《大学使命与大学文化》课程教学资源（书籍文献）回归大学之道.pdf_大学文库

问门大学之道布鲁姆(Allan Bloom)所著的《走向封闭的美国精神》还进人了《纽约时报》的畅销书排行榜。其他著作的影响虽不及此书，但也几乎都由著名出版社出版发行，并赢得了广泛好评。这些著作的作者立场并不完全一致，他们所关注的问题也不尽相同，但存在一些共通之处：其一，几乎所有的批评都指向了顶尖的研究型大学，而非所有的本科院校，其二，这些著作都以批判为主要目的，难见对大学和教授歌功颂德的文字；其三，更重要的是，在所有的批判言辞之中，有几个共同的话题被反复提及，还引起了读者的共鸣.① 本科课程体系缺乏统一目的，是众多作者的共识。正如布鲁姆所言：“受过教育的人应该具备什么素质？大学对此没有提出自己的看法，甚至没有提出可供辩论的不同观点。5比尔·里丁斯(Bill Readings.》则这样写道：“博雅教育已经丧失了其组织核心一博雅文化和人文科学的渊源与目标。6由于缺乏令人信服的、统一的教育目的，大学的课程体系便遂渐演变为由选修课准积而成的 “自助餐”。知识本身则变成了万花筒，不同学科之间“隔行如隔山”，要教会学生融会贯通犹如天方夜谭。因此，就像布鲁士·威尔谢尔(Bruce Wilshire)在《道德沦丧的大学》中所说的那样，本科教育巴经变得缺乏连贯性，无法回答“我们是谁”、“我们应该如何处世”之类的深层次问题.？ 3 有不少作者提到，由于大学任由学术标准下滑，本科教育的质量已经开始贬值。他们指出，人因为顾忌于所谓的“政治正.确性”(political correctness).②，校园里的言论变得不再完全自由。赞助性行破坏了教师鸭任工作的公信度。学术大家的论文开始让位于一些平庸之作，其原因仅仅是：后者出自女性、黑人或第三世界国家学者之手。追求真理与客观事实的崇高学术理想，以及评判学术成果质量的传统方式，在解构主义者、女性主义者、马克思主义者和不可知论者的抨击下摇摇欲坠。 ①本书仅探时本科教育的质量问题，在此不涉及学费、招生玫策、经济资助等问题。一作者注 ②“玫治正确性”是1970年代在美国开始出现的词汇，表示言论成行为不应含有对弱势群体的偏见（如种族歧视、性别歧视等）。一译者注 ③赞助性行动(affirmative action)是l960年代开始美国政府推行的一项政策，旨在补偿黑人、印第安人、拉美裔和亚裔以及妇女在过去受到的歧视，鼓励其被优先录取、录用、智升或优先得到贷款和政守合同。一译者注 2

