台州市联谊五校2018-2019学年高二语文下学期期中试题_浙江省台州市联谊五校2018_2019学年高二语文下学期期中试题.doc_大学文库

台州市联谊五校2018学年第二学期高二期中考试语文试卷本试卷分四个部分。满分150分,考试时间为150分钟请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上语言文字运用(20分) 1、下面各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)……… A.趁着年轻,要勤加学习,不然,将来踏入社会,身无长物,何以安身立命?父辈留给的钱财再多,也不如一个技术可靠,有术于身,无怵(shu)于人 B.“文明示范线创建的最终目的,就是增强人民群众的获得感、幸福感。”宁波市委宣传部负责人一语道破。深秋时节,徜( chang)徉在宁波各条文明示范线,一幕幕山青水秀、物阜民丰的乡村新景呈现在人们面前。 C.杭州保姆纵火案,致使一母三子殒命。男主人悲恸(tωng)之余,决定帮助物业未雨绸谬,促进家政服务业完善保姆甄选管理机制 D.该项目按照政府统一趸(dun)租、确保不改变租赁(lin)性质的原则,由海淀区住房保障事务中心整体趸租,租期十年,统一进行出租、运营和管理阅读下面的文字,完后2-3题面对良莠并生、瑕瑜互见的儒学,【甲】我们要“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华”,必须明确“文化景观”形成的复杂原因,搞清这种“文化景观”形成的历史过程对于孔子与传统文化,人们有两种截然不同的态度。近代以来,不少人将中国落后挨打的原因归结为传统文化的腐朽。【乙】于是,在20世纪的一个时期内,中国形成了一个“反传统的传统”,似乎中华民族要摆脱苦难就必须摒弃传统文化。近代以来学术上的疑古思潮, 对此起到了推波助澜的作用。从思想文化史的角度看,近代疑古思潮是宋代以来疑古思潮的延长,但二者又存在明显不足【丙】后者是为了“卫道”而疑古(捍卫儒家传统),前者则变成了为摒弃传统而疑古在“古诗辩”运动中,学者们更是由“疑古史”演变到“疑古书”,我国古代文化典籍遭到前所未有的怀疑。 2、文段中的加点词,运用不正确的一项是(3分)………………

- 1 - 台州市联谊五校 2018 学年第二学期高二期中考试语文试卷本试卷分四个部分。满分 150 分，考试时间为 150 分钟。请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。一、语言文字运用（20 分） 1、下面各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确．．．．的一项是（3 分）…………………… （） A. 趁着年轻,要勤加学习,不然,将来踏入社会,身无长物,何以安身立命?父辈留给的钱财再多,也不如一个技术可靠,有术于身,无怵．(shù)于人。 B.“文明示范线创建的最终目的,就是增强人民群众的获得感、幸福感。” 宁波市委宣传部负责人一语道破。深秋时节,徜．(cháng)徉在宁波各条文明示范线,一幕幕山青水秀、物阜民丰的乡村新景呈现在人们面前。 C.杭州保姆纵火案,致使一母三子殒命。男主人悲恸．