江苏省常州市2018年中考冲刺语文模拟试卷1 积累与运用(共20分) 1.给文中加点字注音并根据拼音写汉字。(2分) 从年轻时立志“为人类而工作”,到与恩格斯合作撰()写震han()世界的 《共产党宣言》,从呕心11()血写作《资本论》等经典著作,到义无反顾投身和领导 轰轰烈烈的工人运动…马克思的一生,是胸怀崇高理想、为人类解放不懈()奋斗的 生,是不畏艰难险阻、为追求真理而勇pan()思想高峰的一生,是为推翻旧世界、 建立新世界而不息战斗的一生 (选自《人民日报》社论) 2.下面关于名著的表述,不正确的两项是(3分) A.在鹰愁涧白龙吃了唐僧的坐骑,一路神袛受观音菩萨差遣,前来保护唐僧,悟空才 得以脱身与白龙打斗。金头揭谛请来南海观音,白龙出涧化作白马。同时观音菩萨又将净瓶 里杨柳叶儿摘下三个送给行者作三根救命毫毛 B.万寿山五庄观镇元子,种有一棵人参果树,让童子摘两枚人参果招待唐僧。唐僧以 为是三朝未满的孩童,不肯吃,于是童子自己吃了。悟空偷听得此事,哄八戒一起去偷果。 童子发现人参果被盜,前来大骂唐僧。悟空大怒,前去将人参果树推倒。最后几经周折,悟 空找到弥勒佛,治活了人参果树。 C.小人国有两种娱乐活动:一、在拉直的绳子上舞蹈、表演、蹦跳;二、在两根平 的竿子上跳来跳去,或在竿子下前后爬行。参加者的表现是考核、选拔、奖励官员的重要依 D.福克先生带着路路通乘坐蒙古号轮船提前两天到了印度加尔各答,然后搭火车去孟 买,结果铁路没有修完,他们花两千英磅买了一只大象骑着去,在路上他们还救了被殉葬的 艾娥达夫人 E.福克先生为了赶上从纽约到了利物浦的邮轮,只能乘坐带帆的雪橇先到奥马哈,再 坐火车到芝加哥,再从芝加哥坐火车到纽约,但是他们仍然错过了邮轮,最后他们租了一艘 空货船,路上燃料不够了,福克先生买下这船拆了木板当燃料,终于及时赶到利物浦,可是 一下船就被捕了。 3.下面是两幅漫画,请选择其中一幅,简要概括其表达的寓意。(3分) 产品广告 /李二保新华社发 (甲) (乙) 我选择的漫画是 寓意 4.下面关于这首诗的鉴赏不正确的一项是(2分)( 喜见外弟又言别 益
1 江苏省常州市 2018 年中考冲刺语文模拟试卷 1 一、积累与运用（共 20 分） 1．给文中加点字注音并根据拼音写汉字。（2 分） 从年轻时立志“为人类而工作”，到与恩格斯合作撰．（ ）写震 hàn（ ）世界的 《共产党宣言》，从呕心 lì（ ）血写作《资本论》等经典著作，到义无反顾投身和领导 轰轰烈烈的工人运动……马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈．（ ）奋斗的 一生，是不畏艰难险阻、为追求真理而勇 pān（ ）思想高峰的一生，是为推翻旧世界、 建立新世界而不息战斗的一生。 ——（选自《人民日报》社论） 2．下面关于名著的表述，不正确的两项是（3 分）（ ）（ ） A．在鹰愁涧白龙吃了唐僧的坐骑，一路神祗受观音菩萨差遣，前来保护唐僧，悟空才 得以脱身与白龙打斗。金头揭谛请来南海观音，白龙出涧化作白马。同时观音菩萨又将净瓶 里杨柳叶儿摘下三个送给行者作三根救命毫毛。 B．万寿山五庄观镇元子，种有一棵人参果树，让童子摘两枚人参果招待唐僧。唐僧以 为是三朝未满的孩童，不肯吃，于是童子自己吃了。悟空偷听得此事，哄八戒一起去偷果。 童子发现人参果被盗，前来大骂唐僧。悟空大怒，前去将人参果树推倒。最后几经周折，悟 空找到弥勒佛，治活了人参果树。 C．小人国有两种娱乐活动：一、在拉直的绳子上舞蹈、表演、蹦跳；二、在两根平行 的竿子上跳来跳去，或在竿子下前后爬行。参加者的表现是考核、选拔、奖励官员的重要依 据。 D．福克先生带着路路通乘坐蒙古号轮船提前两天到了印度加尔各答，然后搭火车去孟 买，结果铁路没有修完，他们花两千英磅买了一只大象骑着去，在路上他们还救了被殉葬的 艾娥达夫人。 E．福克先生为了赶上从纽约到了利物浦的邮轮，只能乘坐带帆的雪橇先到奥马哈，再 坐火车到芝加哥，再从芝加哥坐火车到纽约，但是他们仍然错过了邮轮，最后他们租了一艘 空货船，路上燃料不够了，福克先生买下这船拆了木板当燃料，终于及时赶到利物浦，可是 一下船就被捕了。 3．下面是两幅漫画，请选择其中一幅，简要概括其表达的寓意。（3 分） （甲） （乙） 我选择的漫画是 寓意： 4．下面关于这首诗的鉴赏不正确的一项是（2 分）（ ） 喜见外弟又言别 李益
十年离乱后,长大一相逢 问姓惊初见,称名忆旧容 别来沧海事,语罢暮天钟 明日巴陵道,秋山又几重 诗人主要是通过典型的细节描写来写自己和表弟的“相逢”的。作者写自己和表弟 从“问姓”到“称名”,从“惊初见”到“忆旧容”,层次清晰地写出了由初见不识到交谈 相认的神情变化的细节。 B.“沧海事”化用了沧海桑田的典故,突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化 同时也流露出了作者对社会动乱的无限感慨 C.“语罢暮天钟”表现了诗人与表弟久别重逢后交谈的时间之长,他们从白天一直谈到 日落黄昏、寺院钟声响起的时候。明写他们交谈时间长,暗写他们相互倾诉的内容之丰富, 交谈的气氛之热烈,从而表现出他们之间情谊的深长。 D.诗人想象第二天在秋山重重的巴陵古道送别表弟的情景,直抒胸臆,强烈地抒写了 对对方的惦念之情与关切之情 5.