导言另一个普遍提及的问题是：大学开始逐渐变为提供就业帮助的练营。教育部部长前助理戴安妮·拉维奇(Diane Ravitch)写道：“美国高等教育已经将白已变成了-一个大型的就业训练基地，博雅教育已不再是它的核心。”“埃里克· 古尔德(Eric Gould)则说：“现在我门所说的知识，是指立即能派上用场、能见到成效的信息…我们的教有是为了满足经济方面的需要，而不是培养富有批判性、社会责任感和自我反思能力的个性化群体。持类以观点的作者还指出：过去几十年里，选择专业时看重职业前景的学生：在大幅增加，而选择传统学科（尤其是人文学科)的学生则在减少。学生们蜂拥而至工商管理、计算机科学、医疗保健等专业，大学开始迎合本科生的职业需求，而把丰富学生学识、帮助他们过上自省而充实人生的培养目标抛之脑后。还有一种批评声是针对教师无暇关注学生这一现实的。在《学术骗局》 (Profscam)一书中，作者塞克斯批判终身教授只关注自已的研究，聘任同行时4 只考虑学术声望，从不关心教学质景。能微发学生灵感的年轻教师可谓凤毛麟角，但他却往往无法获得晋职的机会。作者们还指H,教授门很喜欢在大课中实行“填鸭灌输”的教学方式，而把小组讨论交给毫无经验的研究生去组织一一教授们很清楚，真正能让学生学到点东西的环节其实是后者。于是，本科生被淹没在讲座制课堂的茫茫人海之中。到大学毕业之时，许多学生与教师没有深交，甚至不好意思上教师帮自已写推荐信。许多人都在惊讶：为什么《学术骗局》和《走向封闭的美国精神》之类探讨本科教育的书也能如此畅销？其实这并不难解释。美国有超过一半的年轻人上了大学，超过四分之一的年轻人能拿到学士学位。事实上，要想成为律师、医生、牧师、科学家、中小学教师，大学文凭是起码的要求，未来所有的企业管理者、立法者、政府高官也都要如此。如果大学教育误导了学生，吞下恶果的终将是整个国家。相反，如果大学能教会学生准确自如地表达思想、清晰地思考、严密地分析问题、富有道德感，对圈家大事敏感而有见地，社会将受益无穷。因此，这些作者不惜笔墨地谈论大学教育，所著之书能吸引大量读者，就不足为奇了。除了受这些著作的影响之外，其他国家的飞速发展也迫使我们更加关注自身的本科教育问题。科技革命带来的数字化，使许多工作可以在全球任何-个5 角落完成。如今，远在班加罗尔(Bangalore)①、北京等地的高级技术人员，能够 ①印度城市。一译者注 8

陆归大学之道轻松地与美国的同事越洋对话，与同在一撞写字楼里交流并无二致。美国人每年在印度制作几十万份纳税申报表：澳大利亚的医生在分析美国医院里拍的 CT图：中国的科学家在为微软公司研发产品：俄罗斯的工程师在设计波音飞机。美国学校培养出的聪明人才不再拥有得天独厚的优势，3全世界的年轻人都力图有所作为，科技的发展正好给他们提供了这样的机会。在这种情况下，美国大学的教育质量比以往任何侯都更重要。当然，我有们还可以找到诸多理由，提醒自己用批判的眼光去看待美国大学课堂里发生的一切。美国大学也将面临来自海外的竞争。过去的半个世纪里，美国大学在世界上可谓独占整头，这得益于其他发达国家的大学面临的诸多困境：教师薪水偏低、学生人数过多、设施不足、国家过分干预。美国的教育者们已经习惯于将全世界最具才华的学生网罗至此，并以此提升美国公司、医院及其他机构中高级人才的质最与数量。然而，最近几年来，欧亚各国已经开始关注大学的发展，它门意识到在当今的全球经济背景下，-~流的科研和教育是一个国家成功的关键。 6随着印度和中国的不断发展，这些国家将有能力为毕业于本国大学的科学家和工程师们提供具有挑战性且报州优厚的工作。到那时，美国想要吸引人才就不会像几十年前那样容易了。迫于其他国家飞速发展带来的压力，美国的学生、大学乃至整个国家，都不敢再对高等教育及其教学的质量有所怠慢。教授和学术领轴们必须保持清醒的头脑。他们尤其需要牢记大学服务于大众的根本目的，避免将大学变为纯粹服务于经济发展的工具。但是，拒绝商业化并不意味着拒绝变革。相反，大学应当意识到赛足不前的危险性，并将来自世界范围的压力转化为前进的动力，通过客观的自省找到合适的发展路径，将我们的高等教育机构的办学水平提升到一个新的高度。遗感的是，在过去20年的批判浪潮中，人们并没有提出任何实际的改革建议。事实上，这盐批评也显得底气不足。如果这些批评有那么点道理的话，学生和家长们一定会站起来抵制大学的。毕竟，上大学的花费可不是笔小数目（哪怕就读公立大学)。无论是期望进人大学的，还是已经进入大学的，学生们都期待着能接受一流的教育。如果大学真的陷人了危机（课程体系缺乏连贯性，教授无假顾及本科生)，学生们为什么还对大学如此趋之若鹜呢？家长们为什么还肯花大价钱，一方面到处打听怎样充实子女报考大学的申请材料，方面请家教帮助子女提高大学入学考试的分数呢？