(tòng)之余,决定帮助物业未雨绸谬,促进家政服务业完善保姆甄选管理机制。 D. 该项目按照政府统一趸．(dǔn)租、确保不改变租赁．(lìn)性质的原则,由海淀区住房保障事务中心整体趸租,租期十年,统一进行出租、运营和管理。阅读下面的文字，完后 2-3 题。面对良莠并生．．．．、瑕瑜互见的儒学，【甲】我们要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”，必须明确“文化景观”形成的复杂原因，搞清这种“文化景观”形成的历史过程。对于．．孔子与传统文化，人们有两种截然不同的态度。近代以来，不少人将中国落后挨打的原因归结为传统文化的腐朽。【乙】于是，在 20 世纪的一个时期内，中国形成了一个“反传统的传统”，似乎中华民族要摆脱苦难就必须摒弃传统文化。近代以来学术上的疑古思潮，对此起到了推波助澜．．．．的作用。从思想文化史的角度看，近代疑古思潮是宋代以来疑古思潮的延长．．，但二者又存在明显不足。【丙】后者是为了“卫道”而疑古（捍卫儒家传统），前者则变成了为摒弃传统而疑古。在“古诗辩”运动中，学者们更是由“疑古史”演变到“疑古书”，我国古代文化典籍遭到前所未有的怀疑。 2、文段中的加点词，运用不正确．．．的一项是（3 分）…………………………………………… （）

(一)阅读下面文段,完成7—9题。(10分) 社会民众的某些情绪、意见难以用舆论中通行的文字、语言形式公开表达,而只能以类似于“默会知识”的非符号化的形态存在和传达,例如社会体验、社会经验、民众情绪以及各种“隐性信息”。默会传播是隐匿于显性舆论传播的丰富意义世界,不只是靠符号化或显在化的传达,还需要在具体情景中的积淀和沉浸。领悟、体会、洞察、直观等都是重要的意义生发方式。在舆论场中同样也是意义接受与传递的主要支撑,这些需要主体的默会与内隐体验。舆论形成的一个重要条件是流水线式复制而生产的舆论声势,例如报纸、刊物对社会意见的大量印刷发行,电视媒体新闻向成千上万观众的直播。但是对于沉默舆论而言,基于特殊情境与体验的非复制性的传播也具有其独特力量,例如非语言传播、“文脉”、“地方性知识” 等,都不是可复制性抽离与电子拷贝的媒介工业可简单替代。在社会压力、制度渠道等情况下,会造成公共意见表达不畅,只能以被抑制的形式表达和传播,这是构成沉默舆论的主要传播路径之一。如果不能做到社会公开,舆论就会转而利用非官方的、民间的渠道,甚至会采用非法的、地下的形式。这从“公开”的第一层意义讲, 仍然具备“公开”的特性。只是,社会的挤压和舆论的非体制化,使舆论不能常态生长,往往会形成谣言、流言、传言等等变体形态。“大道不通,小道流行”,就是这个道理。但是这种被抑制的传播依然有其难以抑制的生命力和功效。显性传播的作用或爆发通常也需要抑制型的隐形传播作为积累,例如“道路以目”对社会情绪的传达和积淀。或者说:不充分的信息并等于不充分的传播;沉默舆论不一定被公共表达但却可以传染和传达舆论的传达也并非总是显性和直接的,而是具有各种隐晦的传播方式,例如非言语的表意、含蓄的象征、罗兰·巴特所谓的“含蓄意指”。隐性的舆论可以通过语言文字的潜在意旨形成社会情绪和社会意见的传达,如“言外之音”“心照不宣”、“心领神会”,各种民谣、“你懂得”段子也都在含而不发的方式中传递社会情绪和社会意见。