阅读下列材料,从中概括中美贸易战争的产生原因。(4分) 材料 US-China goods trade a Chinese exports to US ■ US exports to China 39942644046 463461 In billions of dollars 365 338 288 63 709210411122124116116117 200620072008200920102011201220132014201520162017 Source: US Census Bureau :脚精选 中美出口对比。红色代表中国向美国出口,蓝色代表美国向中国出口。 材料二:中国加入WT0,美国也没有想到中国会成为“世界工厂”,进而成为全球化最 大的赢家。美国政府表示,支持中国加入世界贸易组织(WTO)是个错误的决定。美国指责 中国从全球化中获得巨大的利益但却设置贸易壁垒,贸易保护,比如不让一些美国公司进入 中国市场,中国要求一些美国公司分享其技术,以获得进入中国市场的资格,这让美国公司 损失巨大,表面上,美国方透露出的消息称,征收钢铝关税是美国用来向中国施加压力的手 段,美国的目的是期望中国能够在技术转移和市场准入方面做出让步 材料三:中国得利于美国主导的经济秩序而崛起,对特朗普来说是美国最大的威胁。这 关系到西方文明的可持续性和存亡。而西方文明在南非和欧洲正在经历的大塌方正引起以特 朗普为首的美国保守派的高度警觉。 材料四:中国酝酿多年、几经推迟的原油期货将于2018年1月18号在上海上市,将以 人民币进行期货交易。中国推出以人民币计价的原油期货,是对石油美元体系的明确宣战。 随着经济的增长和综合国力的上升,中国的自信越来越强大,现在正式开始挑战美元霸权, 2
2 十年离乱后，长大一相逢。 问姓惊初见，称名忆旧容。 别来沧海事，语罢暮天钟。 明日巴陵道，秋山又几重。 A．诗人主要是通过典型的细节描写来写自己和表弟的“相逢”的。作者写自己和表弟 从“问姓”到“称名”，从“惊初见”到“忆旧容”，层次清晰地写出了由初见不识到交谈 相认的神情变化的细节。 B．“沧海事”化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化， 同时也流露出了作者对社会动乱的无限感慨。 C．“语罢暮天钟”表现了诗人与表弟久别重逢后交谈的时间之长，他们从白天一直谈到 日落黄昏、寺院钟声响起的时候。明写他们交谈时间长，暗写他们相互倾诉的内容之丰富， 交谈的气氛之热烈，从而表现出他们之间情谊的深长。 D．诗人想象第二天在秋山重重的巴陵古道送别表弟的情景，直抒胸臆，强烈地抒写了 对对方的惦念之情与关切之情。 5．阅读下列材料，从中概括中美贸易战争的产生原因。（4 分） 材料一： 中美出口对比。红色代表中国向美国出口，蓝色代表美国向中国出口。 材料二：中国加入 WTO，美国也没有想到中国会成为“世界工厂”，进而成为全球化最 大的赢家。美国政府表示，支持中国加入世界贸易组织（WTO）是个错误的决定。美国指责 中国从全球化中获得巨大的利益但却设置贸易壁垒，贸易保护，比如不让一些美国公司进入 中国市场，中国要求一些美国公司分享其技术，以获得进入中国市场的资格，这让美国公司 损失巨大，表面上，美国方透露出的消息称，征收钢铝关税是美国用来向中国施加压力的手 段，美国的目的是期望中国能够在技术转移和市场准入方面做出让步。 材料三：中国得利于美国主导的经济秩序而崛起，对特朗普来说是美国最大的威胁。这 关系到西方文明的可持续性和存亡。而西方文明在南非和欧洲正在经历的大塌方正引起以特 朗普为首的美国保守派的高度警觉。 材料四：中国酝酿多年、几经推迟的原油期货将于 2018 年 1 月 18 号在上海上市，将以 人民币进行期货交易。中国推出以人民币计价的原油期货，是对石油美元体系的明确宣战。 随着经济的增长和综合国力的上升，中国的自信越来越强大，现在正式开始挑战美元霸权
推进人民币国际化。中国强大之后,试图挑战以美国为首的全球经济秩序,挑战美元的霸主 地位,这是美国所无法忍受的。 6.默写。(6分) ,谁家新燕啄春泥。(《钱塘湖春行》) 2.以中有足乐者, 。(《送东阳马生序》) 3.望西都,意踌躇, (《潼关怀古》) 4. 不逾矩。(《论语》) 5.面对美国发起的贸易战,我们要对祖国的强大有信心,对我们人民的自强自立有信 心,相信困难是暂时的,我们终将赢得这场转折之战。对此,我们可以借李白《行路难》中 的两句诗送给自己 阅读理解(共40分) (一)阅读两个文言选段,完成7-10题。(共13分) [甲]北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迁也。聚室而谋曰:“吾 与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不 能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率 子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助 之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石 何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉 子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平? 