第二节事物的普遍联系与发展 一、作为根本方法的唯物辩证法 二、联系和发展的普遍性 三、对立统一规律是事物发展的根本规律 @北京饰托大学 网络教育
第二节 事物的普遍联系与发展 一、作为根本方法的唯物辩证法 二、联系和发展的普遍性 三、对立统一规律是事物发展的根本规律
一、作为根本方法的唯物辩证法 1.古代朴素辩证法 2.辩证法与形而上学 3.黑格尔的唯心辩证法 4.唯物辩证法的转换 网络教育
一、作为根本方法的唯物辩证法 1.古代朴素辩证法 2.辩证法与形而上学 3.黑格尔的唯心辩证法 4.唯物辩证法的转换
1.古代朴素辩证法 “辩证法”(Dialectic)一词来源于古希腊文，原意是 对话、辩论。 逻各斯—说出的道理 “相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和 谐，一切都是斗争而产生的。” “疾病使健康成为愉快，坏事使好事成为愉快，饿使 饱成为愉快，疲劳使安息成为愉快。” 赫拉克利特 “反者道之动” 老子 北師托大学 网络教育
1.古代朴素辩证法 “辩证法”（Dialectic）一词来源于古希腊文，原意是 对话、辩论。 逻各斯——说出的道理 “相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和 谐，一切都是斗争而产生的。” “疾病使健康成为愉快，坏事使好事成为愉快，饿使 饱成为愉快，疲劳使安息成为愉快。” ——赫拉克利特 “反者道之动” ——老子
2辩证法与形而上学 “形而上学”的两种含义： A.Metaphysics（物理学之后)指研究经验以外的、 超感觉的对象的学问。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器。” 易经 伏羲八卦（先天八卦） 北京師托大学 网络教育
2.辩证法与形而上学 “形而上学”的两种含义： A. Metaphysics（物理学之后）指研究经验以外的、 超感觉的对象的学问。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器。” ——易经
2.辩证法与形而上学 B.与辩证法相对立的一种世界观和方法论，是用孤 立、静止、片面的观点和方法看问题的思维方式。 “这种形而上学便成为独断论，因为按照有限规定 的本性，这种形而上学的思想必须于两个相反的论断之 中，如上面那类的命题所代表的，肯定其一必真，而另 一必错。” 《小逻辑》 小逻辑 自格东舞 北托大学 网络教育
2.辩证法与形而上学 B.与辩证法相对立的一种世界观和方法论，是用孤 立、静止、片面的观点和方法看问题的思维方式。 “这种形而上学便成为独断论，因为按照有限规定 的本性，这种形而上学的思想必须于两个相反的论断之 中，如上面那类的命题所代表的，肯定其一必真，而另 一必错。” ——《小逻辑》
3.黑格尔的唯心辩证法 “天地之间绝对没有任何事物，我们不能或者不必在 它里面指出矛盾” —《小逻辑》 “既然两个对立面每一个都在自身那里包含着另外一 个，没有这一方也就不可能设想另一方，那么其结果就 是：这些规定，单独看起来都没有真理，唯有他们的统 一才是真理。这是对它们的真正的、辩证的看 法。” 《小逻辑》 正，反，合的基本分析方法。 北京師托大学 网络教育
3.黑格尔的唯心辩证法 “天地之间绝对没有任何事物，我们不能或者不必在 它里面指出矛盾” ——《小逻辑》 “既然两个对立面每一个都在自身那里包含着另外一 个，没有这一方也就不可能设想另一方，那么其结果就 是：这些规定，单独看起来都没有真理，唯有他们的统 一才是真理。这是对它们的真正的、辩证的看 法。” ——《小逻辑》 正,反,合的基本分析方法
3.黑格尔的唯心辩证法 “辩证法在黑格尔看来是应当是‘思想的自我发展 因为事物的辩证法只是它的反光。” 恩格斯 绝对观急 辩证法 辩证法 北京師托大学 网络教育
世 界 3.黑格尔的唯心辩证法 “辩证法在黑格尔看来是应当是‘思想的自我发展’ 因为事物的辩证法只是它的反光。” ——恩格斯 世 界 绝对观念 辩证法 意识 辩证法
4.唯物辩证法的转换 “而实际上，我们头脑中的辩证法只是自然界和人 类社会中进行的、并服从于辩证形式的现实发展的反 应。” 恩格斯 辩证法 客观与主观的统一 唯物与辩证的统一 认识方法与工作方法 世 北京師托大学 网络教育
4.唯物辩证法的转换 “而实际上，我们头脑中的辩证法只是自然界和人 类社会中进行的、并服从于辩证形式的现实发展的反 应。” ——恩格斯 客观与主观的统一 唯物与辩证的统一 认识方法与工作方法 世 界 意识 辩证法
4.唯物辩证法 用联系和发展的观点来分析问题 正，反，合的分析方法—矛盾分析，对立统一 基本范畴： 原因与结果； 必然与偶然； 可能与现实； 现象与本质； 内容与形式。 北師托大学 网络教育
4.唯物辩证法 用联系和发展的观点来分析问题 正，反，合的分析方法——矛盾分析，对立统一 基本范畴： 原因与结果； 必然与偶然； 可能与现实； 现象与本质； 内容与形式
二、联系和发展的普遍性 (一)事物的普遍联系 (二)事物的永恒发展 @北京師托大学 网络教育
二、联系和发展的普遍性 （一）事物的普遍联系 （二）事物的永恒发展