沉默舆论也可以通过非语言文字的方式进行传播,例如“肢体的集体表意”、纪念物、行为艺术、特殊物件所唤起的集体情感和行动。在信息的“内爆”和注意力时代的背景下,对于“注意力”或“头条”、发声权的争夺与占领,往往成为舆论战场的主要焦点。缄默的舆论元素易为喧嚣的注意力经济和眼球经济所掩盖,而忽视了大众媒介文化中应有的缄默。而事实上,“桃李不言,下自成蹊”等传播路径展露的是,信息的传播并非需一味地讲究眼球、头条或速度、规模,“快时代”同样可以通过“慢传播”的方式达到深入到、人心之效。不是所有的传播都是可以快和必须快的。同

- 3 - （一）阅读下面文段，完成 7—9 题。（10 分）社会民众的某些情绪、意见难以用舆论中通行的文字、语言形式公开表达,而只能以类似于“默会知识”的非符号化的形态存在和传达,例如社会体验、社会经验、民众情绪以及各种“隐性信息”。默会传播是隐匿于显性舆论传播的丰富意义世界,不只是靠符号化或显在化的传达,还需要在具体情景中的积淀和沉浸。领悟、体会、洞察、直观等都是重要的意义生发方式。在舆论场中同样也是意义接受与传递的主要支撑,这些需要主体的默会与内隐体验。舆论形成的一个重要条件是流水线式复制而生产的舆论声势,例如报纸、刊物对社会意见的大量印刷发行,电视媒体新闻向成千上万观众的直播。但是对于沉默舆论而言,基于特殊情境与体验的非复制性的传播也具有其独特力量,例如非语言传播、“文脉”、“地方性知识” 等,都不是可复制性抽离与电子拷贝的媒介工业可简单替代。在社会压力、制度渠道等情况下,会造成公共意见表达不畅,只能以被抑制的形式表达和传播,这是构成沉默舆论的主要传播路径之一。如果不能做到社会公开,舆论就会转而利用非官方的、民间的渠道,甚至会采用非法的、地下的形式。这从“公开”的第一层意义讲, 仍然具备“公开”的特性。只是,社会的挤压和舆论的非体制化,使舆论不能常态生长,往往会形成谣言、流言、传言等等变体形态。“大道不通,小道流行”,就是这个道理。但是这种被抑制的传播依然有其难以抑制的生命力和功效。显性传播的作用或爆发通常也需要抑制型的隐形传播作为积累,例如“道路以目”对社会情绪的传达和积淀。或者说:不充分的信息并等于不充分的传播;沉默舆论不一定被公共表达但却可以传染和传达。舆论的传达也并非总是显性和直接的,而是具有各种隐晦的传播方式,例如非言语的表意、含蓄的象征、罗兰·巴特所谓的“含蓄意指”。隐性的舆论可以通过语言文字的潜在意旨形成社会情绪和社会意见的传达,如“言外之音”“心照不宣”、“心领神会”,各种民谣、“你懂得”段子也都在含而不发的方式中传递社会情绪和社会意见。沉默舆论也可以通过非语言文字的方式进行传播,例如“肢体的集体表意”、纪念物、行为艺术、特殊物件所唤起的集体情感和行动。在信息的“内爆”和注意力时代的背景下,对于“注意力”或“头条”、发声权的争夺与占领,往往成为舆论战场的主要焦点。缄默的舆论元素易为喧嚣的注意力经济和眼球经济所掩盖,而忽视了大众媒介文化中应有的缄默。而事实上,“桃李不言，下自成蹊”等传播路径展露的是,信息的传播并非需一味地讲究眼球、头条或速度、规模,“快时代”同样可以通过“慢传播”的方式达到深入到、人心之效。不是所有的传播都是可以快和必须快的。同