河曲智叟亡以应 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东, 厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉 (《愚公移山》) [乙]蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者 曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也 子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海,不知其几 千里也,僧富者不能至,而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉! (《为学》) 7.解释下列句中加点词。(4分) (1)聚室而谋曰() (2)如太行王屋何( (3)惧其不已也() (4)子何恃而往() (5)顾不如蜀鄙之僧哉() 8.用现代汉语写出下面两句话的意思。(4分 (1)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 (2)贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?” 9.甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么?两文的结尾形式有什么不同?(3分) 10.对两文内容理解不正确的一项是(2分)( A.甲文结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,虽然增强了艺术效果,但也宣传了 生死轮回、因果报应等封建迷信思想,这是应该批判的。 B.甲文用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公,从而使愚公 形象更加丰满、高大。 C.乙文“子何恃而往”出现了两次,第一次表达了富和尚疑惑的态度,第二次表达了
3 推进人民币国际化。中国强大之后，试图挑战以美国为首的全球经济秩序，挑战美元的霸主 地位，这是美国所无法忍受的。 6．默写。（6 分） 1._______________，谁家新燕啄春泥。（《钱塘湖春行》） 2. 以中有足乐者，_______________。 （《送东阳马生序》） 3. 望西都，意踌躇，_______________。 （《潼关怀古》） 4. _______________，不逾矩。 （《论语》） 5．面对美国发起的贸易战，我们要对祖国的强大有信心，对我们人民的自强自立有信 心，相信困难是暂时的，我们终将赢得这场转折之战。对此，我们可以借李白《行路难》中 的两句诗送给自己： ， 。 二、阅读理解（共 40 分） （一）阅读两个文言选段，完成 7-10 题。（共 13 分） [甲] 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾 与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不 能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率 子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助 之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉； 子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》） [乙]蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者 曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几 千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ （《为学》） 7．解释下列句中加点词。（4 分） （1）聚室．．而谋曰（ ） （2）如．太行王屋何．（ ） （3）惧其不已．也（ ） （4）子何恃．．而往（ ） （5）顾．不如蜀鄙之僧哉（ ） 8．用现代汉语写出下面两句话的意思。（4 分） （1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 9．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？（3 分） 10．对两文内容理解不正确的一项是（2 分） （ ） A．甲文结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了 生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。 B．甲文用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公 形象更加丰满、高大。 C．乙文“子何恃而往”出现了两次，第一次表达了富和尚疑惑的态度，第二次表达了