导首这些批评家或许会这样回应以上质疑：学生这样做并不是肯定大学的现状，7 而仅仅是为了获得一张通向美好未来的“门票”，因为如今的大学学位是未来成功的起码要求。然而，这样的解释是经不起推敲的。学者们已经对大学在校生和毕业生做了无数的调查，结果表明，学生对自己的大学经历非常满意。美国人不喜欢自己的政府，对大多数的社会机构也充满质凝，却有超过75%的校友对本科经历表示“满意”或“非常满意”。5当那些气势逼人的专著面世后不久，一项全国范围的调查发现：超过80%的本科生对所在大学的教学状况感到满意。“后续的几个调查又表明：多数学生对师生交流状况表示满意。”三分之二的学生表示，如果有机会再作选择，他们仍会选择现在就读的大学。18在那些被列为批判典型的顶尖大学一一例如，斯坦福、普林斯顿、哈佛、耶鲁，学生的满意度甚至更高，校友从不吝惜对母校的溢美之词。既然在校生、毕业坐、家长对大学的评价都如此之高，为何这些作者对大学的枰击却如此猛烈呢？所有作者都对此避而不谈。或许他门没有关注学生的意见，或许他们认为本科生尚没有能力作出准确的评价（布鲁姆便是持这一观点）。但无论如何，他们无法解释：为何亲身体验大学教育的学生对其抱怨甚少？评论家和学生谁对谁错呢？或者他们都错了，或者都没错？我写作此书的因的就是为了回答这些问题。在考察了大学对学生发展的彩响后，我找到了多数校友满意于大学教育的8 原因。大量研究发现：总体上，大学生的批判性思维能力(critical thinking)、识面，道德推理能力、数理能力(quantitative reasoning)等都获得了长足发展.多数大四学生人为自己在智力上取得了实质的进步。这些结论同样得到了就业市场的认可：学士学位获得者的待遇远高于仅仅拥有高中学历的人。这些有利于大学的证据以乎在说明：批评家对大学的评价过于苛划和片面。然而，这些证据同样无法证明大学“一好百好”。尽管在校生和毕业生对母校作出了高度的评价，但正如本书通过近距离考察美国高校得出的结论一样：高校固然使学生受益匪浅，但它们却远未达到应有的期望值。许多毕生的文字功底无法令雇佣者满意。尽管教师们把培养批判性思维能力作为大学教育的首要月标，但许多毕业生仍然不能对复杂的非专业问题作出清晰的推理和分析。能够使用一门外语的学生更是少之又少。多数人甚至没有选修过一门有关“数理推理”的课程，没有掌握民主社会中“知识公民”应该具备的知识。以上这些问题不过是所有问题的冰山一角。 6