样,不是所有的舆论传播都必须在“眼球为王”中达成其声势和影响。沉默舆论的慢传播要克服速度与信息爆炸的社会表皮,讲究无声胜有声的慢哲学 7、下列对文中沉默舆论传播理解不正确的一项是(3 分) )A.它是一种非复制性的传播 B.它是一种抑制型的传播 C.它是一种隐性的传播 D.它是一种慢传播 8、下列说法符合原文意思的一项是( 分) A.默会传播是非符号化的传播,通过主体的领悟、体会、洞察、直观来接受和传递意义。它需要在具体情景中的积淀和沉浸。 B.谣言是由社会的挤压和舆论的非体制化造成的,它在“小道流行”的层面意义上仍然具备“公开”的特性。 C.“言外之音”和“肢体的集体表意”在对社会意见和集体情感的传达上不是显明和直接的它们都体现了传播的隐晦性。 D.在信息的“内爆”和注意力时代的背景下,舆论传播讲究速度和声势就成了必然,但是“快时代”更应该讲究的是无声胜有声的慢哲学 9、用自己的语言简要概括选文的两方面主要内容。(4分) (二)阅读下面的文字,完成10-13题。(20分) 白马庙汪曾祺我教的中学从观音寺迁到白马庙,我在白马庙住过一年,白马庙没有庙。这是由篆塘到大观楼之间一个镇子。我们住的房子形状很特别,像是卡通电影上画的房子,我们就叫它卡通房子,前几年日本飞机常来轰炸,有钱的人多在近郊盖了房子,躲警报,这二年日本飞机不来了,这些房子都空了下来,学校就租了当教员宿舍。这些房子的设计都有点别出心裁而以我们住的卡通房子最显眼,老远就看得见。卡通房子门前有一条土路,通过马路,三面都是农田,不挨人家。我上课之余,除了在屋里看书,常常伏在窗台上看农民种田。看插秧,看两个人用一个戽斗戽水。看一个十五六岁的孩子用一个长柄的锄头挖地。这个孩子挖几锄头就要停一停,唱一句歌,他的歌有音无

- 4 - 样,不是所有的舆论传播都必须在“眼球为王”中达成其声势和影响。沉默舆论的慢传播要克服速度与信息爆炸的社会表皮,讲究无声胜有声的慢哲学。 7、下列对文中沉默舆论传播理解不正确的一项是（3 分）……………………………………………（）A.它是一种非复制性的传播 B.它是一种抑制型的传播 C.它是一种隐性的传播 D.它是一种慢传播 8、下列说法符合原文意思的一项是( ) （3 分）…………………………………………… （） A.默会传播是非符号化的传播，通过主体的领悟、体会、洞察、直观来接受和传递意义。它需要在具体情景中的积淀和沉浸。 B.谣言是由社会的挤压和舆论的非体制化造成的,它在“小道流行”的层面意义上仍然具备“公开”的特性。 C.“言外之音”和“肢体的集体表意”在对社会意见和集体情感的传达上不是显明和直接的，它们都体现了传播的隐晦性。 D.在信息的“内爆”和注意力时代的背景下，舆论传播讲究速度和声势就成了必然，但是“快时代”更应该讲究的是无声胜有声的慢哲学。 9、用自己的语言简要概括选文的两方面主要内容。（4 分） ▲ （二）阅读下面的文字，完成 10-13 题。（20 分）白马庙汪曾祺我教的中学从观音寺迁到白马庙，我在白马庙住过一年，白马庙没有庙。这是由篆塘到大观楼之间一个镇子。我们住的房子形状很特别，像是卡通电影上画的房子，我们就叫它卡通房子，前几年日本飞机常来轰炸，有钱的人多在近郊盖了房子，躲警报，这二年日本飞机不来了，这些房子都空了下来，学校就租了当教员宿舍。这些房子的设计都有点别出心裁，而以我们住的卡通房子最显眼，老远就看得见。卡通房子门前有一条土路，通过马路，三面都是农田，不挨人家。我上课之余，除了在屋里看书，常常伏在窗台上看农民种田。看插秧，看两个人用一个戽斗戽水。看一个十五六岁的孩子用一个长柄的锄头挖地。这个孩子挖几锄头就要停一停，唱一句歌，他的歌有音无

