编辑出版专业基础课 全校通选课 中国图书出版 主讲教师:肖东发
主讲教师：肖东发 编辑出版专业基础课 全校通选课
第七讲宋代文化与出版史 杨虎 文化特征与出版政策 二、图书编校机构与重要的编校活动 ◆三、三大刻书系统 宋版书述评 ◆五、印本时代的手抄本现象分析
第七讲 宋代文化与出版史 ——杨虎 ◆ 一 、文化特征与出版政策 ◆ 二、图书编校机构与重要的编校活动 ◆ 三、三大刻书系统 ◆ 四、宋版书述评 ◆五、印本时代的手抄本现象分析
文化特征与出版政策 1、基本的文化特征:重文轻武。 五代方镇残虐,民受其祸。朕今用儒臣,分治 大藩,纵其贪浊,亦未及武臣十之一也。 宋太祖 ■状元及第,虽将兵数十万,恢复幽蓟,逐出强 寇,凯歌劳旋,献捷太庙,其荣无以加。 尹洙 凡今之将,问之以孙、吴,则不知为何人;叩 之《孙》、《吴》二书,则不知为何书。如此 者十人而九。 蔡戡
一、文化特征与出版政策 1、基本的文化特征：重文轻武。 五代方镇残虐，民受其祸。朕今用儒臣，分治 大藩，纵其贪浊，亦未及武臣十之一也。 ——宋太祖 状元及第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐出强 寇，凯歌劳旋，献捷太庙，其荣无以加。 ——尹洙 凡今之将，问之以孙、吴，则不知为何人；叩 之《孙》、《吴》二书，则不知为何书。如此 者十人而九。 ——蔡戡
2、宋代文化在中文化史上的地篮 华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于 赵宋之世,后渐裹微,终必复振。 ——陈寅恪 有宗一代,武功不竞,而学术持昌。上承 汉、唐,下启明、清,绍述创造,靡所不备。 宋儒之学,囊括无遗 上下千古,求其 学者,派别孔多。而无不讲求修身为人之道者 殆无过于赵宋一朝。故谓有宋为中国学术最盛之 时代。 -柳诒徵
2、宋代文化在中国文化史上的地位 华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于 赵宋之世，后渐衰微，终必复振。 ——陈寅恪 有宋一代，武功不竞，而学术特昌。上承 汉、唐，下启明、清，绍述创造，靡所不备。 宋儒之学，囊括无遗。……上下千古，求其 学者，派别孔多。而无不讲求修身为人之道者， 殆无过于赵宋一朝。故谓有宋为中国学术最盛之 时代。 —柳诒徵
1)文化政策:最为开明,文人士大夫地位最高 2)文:宋诗、宋词与唐诗并驾齐驱。唐宋八大家 中宋人占六位,散文成就可以追步秦汉散文。宋 代传奇、评话亦发达异常 3)史:“中国史学,今古罕匹。中国史学莫盛于 宋 4)哲:蜀(苏轼兄弟)、洛(程、朱熹)、朔 (司马光)三派学术重地。出现了朱熹、张载等 哲学上的大师。 5)书画:宋四家、赵佶。花鸟画、写意画的成 熟。 6)发明:四大发明中,有三大发明出现或成熟于 宋代
1）文化政策：最为开明，文人士大夫地位最高。 2）文：宋诗、宋词与唐诗并驾齐驱。唐宋八大家 中宋人占六位，散文成就可以追步秦汉散文。宋 代传奇、评话亦发达异常。 3）史： “中国史学，今古罕匹。”“中国史学莫盛于 宋。 ” 4）哲：蜀（苏轼兄弟）、洛（二程、朱熹）、朔 （司马光）三派学术重地。出现了朱熹、张载等 哲学上的大师。 5）书画：宋四家、赵佶。花鸟画、写意画的成 熟。 6）发明：四大发明中，有三大发明出现或成熟于 宋代
