复习参考题 、填空 1.中国文学史上往往将代表《诗经》的 和代表《楚辞》的 并称为“风”“骚”。 2.中唐诗人白居易、元稹等继承了《诗经》的现实主义精神,发起进行了 场诗歌革新运动 提倡“惟歌生民病”,这是我国历 史上第一次有理论、有实践的现实主义诗歌运动。 3.《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集,共收录了自西周初期到春秋中 叶五六百年间的 篇诗歌。 思无邪”是 对《诗》三百的思想内容的评价,他还把《诗 经》的政教功用概括为“兴、观、群、怨” 5.汉代传习《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗中,鲁诗创建最早,影响也最 大,它的创始人是鲁人。齐诗的创始人是齐人 他 采用阴阳五行学说,以《诗》来解说《易》和律历。韩诗的创始人是燕 人 毛诗是鲁人 和赵人 所创,特点是以诗 论史。四家诗中,被称为“今文三家”或者“三家诗”的 6.东汉末年,经学大师郑玄所作的《 》,集今古文经学 研究之大成,主要为毛氏的《诗故训传》作注。在《毛传》、《郑笺》之后 唐代孔颖达主持撰定的70卷《 》,是唐代科举考试的 标准《诗经》教本,在当时具有绝对的权威地位。朱熹的《 是宋代《诗经》学研究的重要成果。 7.关于《诗经》分类的“六诗”说,出自《周礼春官大师》,六诗就是 四始”说是司马迁在《史记·孔子世家》里提出的,他以 为国风之始,《 》为小雅之始,《 》,为大雅 之始,《 》为颂之始 9.“四诗说”也称“二南独立说”,这里的“二南”指的是《诗经·国风》 中的《 》,这种说法认为二南应当从《诗经·国 风》中独立出来,从而把《诗经》分为风、雅、颂、南四类
复习参考题 一、填空 1. 中国文学史上往往将代表《诗经》的 和代表《楚辞》的 并称为“风”“骚”。 2. 中唐诗人白居易、元稹等继承了《诗经》的现实主义精神，发起进行了一 场诗歌革新运动 ，提倡“惟歌生民病”，这是我国历 史上第一次有理论、有实践的现实主义诗歌运动。 3. 《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集，共收录了自西周初期到春秋中 叶五六百年间的 篇诗歌。 4. “思无邪”是 对《诗》三百的思想内容的评价，他还把《诗 经》的政教功用概括为“兴、观、群、怨”。 5. 汉代传习《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗中，鲁诗创建最早，影响也最 大，它的创始人是鲁人 。齐诗的创始人是齐人 ，他 采用阴阳五行学说，以《诗》来解说《易》和律历。韩诗的创始人是燕 人 。毛诗是鲁人 和赵人 所创，特点是以诗 论史。四家诗中，被称为“今文三家”或者“三家诗”的 是 、 、 。 6. 东汉末年，经学大师郑玄所作的《 》 ，集今古文经学 研究之大成，主要为毛氏的《诗故训传》作注。在《毛传》、《郑笺》之后， 唐代孔颖达主持撰定的 70 卷《 》 ，是唐代科举考试的 标准《诗经》教本，在当时具有绝对的权威地位。朱熹的《 》 是宋代《诗经》学研究的重要成果。 7. 关于《诗经》分类的“六诗”说，出自《周礼·春官·大师》，六诗就是 、 、 、 、 、 。 8. “四始”说是司马迁在《史记·孔子世家》里提出的，他以 《 》 为国风之始，《 》为小雅之始，《 》 为大雅 之始，《 》 为颂之始。 9. “四诗说”也称“二南独立说”，这里的“二南”指的是《诗经·国风》 中的 《 》、《 》 ，这种说法认为二南应当从《诗经·国 风》中独立出来，从而把《诗经》分为风、雅、颂、南四类
10.唐代的孔颖达在《毛诗正义》中提出“六义”中的 者指的是诗的内容体裁, 三者指的是诗 歌的表现方法 11.我们今天看到的《诗经》是按照风、雅、颂的体例编排的,其中包括十五 国风,二雅,即 ,三颂即 和 12.宋代的朱熹在《诗集传》指出风、雅、颂三者中 是里巷歌谣之作, 而 则是朝廷郊庙乐歌之辞。 13.《毛诗序》把风、雅、颂三者中的 看作教化和讽谏的政治工 具,以为其中句句关涉美刺讽喻,甚至把其中著名的恋歌《周南·关雎》解 释为“后妃之德”。 14.“史诗”这个概念是亚里士多德在其文艺理论名著《 最先提出的,他将当时的文学作品分为史诗、抒情诗和戏剧。 15.目前学界一致认为《诗经·大雅》中保存了周民族的五大史诗,它们是 》、《 16.《诗经·大雅》中的《 》一首记叙了周族的酋长公刘率领 周人自邰至豳的大迁徙的历史,这一时期是周代统治阶级开国的时期 17.被认为是《诗经》中的五大史诗之一的《 》一首叙述了后稷 的诞生以及他发明农业、定居邰地并开创祭礼的历史,并通过生而无灾、弃 而不死等细节,塑造了一个半人半神的周民族始祖的形象 8.周民族曾经经历过五次大规模的迁徙,其中最重要的一次是古公亶父率领 周人从豳地迁居岐山下的周原,这段历史记载在周民族史诗 》一篇中 19.《诗经·大雅》《 》一篇记载了姜嫄“履帝武敏”而受孕及 生子之后三弃三收的神话传说,反映了当时周人对生育现象的认识水平 20.周民族史诗《公刘》一首每章都以“ 作为首句,表达了 周人对公刘的爱戴赞美之情 21.《七月》是一首最典型的农业生活诗,它属于十五国风中 的 ,大约是西周初期该地还未被猃狁侵占时的作品。 22.“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入为床下”,这是《诗经》 《 》一篇中的句子,诗中用蟋蟀的迁移来表示气温的下降和季节 的变化,生动地传达出农业生活的气息
