吉林省白城市通渭县三校2018届高三最后模拟联考语文试卷_吉林省白城市通渭县三校2018届高三最后模拟联考.doc_大学文库

吉林省白城市通渭县三校2018届高三最后模拟联考、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。中国古典美学的文化基因中华美学精神是在中国传统的文化土壤中成长发育的,中国古典艺术、古典美学是其根本,中国人的审美情趣和审美文化是其外化形式。传统农耕文明及其文化系统,是中国古典美学的文化基因。中国人对山水林木的深情凝望,对四季规律的准确把握,对田园生活诗意的美化,无不体现出农耕民族的自然审美偏向。中国士人推崇“先天下而忧,后天下而乐”“达则兼济天下, 穷则独善其身”的情怀,中国诗抒情言志不脱此道,诗意追求是所有艺术的共同特点,因而古典美学精神贯穿于中国人的生活态度、情感世界和艺术创造及精神境界之中。审美趣味随着时代的发展而发展,易学的“简易”“变易”“不易”三原则奠定了中国古代美学标准的基本原则,先秦百家争鸣的开放性成为后世多元思想的出发点奏之峻厉,汉之雄浑,魏晋风流,南北朝之多元并存,隋之一统,唐之雍容宋之清雅,元之粗放,明之世俗,清之古雅,各有面目,气息不同,审美情趣嬗变轨迹可循。一代之精神气质影响其艺术风格,每一朝代的不同阶段又有明显差异。如唐代初期尚清新刚健,盛期尚华美开放,中期多元并举,晩期靡丽诡异, 中国古典美学把中和之美、自然之美、素淡之美奉为至高标准,在世界美学之林独树一帜。大俗大雅、雅俗共赏、雅俗转化,使髙雅艺术和民间艺术内在沟通, 村夫石匠可能在造园立石中有天机野趣,世外高人担水砍柴间也解悟土风妙道。经验形态的古典美学在各类艺术品评中品味生活,艺术家则在曲水流觞、渔樵唱晚的生活嬉戏中感悟艺术真谛。中国古典美学与日常生活审美密切联系,日用品直接成为艺术品、工艺美术中体现文人雅趣;虽然缺失话语权的实用艺术和生活审美观没能在文字系统获得传承优势,但却以器物形式实实在在支撑起中国人的审美情趣。如石器、玉器、陶器、青铜器、铁器、金器、瓷器、丝绸、刺绣等,民俗文化与器物制作水乳交融,处处体现出丰富的精神内涵和意义支撑,百姓日用中见文化之道,形成传统审美品位的沃土根基日常生活审美中,百姓福乐人生观居主导地位;吉利祥和成为主要审美诉求;福禄寿喜成为民间艺术主题;各种谐音似形的世俗生活本福的吉兆祝福,成为实用工艺品的象征意义源头和想象空间框架,与其他文化中的宗教神话主题形成鲜明对照。如果不在中国文化语境中浸染,则会发现很多怪诞审美意象无法解释。如五福捧寿中蝙蝠形象、马上封侯的骑马猴、大吉大利的公鸡荔枝图等,对于外国人恐怕都是无法以常识和形式规律来推断的审美怪癖。连我们早已习习惯的龙的形象,西方语境中也会认为是恶龙和丑陋爬虫,可见审美情趣与文化系统密不可分,尤其在稳定传承的民间工艺中深藏着审美文化基因密码。 (选自《光明日报》2017年) 1.下列关于原文内容的分析,正确的一项是(3分) A.中华美学精神在中国传统文化土壤中生长发育,以中国古典美学、审美文化为根本,以中国人的审美情理和审美艺术为外化形式。 B.审美趣味随着时代的发展而发展,一代之精神气质影响其艺术风格,每朝代的不同阶段又有明显差异

吉林省白城市通渭县三校 2018 届高三最后模拟联考一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。中国古典美学的文化基因中华美学精神是在中国传统的文化土壤中成长发育的，中国古典艺术、古典美学是其根本，中国人的审美情趣和审美文化是其外化形式。传统农耕文明及其文化系统，是中国古典美学的文化基因。中国人对山水林木的深情凝望，对四季规律的准确把握，对田园生活诗意的美化，无不体现出农耕民族的自然审美偏向。中国士人推崇“先天下而忧，后天下而乐”“达则兼济天下，穷则独善其身”的情怀，中国诗抒情言志不脱此道，诗意追求是所有艺术的共同特点，因而古典美学精神贯穿于中国人的生活态度、情感世界和艺术创造及精神境界之中。审美趣味随着时代的发展而发展，易学的“简易”“变易”“不易”三原则奠定了中国古代美学标准的基本原则，先秦百家争鸣的开放性成为后世多元思想的出发点奏之峻厉，汉之雄浑，魏晋风流，南北朝之多元并存，隋之一统，唐之雍容，宋之清雅，元之粗放，明之世俗，清之古雅，各有面目，气息不同，审美情趣嬗变轨迹可循。一代之精神气质影响其艺术风格，每一朝代的不同阶段又有明显差异。如唐代初期尚清新刚健，盛期尚华美开放，中期多元并举，晚期靡丽诡异。中国古典美学把中和之美、自然之美、素淡之美奉为至高标准，在世界美学之林独树一帜。大俗大雅、雅俗共赏、雅俗转化，使高雅艺术和民间艺术内在沟通，村夫石匠可能在造园立石中有天机野趣，世外高人担水砍柴间也解悟土风妙道。经验形态的古典美学在各类艺术品评中品味生活，艺术家则在曲水流觞、渔樵唱晚的生活嬉戏中感悟艺术真谛。中国古典美学与日常生活审美密切联系，日用品直接成为艺术品、工艺美术中体现文人雅趣；虽然缺失话语权的实用艺术和生活审美观没能在文字系统获得传承优势，但却以器物形式实实在在支撑起中国人的审美情趣。如石器、玉器、陶器、青铜器、铁器、金器、瓷器、丝绸、刺绣等，民俗文化与器物制作水乳交融，处处体现出丰富的精神内涵和意义支撑，百姓日用中见文化之道，形成传统审美品位的沃土根基。日常生活审美中，百姓福乐人生观居主导地位；吉利祥和成为主要审美诉求；福禄寿喜成为民间艺术主题；各种谐音似形的世俗生活本福的吉兆祝福，成为实用工艺品的象征意义源头和想象空间框架，与其他文化中的宗教神话主题形成鲜明对照。如果不在中国文化语境中浸染，则会发现很多怪诞审美意象无法解释。如五福捧寿中蝙蝠形象、马上封侯的骑马猴、大吉大利的公鸡荔枝图等，对于外国人恐怕都是无法以常识和形式规律来推断的审美怪癖。连我们早已习习惯的龙的形象，西方语境中也会认为是恶龙和丑陋爬虫，可见审美情趣与文化系统密不可分，尤其在稳定传承的民间工艺中深藏着审美文化基因密码。（选自《光明日报》2017 年） 1．下列关于原文内容的分析，正确的一项是（ 3 分） A．中华美学精神在中国传统文化土壤中生长发育，以中国古典美学、审美文化为根本，以中国人的审美情理和审美艺术为外化形式。 B．审美趣味随着时代的发展而发展，一代之精神气质影响其艺术风格，每朝代的不同阶段又有明显差异