字,只有一句,但是很好听,长日悠悠,一片安静。我那时正在读《庄子》。在这样的环境中读《庄子》真是太合适了。这样的不挨人家的“独立家屋”有一点不好,是招小偷。曾有小偷光顾过一次。发觉之后,几位教员拿了棍棒到处搜索,闹腾了一阵,无所得。我和松卿有一次到城里看电影,晚上回来,快到大门时,从路旁沟里蹿出一条黑影,跑了。是一个俟机翻墙行窃的小偷小偷不少,教导主任老杨曾当美军译员,穿了一件美军将军昵的毛料裤子,晩上睡觉, 在被窝儿上压脚。那天闹小偷。他醒来,拧开电灯看看,将军呢裤子没了。他翻了个身接茬睡他的觉。我们那时都是这样,得、失无所谓,而可失之物亦不多,只要不是真的赤条条来去无牵挂,怎么着也能混得过去,一一这位老兄从美军复员,领到一笔复员费,崭新的票子放在夹克上衣口袋里,打了一夜沙蟹,几乎全部输光学校的教员有的在校内住,也有住在城里,到这里来兼课的。坐马车来,很方便。朱德煕有一次下了马车,被马咬了一口!咬在胸脯上,胸上落了马的牙印,衣服却没有破镇上有一个卖油盐酱醋香烟火柴的杂货铺,一家猪肉案子,还有一个做饵块的作坊。我去看过工人做饵块,小枕头大的那么一坨,不知道怎么竞能蒸熟饵块作坊门前有一道砖桥,可以通到河南边。桥南是菜地,我们随时可以吃到刚刚拔起来的新鲜蔬菜。临河有一家茶馆,茶客不少。靠窗而坐,可以看见河里的船、船上的人,风景很好使我惊奇的是东壁粉墙上画了一壁茶花,画得满满的。墨线勾起,涂了很重的颜色,大红花,鲜绿的叶子,画得很工整,花、叶多对称,很天真可爱,这显然不是文人画。我问冲茶的茶倌:“这画是谁画的?”“哑巴。他就爱画,哪样上头都画,他画又不要钱,自己贴颜色,就叫他画吧!” 这两天,我看见一个挑粪的,粪桶是新的,粪桶近桶口处画了一圈串枝莲,墨线勾成, 笔如铁线,匀匀净净。不用问,这又是那个哑巴画的。粪桶上插花,真是少见。听说哑巴岁数不大,二十来岁。他没有跟谁学过,就是自己画。我记得白马庙,主要就是因为这里有一个画画的哑巴。 (选自《一草木》) 10、理解文中加点词的含义。(4分) (1)安静: (2)合适

- 5 - 字，只有一句，但是很好听，长日悠悠，一片安静．．。我那时正在读《庄子》。在这样的环境中读《庄子》真是太合适．．了。这样的不挨人家的“独立家屋”有一点不好，是招小偷。曾有小偷光顾过一次。发觉之后，几位教员拿了棍棒到处搜索，闹腾了一阵，无所得。我和松卿有一次到城里看电影，晚上回来，快到大门时，从路旁沟里蹿出一条黑影，跑了。是一个俟机翻墙行窃的小偷。小偷不少，教导主任老杨曾当美军译员，穿了一件美军将军呢的毛料裤子，晚上睡觉，盖在被窝儿上压脚。那天闹小偷。他醒来，拧开电灯看看，将军呢裤子没了。他翻了个身，接茬睡他的觉。我们那时都是这样，得、失无所谓，而可失之物亦不多，只要不是真的赤条条来去无牵挂，怎么着也能混得过去，——这位老兄从美军复员，领到一笔复员费，崭新的票子放在夹克上衣口袋里，打了一夜沙蟹，几乎全部输光。学校的教员有的在校内住，也有住在城里，到这里来兼课的。坐马车来，很方便。朱德熙有一次下了马车，被马咬了一口！