10. 唐代的孔颖达在《毛诗正义》中提出“六义”中的 、 、 三者指的是诗的内容体裁， 、 、 三者指的是诗 歌的表现方法。 11. 我们今天看到的《诗经》是按照风、雅、颂的体例编排的，其中包括十五 国风，二雅，即 和 ，三颂即 、 和 。 12. 宋代的朱熹在《诗集传》指出风、雅、颂三者中 是里巷歌谣之作， 而 、 则是朝廷郊庙乐歌之辞。 13. 《毛诗序》把风、雅、颂三者中的 看作教化和讽谏的政治工 具，以为其中句句关涉美刺讽喻，甚至把其中著名的恋歌《周南·关雎》解 释为“后妃之德”。 14. “史诗”这个概念是亚里士多德在其文艺理论名著《 》中 最先提出的，他将当时的文学作品分为史诗、抒情诗和戏剧。 15. 目前学界一致认为《诗经·大雅》中保存了周民族的五大史诗，它们是 《 》、《 》、《 》、《 》、 《 》。 16. 《诗经·大雅》中的《 》一首记叙了周族的酋长公刘率领 周人自邰至豳的大迁徙的历史，这一时期是周代统治阶级开国的时期。 17. 被认为是《诗经》中的五大史诗之一的《 》 一首叙述了后稷 的诞生以及他发明农业、定居邰地并开创祭礼的历史，并通过生而无灾、弃 而不死等细节，塑造了一个半人半神的周民族始祖的形象。 18. 周民族曾经经历过五次大规模的迁徙，其中最重要的一次是古公亶父率领 周人从豳地迁居岐山下的周原，这段历史记载在周民族史诗 《 》一篇中。 19. 《诗经·大雅》《 》一篇记载了姜嫄“履帝武敏”而受孕及 生子之后三弃三收的神话传说，反映了当时周人对生育现象的认识水平。 20. 周民族史诗《公刘》一首每章都以“ ” 作为首句，表达了 周人对公刘的爱戴赞美之情。 21. 《七月》是一首最典型的农业生活诗，它属于十五国风中 的 ，大约是西周初期该地还未被猃狁侵占时的作品。 22. “七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入为床下”，这是《诗经》 《 》一篇中的句子，诗中用蟋蟀的迁移来表示气温的下降和季节 的变化，生动地传达出农业生活的气息
23.《诗经·小雅》中的《 》是一首著名的燕飨诗,诗开篇 就以“呦呦鹿鸣,食野之苹”起兴,借助自然物象为全诗奠定了一种和谐融 洽、欢快热烈的基调。 24.《诗经·小雅》中的著名燕飨诗《 中的“既曰醉止,载 号载呶。乱我笾豆,屡舞傲傲”,惟妙惟肖地刻画了一群骄奢淫逸、丑态百 出的醉鬼形象。 25.《诗经·小雅》中的《 》一首,叙写了周宣王时大臣尹吉 甫北伐猃狁,最终获胜的事迹,诗中充满了主体民族的自豪感 26.《诗经·大雅》中的 》一首记载了召公虎奉宣王命平定 淮夷,开拓南疆的功绩。 27.“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我 心伤悲,莫知我哀”,这是《诗经·小雅》《 》一首中的 句子,表达了久戍不归的士卒对故乡的怀恋、对自身遭际的哀伤。 28.《秦风·无衣》是《诗经》中最能体现同仇敌忾、抵御外侮的战斗精神的 诗篇,诗曰:“岂曰无衣? 。王于兴师,修我戈 矛 29.“鸡栖于埘。日之夕矣,羊牛下来”是《诗经·王风》 诗中的句子,这几句描绘出一幅典型的黄昏时分农家生活的图景 30.“王事靡鹽,不能蓺稷黍,父母何尝?悠悠苍天,曷其有所。”这是《诗 经·唐风》 》中的句子,这首诗表现了服役者对造成农田荒芜、父 母生活没有保障的繁重徭役的怨恨 31.《诗经·大雅·烝民》是一首杰出的政治颂美诗,诗篇赞美了王室重臣_ 的赫赫功绩,塑造了一个德行完美、勤于王事的政治家的形象。 32.我们常用的成语“不可救药”出自《诗经·大雅》中的《 》一首, 这首诗相传是老臣凡伯为了劝诫周厉王而作的。成语“耳提面命”则出自《诗 经·大雅》《 》一诗中“匪面命之,言提其耳”一语。 》是《小雅》中一篇比较有代表性的讽刺批判诗,诗曰“日 月告凶,不用其行”,认为日食、月食的出现是昏君佞臣的倒行逆施引起的 4.《郑风》中的 诗描写了上巳节时,男女相约游春的 欢快场景,其中“维士与女,伊其相譴,赠之以勺药”写男女互相赠答,情 意深长
23. 《诗经·小雅》中的《 》 是一首著名的燕飨诗，诗开篇 就以“呦呦鹿鸣，食野之苹”起兴，借助自然物象为全诗奠定了一种和谐融 洽、欢快热烈的基调。 24. 《诗经·小雅》中的著名燕飨诗《 》 中的“既曰醉止，载 号载呶。乱我笾豆，屡舞僛僛”，惟妙惟肖地刻画了一群骄奢淫逸、丑态百 出的醉鬼形象。 25. 《诗经·小雅》中的《 》一首，叙写了周宣王时大臣尹吉 甫北伐猃狁，最终获胜的事迹，诗中充满了主体民族的自豪感。 26. 《诗经·大雅》中的《 》一首记载了召公虎奉宣王命平定 淮夷，开拓南疆的功绩。 27. “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我 心伤悲，莫知我哀”，这是《诗经·小雅》《 》 一首中的 句子，表达了久戍不归的士卒对故乡的怀恋、对自身遭际的哀伤。 