C.世外高人在担水砍柴间能解悟土风妙道,村夫石匠在造园立石中蕴藏天机野趣,这充分说明了凡俗的日常生話中隐藏着高雅的审美情趣。 D.日常生活审美中,实用工艺品以吉祥和福禄寿喜作为其象征意义的源头和想象空间的框架,这与其他文化中的宗教神话主题形成鲜明对照。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.作者列举各个朝代审美趣味不同的“面目”“气息”,以此证明时代的精神气质会影响其艺术风格。 B.为了证明中国古典美学与日常生活审美有着密切联系,作者运用举例论证的方法,具有很强的说服力。 C.作者举了蝙蝠形象、骑马猴图、公鸡荔枝图以及龙的形象等例子,意在说明中国人具有怪异的审美偏好, D.为了证明“民间工艺中深藏着审美文化基因密码”,作者从百姓日常生活审美特点的角度入手展开论述,通俗易懂。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.中国古典美学精神贯穿于中国人的生活态度,情感世界和艺术创造及精神境界之中,因为诗意追求是所有艺术的共同点 B.在曲水流觞、渔樵唱晩的生活嬉戏中,艺术家可以感悟艺术的真谛,而经验形态的古典美学则在各类艺术品评中品味生活。 C.百姓日用品直接成为艺术品,民俗文化与器物制作融为一体,这些都支撑起中国人的审美情趣,形成传统审美品位的沃土根基 D.长期浸染在中国文化语境中的民间工艺深藏着审美文化基因密码,这对于外国人来说,是无法理解的奇怪现象。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分) 阅读下面的文字,完成4~6题。听海的心迟子建十一年前,在爱尔兰的都柏林海湾,我遇见一对特殊的看海人。那该是一对母子吧? 个胡子拉碴、衣衫不整的中年男人,扶着一个穿黑袍的老妪,从一辆破烂不堪的轿车下来,缓缓走向海滩。中年男人弯着腰,耷拉着脑袋,步态疲沓:老妪则努力昂着头,将身体拔得直直的,缓缓而行,一副庄严的姿态待他们走到近前,我发现老妪原来是盲人! 海上波涛翻卷,鸥鸟盘旋,老妪看不到这样的景象,可她伫立海边,与海水咫尺之遥,双手抱拳,像个虔诚的教徒,祈祷似的望着大海。扶着她的男人,不时在她耳边低语着什么,她也不时回应着什么从他们驾驶的汽车和衣着来看,他们是生活中穷苦的人,但大自然从来都不摒弃贫者,它会向所有爱它的人敞开怀抱。在我眼里,二个人的身体里埋藏着好几盏灯,照亮我们与这个世界的联系。我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和手,都是看不见的灯。眼睛是视觉之灯,耳朵是听觉之灯,鼻子是嗅觉之灯,舌头是味觉之灯,而手,是触觉之灯,当一盏灯熄灭的时候,另外的灯,将会变得异常明亮!站在海边的老妪,她的视觉之灯熄灭了, 但依赖听觉,她依然能听到大海的呼吸;依赖嗅觉,她仍能闻到大海的气息;而她只要弯下腰来,掏一捧海难的沙子,就能知道大海怎样淘洗了岁月,她的触觉之灯也依然是明媚的

C．世外高人在担水砍柴间能解悟土风妙道，村夫石匠在造园立石中蕴藏天机野趣，这充分说明了凡俗的日常生話中隐藏着高雅的审美情趣。 D．日常生活审美中，实用工艺品以吉祥和福禄寿喜作为其象征意义的源头和想象空间的框架，这与其他文化中的宗教神话主题形成鲜明对照。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3 分） A．作者列举各个朝代审美趣味不同的“面目”“气息”，以此证明时代的精神气质会影响其艺术风格。 B．为了证明中国古典美学与日常生活审美有着密切联系，作者运用举例论证的方法，具有很强的说服力。 C．作者举了蝙蝠形象、骑马猴图、公鸡荔枝图以及龙的形象等例子，意在说明中国人具有怪异的审美偏好， D．为了证明“民间工艺中深藏着审美文化基因密码”，作者从百姓日常生活审美特点的角度入手展开论述，通俗易懂。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ 3 分） A．中国古典美学精神贯穿于中国人的生活态度，情感世界和艺术创造及精神境界之中，因为诗意追求是所有艺术的共同点。 B．在曲水流觞、渔樵唱晚的生活嬉戏中，艺术家可以感悟艺术的真谛，而经验形态的古典美学则在各类艺术品评中品味生活。 C．百姓日用品直接成为艺术品，民俗文化与器物制作融为一体，这些都支撑起中国人的审美情趣，形成传统审美品位的沃土根基。 D．长期浸染在中国文化语境中的民间工艺深藏着审美文化基因密码，这对于外国人来说，是无法理解的奇怪现象。（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分）阅读下面的文字，完成 4～6 题。听海的心迟子建十一年前，在爱尔兰的都柏林海湾，我遇见一对特殊的看海人。那该是一对母子吧？一个胡子拉碴、衣衫不整的中年男人，扶着一个穿黑袍的老妪，从一辆破烂不堪的轿车下来，缓缓走向海滩。中年男人弯着腰，耷拉着脑袋，步态疲沓；老妪则努力昂着头，将身体拔得直直的，缓缓而行，一副庄严的姿态。待他们走到近前，我发现老妪原来是盲人！海上波涛翻卷，鸥鸟盘旋，老妪看不到这样的景象，可她伫立海边，与海水咫尺之遥，双手抱拳，像个虔诚的教徒，祈祷似的望着大海。扶着她的男人，不时在她耳边低语着什么，她也不时回应着什么。从他们驾驶的汽车和衣着来看，他们是生活中穷苦的人，但大自然从来都不摒弃贫者，它会向所有爱它的人敞开怀抱。在我眼里，一个人的身体里埋藏着好几盏灯，照亮我们与这个世界的联系。我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和手，都是看不见的灯。眼睛是视觉之灯，耳朵是听觉之灯，鼻子是嗅觉之灯，舌头是味觉之灯，而手，是触觉之灯，当一盏灯熄灭的时候，另外的灯，将会变得异常明亮！站在海边的老妪，她的视觉之灯熄灭了，但依赖听觉，她依然能听到大海的呼吸；依赖嗅觉，她仍能闻到大海的气息；而她只要弯下腰来，掏一捧海难的沙子，就能知道大海怎样淘洗了岁月，她的触觉之灯也依然是明媚的