咬在胸脯上，胸上落了马的牙印，衣服却没有破。镇上有一个卖油盐酱醋香烟火柴的杂货铺，一家猪肉案子，还有一个做饵块的作坊。我去看过工人做饵块，小枕头大的那么一坨，不知道怎么竟能蒸熟。饵块作坊门前有一道砖桥，可以通到河南边。桥南是菜地，我们随时可以吃到刚刚拔起来的新鲜蔬菜。临河有一家茶馆，茶客不少。靠窗而坐，可以看见河里的船、船上的人，风景很好。使我惊奇的是东壁粉墙上画了一壁茶花，画得满满的。墨线勾起，涂了很重的颜色，大红花，鲜绿的叶子，画得很工整，花、叶多对称，很天真可爱，这显然不是文人画。我问冲茶的茶倌：“这画是谁画的？”“哑巴。他就爱画，哪样上头都画，他画又不要钱，自己贴颜色，就叫他画吧！” 这两天，我看见一个挑粪的，粪桶是新的，粪桶近桶口处画了一圈串枝莲，墨线勾成，笔如铁线，匀匀净净。不用问，这又是那个哑巴画的。粪桶上插花，真是少见。听说哑巴岁数不大，二十来岁。他没有跟谁学过，就是自己画。我记得白马庙，主要就是因为这里有一个画画的哑巴。（选自《一草一木》） 10、理解文中加点词的含义。（4 分）（1）安静．．： ▲ （2）合适．．： ▲

11、赏析文中画线部分。(4分) 12、联系全文,评价“哑巴”这一人物形象。(6分) 13、有人评价汪曾祺的文章“淡而有味”,请结合此文加以分析。(6分三、古代诗文阅读。(共40分) (一)阅读下面文字,完成14-18小题。(20分) 《两浙观风诗》序【明】王阳明《两淅观风诗》者,浙之士夫为佥宪陈公而作也。古者天子巡狩而至诸侯之国,则命太师陈诗,以观民风。其后巡狩废而陈诗亡。春秋之时,列国之君大夫相与盟会问遣,犹各赋诗以言己志而相祝颂。今观风之作,盖亦祝颂意也。王者之巡狩,不独陈诗观风而已。其始至方岳之下,则望秩于山川,朝见兹土之诸侯,以观民之好恶;就见百年者而问得失,赏有功,罚有罪盖所以布王政而兴治功,其事亦大矣哉!汉之直指、循行,唐、宋之观察、廉访、采访之属,及今之按察,虽皆谓之观风,而其实代天子以行巡狩之事。故观风,王者事也陈公起家名进士,自秋官郎擢佥浙皋①,执操纵予夺生死荣辱之柄,而代天子观风于一方,其亦荣且重哉!吁,亦难矣!公之始至吾浙,适岁之旱,民不聊生。饥者仰而待哺,悬者呼而望解;病者呻,郁者怨;不得其平者鸣;弱者、强者、蹶者、啮者,梗而孽者、狡而窃者,乘间投隙, 沓至而环起。当是之时而公无以处之,吾见其危且殆也。赖公之才,明知神武,不震不激抚柔摩剔,以克有济。期月之间,而饥者饱,悬者解,呻者歌,怨者乐,不平者中;蹶者起,啮者驯,孽者顺,窃者靖;涤荡剖刷而率以无事。于是乎修废举坠,问民之疾苦而休息之,劳农劝学,以兴教化。然后上会稽,登天姥,入雁荡,陟金娥,览观江山之形胜,固亦大丈夫得志行道之一乐哉!然公之始其忧民之忧也亦既无所不至矣公唯忧民之忧是以民亦乐公之乐而相与欢欣鼓舞以颂公德然则今日观风之作岂独见吾人之厚公抑以见公之厚于吾人也。虽然,公之忧民之忧,其惠泽则既无日而可忘矣;民之乐公之乐,其爱慕亦既与日而俱深矣。以公之才器,天子其能久容于外乎?则公固有时而去也。然则其可乐者能几?而可忧者终谁任之?则夫今日观风之作,又不徒以颂公之厚于吾人,将遂因公而致望于继公者亦如公焉。则公虽去,而所以忧其民者,尚亦永有所托而因以不坠也。 (选自《王阳明全集》)