富和尚嘲讽的态度 甲乙两文都采用了对比手法突出主人公:甲文将智叟与愚公作对比,突出了愚公的 在智大勇:乙文将富和尚与穷和尚作对比,突出穷和尚志向坚定,行动力强 (二)阅读下面这篇文章,完成11-15题。(共14分) 每个村落都是一座文化堡垒 黄水成 小时候,觉得世上最难逾越的是“说话”。语言的障碍比攀登还难。赶集,经常遇上对 方操着一根生硬的舌头在比画着,别扭的同时,感觉对方很遥远。听大人讲过这样一个故事, 说曾有一个说客家话的人和一个说闽南话的人赶集半路相遇,一个想买对方的小猪,一个说 五五二十五,另一个也说五五二十五,结果两人越说越激动,如同吵架,却根本不知对方说 了什么,好像嗓门儿低就吃了亏似的,他们互相朝对方吼山似的脸红脖子粗嚷了半天,其实 他俩说的是同一个价 小时候,我生活在闽南话与客家话交汇地带。我们那小村庄说的是客家话,相邻几个大 村庄说的都是闽南话。那时人的交流很少,一年到头家里难得见几个生人,也就逢年过节串 个亲戚,人的活动范围很少超出村庄。遇上说闽南话的客人,我总觉得他们不是“同类”。 要命的是,上学时,老师竞然用普通话与闽南话对译课本,让我根本找不着北。从一年级到 三年级,每天看着老师两片嘴皮翻飞,而我,却根本不知道老师在讲啥,每天都像一个小呆 瓜坐在课堂上不知所云。成绩就不用说了,总是个位数。直到四年级,我和几位说闽南话的 同学玩在一起,让我听懂了他们说的话,进而让我听懂了老师的课,渐渐明白了课本上的内 容 方言的障碍让我深受其害。然而,南方似乎是方言的沃土,翻过一座山,或渡过一条河 你就会落入陌生方言的包围中。当你发现整个村庄操着浓浓的异腔,仿佛到了“番邦”,语 言像山一样横亘着,一时难以逾越。细心的人会发现,不止是方言,在南方,鸡犬相闻,遥 呼相望的两个村庄,不但语言不通,连习俗也大相径庭。我们村过七夕,翻过一座山的姨妈 家却不过:同样,他们过七月十五,我们村却不过。这是多么有意思的差别,然而,正是差 别,才显得丰富多彩。 语言和习俗都是文化的活化石,细细探究,仿佛看到一条历史的河流缓缓流动。华夏 5000年的文明史,有一个人口南迁历史现象特别凸显。这种南迁现象还被史学家们称之为 客家迁徙。西晋以来,由于兵燹、灾年或人口膨胀,先后发生了5次大面积客家人南迁,这 些原本定居在中原的汉民,被迫举家举族外迁,背井离乡寻找一个可供生息的土地,以躲过 灾年。迁徙的大军从不同地方走来,向不同的地方走去。但大方向还是有的,就是要向着大 山走去,向着战车再也不能驰骋,战马再也不能驰奔的地方走去。像磁针引路似的,他们都 路向南走来。这些迁徙的平原先民们急匆匆地往前赶路,肩上扁担压弯了腰板,一抬头, 突然看见己陷入绵绵群山包围之中,烟雾迷离中,看不清来路,也看不见前方路在何方,拂 手拭一把额头汗水,却被山风灌个满怀,一拍脑门儿,这草木丰沛的群山不正是最好的屏障 吗!从此停下疲惫的脚步,夯土为楼,焚茅开荒,开始新一番生息繁衍。要不然,千山万壑 中,为何都有中原先民后裔。南方村落中,往往是一个或几个姓氏聚居,绝不会是众多姓氏 混杂。姓氏就是氏族的血脉徽章,它让人一目了然看清基因纽带的脉络,每一个村落的姓氏 都亮明你的前生与来路 人口的流动带来了文化的碰撞。这些迁徙的族群就像一颗颗文化的种子,把起源的黄河 流域的华夏文明,一步步向南传播,直到天涯海角。每到一处,中原先进的农耕文化,耕读 传家的思想,都能落地生根,并在与当地土著的不断碰撞融合中,形成独特的地域文化或说 文化现象。所谓十里不同俗,细究之,他们又似曾相识,个中原因,就是地域演变的结果 南方多山隔阻的原因,让这种地域风格更加鲜明。也正是高山大河的隔阻,让一个地方的语
4 富和尚嘲讽的态度。 D． 甲乙两文都采用了对比手法突出主人公：甲文将智叟与愚公作对比，突出了愚公的 在智大勇；乙文将富和尚与穷和尚作对比，突出穷和尚志向坚定，行动力强。 （二）阅读下面这篇文章，完成 11-15 题。（共 14 分） 每个村落都是一座文化堡垒 黄水成 小时候，觉得世上最难逾越的是“说话”。语言的障碍比攀登还难。赶集，经常遇上对 方操着一根生硬的舌头在比画着，别扭的同时，感觉对方很遥远。听大人讲过这样一个故事， 说曾有一个说客家话的人和一个说闽南话的人赶集半路相遇，一个想买对方的小猪，一个说 五五二十五，另一个也说五五二十五，结果两人越说越激动，如同吵架，却根本不知对方说 了什么，好像嗓门儿低就吃了亏似的，他们互相朝对方吼山似的脸红脖子粗嚷了半天，其实 他俩说的是同一个价。 小时候，我生活在闽南话与客家话交汇地带。我们那小村庄说的是客家话，相邻几个大 村庄说的都是闽南话。那时人的交流很少，一年到头家里难得见几个生人，也就逢年过节串 个亲戚，人的活动范围很少超出村庄。遇上说闽南话的客人，我总觉得他们不是“同类”。 要命的是，上学时，老师竟然用普通话与闽南话对译课本，让我根本找不着北。从一年级到 三年级，每天看着老师两片嘴皮翻飞，而我，却根本不知道老师在讲啥，每天都像一个小呆 瓜坐在课堂上不知所云。成绩就不用说了，总是个位数。