我相信那个老妪感受到的大海,在那个静谧的午后,比我们所有人都要强烈,因为她有一颗沧桑的听海的心! 看来世上没有什么事物,能够阻隔人与大自然最天然的亲近感。我热爱大自然,因为自童年起,它就像摇篮一样,与我紧紧相拥。在故乡的冬天,雪花靠着寒流,一开就是一冬!雪花落在树上,树就成了花树了雪花落在林地上,红脑门的山雀就充当画师,在雪地留下妖娆的图画了;而雪花落在屋顶上,屋顶就戴上一顶白绒帽了! 在大雪纷飞的时令,我们喜欢偎在火炉旁,听老人们讲神话故事,故事中的人, 是人,又是物;而故事中的物,是物,又是人!在故事中,一个僧人走在夕阳里, 突然就化做彩云了;而一条明澈的溪水,是一颗幽怨的少女灵魂化成的。山川草木和人,生死转换,难解难分!听过这样的故事,我往往不敢睡觉,怕一觉醒来, 自己成了一棵树,或是一条河。虽然树能招来美丽的鸟儿,河流里有色彩绚丽的鱼,但我更爱家人,更爱我家中院子的狗! 当春风折断了雪花的翅膀,冰封了一冬的河流就开了!雪化了,这样的神话故事也就结束了。人们不必居于屋内,用故事打发长冬了。大家奔向森林,采集可食之物,野菜野果,木耳蘑菇,甚至花朵,一个在山里长大的孩子,在用脚翻阅大自然的日历时,认知了自然。我们知道采花时怎样避开马蜂的袭击,又不扫它的兴;知道去河岸采臭李子时,怎样用镰刀头敲击铁桶,会赶走贪吃的熊;知道在遭遇蛇时,怎样把它甩开;知道从山里归来时,万一身上被蜱虫附着,怎样用烧红的烟头把它们烫跑。热爱大自然的人,一定会记得雷切尔卡森的名字,她的不朽之作《寂静的春天》是这位伟大女性,满怀悲悯地敲给这个越来越物质化的世界的晚钟,她是环境保护的先驱者和实践者,她的《惊奇之心》,像一座魔法小屋,吸引你走进去。雷切尔卡森曾说,假使她对仙女有影响力,她希望上帝賜给每个孩子以惊奇之心, 而且终其一生都无法摧毁,能够永远有效对抗以后岁月中的倦怠和幻灭,摆脱一切虚伪的表象,不至于远离我们内心的源泉。雷切尔·卡森离开这个世界,整整半个世纪了,但她的作品带来的潮汐,一直回荡在我们耳独畔,让我们能够静下心来,看一眼头顶的月亮,让我们能够满怀柔情,把一颗清晨的露珠当花朵来看待。看到她用朴素纯净的文字勾勒的那片缅因州的海,我蓦然想起了在都柏林海湾相遇的那位看海的盲人老妪,这两个不同时空、不同地域的观海者:给我留下了难以磨灭的印象。在我心中,她们同样的清癯、内敛,同样的骄傲和高贵! 雷切尔卡森是大自然的修士,把芬芳采集,播撒给世人。所以她的音容失明于这个世界了,但她作品的光辉,从未落入黑暗之中。我们在捧读她著作的时候,依然能够感受到,她那颗勃勃跳动的听海的心 (选自《青年博览》2017年第19期) 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.文章开头对母子动作神态做了精细描写,以中年男人精神的萎靡来反衬盲人老妪精神的昂扬,制造悬念,激发读者强烈的好奇心,也凸显了本文的主旨 B.文章说“故事中的人,是人又是物;而故事中的物,是物又是人”,这一思想洋溢着“万物有灵”的神秘气息,给本文带来了瑰丽的神话色彩,令人神往 C.文章看似散漫,其实匠心独运。从都柏林的海湾到作者故乡的雪原,再到那片缅因州的海,文笔洒脱自如,而精神贯通,充分体现了现代散文“形散神聚” 的特征