28. 《秦风·无衣》是《诗经》中最能体现同仇敌忾、抵御外侮的战斗精神的 诗篇，诗曰：“岂曰无衣？ 。王于兴师，修我戈 矛， 。 29. “鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来”是《诗经·王风》《 》 一诗中的句子，这几句描绘出一幅典型的黄昏时分农家生活的图景。 30. “王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何尝？悠悠苍天，曷其有所。”这是《诗 经·唐风》 《 》中的句子，这首诗表现了服役者对造成农田荒芜、父 母生活没有保障的繁重徭役的怨恨。 31. 《诗经·大雅·烝民》是一首杰出的政治颂美诗，诗篇赞美了王室重臣 的赫赫功绩，塑造了一个德行完美、勤于王事的政治家的形象。 32. 我们常用的成语“不可救药”出自《诗经·大雅》中的《 》一首， 这首诗相传是老臣凡伯为了劝诫周厉王而作的。成语“耳提面命”则出自《诗 经·大雅》《 》一诗中“匪面命之，言提其耳”一语。 33. 《 》是《小雅》中一篇比较有代表性的讽刺批判诗，诗曰“日 月告凶，不用其行”，认为日食、月食的出现是昏君佞臣的倒行逆施引起的。 34. 《郑风》中的《 》 一诗描写了上巳节时，男女相约游春的 欢快场景，其中“维士与女，伊其相謔，赠之以勺药”写男女互相赠答，情 意深长
日不见,如三秋兮”是《诗经·王风》 》中的句子, 表达了男女之间缠绵深挚的相思之情。 36.“所谓伊人,在水一方”是《诗经·秦风》 中的句子, 诗中表达了因意中人可望而不可及而产生的怅惘忧伤。 37.“窈窕淑女, ”是《诗经》爱情诗中的名句,它出自《周 南》《 38.《诗经·卫风》《 》一篇描写一个贵族女子说:“手如柔 荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目昐兮”, 这里用了一连串的比喻,把美丽女子的形象刻画得栩栩如生。 39.《周南·桃夭》首章写道:“桃之夭夭, 之子于归, 宜其室家”,赞美了新嫁娘容貌美丽,并能给家庭带来更多的幸福 40.“桑之未落,其叶沃若”、“桑之落矣,其黄而陨”是《卫风》《 诗中的句子,这是一首著名的弃妇诗,诗中用桑叶的凋落来暗示了女子的 年老色衰。 41.许穆夫人是《诗经》作品中少数几位留下了姓名的作者之一,《诗经·鄘 风》中保存了她的诗《 》,诗中表达了对故国卫国灭亡的哀 伤,也对阻止她回国吊唁的许国大夫进行了谴责批评。 42.周代人在将诗歌的本质总结为“诗言志”,这句话最早见于《尚书》 》一篇中舜与夔的对话里。 43.现存最早的《楚辞》本子是东汉王逸的《 》本,他在《叙》 中表明所依据的底本是刘向的辑本 》中“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,是屈原 》一诗中“沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言”两句所本 45.诗人屈原在长诗《 》中用“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可 惩”表明了自己誓死坚持理想、保持高尚人格的决心 46.屈原的长诗 》是一首别开生面的咏史诗,诗通过对宇宙 万物以及夏、商、周兴亡的历史和楚国现状的探问,表现了诗人对楚国前途 的强烈忧患意识。 47.“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”是屈原 诗 中的名句 48.屈原的短篇抒情诗集《九章》包括 篇作品,包括《惜诵》
35. “一日不见，如三秋兮”是《诗经·王风》《 》 中的句子， 表达了男女之间缠绵深挚的相思之情。 36. “所谓伊人，在水一方”是《诗经·秦风》《 》 中的句子， 诗中表达了因意中人可望而不可及而产生的怅惘忧伤。 37. “窈窕淑女， ”是《诗经》爱情诗中的名句，它出自《周 南》《 》一篇。 38. 《诗经·卫风》《 》 一篇描写一个贵族女子说：“手如柔 荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”， 这里用了一连串的比喻，把美丽女子的形象刻画得栩栩如生。 39. 《周南·桃夭》首章写道：“桃之夭夭， 。之子于归， 宜其室家”，赞美了新嫁娘容貌美丽，并能给家庭带来更多的幸福。 40. “桑之未落，其叶沃若”、“桑之落矣，其黄而陨”是《卫风》《 》 一诗中的句子，这是一首著名的弃妇诗，诗中用桑叶的凋落来暗示了女子的 年老色衰。 41. 许穆夫人是《诗经》作品中少数几位留下了姓名的作者之一，《诗经·鄘 风》中保存了她的诗 《 》 ，诗中表达了对故国卫国灭亡的哀 伤，也对阻止她回国吊唁的许国大夫进行了谴责批评。 42. 周代人在将诗歌的本质总结为“诗言志”，这句话最早见于《尚书》 《 》 一篇中舜与夔的对话里。 43. 现存最早的《楚辞》本子是东汉王逸的《 》 本，他在《叙》 中表明所依据的底本是刘向的辑本。 44. 