直到四年级，我和几位说闽南话的 同学玩在一起，让我听懂了他们说的话，进而让我听懂了老师的课，渐渐明白了课本上的内 容。 方言的障碍让我深受其害。然而，南方似乎是方言的沃土，翻过一座山，或渡过一条河， 你就会落入陌生方言的包围中。当你发现整个村庄操着浓浓的异腔，仿佛到了“番邦”，语 言像山一样横亘着，一时难以逾越。细心的人会发现，不止是方言，在南方，鸡犬相闻，遥 呼相望的两个村庄，不但语言不通，连习俗也大相径庭。我们村过七夕，翻过一座山的姨妈 家却不过；同样，他们过七月十五，我们村却不过。这是多么有意思的差别，然而，正是差 别，才显得丰富多彩。 语言和习俗都是文化的活化石，细细探究，仿佛看到一条历史的河流缓缓流动。华夏 5000 年的文明史，有一个人口南迁历史现象特别凸显。这种南迁现象还被史学家们称之为 客家迁徙。西晋以来，由于兵燹、灾年或人口膨胀，先后发生了 5 次大面积客家人南迁，这 些原本定居在中原的汉民，被迫举家举族外迁，背井离乡寻找一个可供生息的土地，以躲过 灾年。迁徙的大军从不同地方走来，向不同的地方走去。但大方向还是有的，就是要向着大 山走去，向着战车再也不能驰骋，战马再也不能驰奔的地方走去。像磁针引路似的，他们都 一路向南走来。这些迁徙的平原先民们急匆匆地往前赶路，肩上扁担压弯了腰板，一抬头， 突然看见已陷入绵绵群山包围之中，烟雾迷离中，看不清来路，也看不见前方路在何方，拂 手拭一把额头汗水，却被山风灌个满怀，一拍脑门儿，这草木丰沛的群山不正是最好的屏障 吗！从此停下疲惫的脚步，夯土为楼，焚茅开荒，开始新一番生息繁衍。要不然，千山万壑 中，为何都有中原先民后裔。南方村落中，往往是一个或几个姓氏聚居，绝不会是众多姓氏 混杂。姓氏就是氏族的血脉徽章，它让人一目了然看清基因纽带的脉络，每一个村落的姓氏 都亮明你的前生与来路。 人口的流动带来了文化的碰撞。这些迁徙的族群就像一颗颗文化的种子，把起源的黄河 流域的华夏文明，一步步向南传播，直到天涯海角。每到一处，中原先进的农耕文化，耕读 传家的思想，都能落地生根，并在与当地土著的不断碰撞融合中，形成独特的地域文化或说 文化现象。所谓十里不同俗，细究之，他们又似曾相识，个中原因，就是地域演变的结果。 南方多山隔阻的原因，让这种地域风格更加鲜明。也正是高山大河的隔阻，让一个地方的语
言和习俗从此放慢或停下前进的脚步。一种方言或一宗民俗往往是几百年甚至上千年前的文 化孑遗。从这些不同的地域文化看到,每一个村落都是一座文化的堡垒。 只是,方言与习俗都是有年轮的,语言和习俗都是活化石,历史总在路上等我们,我们 每天都在和古人相遇,只是自己不知道。历史不只是在博物馆,更在我们嘴上,在每个人身 上。我们身上流淌着古人的全部文化基因,它在我们当今的语言中,在各地的习俗中,我们 自身就是一座文化基因的博物馆,却从未发现。我们操着古老的乡音,在与今人对话,还将 与后人对话,方言和习俗是最清晰的历史链条,横贯古今,它需要我们拿出全部的热情去传 承和发扬。 (选自《中华活页文选》) 11.题目说,“每一个村落都是一座文化堡垒”,请解释堡垒的含义,并说出其中蕴含 的感情色彩。(3分) 12.第一小节采用了什么说明方法,并请联系全文说说第一小节的作用。(3分) 13.“我们身上流淌着古人的全部文化基因”,请纵览全文,说说我们身上流淌的古人 文化基因体现在哪些方面。(3分) 14.阅读全文,说说为什么南方每个村落会成为一座座文化堡垒。(3分) 15.下面对这篇文章内容分析不正确的一项是(2分) A.作者小时候深受方言不通之苦,然而渐渐接触了村庄外面的事物多了之后,发现这 是有意思的差别,真是差别,才显得丰富多彩 B.华夏5000年的文明史,有一个人口南迁历史现象特别凸显。在历史上,先后发生了 5次客家人南迁 C.“像磁针引路似的,他们都一路向南走来。”这个磁针便是没有战争,南方的绵绵群 山之中,战车不能驰骋,战马不能驰奔,因此成为客家人最好的落脚地。 D.最后一小节说:“历史总在路上等我们,我们每天都在和古人相遇。”这句话的意思 是我们每天都说着方言,有着不同的习俗,甚至我们自身,本就是客家人南迁的产物,这就 是历史。 (三)阅读下面这篇散文,完成16-20题。(共13分) 美的厚度在哪里 蒋勋(台湾) 这个城市有多少被你遗忘的角落? 大家都知道《清明上河图》,一个画家受命去画他的城市,表现其中的繁华。画家画了 一千六百多个人,各式各样的场景。其中有一个场景是:官家的轿子出来,前面有人举着上 写“肃静回避”的牌子,一个小孩在路中间玩,他妈妈怕他被马踩到,惊惶地把他抱起。如 果是你受命拍一个关于北京的纪录片,你能不能拍出这个画面? 还有一个画面,出现在画卷快结束的地方。一个做大官的人进城,前有开道车,后有随 护。城门口有一群叫花子,其中有一个没有腿,做官的人回头看了他一眼。看到这个地方, 我觉得这个画家真了不起。我的学生问我:你觉得那个做官的人后来给乞丐钱了吗,我说我 不知道,我觉得一个画家能画出大官跟乞丐的对视就很了不起了 好几年前,我路过天安门广场,在长安街上看到一个画面:那一定是一个乡下来的妇人 因为只有下田劳动的人才会有那么粗壮的骨骼。她喂孩子吃奶,毫不遮掩,孩子吃饱了,奶 汁还很多,她就让奶滴到长安街上。我觉得那个身体好动人:她跟那个土地是在一起的。我 问自己:T台上的美跟这个妇人的美,哪一个能让我记忆更久?