- 6 - 11、赏析文中画线部分。（4 分） ▲ 12、联系全文，评价“哑巴”这一人物形象。（6 分） ▲ 13、有人评价汪曾祺的文章“淡而有味”，请结合此文加以分析。（6 分） ▲ 三、古代诗文阅读。（共 40 分）（一）阅读下面文字，完成 14-18 小题。（20 分）《两浙观风诗》序【明】王阳明《两浙观风诗》者,浙之士夫为佥宪陈公而作也。古者天子巡狩而至诸侯之国,则命太师陈诗,以观民风。其后巡狩废而陈诗亡。春秋之时,列国之君大夫相与盟会问遣,犹各赋诗以言己志而相祝颂。今观风之作,盖亦祝颂意也。王者之巡狩,不独陈诗观风而已。其始至方岳之下,则望秩于山川,朝见兹土之诸侯,以观民之好恶;就见百年者而问得失,赏有功,罚有罪。盖所以布王政而兴治功,其事亦大矣哉!汉之直指、循行,唐、宋之观察、廉访、采访之属,及今之按察,虽皆谓之观风,而其实代天子以行巡狩之事。故观风,王者事也。陈公起家名进士,自秋官郎擢佥浙皋①,执操纵予夺生死荣辱之柄,而代天子观风于一方,其亦荣且重哉!吁,亦难矣!公之始至吾浙,适岁之旱,民不聊生。饥者仰而待哺,悬者呼而望解;病者呻,郁者怨;不得其平者鸣;弱者、强者、蹶者、啮者,梗而孽者、狡而窃者,乘间投隙, 沓至而环起。当是之时而公无以处之,吾见其危且殆也。赖公之才,明知神武,不震不激,抚柔摩剔,以克有济。期月之间,而饥者饱,悬者解,呻者歌,怨者乐,不平者中;蹶者起,啮者驯,孽者顺,窃者靖;涤荡剖刷而率以无事。于是乎修废举坠,问民之疾苦而休息之,劳农劝学,以兴教化。然后上会稽,登天姥,入雁荡,陟金娥,览观江山之形胜,固亦大丈夫得志行道之一乐哉!然公之始,其忧民之忧也,亦既无所不至矣公唯忧民之忧是以民亦乐公之乐而相与欢欣鼓舞以颂公德然则今日观风之作岂独见吾人之厚公抑以见公之厚于吾人也。虽然,公之忧民之忧,其惠泽则既无日而可忘矣;民之乐公之乐,其爱慕亦既与日而俱深矣。以公之才器,天子其能久容于外乎?则公固有时而去也。然则其可乐者能几?而可忧者终谁任之?则夫今日观风之作,又不徒以颂公之厚于吾人,将遂因公而致望于继公者亦如公焉。则公虽去,而所以忧其民者,尚亦永有所托而因以不坠也。 (选自《王阳明全集》)

五校联谊2018学年第二学期高二期中考试语文答案 1.答案解析:A.无怵(chu)于人B.“山青水秀”改为“山清水秀”C.“绸谬”改为“绸缪” 2.答案:D 解析:“延长”和“疑古思潮”不搭,应为“延续” 3.答案:C 解析:“捍卫儒家传统”是对前文“卫道”的解释说明,括号及其内容应紧跟在“卫道”后面 4、答案:C 解析:A项,缺少宾语,应在“航天员进驻”后加上“的条件”。B项,语序不当,应改为“抢救、保护、传承”D项.主宾搭配不当,应将“大学”改为“学生”。 5、答案:内容:描摹了一朵花从含苞到怒放并被风吹落满地的全过程。(2分) 创意:用“花”字的由小到大的变化来表现花朵盛开的过程,用对“花”这个字的笔画的拆解来表现花瓣被吹散零落的情状,形象而富有新意。(2分) 6、答案:①主题:品味经典,完善自我(或“品读《论语》,修身育德”)(2分) ②开场白:诵读经典,“学而时习之”,让我们的生命不再单薄,让我们的内心充满智慧和力量。让我们在和《论语》对话中认识自我,完善自我,传承文化。(3分) 7、答案:D 解析:1.本题考査理解文中重要概念的含义。第一段解说了沉默舆论是墓于特殊情境与体脸的非复制性的传播。