7)工艺:宋瓷为中国瓷器的精品。 g)缟辑出腹:编辑出版了一批注明的著作,编辑 理论系统发达。是我国出版事业空前发达的时 代,末版书是我国古代图书中精品中的精品。 9)治书之学:目录学中出现了三大私人目录:陈 振孙《直斋书录解题》、晁公武《郡斋读书 志》、尤袤《遂初堂书目》。郑樵的《通志·校雠 略》是现存最早的目录学理论著作。版本学、校 勘学、金石学等中国特有的学术也在此时奠定 "10)文人:孕育出了像苏轼这样的“文化全才”,中 国历史上鲜有
7）工艺：宋瓷为中国瓷器的精品。 8）编辑出版：编辑出版了一批注明的著作，编辑 理论系统发达。是我国出版事业空前发达的时 代，宋版书是我国古代图书中精品中的精品。 9）治书之学：目录学中出现了三大私人目录：陈 振孙《直斋书录解题》、晁公武《郡斋读书 志》、尤袤《遂初堂书目》。郑樵的《通志·校雠 略》是现存最早的目录学理论著作。版本学、校 勘学、金石学等中国特有的学术也在此时奠定。 10）文人：孕育出了像苏轼这样的“文化全才”，中 国历史上鲜有
3、重视出版事业并严格管理 积极的举措 设立众多的图书管理、编校机构,多以贤 才处之,地位非常之高。 多次组织人员编撰大部头的著作,以示其 稽古右文”的文化政策。 多次对国家藏书进行整理、编目。有所谓 的宋代四大目录 皇帝重视,多次视察国子监的刻书情况, 这是前所未有之举
3、重视出版事业并严格管理 积极的举措 设立众多的图书管理、编校机构，多以贤 才处之，地位非常之高。 多次组织人员编撰大部头的著作，以示其 “稽古右文”的文化政策。 多次对国家藏书进行整理、编目。有所谓 的宋代四大目录 皇帝重视，多次视察国子监的刻书情况， 这是前所未有之举
■消极的禁书 ()边机文字、刑统律、会要、实录、奏 议、策论等。 闻范阳书肆亦刻子瞻诗数十篇,谓《大 苏小集》,子瞻才名重当代,外至夷虏 亦爱服如此。 ——《渑水燕谈录》 谁将家谱到燕都,识底人人问大苏,莫 把声名动蛮貊,恐防他日卧江湖。 苏辙
消极的禁书 ⑴边机文字、刑统律、会要、实录、奏 议、策论等。 闻范阳书肆亦刻子瞻诗数十篇，谓《大 苏小集》，子瞻才名重当代，外至夷虏， 亦爱服如此。 ——《渑水燕谈录》 谁将家谱到燕都，识底人人问大苏，莫 把声名动蛮貊，恐防他日卧江湖。 ——苏辙
■哲宗元祐五年七月戊子礼部言:凡议时政 得失,边事军机文字,不得写录传布;本 朝会要、国史、实录不得钓荫。违者徙二 年,许人告,赏钱一百贯。内国史、实录 仍不得传写。即其它书籍欲雕印者,纳所 属中转运使、开封府牒国子盛选官详定 有益于学者,方许镂版.…凡不当雕印 者,委州县监司国子盛觉察,从之
哲宗元 祐五年七月戊子礼部言：凡议时政 得失，边事军机文字，不得写录传布；本 朝会要、国史、实录不得钓荫。违者徙二 年，许人告，赏钱一百贯。内国史、实录 仍不得传写。即其它书籍欲雕印者，纳所 属申转运使、开封府牒国子监选官详定， 有益于学者，方许镂版……凡不当雕印 者，委州县监司国子监觉察，从之
(2)天文图谶、兵谋攻术、非入佛道藏的宗 教书。为了维护统治,防止人民反抗的需 要 (3)司马光、苏轼、黄庭坚等“元祐党人”的文 集 "(4)诸子百家,有悖儒家经典 结果:收效甚微
⑵天文图谶、兵谋攻术、非入佛道藏的宗 教书。为了维护统治，防止人民反抗的需 要。 ⑶司马光、苏轼、黄庭坚等“元祐党人”的文 集。 ⑷诸子百家，有悖儒家经典。 结果：收效甚微