我相信那个老妪感受到的大海，在那个静谧的午后，比我们所有人都要强烈，因为她有一颗沧桑的听海的心！看来世上没有什么事物，能够阻隔人与大自然最天然的亲近感。我热爱大自然，因为自童年起，它就像摇篮一样，与我紧紧相拥。在故乡的冬天，雪花靠着寒流，一开就是一冬！雪花落在树上，树就成了花树了；雪花落在林地上，红脑门的山雀就充当画师，在雪地留下妖娆的图画了；而雪花落在屋顶上，屋顶就戴上一顶白绒帽了！在大雪纷飞的时令，我们喜欢偎在火炉旁，听老人们讲神话故事，故事中的人，是人，又是物；而故事中的物，是物，又是人！在故事中，一个僧人走在夕阳里，突然就化做彩云了；而一条明澈的溪水，是一颗幽怨的少女灵魂化成的。山川草木和人，生死转换，难解难分！听过这样的故事，我往往不敢睡觉，怕一觉醒来，自己成了一棵树，或是一条河。虽然树能招来美丽的鸟儿，河流里有色彩绚丽的鱼，但我更爱家人，更爱我家中院子的狗！当春风折断了雪花的翅膀，冰封了一冬的河流就开了！雪化了，这样的神话故事也就结束了。人们不必居于屋内，用故事打发长冬了。大家奔向森林，采集可食之物，野菜野果，木耳蘑菇，甚至花朵，一个在山里长大的孩子，在用脚翻阅大自然的日历时，认知了自然。我们知道采花时怎样避开马蜂的袭击，又不扫它的兴；知道去河岸采臭李子时，怎样用镰刀头敲击铁桶，会赶走贪吃的熊；知道在遭遇蛇时，怎样把它甩开；知道从山里归来时，万一身上被蜱虫附着，怎样用烧红的烟头把它们烫跑。热爱大自然的人，一定会记得雷切尔卡森的名字，她的不朽之作《寂静的春天》，是这位伟大女性，满怀悲悯地敲给这个越来越物质化的世界的晚钟，她是环境保护的先驱者和实践者，她的《惊奇之心》，像一座魔法小屋，吸引你走进去。雷切尔卡森曾说，假使她对仙女有影响力，她希望上帝賜给每个孩子以惊奇之心，而且终其一生都无法摧毁，能够永远有效对抗以后岁月中的倦怠和幻灭，摆脱一切虚伪的表象，不至于远离我们内心的源泉。雷切尔•卡森离开这个世界，整整半个世纪了，但她的作品带来的潮汐，一直回荡在我们耳独畔，让我们能够静下心来，看一眼头顶的月亮，让我们能够满怀柔情，把一颗清晨的露珠当花朵来看待。看到她用朴素纯净的文字勾勒的那片缅因州的海，我蓦然想起了在都柏林海湾相遇的那位看海的盲人老妪，这两个不同时空、不同地域的观海者：给我留下了难以磨灭的印象。在我心中，她们同样的清癯、内敛，同样的骄傲和高贵！雷切尔卡森是大自然的修士，把芬芳采集，播撒给世人。所以她的音容失明于这个世界了，但她作品的光辉，从未落入黑暗之中。我们在捧读她著作的时候，依然能够感受到，她那颗勃勃跳动的听海的心！（选自《青年博览》2017 年第 19 期） 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A．文章开头对母子动作神态做了精细描写，以中年男人精神的萎靡来反衬盲人老妪精神的昂扬，制造悬念，激发读者强烈的好奇心，也凸显了本文的主旨 B．文章说“故事中的人，是人又是物；而故事中的物，是物又是人”，这一思想洋溢着“万物有灵”的神秘气息，给本文带来了瑰丽的神话色彩，令人神往。 C．文章看似散漫，其实匠心独运。从都柏林的海湾到作者故乡的雪原，再到那片缅因州的海，文笔洒脱自如，而精神贯通，充分体现了现代散文“形散神聚” 的特征

D.文章语言朴实,综合运用排比、拟人、比喻等修辞手法,将诗性与智性有机融合,细腻而又张扬 5.结合上下文,分析文中划横线句子的含意。(5分) 6.文章以“听海的心”为标题,有何作用?(6分) (三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成7~9题材料 12月3日起,由中央电视台创建、央视纪录国际传媒有限公司承制的大型文博探索节目《国家宝藏》登陆中央电视台综艺频道(CⅣV-3),在周日19:30黄金档首播。《国家宝藏》由央视和故宫两大文化体强强联手,上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆八家国家级重点博物馆(院)鼎力加盟,在文博领域深λ挖掘。节目共计10期,每期90分钟。节目每集聚焦一家博物馆,每个博物馆推荐3件镇馆之宝,交民众甄选。每件宝藏都拥有一位与之绑定的明星作为“国宝守护人” 他们将与各种不同的守护者一起,以各种不同的方式,倾情讲述这些“大国重器”的前世今生,解读中华文化的基因密码。 (摘编自钟菡《国家宝藏》) 材料不久前的故宫“特展”,曾经万人争睹宋代青绿山水长卷《千里江山图》。即便是幸运的观众,也往往需要排队五个小时,才能看上匆匆五分钟,而电视片《国家宝藏》中,由“护宝人”画家冯海涛、非遗传人仇庆年和演员李晨演绎的《千里江山图》将你看不到的故事细细还原,一下子让国宝“活”了起来、“近”了起来。浩荡图卷背后,隐藏着十八岁画家王希孟的拿云才华和生命迷踪,缥缈着 “不会为君、什么都会”的宋徽宗对江山永固的一厢情愿,游移着媚上嫉贤、蠹食国运的佞臣蔡京才高品低的闪烁眼神……我们不但从山重水复的缝隙张望到先人背影,更目睹非物质文化遗产国画颜料制作唯一传人仇庆年荒野寻石、陋室研磨,探索朱砂、石青、石黄等目迷五色、“千年不腐”的秘诀,还可见证中央美院的冯海涛经年累月、耐住寂寞,一重重上色复制十分之一的《千里江山图》… 《国家宝藏》把纪录片和综艺节目两种形式融合运用,以文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质创造一种全新的表达。节目首次融合了综艺、纪录、戏剧多种艺术形式,讲述“大国重器”的前世今生,让文化在人们的心中生根发芽,让文物在人们的生活中活起来。文物真正让人动容的核心,在于其背后所蕴含的人文精神。故宫博物院收藏有 186万余件文物,选哪三件参与节目?应该是那些历史价值、艺术价值、科学价值和观赏价值的结合体,更能传递出有益于当下的文化内涵。最终,我们选择了《千里江山图》卷、各种釉彩大瓶和石鼓,这三件文物从三个不同的角度呈现出了华夏文明的宏大叙事。三件国宝站在五千年优秀文化的坚实基础上,分别从文化、艺术与物质的角度,展现了中华民族传承数千年所铸大国梦想的历程,因为它们的存在我们才愈发坚信,中华民族是具有非凡创造力的民族,我们将继续创造和延续伟大的中华文明。 (摘编自2017年12月《人民日报》) 材料三:

D．文章语言朴实，综合运用排比、拟人、比喻等修辞手法，将诗性与智性有机融合，细腻而又张扬。 5．结合上下文，分析文中划横线句子的含意。（5 分） 6．文章以“听海的心”为标题，有何作用？（6 分）（三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成 7～9 题。材料一： 12 月 3 日起，由中央电视台创建、央视纪录国际传媒有限公司承制的大型文博探索节目《国家宝藏》登陆中央电视台综艺频道（CCTV-3），在周日 19：30 黄金档首播。《国家宝藏》由央视和故宫两大文化体强强联手，上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆八家国家级重点博物馆（院）鼎力加盟，在文博领域深入挖掘。节目共计 10 期，每期 90 分钟。节目每集聚焦一家博物馆，每个博物馆推荐 3 件镇馆之宝，交民众甄选。每件宝藏都拥有一位与之绑定的明星作为“国宝守护人”，他们将与各种不同的守护者一起，以各种不同的方式，倾情讲述这些“大国重器”的前世今生，解读中华文化的基因密码。（摘编自钟菡《国家宝藏》）材料二：不久前的故宫“特展”，曾经万人争睹宋代青绿山水长卷《千里江山图》。即便是幸运的观众，也往往需要排队五个小时，才能看上匆匆五分钟，而电视片《国家宝藏》中，由“护宝人”画家冯海涛、非遗传人仇庆年和演员李晨演绎的《千里江山图》将你看不到的故事细细还原，一下子让国宝“活”了起来、“近”了起来。浩荡图卷背后，隐藏着十八岁画家王希孟的拿云才华和生命迷踪，缥缈着 “不会为君、什么都会”的宋徽宗对江山永固的一厢情愿，游移着媚上嫉贤、蠹食国运的佞臣蔡京才高品低的闪烁眼神……我们不但从山重水复的缝隙张望到先人背影，更目睹非物质文化遗产国画颜料制作唯一传人仇庆年荒野寻石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黄等目迷五色、“千年不腐”的秘诀，还可见证中央美院的冯海涛经年累月、耐住寂寞，一重重上色复制十分之一的《千里江山图》…… 《国家宝藏》把纪录片和综艺节目两种形式融合运用，以文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质创造一种全新的表达。节目首次融合了综艺、纪录、戏剧多种艺术形式，讲述“大国重器”的前世今生，让文化在人们的心中生根发芽，让文物在人们的生活中活起来。文物真正让人动容的核心，在于其背后所蕴含的人文精神。故宫博物院收藏有 186 万余件文物，选哪三件参与节目？应该是那些历史价值、艺术价值、科学价值和观赏价值的结合体，更能传递出有益于当下的文化内涵。最终，我们选择了《千里江山图》卷、各种釉彩大瓶和石鼓，这三件文物从三个不同的角度呈现出了华夏文明的宏大叙事。三件国宝站在五千年优秀文化的坚实基础上，分别从文化、艺术与物质的角度，展现了中华民族传承数千年所铸大国梦想的历程，因为它们的存在我们才愈发坚信，中华民族是具有非凡创造力的民族，我们将继续创造和延续伟大的中华文明。（摘编自 2017 年 12 月《人民日报》）材料三：

《国家宝藏》之所以成功,在于其打破了传统的文化节目固有思路,敢于创新, 采用了一种年轻人喜闻乐见的话语体系、讲述方式。《国家宝藏》采用了情景剧的方式,“演活了”文物背后的故事在节目中引入了一系列与文物有关的人物,向观众表现了他们对文物的情感与思考,才让这一节目更加打动人心。比如节目请到了74岁的非物质文化遗产“国画颜料制作技艺”的传承人仇庆年现场演示,除了让观众更清楚地了解古代绘画颜料的制作难度以外,老人独自去深山老林里寻找能作为颜料的矿石等故事,更让人感受到了他对于中国文化的热爱;老中青三代故宫志愿者的亮相,让观众感受到了他们的虔诚和敬业。这让我想起曾让亿万人关注的《舌尖上的中国》,在展现食物的美味之余,也讲述了与之相关的人的故事:厨师对美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一场家宴中的亲情与乡愁,也许比食物本身更加打动人心。 (摘编自2017年12月《广州日报》) 材料四在曼彻斯特大学从事戏剧研究的高级讲师托尼·杰克森的带领下,研究者们在伦敦帝国战争博物馆和曼彻斯特人民历史博物馆进行专项研究,旨在阐明戏剧对学校孩子们理解力和记忆力的影响。研究报告表明,在博物馆中使用演员可能是种强有力的教育工具。研究者发现,当某个故事是由一个扮演重要角色的演员说出的时候,学生们的理解力和记忆力更强,他们也容易对人物深表同情,容易理解问題消极和困难的方面。“根据学生们告诉我们的,似乎这种表演容易得到认可,因为演员们仿佛是在与朋友、邻居而不是与小学生进行交谈。”而在非戏剧组,学生们的理解力和记忆力均存在着很大的变数尽管这些表演鲜活有趣,在观众中产生了很好的效果,但是要想维持这种表演, 没有资金的帮助是难以为继的,因为戏剧表演日复一日,完全是博物馆自己在硬撑着。如今,编写和排演一个新的角色可能花掉的费用达4000欧元,这对于博物馆来说也是一笔不小的开支。这样看来,在英国博物馆教育中发挥着传统作用的戏剧表演也面临困境。 (摘编自陈成军《戏剧表演与英国博物馆的教育功能》,《中国文物报》2005) 7.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是(3分)

《国家宝藏》之所以成功，在于其打破了传统的文化节目固有思路，敢于创新，采用了一种年轻人喜闻乐见的话语体系、讲述方式。《国家宝藏》采用了情景剧的方式，“演活了”文物背后的故事。在节目中引入了一系列与文物有关的人物，向观众表现了他们对文物的情感与思考，才让这一节目更加打动人心。比如节目请到了 74 岁的非物质文化遗产“国画颜料制作技艺”的传承人仇庆年现场演示，除了让观众更清楚地了解古代绘画颜料的制作难度以外，老人独自去深山老林里寻找能作为颜料的矿石等故事，更让人感受到了他对于中国文化的热爱；老中青三代故宫志愿者的亮相，让观众感受到了他们的虔诚和敬业。这让我想起曾让亿万人关注的《舌尖上的中国》，在展现食物的美味之余，也讲述了与之相关的人的故事：厨师对美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一场家宴中的亲情与乡愁，也许比食物本身更加打动人心。（摘编自 2017 年 12 月《广州日报》）材料四：在曼彻斯特大学从事戏剧研究的高级讲师托尼·杰克森的带领下，研究者们在伦敦帝国战争博物馆和曼彻斯特人民历史博物馆进行专项研究，旨在阐明戏剧对学校孩子们理解力和记忆力的影响。研究报告表明，在博物馆中使用演员可能是一种强有力的教育工具。研究者发现，当某个故事是由一个扮演重要角色的演员说出的时候，学生们的理解力和记忆力更强，他们也容易对人物深表同情，容易理解问題消极和困难的方面。“根据学生们告诉我们的，似乎这种表演容易得到认可，因为演员们仿佛是在与朋友、邻居而不是与小学生进行交谈。”而在非戏剧组，学生们的理解力和记忆力均存在着很大的变数。尽管这些表演鲜活有趣，在观众中产生了很好的效果，但是要想维持这种表演，没有资金的帮助是难以为继的，因为戏剧表演日复一日，完全是博物馆自己在硬撑着。如今，编写和排演一个新的角色可能花掉的费用达 4000 欧元，这对于博物馆来说也是一笔不小的开支。这样看来，在英国博物馆教育中发挥着传统作用的戏剧表演也面临困境。（摘编自陈成军《戏剧表演与英国博物馆的教育功能》，《中国文物报》2005） 7.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3 分）