并说明这种传描方式也有其独特的力量。所以选项A正确。第二段介绍沉默舆论只能以被抑制的形式表达和传播,但有其难以抑制的生命力和功效。所以选项B正确第三段说明沉默舆论的传播是隐晦的,井介绍了两种传播方式:通过语言文字的潜在意旨和通过非语言文字的方式。所以选项C正确。第四段强调信息传播不能一味地求快和声势,也要注重慢传播的功效。前三段将沉默典论和显性舆论作比的基础下揭示它的三个特点而这一段重在信息传播快慢功效的辩证对比,所以“慢”并不是沉默舆论传播的特点解析:本题考查文中倍息的筛选和整合。A原文表述是“默会传播是……不只是靠符号化或显在化的传达”。B原文的表述是“社会的挤压和舆论的非体制化……往往会形成谣言流言、传言等等变体形态。”D’’成了必然”原文无此表述,“更应该讲究”推论不准确。 9、答案①沉默舆论传播的方式和机制。②沉默舆论的慢传播不能忽视。(每点2分) 解析:本题考査文章结构的把握,中心愈思的概括.前三段介绍沉默舆论传播的三个特点;第四

- 10 - 五校联谊 2018 学年第二学期高二期中考试语文答案 1.答案：D 解析：A.无怵(chù)于人 B. “山青水秀”改为“山清水秀”C. “绸谬”改为“绸缪” 2．答案：D 解析：“延长” 和“疑古思潮”不搭，应为“延续” 3. 答案：C 解析：“捍卫儒家传统”是对前文“卫道”的解释说明，括号及其内容应紧跟在“卫道”后面 4、答案：C 解析：A 项,缺少宾语,应在“航天员进驻”后加上“的条件”。B 项,语序不当,应改为“抢救、保护、传承”D 项.主宾搭配不当,应将“大学”改为“学生”。 5、答案：内容：描摹了一朵花从含苞到怒放并被风吹落满地的全过程。（2 分）创意：用“花”字的由小到大的变化来表现花朵盛开的过程，用对“花”这个字的笔画的拆解来表现花瓣被吹散零落的情状，形象而富有新意。（2 分） 6、答案： ①主题:品味经典,完善自我(或“品读《论语》,修身育德”) （2 分） ②开场白:诵读经典,“学而时习之”,让我们的生命不再单薄,让我们的内心充满智慧和力量。让我们在和《论语》对话中认识自我,完善自我,传承文化。（3 分） 7、答案：D 解析：1.本题考查理解文中重要概念的含义。第一段解说了沉默舆论是墓于特殊情境与体脸的非复制性的传播。并说明这种传描方式也有其独特的力量。所以选项 A 正确。第二段介绍沉默舆论只能以被抑制的形式表达和传播,但有其难以抑制的生命力和功效。所以选项 B 正确。第三段说明沉默舆论的传播是隐晦的,井介绍了两种传播方式:通过语言文字的潜在意旨和通过非语言文字的方式。所以选项 C 正确。第四段强调信息传播不能一味地求快和声势,也要注重慢传播的功效。前三段将沉默典论和显性舆论作比的基础下揭示它的三个特点,而这一段重在信息传播快慢功效的辩证对比,所以“慢”并不是沉默舆论传播的特点。 8、C 解析：本题考查文中倍息的筛选和整合。A 原文表述是“默会传播是……不只是靠符号化或显在化的传达"。B 原文的表述是“社会的挤压和舆论的非体制化……往往会形成谣言、流言、传言等等变体形态。”D’’成了必然”原文无此表述，“更应该讲究”推论不准确。 9、答案①沉默舆论传播的方式和机制。②沉默舆论的慢传播不能忽视。（每点 2 分）解析：本题考查文章结构的把握,中心愈思的概括.前三段介绍沉默舆论传播的三个特点;第四