第6讲 三国两晋南北朝 蒋勤(qinjiang@)sjtu.,edu.cn) 上海交通大学人文学院历史系 2018年10月30日
蒋 勤 (qinjiang@sjtu.edu.cn) 上海交通大学人文学院历史系 2018年10月30日
课程后续安排 第12周，期中课题汇报，提交小组PPT做考核。 ·第14周的周日，提交期末读书报告初稿 第15周周日，老师返回期末读书报告意见 第16周周二上课，正式提交期末读书报告，每本 书选一名代表报告
• 第12周，期中课题汇报，提交小组PPT做考核。 • 第14周的周日，提交期末读书报告初稿 • 第15周周日，老师返回期末读书报告意见 • 第16周周二上课，正式提交期末读书报告，每本 书选一名代表报告
本讲内容 ·一、东汉政治与三国鼎立 二、九品中正制与门阀政治 。三、乱世则出世：玄学、佛教与道教
• 一、东汉政治与三国鼎立 • 二、九品中正制与门阀政治 • 三、乱世则出世：玄学、佛教与道教
东汉 》三国》 西晋 东晋 南北朝
东汉 三国 西晋 东晋 南北朝
一、东汉政治与三国鼎立 “东汉诸帝多不永年” (《廿二史札记》清·赵翼) 外戚 ·东汉初诸豪族多与皇帝联姻 ·皇帝年幼造成母后临朝执政， 清流 外戚因而专权 皇帝 ·皇帝成年后试图削弱外戚， 便依赖宦官，宦官因而专权 宦官 ·东汉后期由此形成外戚与宦 官交替专权的状态
• “东汉诸帝多不永年” （《廿二史札记》清·赵翼） • 东汉初诸豪族多与皇帝联姻 • 皇帝年幼造成母后临朝执政， 外戚因而专权 • 皇帝成年后试图削弱外戚， 便依赖宦官，宦官因而专权 • 东汉后期由此形成外戚与宦 官交替专权的状态 外戚 宦官 皇帝 清流
外戚集团 宦官集团 东汉的主要政治势力是 光武帝 外戚、宦官、士大夫。 (A.D.25-57) 明帝(A.D.58-75) 东汉末年，皇帝不能控 章帝(A.D.76-88) 制地方，形成群雄割据 和帝(A.D.89-105) 窦氏 郑众 的局面，最终进入三国 殇帝(106) 时代。 安帝(107-125) 邓氏 顺帝(126-144) 梁氏 。常侍：也称中常侍，皇帝的侍从近 冲帝(145) 臣，掌管宫廷文书和传达皇帝命令。 质帝(146) 东汉末年，中常侍改用宦官，权势 很大，地方官多逢迎他们。 桓帝(147-168) “五侯” ·党锢之祸 灵帝( 169-188) 窦武 “十常侍” 少帝(188-189) 献帝(189-220) 三国时代
光武帝 （A.D.25-57） 明帝（A.D.58-75） 章帝（A.D.76-88） 和帝（A.D.89-105） 殇帝（106） 安帝（107-125） 顺帝（126-144） 冲帝（145） 质帝（146） 桓帝（147-168） 灵帝（169-188） 少帝（188-189） 献帝（189-220） 窦氏 邓氏 梁氏 外戚集团 宦官集团 郑众 “五侯” “十常侍” 三国时代 窦武 • 东汉的主要政治势力是 外戚、宦官、士大夫。 • 东汉末年，皇帝不能控 制地方，形成群雄割据 的局面，最终进入三国 时代。 • 常侍：也称中常侍，皇帝的侍从近 臣，掌管宫廷文书和传达皇帝命令。 东汉末年，中常侍改用宦官，权势 很大，地方官多逢迎他们。 • 党锢之祸
樊重：能治田，殖至三百顷， 樊重（曾外祖） 广起庐舍，高楼连阁，波陂灌 注，竹木成林，六畜放牧，鱼 樊宏（外祖） 嬴梨果，檀棘桑麻，闭门成市， 兵弩器械，赀至百万，其兴工 造作，为无穷之功，巧不可言， 母樊娴都 父刘钦 富拟封君。 刘秀 郭圣通 樊宏：世祖即位，拜光 禄大夫，位特进，次三 公。建武五年，封长罗 光武郭皇后讳圣通，真定槀人也。 为郡著姓。父昌，让田宅财产数 侯.…其子孙侯国者五。 百万与异母弟，国人义之。仕郡 功曹。娶真定恭王女，号郭主， 生后及子况