《 》 中“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，是屈原 《 》一诗中“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言”两句所本。 45. 诗人屈原在长诗《 》中用“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可 惩”表明了自己誓死坚持理想、保持高尚人格的决心。 46. 屈原的长诗《 》 是一首别开生面的咏史诗，诗通过对宇宙 万物以及夏、商、周兴亡的历史和楚国现状的探问，表现了诗人对楚国前途 的强烈忧患意识。 47. “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”是屈原 《 》 一诗 中的名句。 48. 屈原的短篇抒情诗集《九章》包括 篇作品 ，包括《惜诵》、 《 》
》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《 《悲回风》 49._《 诗是屈原的绝笔,全诗最后说:“宁溘死而流亡兮, 恐祸殃之有再”,表明了诗人以死殉志的悲壮之情。 》是诗人屈原早期创作的一首咏物述志诗,诗以拟人化的 手法赞美橘树“受命不迁”、“秉德无私”的品性,并将它作为自己的师 表 51.“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘”是屈原的《 》一诗中的 句子,这首诗大约作于楚国国都沦陷之后,表达了诗人国破家亡的悲哀和至 死不渝的爱国之情 52.屈原短篇抒情诗集《九章》中的《 》一篇记叙了屈原晚年 被流放江南的凄苦经历,其开头就说:“余幼好此奇服兮,年既老而不衰”, 表达了诗人矢志不渝地执着于理想的精神。 53.屈原的抒情组诗《九歌》共分为 篇,分别是《东皇太一》 《云中君》、《 》、《大司命》 》、《东君》、《河伯》、《 和《礼魂》。 54.屈原《九歌》《 》中“首虽离兮心不惩”、“魂魄毅兮为鬼 雄”,礼赞了勇武刚强、为国捐躯的将士,充满了慷慨悲壮的英雄气概 55.“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼”是屈原《 诗中 的句子,包含着英雄主义的精神。 56.《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离, 两句,描写离别的悲哀,被后人推许为“千古情语之祖 57.古人赞誉《九歌·湘夫人》中“娲娲兮秋风, 两 句是写景的妙句,“沅有芷兮澧有兰, 两 句是写情的妙句,两者互相生发,形成一一种情景交融的意境 58.“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”这是 诗中对山中 女神的描写,这种描写充满了山林的气息 59.盛唐时期影响最大的两个诗派是以王孟为代表的 和 以高岑为代表的 。其中的“王孟”是诗人 和 高岑”是诗人 和 吏 别”是唐朝诗人 的代表作,这些诗反映 了“安史之乱”给人民造成的巨大灾难,被称为“诗史
《 》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《 》、 《悲回风》。 49. 《 》 一诗是屈原的绝笔，全诗最后说：“宁溘死而流亡兮， 恐祸殃之有再”，表明了诗人以死殉志的悲壮之情。 50. 《 》 是诗人屈原早期创作的一首咏物述志诗，诗以拟人化的 手法赞美橘树“受命不迁”、“秉德无私”的品性 ，并将它作为自己的师 表。 51. “鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”是屈原的《 》一诗中的 句子，这首诗大约作于楚国国都沦陷之后，表达了诗人国破家亡的悲哀和至 死不渝的爱国之情。 52. 屈原短篇抒情诗集《九章》中的《 》 一篇记叙了屈原晚年 被流放江南的凄苦经历，其开头就说：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”， 表达了诗人矢志不渝地执着于理想的精神。 53. 屈原的抒情组诗《九歌》共分为 篇，分别是《东皇太一》、 《云中君》、《 》 、《 》 、《大司命》、 《 》 、《东君》、《河伯》、《 》、 《 》 和《礼魂》。 54. 屈原《九歌》《 》中“首虽离兮心不惩”、“魂魄毅兮为鬼 雄”，礼赞了勇武刚强、为国捐躯的将士，充满了慷慨悲壮的英雄气概。 55. “青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”是屈原《 》一诗中 的句子，包含着英雄主义的精神。 56. 《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离， ” 两句，描写离别的悲哀，被后人推许为“千古情语之祖”。 57. 古人赞誉《九歌·湘夫人》中“嫋嫋兮秋风， ”两 句是写景的妙句，“沅有芷兮澧有兰， ”两 句是写情的妙句，两者互相生发，形成一一种情景交融的意境。 58. “若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”这是《 》一诗中对山中 女神的描写，这种描写充满了山林的气息。 59. 盛唐时期影响最大的两个诗派是以王孟为代表的 和 以高岑为代表的 。其中的“王孟”是诗人 和 ，“高岑”是诗人 和 。 60. “三吏”、“三别”是唐朝诗人 的代表作，这些诗反映 了“安史之乱”给人民造成的巨大灾难，被称为“诗史