中块电视台和共同的制电视目《国其目的是|引起公分对传媒有限公司家宝藏》关注画家冯海涛、介绍讲述宋徽宗作品具体展现 “大国重器” 非遗传人仇庆《千里江山的前世今生和年和演员李晨图》文化内涵大型文博坏索创新开形式采用了情景生动演绎国宝,文物的剧的方式历史传奇和背藏》后的故事曼彻斯特大学使用演员在博物针旨在阐月戏剧表演在高级讲师托对学生进行博物馆教育尼杰克森专项研究ψ 中的作用 8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是(5分) A.《国家宝藏》节目每期绑定一位明星作为“国宝守护人”,意图在于借助明星效应引起观众,尤其是年轻观众对国宝的关注。 B.故宫博物院选取《千里江山图》卷、各种釉彩大瓶和石鼓参与节目,是因为它们在故宫博物院收藏的186万余件文物当中,历史、艺术、科学和观赏等价值最高 C.《国家宝藏》在节目中请到了74岁的非物质文化遗产“国画颜料制作技艺” 的传承人仇庆年现场演示古代绘画颜料的制作,并讲述独自去深山老林里寻找能作为颜料的矿石等故事,这比文物本身更加打动人心 D.托尼·杰克森带领的研究者们通过对比研究证实了戏剧表演的效果,从而为英国博物馆教育的方式提供了重要的理论支持 E.综合前三则材料可知,大型文博探索节目《国家宝藏》属于一档具有“文化的内核”、“综艺的形式”的带有创新表达意味的特殊记录片。 9.《国家宝藏》是如何让原本高冷的文物“活起来”,被民众所了解、并打动民众的?请根据材料具体概括。(4分) 阅读(35 (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 阅读下面的文言文,完成10~13题狄仁杰字怀英,并州太原人也。仁杰儿童时,门人有被害者,县吏就诘之,众皆接对,唯仁杰坚坐读书。吏责之,仁杰曰:“黄卷之中,圣贤备在,犹不能接对, 何暇偶俗吏,而见责耶!”后以明经举,授汴州判佐。仁杰孝友绝人,在并州, 有同府法曹郑崇质,母老且病,当充使绝域。仁杰谓曰:“太夫人有危疾,而公远使,岂可贻亲万里之忧!”乃诣长史蔺仁基,请代崇质而行。时仁基与司马

李孝廉不协,因谓曰:“吾等岂独无愧耶?”由是相待如初。仁杰,仪凤中为大理丞,周岁断滞狱一万七千人,无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树, 仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之,仁杰又奏罪不当死。帝作色曰:“善才斫陵上树,是使我不孝,必须杀之。”左右瞩仁杰令出,仁杰曰:“臣闻逆龙鳞,自古以为难,臣愚以为不然。居桀、纣时则难,尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜,不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环,张释之廷诤,罪止弃市。且明主可以理夺, 忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言,瞑目之后,羞见释之于地下。陛下作法悬之象魏徒流死罪俱有等差岂有犯非极刑即令賜死?法既无常,则万姓何所措其手足?陛下必欲变法,请从今日为始。古人云:‘假使盗长陵一杯土,陛下何以加之?’今陛下以昭陵一株柏杀一将军,千载之后,谓陛下为何主?此臣所以不敢奉制杀善才,陷陛下于不道。”帝意稍解,善才因而免死。初,中宗在房陵,而吉顼、李昭德皆有匡复谠言,则天无复辟意。唯仁杰每从容奏对,无不以子母恩情为言,则天亦渐省悟,竟召还中宗,复为储贰。既已,奏曰:“太子还宫,人无知者,物议安审是非?”则天以为然,乃复置中宗于龙门,具礼迎归,人情感悦 (《旧唐书·列传第三十九》,选文有删节) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A.陛下作法/悬之象魏徒流/死罪俱有/等差/岂有犯非极刑/即令赐死 B.陛下作法悬之象/魏徒流死罪/俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死 C.陛下作法/悬之象魏/徒流死罪/俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死 D.陛下作法悬之象/魏徒流死/罪俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死 11.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.明经,汉朝出现之选举官员的科目。被推举者须明习经学,故以“明经”为名。 B.昭陵,是中国帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多的一座合葬陵墓,被誉为“天下名陵”。 C.逆龙鳞,传说龙喉下有逆鱗径尺,有触之必怒而杀人。后多指反抗辩驳同僚等。 D.象魏,古代天子、诸侯宫门外的一对髙建筑,亦叫“阙”或“观”,为悬示教令的地方。 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.狄仁杰还是孩童之时,面对世俗官吏的干扰,只是专心读书,在书中与圣贤神游,读书很有定力,表现出了过人之处。 B.狄仁杰崇孝重友。狄仁杰曾上报长史蔺仁基,请求代替同僚郑崇质出差。当时狄仁杰和州司马李孝廉关系不和睦,看到狄仁杰之举,他感到羞愧,于是和好如初 C.狄仁杰认为,大将军权善才只是砍伐了昭陵的一棵柏树就被皇帝下召诛杀,会让皇帝背负无道昏君的千古骂名,力劝皇帝改变主意。 D.狄仁杰与朝中许多官员一样,以匡复李唐社稷为己任。他从母子之间的情感出发,逐步打动了武则天,最终使武则天改变了主意,召回中宗,立为储君 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)且明主可以理夺,忠臣不可以威惧 (2)法既无常,则万姓何所措其手足? (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,11分) 阅读下面这首词,完成14~15题。白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才(其一)