樊重（曾外祖） 母樊娴都 父刘钦 刘秀 郭圣通 樊宏（外祖） 樊重：能治田，殖至三百顷， 广起庐舍，高楼连阁，波陂灌 注，竹木成林，六畜放牧，鱼 蠃梨果，檀棘桑麻，闭门成市， 兵弩器械，赀至百万，其兴工 造作，为无穷之功，巧不可言， 富拟封君。 樊宏：世祖即位，拜光 禄大夫，位特进，次三 公。建武五年，封长罗 光武郭皇后讳圣通，真定槀人也。 侯……其子孙侯国者五。 为郡著姓。父昌，让田宅财产数 百万与异母弟，国人义之。仕郡 功曹。娶真定恭王女，号郭主， 生后及子况
汉代的察举制与“清流”的形成 汉代以“察举制”选拔官员 察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立时间 是汉武帝元光元年(134BC)。察举制不同于以前先秦 时期的世官制和从隋唐时建立的科举制，它的主要特征 是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上 级或中央，经过试用考核再任命官职。 儒学被定为官方学问，由此形成了被称为“清流” 的士大夫群体 士大夫是以宗族组织为其社会基础 ·余英时：《士与中国文化》
• 汉代以“察举制”选拔官员 • 察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立时间 是汉武帝元光元年（134 BC）。察举制不同于以前先秦 时期的世官制和从隋唐时建立的科举制，它的主要特征 是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上 级或中央，经过试用考核再任命官职。 • 儒学被定为官方学问，由此形成了被称为“清流” 的士大夫群体 • 士大夫是以宗族组织为其社会基础 • 余英时：《士与中国文化》
儒学的发展 董仲舒与独尊儒术 汉武帝采纳董的观点，独尊儒 术（今文） 察举制 通过学习儒学获得官职，成为 进入官场的重要途径 今文经与古文经 ·今文经：汉初儒者根据记忆重 松農有隐道德經 新记录成书，用隶书 古文经：发现于原鲁国孔氏旧 宅的儒家典籍，用大篆 2321 郑玄以古文经为基础，融合了 今文经
• 董仲舒与独尊儒术 • 汉武帝采纳董的观点，独尊儒 术（今文） • 察举制 • 通过学习儒学获得官职，成为 进入官场的重要途径 • 今文经与古文经 • 今文经：汉初儒者根据记忆重 新记录成书，用隶书 • 古文经：发现于原鲁国孔氏旧 宅的儒家典籍，用大篆 • 郑玄以古文经为基础，融合了 今文经
雪通有解大家在 正始/三体石经 金 必乘 蜀两 枣 《三体石经》刻于公元 手 子 241年（三国魏齐王曹芳 贺 咒 程 正始二年)，原立于魏都 王 市 肾 磨候 洛阳南郊太学讲堂西侧。 纹 年爾单段其只 冒唯淫 碑文每字皆用古文、小篆 和汉隶三种字体写刻。 麻 石经刻有《尚书》、《春 鯨生大手天 承 嗣 秋》和部分《左传》，是 继东汉《熹平石经》（今 千江 文)后建立的第二部石经 尿雅P氏节弗逸
• 《三体石经》刻于公元 241年（三国魏齐王曹芳 正始二年），原立于魏都 洛阳南郊太学讲堂西侧。 • 碑文每字皆用古文、小篆 和汉隶三种字体写刻。 • 石经刻有《尚书》、《春 秋》和部分《左传》，是 继东汉《熹平石经》（今 文）后建立的第二部石经