61.中唐诗坛影响最大的两个诗派是崇尚险怪的 和崇尚浅俗 的 。前者的代表人物韩愈“以文为诗”的倾向对宋诗影响深 远,后者以创作讽喻时事的新乐府著称。 62.白居易的词作《忆江南》其一中的“日出江花红胜 火 ”是脍炙人口的佳句 63.晚唐词人 被后人称为“花间鼻祖”,他被列为《花间集》 中十八位词人之首,入选的作品也有六十六首之多 64.“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”是南唐词人 的《虞 美人》(春花秋月何时了)一词中的名句。 65.建安时期著名诗人 的《步出夏门行》(东临碣石)(又 称《观沧海》)可以说是我国诗歌史上第一首山水诗。 66.为山水诗奠定基础的是南朝宋诗人 他山水诗中的名句 “池塘生春草,园柳变鸣禽”,被历代诗人所赞赏。 67.南朝齐诗人 对山水诗的发展起了很大的推进作用,他的 山水名句“余霞散成绮,澄江静如练”也历来被人称道 68.东晋大诗人陶渊明开创了田园诗歌,他的“采菊东篱 下 ”、“种豆南山下 晨 兴理荒秽, ”描写农村生活的悠然和田间劳动的快乐, 都是田园诗中不朽的名句。 69.与沈佺期一起开创沈宋体的唐代诗人 的山水诗也很有特 色,他《灵隐寺》一诗中的“楼观沧海日,门对浙江潮”是历来为人称道的 写景名句。 70.唐代诗人孟浩然的诗风以清淡著称,但他《临洞庭》中的名句“气烝云梦 泽 却气势壮阔。 71.盛唐诗人王维将绘画的技法运用到山水诗的创作中,他的名作 太乙近天都,连山到海隅。白云回望合,青霭入看无” 就体现出绘画的构图和色彩之美 72.王维的《山居秋暝》“明月松间 照 ,莲动下渔舟”创造出一种 水月镜花般不可凑泊的纯美诗境 73.“诗中有画,画中有诗”是宋代大文豪苏轼对唐代诗人 的 诗和画的评价
61. 中唐诗坛影响最大的两个诗派是崇尚险怪的 和崇尚浅俗 的 。前者的代表人物韩愈“以文为诗”的倾向对宋诗影响深 远，后者以创作讽喻时事的新乐府著称。 62. 白居易的词作《忆江南》 其一中的“日出江花红胜 火， ”是脍炙人口的佳句。 63. 晚唐词人 被后人称为“花间鼻祖”，他被列为《花间集》 中十八位词人之首，入选的作品也有六十六首之多。 64. “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”是南唐词人 的《虞 美人》（春花秋月何时了）一词中的名句。 65. 建安时期著名诗人 的《步出夏门行》（东临碣石）（又 称《观沧海》）可以说是我国诗歌史上第一首山水诗。 66. 为山水诗奠定基础的是南朝宋诗人 ，他山水诗中的名句 “池塘生春草，园柳变鸣禽”，被历代诗人所赞赏。 67. 南朝齐诗人 对山水诗的发展起了很大的推进作用，他的 山水名句“余霞散成绮，澄江静如练”也历来被人称道。 68. 东晋大诗人陶渊明开创了田园诗歌，他的“采菊东篱 下， ”、“种豆南山下， 。晨 兴理荒秽， ”描写农村生活的悠然和田间劳动的快乐， 都是田园诗中不朽的名句。 69. 与沈佺期一起开创沈宋体的唐代诗人 的山水诗也很有特 色，他《灵隐寺》一诗中的“楼观沧海日，门对浙江潮”是历来为人称道的 写景名句。 70. 唐代诗人孟浩然的诗风以清淡著称，但他《临洞庭》 中的名句“气烝云梦 泽， ”却气势壮阔。 71. 盛唐诗人王维将绘画的技法运用到山水诗的创作中，他的名作 《 》：“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无 ” 就体现出绘画的构图和色彩之美。 72. 王维的《山居秋暝》“明月松间 照， 。 ，莲动下渔舟”创造出一种 水月镜花般不可凑泊的纯美诗境。 73. “诗中有画，画中有诗”是宋代大文豪苏轼对唐代诗人 的 诗和画的评价
74.李白笔下的华夏山水气势磅礴,神奇秀丽,如_《 》中“君不见 黄河之水天上来,奔流到海不复回”,又如《望天门山》中“两岸青山相对 出 75.唐代诗人李白在《蜀道难》一诗中用“蜀道之难, 这样的句子来渲染蜀道的雄伟、奇险和神秘 76.杜甫早年创作的山水名作《望岳》中“ ,一览众山小” 透露出一股少年的英气;他的《 》则表现出一种忧国忧民的情 感,其中的“吴楚东南坼, 是描写洞庭湖的名句, 77.中唐山水诗的风格比较清雅闲淡,如韦应物广为传诵的名作《滁州西涧》: “春潮带雨晚来急, ”充满了宁静闲逸的野趣。 78.柳宗元的《 》一诗中塑造了一个“独钓寒江雪”的孤傲高洁的 渔翁形象,而他的《渔翁》一诗则塑造了一个超凡脱俗的渔翁形象,诗中“烟 销日出不见人, ”更是造语新奇,意境悠远。 79.唐初诗人王绩可以算是唐代第一位田园诗人,他的代表作《 道:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归”。 80.南宋诗人陆游的《游山西村》一诗完全脱胎于孟浩然的《过故人庄》,诗 中“山重水复疑无路, ”写景明丽,又颇含哲 理,历来为人称道 81.