5 言和习俗从此放慢或停下前进的脚步。一种方言或一宗民俗往往是几百年甚至上千年前的文 化孑遗。从这些不同的地域文化看到，每一个村落都是一座文化的堡垒。 只是，方言与习俗都是有年轮的，语言和习俗都是活化石，历史总在路上等我们，我们 每天都在和古人相遇，只是自己不知道。历史不只是在博物馆，更在我们嘴上，在每个人身 上。我们身上流淌着古人的全部文化基因，它在我们当今的语言中，在各地的习俗中，我们 自身就是一座文化基因的博物馆，却从未发现。我们操着古老的乡音，在与今人对话，还将 与后人对话，方言和习俗是最清晰的历史链条，横贯古今，它需要我们拿出全部的热情去传 承和发扬。 （选自《中华活页文选》） 11．题目说， “每一个村落都是一座文化堡垒”，请解释堡垒的含义，并说出其中蕴含 的感情色彩。（3 分） 12．第一小节采用了什么说明方法，并请联系全文说说第一小节的作用。（3 分） 13． “我们身上流淌着古人的全部文化基因”，请纵览全文，说说我们身上流淌的古人 文化基因体现在哪些方面。（3 分） 14．阅读全文，说说为什么南方每个村落会成为一座座文化堡垒。（3 分） 15．下面对这篇文章内容分析不正确的一项是（2 分） （ ） A．作者小时候深受方言不通之苦，然而渐渐接触了村庄外面的事物多了之后，发现这 是有意思的差别，真是差别，才显得丰富多彩。 B．华夏 5000 年的文明史，有一个人口南迁历史现象特别凸显。在历史上，先后发生了 5 次客家人南迁。 C．“像磁针引路似的，他们都一路向南走来。”这个磁针便是没有战争，南方的绵绵群 山之中，战车不能驰骋，战马不能驰奔，因此成为客家人最好的落脚地。 D．最后一小节说：“历史总在路上等我们，我们每天都在和古人相遇。”这句话的意思 是我们每天都说着方言，有着不同的习俗，甚至我们自身，本就是客家人南迁的产物，这就 是历史。 （三）阅读下面这篇散文，完成 16-20 题。（共 13 分） 美的厚度在哪里 蒋勋（台湾） 这个城市有多少被你遗忘的角落？ 大家都知道《清明上河图》，一个画家受命去画他的城市，表现其中的繁华。画家画了 一千六百多个人，各式各样的场景。其中有一个场景是：官家的轿子出来，前面有人举着上 写“肃静回避”的牌子，一个小孩在路中间玩，他妈妈怕他被马踩到，惊惶地把他抱起。如 果是你受命拍一个关于北京的纪录片，你能不能拍出这个画面？ 还有一个画面，出现在画卷快结束的地方。一个做大官的人进城，前有开道车，后有随 护。城门口有一群叫花子，其中有一个没有腿，做官的人回头看了他一眼。看到这个地方， 我觉得这个画家真了不起。我的学生问我：你觉得那个做官的人后来给乞丐钱了吗，我说我 不知道，我觉得一个画家能画出大官跟乞丐的对视就很了不起了。 好几年前，我路过天安门广场，在长安街上看到一个画面：那一定是一个乡下来的妇人， 因为只有下田劳动的人才会有那么粗壮的骨骼。她喂孩子吃奶，毫不遮掩，孩子吃饱了，奶 汁还很多，她就让奶滴到长安街上。我觉得那个身体好动人：她跟那个土地是在一起的。我 问自己：T 台上的美跟这个妇人的美，哪一个能让我记忆更久？
美不仅仅是华服名模,甚至不仅仅是清风明月、巴赫贝多芬,要看到美,我们首先要看 到生命存活的艰难。 唐朝人喜欢画牡丹。我曾在二月间到日本皇宫里看过牡丹,全部用草围着,上面还撑 把伞,因为牡丹有一点风吹雨打就会凋零。宋朝以后发现牡丹的美不能体现生命顽强的竞争 力,就开始画梅花。王冕的《南枝春早》成了传世名作。如果说唐朝创造了牡丹的美,宋朝 发现梅花的美,我们这个时代用花来象征,可以找到什么? 唐的文化、宋的文化为什么有厚度?因为它看到大的,也关心小的。杜甫挤在难民里面 逃难,写出“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。如果这十个字变成千古绝唱,我觉得不是诗的技 巧,而是诗人心灵上动人的东西:他看到了人。同样那捧白骨,很多人走过去都没看到 (文章有删节) 16.联系全文,说说美的厚度在哪里?(4分) 17.文章说:“唐朝创造了牡丹的美,宋朝发现了梅花的美。”如果我们这个时代用花来 象征,你选择什么花?请结合我们这个时代的精神阐述理由。(3分) 18.