李孝廉不协，因谓曰：“吾等岂独无愧耶？”由是相待如初。仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树, 仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之于地下。陛下作法悬之象魏徒流死罪俱有等差岂有犯非极刑即令賜死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一杯土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。初，中宗在房陵，而吉顼、李昭德皆有匡复谠言，则天无复辟意。唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储贰。既已，奏曰：“太子还宫，人无知者，物议安审是非?”则天以为然，乃复置中宗于龙门，具礼迎归，人情感悦。 (《旧唐书•列传第三十九》，选文有删节） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A.陛下作法/悬之象魏徒流/死罪俱有/等差/岂有犯非极刑/即令赐死 B.陛下作法悬之象/魏徒流死罪/俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死 C.陛下作法/悬之象魏/徒流死罪/俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死 D.陛下作法悬之象/魏徒流死/罪俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死 11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A.明经，汉朝出现之选举官员的科目。被推举者须明习经学,故以“明经”为名。 B.昭陵，是中国帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多的一座合葬陵墓，被誉为“天下名陵”。 C.逆龙鳞，传说龙喉下有逆鱗径尺，有触之必怒而杀人。后多指反抗辩驳同僚等。 D.象魏，古代天子、诸侯宫门外的一对髙建筑，亦叫“阙”或“观”,为悬示教令的地方。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A.狄仁杰还是孩童之时，面对世俗官吏的干扰，只是专心读书，在书中与圣贤神游，读书很有定力，表现出了过人之处。 B.狄仁杰崇孝重友。狄仁杰曾上报长史蔺仁基，请求代替同僚郑崇质出差。当时狄仁杰和州司马李孝廉关系不和睦，看到狄仁杰之举，他感到羞愧，于是和好如初。 C.狄仁杰认为，大将军权善才只是砍伐了昭陵的一棵柏树就被皇帝下召诛杀，会让皇帝背负无道昏君的千古骂名，力劝皇帝改变主意。 D.狄仁杰与朝中许多官员一样，以匡复李唐社稷为己任。他从母子之间的情感出发，逐步打动了武则天，最终使武则天改变了主意，召回中宗，立为储君。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） (1)且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。 (2)法既无常，则万姓何所措其手足？（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，11 分）阅读下面这首词，完成 14～15 题。白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才（其一）

苏轼林行婆家初闭户,翟夫子舍尚留关。连娟缺月黄昏后,缥缈新居紫翠间。系闷岂无罗带水,割愁还有剑铓山。中原北望无归日,邻火村舂自往还。【注】本诗写于绍圣四年(1097)二月,时作者贬居惠州,将由嘉佑寺迁入白鹤新居林行婆:作者新居西郊,是一个开酒馆的老太婆连娟:眉眼细长貌,形容月牙罗带水:形容水流盘曲。剑铓山;形容奇峰刺空如利剑。 14.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是(5分) A.标题点出诗人出行的时间、目的地和缘由,从中可已看出诗人当时欣然自得的心境 B.颔联写诗人远眺新居,可惜目力所限,只能“缥缈”,但这并没有影响到他的心情 C.“系”“割”二字联想巧妙,既强化水与山的特性,也暗示诗人情怀,可谓神来之笔 D.全诗有夜访西邻起笔,以新居之境为承,以迁居后生活为结,结构严谨,收放有度。 15.后人论宋诗有“以俗为雅”之说,本诗即为一例。请结合全诗,从内容与表达方面,简要赏析本诗是如何“以俗为雅”的。(6分) (三)名篇名句默写(5分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。 1.《送东阳马生序》中表明人们愿意借书给自己,那是因为作者很守信的句子是 2.《离骚》中表现屈原刚正不阿、一身正气的诗句是三、语言文字运用(20分) 17.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一组是(3分) 1.高尚的道德能够产生强大的感召力,领导干部作为人民的公仆,应当也必须是道德的楷模,这样才能上行下效,促进社会和谐发展。 2.技术革命和全球化的影响触及到了人们的观念和灵魂。技术至上、功利主义开始蔓延,鱼目混珠的各类信息削弱了信仰和确信的力量。 3.鲁迅的藏书被完整保存下来的有一万四千多册,涉及文学、金石学、考古学科学史、文字学、哲学、美学、民俗学、心理学、历史学;日文164种,德文和英文151种,俄文86种,真可谓坐拥百城! 4.中国古代文论就很强调文气贯通,追求行文如高山流水般顺畅自然。要达到这种境界,文章中的每一个句群乃至于每一个句子就要做到语流通畅,毫无阻滞 5.一幅尘封了100多年的油画经过专家分析,被认定为梵髙的真迹,这颗沧海遗珠终于可以在世人眼中大放光彩了。 6研究者认为,这部著作涉及布局谋篇、遣词造句、焊接文白、应对采访等诸多方面,细心教学生如何写作,可谓金针度人。 A.134B.145C.245D.236

苏轼林行婆家初闭户，翟夫子舍尚留关。连娟缺月黄昏后，缥缈新居紫翠间。系闷岂无罗带水，割愁还有剑铓山。中原北望无归日，邻火村舂自往还。【注】本诗写于绍圣四年（1097）二月，时作者贬居惠州，将由嘉佑寺迁入白鹤新居。林行婆：作者新居西郊，是一个开酒馆的老太婆。连娟：眉眼细长貌，形容月牙。罗带水：形容水流盘曲。剑铓山;形容奇峰刺空如利剑。 14.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5 分） A.标题点出诗人出行的时间、目的地和缘由，从中可已看出诗人当时欣然自得的心境。 B.颔联写诗人远眺新居，可惜目力所限，只能“缥缈”，但这并没有影响到他的心情。 C.“系”“割”二字联想巧妙，既强化水与山的特性，也暗示诗人情怀，可谓神来之笔。 D.全诗有夜访西邻起笔，以新居之境为承，以迁居后生活为结，结构严谨，收放有度。 15.后人论宋诗有“以俗为雅”之说，本诗即为一例。请结合全诗，从内容与表达方面，简要赏析本诗是如何“以俗为雅”的。（6 分）（三）名篇名句默写（5 分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。 1.《送东阳马生序》中表明人们愿意借书给自己，那是因为作者很守信的句子是，，。 2.《离骚》中表现屈原刚正不阿、一身正气的诗句是，。三、语言文字运用（20 分） 17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一组是（3 分） 1.高尚的道德能够产生强大的感召力，领导干部作为人民的公仆，应当也必须是道德的楷模，这样才能上行下效，促进社会和谐发展。 2.技术革命和全球化的影响触及到了人们的观念和灵魂。技术至上、功利主义开始蔓延，鱼目混珠的各类信息削弱了信仰和确信的力量。 3.鲁迅的藏书被完整保存下来的有一万四千多册，涉及文学、金石学、考古学、科学史、文字学、哲学、美学、民俗学、心理学、历史学；日文 164 种，德文和英文 151 种，俄文 86 种，真可谓坐拥百城！ 4.中国古代文论就很强调文气贯通，追求行文如高山流水般顺畅自然。要达到这种境界，文章中的每一个句群乃至于每一个句子就要做到语流通畅，毫无阻滞。 5.一幅尘封了 100 多年的油画经过专家分析，被认定为梵高的真迹，这颗沧海遗珠终于可以在世人眼中大放光彩了。 6 研究者认为，这部著作涉及布局谋篇、遣词造句、焊接文白、应对采访等诸多方面，细心教学生如何写作，可谓金针度人。 A. 134 B. 145 C. 245 D. 236