唐代诗人 以画家的眼光和绘画的笔调来描绘田园风光的淡 雅优美,意境清远,他的代表作《渭川田家》和《新晴野望》即是如此。 82.中唐田园诗开始关注民生疾苦,如 的《橡媪叹》就反映了 老百姓在官吏的横征暴敛下只得以橡实充饥的惨剧。 83.宋代词人 的《望海潮》(东南形胜)是一首描写杭州风光的词, 词中的名句“有三秋桂子,十里荷花”更是脍炙人口的佳句 84.宋代词人欧阳修曾经写过十首《》,以联章体的形式歌颂西湖之 美,而且每首首句最后都是“西湖好”三字,别具一格。 85.宋代苏轼的《 》五首是宋词中描写田园生活的佳作,其四 “蔌蔌衣巾落枣花,村南村北响缫车,牛衣古柳卖黄瓜”,写农村人物风情, 更是为人称道。 86.“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”是南宋词人 《西江 月·夜行黄沙道中》一词里的句子
74. 李白笔下的华夏山水气势磅礴，神奇秀丽，如《 》 中“君不见 黄河之水天上来，奔流到海不复回”，又如《望天门山》中“两岸青山相对 出， ”。 75. 唐代诗人李白在《蜀道难》一诗中用“蜀道之难， ” 这样的句子来渲染蜀道的雄伟、奇险和神秘。 76. 杜甫早年创作的山水名作《望岳》中“ ，一览众山小” 透露出一股少年的英气；他的《 》则表现出一种忧国忧民的情 感，其中的“吴楚东南坼， ”是描写洞庭湖的名句。 77. 中唐山水诗的风格比较清雅闲淡，如韦应物广为传诵的名作《滁州西涧》： “春潮带雨晚来急， ”充满了宁静闲逸的野趣。 78. 柳宗元的《 》 一诗中塑造了一个“独钓寒江雪”的孤傲高洁的 渔翁形象，而他的《渔翁》一诗则塑造了一个超凡脱俗的渔翁形象，诗中“烟 销日出不见人， ”更是造语新奇，意境悠远。 79. 唐初诗人王绩可以算是唐代第一位田园诗人，他的代表作《 》 写 道：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归”。 80. 南宋诗人陆游的《游山西村》一诗完全脱胎于孟浩然的《过故人庄》，诗 中“山重水复疑无路， ”写景明丽，又颇含哲 理，历来为人称道。 81. 唐代诗人 以画家的眼光和绘画的笔调来描绘田园风光的淡 雅优美，意境清远，他的代表作《渭川田家》和《新晴野望》即是如此。 82. 中唐田园诗开始关注民生疾苦，如 的《橡媪叹》就反映了 老百姓在官吏的横征暴敛下只得以橡实充饥的惨剧。 83. 宋代词人 的《望海潮》（东南形胜）是一首描写杭州风光的词， 词中的名句“有三秋桂子，十里荷花 ”更是脍炙人口的佳句。 84. 宋代词人欧阳修曾经写过十首《 》 ，以联章体的形式歌颂西湖之 美，而且每首首句最后都是“西湖好”三字，别具一格。 85. 宋代苏轼的《 》 五首是宋词中描写田园生活的佳作，其四 “蔌蔌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜”，写农村人物风情， 更是为人称道。 86. “稻花香里说丰年，听取蛙声一片”是南宋词人 《西江 月·夜行黄沙道中》一词里的句子
87.魏诗人 的《赠白马王彪》是一首著名的赠别诗,其中“丈 夫志四海,万里犹比邻”一语正是初唐诗人 的名句“海内存知 天涯若比邻”所本 88.“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”是唐代诗人 《芙蓉楼 送辛渐》一诗中的名句。 89.盛唐诗人王维的送别诗名作 》后来被谱成名曲《阳关 三叠》,广为传唱。 90.“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”是千古咏雪名句,这是唐代诗人岑 参的《 》一诗中的句子。 91.“水是眼波横, ”历来被认为是写景的佳句,这是宋 代词人王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》中的句子 92.宋代以言志为主的送别词中, 的《贺新郎·送胡邦衡待制 赴新州》(梦绕神州路)借送别抒发了对外敌入侵、朝廷苟安求和的忠愤悲 慨之情 93.“南浦”一词成为水路送别诗词中的常见意象,大约与诗人 的 作品《河伯》中“子交手兮东行,送美人兮南浦”这一名句有关 94.“黯然销魂者,唯别而已矣”是南朝作家江淹著名的_《 中的句子,其中还写道“春草碧色,春水渌波:送君南浦,伤如之何” 此后送别诗中的南浦意象明显多了起来 95.中国诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗是东汉的《咏史》, 这首诗所咏赞的是缇萦救父的故事。 96.西晋诗人 的《咏史八首》是魏晋南北朝时期咏史诗的代表, 其中的“世胄蹑高位,英俊沉下僚”反映了在门阀世族社会里出身低微的士 人怀才不遇的痛苦和愤懑 97.陈子昂的《登幽州台歌》是初唐咏史诗中最有代表性的作品之一,诗曰: 前不见古人, 。念天地之悠 98.唐代诗人李白的组诗《 其十赞美了战国名士鲁仲连,诗的 结尾“吾亦澹荡人,拂衣可同调”表达了诗人意欲追步古人的豪迈情怀。 99.《夷门歌》是诗人 早期的一首咏史诗,诗中赞颂了侯嬴慷 慨任侠之举,也表达了诗人渴望有人赏识的心理和对建功立业的热望