这个城市有无数被人遗忘的角落,但也有无数正在被发现。如果你是蒋勋,到常州 来走一走,你又会发现什么样的场景是令人难忘的?请选择其中的一副,仿照第四小节写 个不少于60字的片断。(3分) 19.结合本文观点,来赏析唐代诗人陈陶所写的《陇西行》之美。(3分) 誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。 三、作文(共60分) 人生时时处处面临着选择,每个人也无时不在被选择,甚至回避问题不作决定也是一种 选择。何止人生,民族、国家甚至人类都面临着一次次选择。请以“选择”为题,写一篇作 说明:①要有自己的经历、体验和感悟,不得抄袭。②不少于600字。③请勿透露考 生个人信息 参考答案 1. zhuan、xie撼、沥、攀 2.BD(八戒偷听得此事,哄悟空一起去偷果。最后悟空找到了观世音,用净瓶水治活 了人参果。D他们到达印度孟买,要坐火车去加尔各答。) 3.甲:房价光有房产税压制时,作用不大;但在国家在政府一系列组合法规政策的作 用下,房价被控制住了。乙:讽刺了现在一些广告虚假不实宣传。 4.D不是直抒胸臆,这是寓情于景。 5.中美贸易多年巨量逆差;美国希望中国完全开放市场;中国经济的崛起,美国有意 打压遏制中国:中国强大之后,正在挑战以美国为首的全球经济秩序,挑战美元的霸主地位 6.几处早莺争暖树不知口体之奉之不若人也宫阙万间都做了土七十而从心所 欲长风破浪会有时,直挂云帆济沧海 7.召集全家;把……怎么样;停止:凭什么;难道 8.(1)愚公率领子孙中能挑担子的三个成年男子,敲石挖土,用箕畚将土石运到渤海 边上去。(2)穷和尚告诉富和尚说:我想要到南海去,怎么样? 9.①人要立志,并付诸行动。(1分)②甲文以神话结尾,(1分)乙文以议论结尾。(1 分)
6 美不仅仅是华服名模，甚至不仅仅是清风明月、巴赫贝多芬，要看到美，我们首先要看 到生命存活的艰难。 唐朝人喜欢画牡丹。我曾在二月间到日本皇宫里看过牡丹，全部用草围着，上面还撑一 把伞，因为牡丹有一点风吹雨打就会凋零。宋朝以后发现牡丹的美不能体现生命顽强的竞争 力，就开始画梅花。王冕的《南枝春早》成了传世名作。如果说唐朝创造了牡丹的美，宋朝 发现梅花的美，我们这个时代用花来象征，可以找到什么？ 唐的文化、宋的文化为什么有厚度？因为它看到大的，也关心小的。杜甫挤在难民里面 逃难，写出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。如果这十个字变成千古绝唱，我觉得不是诗的技 巧，而是诗人心灵上动人的东西：他看到了人。同样那捧白骨，很多人走过去都没看到。 （文章有删节） 16．联系全文，说说美的厚度在哪里？（4 分） 17．文章说：“唐朝创造了牡丹的美，宋朝发现了梅花的美。”如果我们这个时代用花来 象征，你选择什么花？请结合我们这个时代的精神阐述理由。（3 分） 18．这个城市有无数被人遗忘的角落，但也有无数正在被发现。如果你是蒋勋，到常州 来走一走，你又会发现什么样的场景是令人难忘的？请选择其中的一副，仿照第四小节写一 个不少于 60 字的片断。（3 分） 19．结合本文观点，来赏析唐代诗人陈陶所写的《陇西行》之美。（3 分） 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 三、作文（共 60 分） 人生时时处处面临着选择，每个人也无时不在被选择，甚至回避问题不作决定也是一种 选择。何止人生，民族、国家甚至人类都面临着一次次选择。请以“选择”为题，写一篇作 文。 说明：①要有自己的经历、体验和感悟，不得抄袭。 ②不少于 600 字。 ③请勿透露考 生个人信息。 参考答案： 1．zhuàn、xiè 撼、沥、攀 2．BD（八戒偷听得此事，哄悟空一起去偷果。最后悟空找到了观世音，用净瓶水治活 了人参果。D 他们到达印度孟买，要坐火车去加尔各答。） 3．甲：房价光有房产税压制时，作用不大；但在国家在政府一系列组合法规政策的作 用下，房价被控制住了。乙：讽刺了现在一些广告虚假不实宣传。 4．D 不是直抒胸臆，这是寓情于景。 5．中美贸易多年巨量逆差；美国希望中国完全开放市场；中国经济的崛起，美国有意 打压遏制中国；中国强大之后，正在挑战以美国为首的全球经济秩序，挑战美元的霸主地位。 