(1)概述近十年来中美两国间进出口贸易的整体情况。(3分) (2)针对中美两国可能进行的贸易战,结合上图,你有何看法?(2分) 四、作文(60分) 21.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的议论文。今年是我国改革开放四十周年。改革开放,让很多东西或诞生,或成长,或改善或丰富……它将很多东西引进来,又让很多东西走出去…这一伟大国策,赋予一个古老民族无穷的活力和无尽的挑战。作为改革开放中成长起来的一代人,读了下面六句话,你对这场关系到国运人生的变革有着怎样的感触与思考? 穷则变,变则通,通则久。(《周易》不患寡而患不均,不患贫而患不安。(《论语》) 仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。(《管子》) 中国太难改变了,即使搬动一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血。(鲁迅) 解放思想,开动脑筋,实事求是。(邓小平广大人民群众坚持爱国奉献,无怨无悔,让我感到千千万万普通人最伟大, 同时让我感到幸福都是奋斗出来的。(习近平) 请以“写在改革开放四十年”为副标题,主标题自拟;并以上述两到三句为基础确定立意,并合理引用,使之形成有机关联,写一篇议论文。要求:自选角度,观点明确,论据充分,论证合理。语文答案 1.B(A.中国古典艺术、古典美学是其根本;C.“村夫石匠”后应加上“可能” 二字;“村夫石匠可能在造园立石中有天机野趣,世外高人担水砍柴间也解悟土风妙道”是用来说明高雅艺术和民间艺术的内在沟通;D.原文:各种谐音似形的世俗生活幸福的吉兆祝福,成为实用工艺品的象征意义源头和想象空间框架) 2.C(作者举了蝙蝠形象、骑马猴图、公鸡荔枝图以及龙的形象等例子,是为了说明审美情趣与文化系统密不可分,尤其在稳定传承的民间工艺中深藏着审美文化基因密码。) 3.D(外国人无法理解的不是“长期浸染在中国文化语境中的民间工艺深藏着审美文化基因密码”,而是一些貌似怪诞的审美意象) 4.D(文章的语言是清新淡雅的,并不以华丽为重。“细腻而又张扬”错,应该是“细膩而又深沉”。) 5.该句采用比喻(暗喻)的修辞方法,用“灯”来比喻人感悟烛照自然的各种身体感官,揭示出人与自然水乳交融的亲密关系。(3分)无论是肉体的残缺,物质生活的贫困,还是岁月中的倦怠和幻灭,尘世生活的虚伪表象,都无法阻断人与自然的血肉联系。(1分)只有拥有一颗沧桑的听海的心,自然才会向我们敞开它的怀抱,从而展示它全部的瑰丽和神奇。(1分) 6.(1)结构形式上,“听海的心”构成全文的行文线索,将母子、童年的“我” 美国环保先驱蕾切尔·卡森有机串联起来,从而使文章首尾呼应,收放自如, 气呵成。“听海的心”将“两个不同时空、不同地域的观海者”连接起来,塑造了盲人老妪和蕾切尔·卡森这两位女性形象,展现出“她们同样的清癯、内敛, 同样的骄傲和高贵”,给读者留下了十分深刻而美好的印象

(1)概述近十年来中美两国间进出口贸易的整体情况。（3 分） (2)针对中美两国可能进行的贸易战，结合上图，你有何看法？（2 分）四、作文（60 分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的议论文。今年是我国改革开放四十周年。改革开放，让很多东西或诞生，或成长，或改善，或丰富……它将很多东西引进来，又让很多东西走出去……这一伟大国策，赋予一个古老民族无穷的活力和无尽的挑战。作为改革开放中成长起来的一代人，读了下面六句话，你对这场关系到国运、人生的变革有着怎样的感触与思考？穷则变，变则通，通则久。（《周易》）不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《管子》）中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血。（鲁迅）解放思想，开动脑筋，实事求是。（邓小平）广大人民群众坚持爱国奉献，无怨无悔，让我感到千千万万普通人最伟大，同时让我感到幸福都是奋斗出来的。（习近平）请以“写在改革开放四十年”为副标题，主标题自拟；并以上述两到三句为基础确定立意，并合理引用，使之形成有机关联，写一篇议论文。要求：自选角度，观点明确，论据充分，论证合理。  语文答案 1.B（A．中国古典艺术、古典美学是其根本；C．“村夫石匠”后应加上“可能” 二字；“村夫石匠可能在造园立石中有天机野趣，世外高人担水砍柴间也解悟土风妙道”是用来说明高雅艺术和民间艺术的内在沟通；D．原文：各种谐音似形的世俗生活幸福的吉兆祝福，成为实用工艺品的象征意义源头和想象空间框架） 2.C（作者举了蝙蝠形象、骑马猴图、公鸡荔枝图以及龙的形象等例子，是为了说明审美情趣与文化系统密不可分，尤其在稳定传承的民间工艺中深藏着审美文化基因密码。） 3.D（外国人无法理解的不是“长期浸染在中国文化语境中的民间工艺深藏着审美文化基因密码”，而是一些貌似怪诞的审美意象） 4.D（文章的语言是清新淡雅的，并不以华丽为重。“细腻而又张扬”错，应该是“细腻而又深沉”。） 5.该句采用比喻（暗喻）的修辞方法，用“灯”来比喻人感悟烛照自然的各种身体感官，揭示出人与自然水乳交融的亲密关系。（3 分）无论是肉体的残缺，物质生活的贫困，还是岁月中的倦怠和幻灭，尘世生活的虚伪表象，都无法阻断人与自然的血肉联系。（1 分）只有拥有一颗沧桑的听海的心，自然才会向我们敞开它的怀抱，从而展示它全部的瑰丽和神奇。（1 分） 6．（1）结构形式上，“听海的心”构成全文的行文线索，将母子、童年的“我”、美国环保先驱蕾切尔•卡森有机串联起来，从而使文章首尾呼应，收放自如，一气呵成。“听海的心”将“两个不同时空、不同地域的观海者”连接起来，塑造了盲人老妪和蕾切尔•卡森这两位女性形象，展现出“她们同样的清癯、内敛，同样的骄傲和高贵”，给读者留下了十分深刻而美好的印象