87. 魏诗人 的《赠白马王彪》是一首著名的赠别诗，其中“丈 夫志四海，万里犹比邻”一语正是初唐诗人 的名句“海内存知 己，天涯若比邻”所本。 88. “洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”是唐代诗人 《芙蓉楼 送辛渐》一诗中的名句。 89. 盛唐诗人王维的送别诗名作《 》后来被谱成名曲《阳关 三叠》，广为传唱。 90. “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是千古咏雪名句，这是唐代诗人岑 参的《 》一诗中的句子。 91. “水是眼波横， ”历来被认为是写景的佳句，这是宋 代词人王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》中的句子。 92. 宋代以言志为主的送别词中， 的《贺新郎·送胡邦衡待制 赴新州》（梦绕神州路）借送别抒发了对外敌入侵、朝廷苟安求和的忠愤悲 慨之情。 93. “南浦”一词成为水路送别诗词中的常见意象，大约与诗人 的 作品《河伯》 中“子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有关。 94. “黯然销魂者，唯别而已矣”是南朝作家江淹著名的《 》 中的句子，其中还写道“春草碧色，春水渌波；送君南浦，伤如之何” ， 此后送别诗中的南浦意象明显多了起来。 95. 中国诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗是东汉 的《咏史》， 这首诗所咏赞的是缇萦救父的故事。 96. 西晋诗人 的《咏史八首》是魏晋南北朝时期咏史诗的代表， 其中的“世胄蹑高位，英俊沉下僚”反映了在门阀世族社会里出身低微的士 人怀才不遇的痛苦和愤懑。 97. 陈子昂的《 登幽州台歌》是初唐咏史诗中最有代表性的作品之一，诗曰： “前不见古人， 。念天地之悠 悠， 。” 98. 唐代诗人李白的组诗《 》 其十赞美了战国名士鲁仲连，诗的 结尾“吾亦澹荡人，拂衣可同调”表达了诗人意欲追步古人的豪迈情怀。 99. 《夷门歌》是诗人 早期的一首咏史诗，诗中赞颂了侯嬴慷 慨任侠之举，也表达了诗人渴望有人赏识的心理和对建功立业的热望
100.“ 长使英雄泪满襟”是唐代大诗人杜甫伤悼诸 葛亮的名作《蜀相》中的句子。他的绝句《 》结尾写道:“江流 石不转,遗恨失吞吴”,也表达了对诸葛亮功业未竟的无限惋惜 101.“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”是唐代诗人 的怀古诗 《乌衣巷》中的句子,他的《西塞山怀古》也是传世的佳作。 102.晚唐诗人杜牧的咏史诗常带有史论的特点, 》中“江 东子弟多才俊,卷土重来未可知”、《 中“东风不与周郎便, 铜雀春深锁二乔”即是如此 103.署名李白的《菩萨蛮》(平林漠漠烟如织)和《 》(箫声咽) 被推崇为“百代词曲之祖”,后者描写了“秦楼月”、“咸阳古道”、“汉 家陵阙”等历史遗迹,充满了历史的沧桑感和凝重感。 104.“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”是宋代作家 的词《念奴娇·赤 壁怀古》中的句子,这首词也是咏史怀古词中的名作 105.周邦彦怀古词名作《西河·金陵怀古》化用了唐代诗人 的《石 头城》和《乌衣巷》中的句子,但却浑化无迹,没有斧凿的痕迹 106.“千古兴亡,百年悲笑,一时登临”是南宋词人 著名的 怀古词《水龙吟·过南剑双溪楼》的句子。 107.建安时期的咏物诗多借咏物来寄托情志,其中最著名的当推 的 《赠从弟》三首,其二“亭亭山上松”更具代表性 108.“不求形似,遗貌取神”是唐代咏物诗的重要特点之一,如诗人 的《房兵曹胡马》。 109.咏物诗多借物抒怀、咏物明志,如初唐诗人骆宾王的《 就借咏蝉来寄寓自己的身世之感,表明自己的操守。 110.北宋 的咏物词《水龙吟·次韵章质夫杨花词》是一首不可多得 的咏物佳作,其首句“似花还似非花”摹写杨花,更是绝妙,王国维曾经赞 誉其是“最工”的咏物词 111.北宋词人 咏物词成就极高,他的代表作《六丑·蔷薇谢后作》 历来为人称道,其中“长条故惹行客,似牵衣待话,别情无极”一句更是造 语新奇。 112.中国古典诗词中出现的“柳”意象往往暗含了离别的意思,如北宋词人 的名作《兰陵王·柳》(柳荫直)一词就借咏柳来抒发离愁别恨