6．几处早莺争暖树 不知口体之奉之不若人也 宫阙万间都做了土 七十而从心所 欲 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 7．召集全家；把……怎么样；停止；凭什么；难道。 8．（1）愚公率领子孙中能挑担子的三个成年男子，敲石挖土，用箕畚将土石运到渤海 边上去。（2）穷和尚告诉富和尚说：我想要到南海去，怎么样？ 9. ①人要立志，并付诸行动。（1 分）②甲文以神话结尾，（1 分）乙文以议论结尾。（1 分）
10.A 11.“堡垒”原指战争时用于防守的难以攻破的坚固的建筑物,在文中指因为大山的阻 隔造成的客家人语言和习俗保持百年甚至千年不变,成为文化的“活化石”。这个词含有作 者对此的赞叹惊讶之情。(3分,含义2分,感情色彩1分 12.举例子,举说客家话与说闽南话的人买卖小猪互相听不懂对方的语言为例,说明同 地方村落间的语言差异之大,引起下文南方方言差异非常常见的内容,从而也说明了语言 差异本身就是文化堡垒的重要组成部分。(3分,意对即可) 13.一是方言,二指习俗,三指姓氏。(3分,每点各1分) 14.以前人与人之间的交流很少,人的活动范围很少超出村庄:先民来自于不同的地方, 本身就有文化差异:中原文化落地生根的同时又与当地的土著文化融合,形成新的文化:高 山大河的阻隔。(共3分,答到一点拿1分) 15.B(2分,历史上发生了大规模的5次南迁,并不是只有5次。) 16.盛世繁华中亦能关注小人物的存在;不仅看到高雅的文化,还看到生命存活的艰难 一个时代能发现这个时代的精神:看到大的,也关心小的:以人为本。(4分,答到一点给1 分) 17.能写出代表花,同时能结合时代精神及花的特点自圆其主即可。如苔花,虽然微小 不为人所注目,但是也学牡丹开:这个时代是个人觉醒的时代,每个人都是国家的主人翁 不因身份的不同而自惭形秽,都愿意在平凡的岗位上全力奉献。如玉兰花,与创新精神(3 分) 18.开放题,能描写出有厚度的美的画面,结尾能点出美在哪里即可。(3分) 19.大的方面:这首诗体现了唐人心怀天下,愿为边疆安定奋不顾身的牺牲精神;也体 现了战死沙场的悲壮:小的方面:征人的妻子仍在热切地盼望着他的归来,表达了对征人家 人的同情。(3分) 20.作文评分标准同中考要求
7 10．A 11．“堡垒”原指战争时用于防守的难以攻破的坚固的建筑物，在文中指因为大山的阻 隔造成的客家人语言和习俗保持百年甚至千年不变，成为文化的“活化石”。这个词含有作 者对此的赞叹惊讶之情。（3 分，含义 2 分，感情色彩 1 分） 12．举例子，举说客家话与说闽南话的人买卖小猪互相听不懂对方的语言为例，说明同 一地方村落间的语言差异之大，引起下文南方方言差异非常常见的内容，从而也说明了语言 差异本身就是文化堡垒的重要组成部分。（3 分，意对即可） 13．一是方言，二指习俗，三指姓氏。（3 分，每点各 1 分） 14．以前人与人之间的交流很少，人的活动范围很少超出村庄；先民来自于不同的地方， 本身就有文化差异；中原文化落地生根的同时又与当地的土著文化融合，形成新的文化；高 山大河的阻隔。（共 3 分，答到一点拿 1 分） 15．B（2 分，历史上发生了大规模的 5 次南迁，并不是只有 5 次。） 16．盛世繁华中亦能关注小人物的存在；不仅看到高雅的文化，还看到生命存活的艰难； 一个时代能发现这个时代的精神；看到大的，也关心小的；以人为本。（4 分，答到一点给 1 分） 17．能写出代表花，同时能结合时代精神及花的特点自圆其主即可。如苔花，虽然微小 不为人所注目，但是也学牡丹开；这个时代是个人觉醒的时代，每个人都是国家的主人翁， 不因身份的不同而自惭形秽，都愿意在平凡的岗位上全力奉献。如玉兰花，与创新精神（3 分） 18．开放题，能描写出有厚度的美的画面，结尾能点出美在哪里即可。（3 分） 19．大的方面：这首诗体现了唐人心怀天下，愿为边疆安定奋不顾身的牺牲精神；也体 现了战死沙场的悲壮；小的方面：征人的妻子仍在热切地盼望着他的归来，表达了对征人家 人的同情。（3 分） 20．作文评分标准同中考要求