烂的笑。 (3)这就是地坛？我有些茫然。那“茂盛得自在坦荡”的野草荒藤不见了，那“满园弥漫的沉静光芒”也不知隐匿到什么角落；哪里去找那条铺满了杂乱落叶的歪斜小径，哪里又能寻得那片跌落着阳光和月色的枯叶？ (4)徜徉于地坛，这棵树下，独自静坐着一个看书的中年女子，夕阳的余晖穿透层层树叶洒落在她的头上，也点染在她的书上。一本书、一抹阳光，还有一瓶矿泉水便伴随着属于她的一段或优美或感伤的时光。那棵树下，围集着几个鹤发老人，一台简陋的录音机，就把一段京剧唱得起起伏伏。那种地道的京味，荡漾在园子里，也逗得树上的灰喜鹊飞起飞落。 (5)最引人注目的该是那一对拍婚纱照外景的新人，洁白的礼服犹如轻

盈的云彩从园子的这边飘到园子的那边。新娘不停地摆出种种妩媚的姿态, 将自己满脸洋溢的幸福定格在地坛的草木上,地坛的亭阁里 (6)这就是当年承受了史铁生所有“苦难”的地坛?这就是当年史铁生最终又让“苦难”下跪在自己没有了知觉的双脚下的地坛?可那些休整的蜂儿何在?思索的蚂蚁何在?那些祈祷的瓢虫爬向了何处?蜕变的蝉儿又藏在了什么地方?那在一瞬间轰然坠地创造生命辉煌的露珠还能折射出太阳的光芒吗? (⑦)我问地坛,也问自己。我知道我内心深处的地坛不停地抵触着眼前的地坛,我也知道那是因了我浸沉在史铁生笔下的地坛太久,乃至难以自拔。 (8)突然,我看到了园中的一个土丘,上面满是错杂的古木,似乎还保留着古园中的原始风韵。我想,这该是园中唯一一块未经雕琢的地方。我有点冲动地循着小路走上了山冈 )也许,当年史铁生就是坐在这个土丘下,“ 连几个小时专心致志地想”,关于死,关于生等等最简单也最深奥的道理。 (10)这种追思,不是山高地远的阔论,而是直接指向了生命的内核。史铁生用一种豁达和平和打量“死”,也就对“生”有了一种特别的理解。 “活着”,就是一种价值;“活着”,就是生命的一种意义所在,或是苦难, 或是坚韧,或是其他的一切形态。即使是虫鸟,即使是草木,它们自身都在唱着“活着”的歌,这歌,是谁也无法用什么既定的观念丈量它的价值的。 (11)眼前的古木肯定见证了当年深陷在轮椅中的史铁生的形象,否则它怎么会绿得如此苍幽而深远。追随着它充满思想意味的枝桠指引的方向,我走进了地坛的方泽坛,也就是当年皇家祭祀地神的地方 (12)印象中这般特殊的祭拜之地,一定充满了肃默和神秘。一定会有硕大的青铜方鼎,一定会有圆形的青铜香炉,而那黑色的神秘也一定会在那方鼎中、香炉里袅袅升腾,飘向四面远方的大地。 (13)可我却什么都没能看到:我看到的只是拜台上搭成的一个硕大的舞台。舞台的背景是人工画的一个月亮,四周高耸的是极具现代意味的灯光架。打听,原来这舞台是为在地坛公园举行的“北京民族文化艺术博览园”搭建的。原来那四周充塞着的剪纸、风筝、皮影、泥人等等具有民族风情的摊位,那沿着石板路铺开的各地的熊啊、毛猴呀之类的工艺品,都是直奔着这主题而来。 (14)走在那摊位的夹缝之间,流溢的灯花闪烁在我和那些贴肩搭背的人群的脸上,在那些洋溢着欢笑的脸上,我读出了有关地坛的多重意蕴:皇家的地坛太神秘,它只与神对话;史铁生的地坛又过于文人化,它只局限在某个精神的领域:而对于普通的人流而言,地坛只是一个映衬大众生活的静 (15)于是,我释然。 14.文章第(7)段中“内心深处的地坛”和“眼前的地坛”在文中的意义各指什么?(5分)

盈的云彩从园子的这边飘到园子的那边。新娘不停地摆出种种妩媚的姿态，将自己满脸洋溢的幸福定格在地坛的草木上，地坛的亭阁里。 (6)这就是当年承受了史铁生所有“苦难”的地坛？这就是当年史铁生最终又让“苦难”下跪在自己没有了知觉的双脚下的地坛？可那些休整的蜂儿何在？思索的蚂蚁何在？那些祈祷的瓢虫爬向了何处？蜕变的蝉儿又藏在了什么地方？那在一瞬间轰然坠地创造生命辉煌的露珠还能折射出太阳的光芒吗？ (7)我问地坛，也问自己。我知道我内心深处的地坛不停地抵触着眼前的地坛，我也知道那是因了我浸沉在史铁生笔下的地坛太久，乃至难以自拔。 (8)突然，我看到了园中的一个土丘，上面满是错杂的古木，似乎还保留着古园中的原始风韵。我想，这该是园中唯一一块未经雕琢的地方。我有点冲动地循着小路走上了山冈。 (9)也许，当年史铁生就是坐在这个土丘下，“一连几个小时专心致志地想”，关于死，关于生等等最简单也最深奥的道理。 (10)这种追思，不是山高地远的阔论，而是直接指向了生命的内核。史铁生用一种豁达和平和打量“死”，也就对“生”有了一种特别的理解。 “活着”，就是一种价值；“活着”，就是生命的一种意义所在，或是苦难，或是坚韧，或是其他的一切形态。即使是虫鸟，即使是草木，它们自身都在唱着“活着”的歌，这歌，是谁也无法用什么既定的观念丈量它的价值的。 (11)眼前的古木肯定见证了当年深陷在轮椅中的史铁生的形象，否则它怎么会绿得如此苍幽而深远。追随着它充满思想意味的枝桠指引的方向，我走进了地坛的方泽坛，也就是当年皇家祭祀地神的地方。 (12)印象中这般特殊的祭拜之地，一定充满了肃默和神秘。一定会有硕大的青铜方鼎，一定会有圆形的青铜香炉，而那黑色的神秘也一定会在那方鼎中、香炉里袅袅升腾，飘向四面远方的大地。 (13)可我却什么都没能看到：我看到的只是拜台上搭成的一个硕大的舞台。舞台的背景是人工画的一个月亮，四周高耸的是极具现代意味的灯光架。一打听，原来这舞台是为在地坛公园举行的“北京民族文化艺术博览园”搭建的。原来那四周充塞着的剪纸、风筝、皮影、泥人等等具有民族风情的摊位，那沿着石板路铺开的各地的熊啊、毛猴呀之类的工艺品，都是直奔着这一主题而来。 (14)走在那摊位的夹缝之间，流溢的灯花闪烁在我和那些贴肩搭背的人群的脸上，在那些洋溢着欢笑的脸上，我读出了有关地坛的多重意蕴：皇家的地坛太神秘，它只与神对话；史铁生的地坛又过于文人化，它只局限在某一个精神的领域：而对于普通的人流而言，地坛只是一个映衬大众生活的静物。 (15)于是，我释然。 14．文章第(7)段中“内心深处的地坛”和“眼前的地坛”在文中的意义各指什么？(5 分) 答： _____________________________________________________________ _________________________________________________________________ ____________