100. “ ，长使英雄泪满襟”是唐代大诗人杜甫伤悼诸 葛亮的名作《蜀相》中的句子。他的绝句《 》结尾写道：“江流 石不转，遗恨失吞吴”，也表达了对诸葛亮功业未竟的无限惋惜。 101. “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”是唐代诗人 的怀古诗 《乌衣巷》中的句子，他的《西塞山怀古》也是传世的佳作。 102. 晚唐诗人杜牧的咏史诗常带有史论的特点，《 》 中“江 东子弟多才俊，卷土重来未可知”、《 》 中“东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔” 即是如此。 103.署名李白的《菩萨蛮》(平林漠漠烟如织)和《 》（箫声咽） 被推崇为“百代词曲之祖”，后者描写了“秦楼月”、“咸阳古道”、“汉 家陵阙”等历史遗迹，充满了历史的沧桑感和凝重感。 104.“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”是宋代作家 的词《念奴娇·赤 壁怀古》中的句子，这首词也是咏史怀古词中的名作。 105.周邦彦怀古词名作《西河·金陵怀古》化用了唐代诗人 的《石 头城》和《乌衣巷》中的句子，但却浑化无迹，没有斧凿的痕迹。 106.“千古兴亡，百年悲笑，一时登临”是南宋词人 著名的 怀古词《水龙吟·过南剑双溪楼》的句子。 107. 建安时期的咏物诗多借咏物来寄托情志，其中最著名的当推 的 《 赠从弟》三首，其二“亭亭山上松”更具代表性。 108. “不求形似，遗貌取神”是唐代咏物诗的重要特点之一，如诗人 的《房兵曹胡马》。 109. 咏物诗多借物抒怀、咏物明志，如初唐诗人骆宾王 的《 》 就借咏蝉来寄寓自己的身世之感，表明自己的操守。 110. 北宋 的咏物词《水龙吟·次韵章质夫杨花词》是一首不可多得 的咏物佳作，其首句“似花还似非花”摹写杨花，更是绝妙，王国维曾经赞 誉其是“最工”的咏物词。 111.北宋词人 咏物词成就极高，他的代表作《六丑·蔷薇谢后作》 历来为人称道，其中“长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极”一句更是造 语新奇。 112.中国古典诗词中出现的“柳”意象往往暗含了离别的意思，如北宋词人 的名作《兰陵王·柳》（柳荫直）一词就借咏柳来抒发离愁别恨
113.南宋词人姜夔创作的咏物词很多,其中最为人称道的作品是他的两首咏梅 词:《暗香》(旧时月色)和《 》(苔枝缀玉),词中用托物 言志的手法,借梅花抒发自己的身世飘零之苦河国家兴亡之痛 二、名词解释 风骚风骚传统(诗骚传统)献诗说采诗说孔子删诗说 四家诗今文三家(三家诗) 《毛诗传笺》 《毛诗正义》 六诗 说六义说四始说二南四诗说(二南独立说)风、雅、颂 周民族史诗 农事诗农业祭祀诗农业生活诗 《七月》 飨 政治美刺诗讽喻怨刺诗讽喻诗人叠咏体风雅比兴 《楚辞 楚辞体《天问》《九章》《九歌》初唐四杰沈 宋体 山水田园诗派边塞诗派韩孟诗派元白诗派曲子 词花间词南唐词豪放词婉约词辛派词人长短句 山水诗田园诗咏史诗怀古诗咏物诗 三.论析题 1、宋代诗人王禹偁有诗曰“可怜诗道日已替,风骚委地何人收”,这里的“风 骚”指的是什么?它们对后世的文学产生了怎样的影响? 关于《诗经》作品的来源主要有哪几种说法?《诗经》采编的目的是什么? 3、试举例说明周民族史诗的历史价值 4、试结合作品例,论述周民族史诗的艺术特色 5、如何理解《诗经》中的农业祭祀诗的价值?试举例说明。 6、关于《豳风·七月》,《诗序》认为是周公在陈王业,建国后的学者多以为 是被剥削的农奴在倾诉自己的痛苦悲哀,试结合作品和有关典籍,阐述一下 你自己对《豳风·七月》的理解 7、试以《豳风·七月》为例,论述《诗经》中农业生活诗的社会历史意义及其 文学价值。 8、以《鹿鸣》、《宾之初筵》、《伐木》等诗为例,分析《诗经》燕飨诗的主 要内容及其思想艺术价值 9、试析《诗经》战争诗所表达的情感内容及其艺术价值。 10、试结合作品分析《诗经》徭役诗的思想内容和艺术特色
113.南宋词人姜夔创作的咏物词很多，其中最为人称道的作品是他的两首咏梅 词：《暗香 》 （旧时月色）和《 》 （苔枝缀玉），词中用托物 言志的手法，借梅花抒发自己的身世飘零之苦河国家兴亡之痛。 二、名词解释 风骚 风骚传统（诗骚传统） 献诗说 采诗说 孔子删诗说 四家诗 今文三家（三家诗） 《毛诗传笺》 《毛诗正义》 六诗 说 六义说 四始说 二南 四诗说（二南独立说） 风、雅、颂 周民族史诗 农事诗 农业祭祀诗 农业生活诗 《七月》 燕 飨诗 政治美刺诗 讽喻怨刺诗 讽喻诗人 叠咏体 风雅 比兴 《楚辞》 楚辞体 《天问》 《九章》 《九歌》 初唐四杰 沈 宋体 山水田园诗派 边塞诗派 韩孟诗派 元白诗派 曲子 词 花间词 南唐词 豪放词 婉约词 辛派词人 长短句 山水诗 田园诗 咏史诗 怀古诗 咏物诗 三．论析题 1、 宋代诗人王禹偁有诗曰“可怜诗道日已替，风骚委地何人收”，这里的“风 骚”指的是什么？它们对后世的文学产生了怎样的影响？ 2、 关于《诗经》作品的来源主要有哪几种说法？《诗经》采编的目的是什么？ 3、 试举例说明周民族史诗的历史价值。 4、 试结合作品例，论述周民族史诗的艺术特色。 5、 如何理解《诗经》中的农业祭祀诗的价值？试举例说明。 6、 关于《豳风·七月》，《诗序》认为是周公在陈王业，建国后的学者多以为 是被剥削的农奴在倾诉自己的痛苦悲哀，试结合作品和有关典籍，阐述一下 你自己对《豳风·七月》的理解。 7、 试以《豳风·七月》为例，论述《诗经》中农业生活诗的社会历史意义及其 文学价值。 8、 以《鹿鸣》、《宾之初筵》、《伐木》等诗为例，分析《诗经》燕飨诗的主 要内容及其思想艺术价值。 9、 试析《诗经》战争诗所表达的情感内容及其艺术价值。 10、 试结合作品分析《诗经》徭役诗的思想内容和艺术特色