国归大学之道我提到的这些问题与那些批评家有所不同，他们很少认真地关注学生学了多少东西，很少深人大学课堂去考察学生到底学会了什么。不过这些重要问题 9并非无人问津一一些教有研究者试图准确描述学生的学习状况，并寻戟改进学生学习的有效方法。但是，这些研究者很少谈及研究成果对教育制度改革的意义。而且，这些研究成果通常散见于各种专业期刊和无人关注的研究报告中，只有教育研究人员才会有所选猎。有些教授已经意识到这些问题的存在，并在自己的教学中尝试新的解决之道，但多数教授仍然对这些问题视而不见。虽然有教授委员会定期评估课程体系，但委员会似乎对教育研究专家指出的本科教育问题置若罔闻。在整个本科教育体系中，研究者与实践者之间耸立着一道屏障一一尽管这里的实践者也是教授，也经过了科研训练的熏陶，送乎应该时刻准备着将实正研究者的发现为我所用。在本书的写作中，我尝试着充分利用现有关于“学生学习”与“大学对学生发 10展的影响”方面的研究成果，去推倒这道屏障。①尽管我对教学的研究尚嫌不足，但也足以借此对影响本科教育质量的重大问题提出见解。本书所星现的是幅学生在大学里如何成长的清晰图画。我所提出的改革方案既不同于那些著名批评家的论述，也不同于本科课程评估委员会定期发布的报告。好消息是：只要有足够的意愿，多数重大问题都是可以解决的；坏消息是：在今天的校园里，多数问题尚未引起足够的重视，因为负责教学质量的主管人员并未真正意识到这些问题的存在，更别提清楚地理解这些问题了。这便是我写作本书的点正原因。 ①本书并不局限干对研究性大学的分析，也不局限于4美国新闻与世界报道》大学排行榜中名次非前的高校。相反，本书关注所有四年制大学。或许有人会质疑：任问一本书都无法涵盖公立大学、文埋学院、教会大学、女子大学及城市大学的所有情况。诚然，这些高校之间的弟异是明显的，有必要时我会专门提及这种养异，但是规模，设施、学生质量等方面的养异无法掩盖美国本科教育的一大特点：如果排除学生天赋和成长背景等因素，这些差异对学生在校期间的发展影响甚薇。正如两位著名学者对几百项研究做的踪述一样：“对美同大学进行分类排名、研究的维度包括公私性质、规模、招生淘汰率等。即便考虑到所录取学生的特征，这些维度与学生学习、成长，发展的蕖异華无关 "[Emest T.Pascarella and Patrick T.Terenzini,How College Affects Students,Vol.2:A Third Decade of Research(2005),p.641.]社区学院确实P四年制学院大相径庭，本书将不论及此类学校。我认为：尽管不问类型的高校之间存在一定的弟异，但我完全能做到用一本书来栖盖整个关国的本科教育对学生发楼的能响。作者注 6

园归大学之道范，当时的哥伦比亚大学①校方便写满了整整两页纸。当年的耶鲁学院甚至规定：安息日的亵渎行为、公开质疑《圣经》的真实性、（个人）奢侈消费均被视为校园犯罪.2 当时的课程都是统一必修的，通常包括数学、逻辑、英语、古典语言（主要为拉丁语和希腊语)。在课堂上，学生通常需要背诵古典名著中的段落，教师则时刻关注学生是否背诵有误。尽管许多学院也开设了诸如天文学、植物学等自然科学课程，但主干课程仍是帮助学生领会亚里土多德等智人的思想，而非讲解实验，传授自然科学的研究方法。学生通过这些显性课程收获有限。许多学生觉得，在非正式的俱乐部，文学社团里学到的知识更多一一在这些课外活动中，他们可以展开辩论，阅读现代文学，探讨严肃的话题。3 13 尽管南北战争之前的学院盛行古雅离奇之风，但它们却毫不含糊地追求两大目标一练智力和塑造品格。对这一古典模式最有力的维护，莫过于1828 年的《耶鲁报告》。该报告指出，大学教育的主旨不在于传输某种实用的知识，而在于培养学生的心智。在《耶鲁报告》的起草者们看来，古典模式的教育最适合于这一主旨。培养心智的途径便是让学生刻苦学习一翻译古典语言，就难题展开辩论，解决数学问题。正如当时的一名校长所言：“如果你想让头脑更灵光，那就让它运转起来吧，把它使用到极致。一项任务完成了，再转向第二项、第三项，不断地征服因难直至成功。“但到了19世纪末，这一激励人心的思想却被爱德华·桑代克（小vard Thorndike)的实验推翻了，因为桑代克证明，不辞辛苦地翻译西塞罗(Cicero》和维吉尔(Virgil)的作品所培养的枝能，无助于学生分析和解决用非拉丁文语言陈述的问题。塑造品格的途径则是要求学生学习古哲名言，严格遵守校园行为准则，每天不得缺席礼拜仪式。南北战争之前的大多数学院都为四年级学生开设了“道德哲学时务”的必修课，而且通常由校长亲白任课。这一高级课程涉及的范围颇广一道德原则、历史、政治以及移民、奴隶制、言论自由等时事话题。课程目标也是多元化的：让学生明确伦理道德的准则，培养学生的社会责任感，将不同领 14域的知识融会贯通。在许多学生看来，这门课程是整个大学教育的唯一亮点。到19世纪末，传统课程已经疲态尽显。实验科学及现代语言文学逐步在课 ①殖民地时期名为“国玉学院”。一一译者注

第-一章回大学的发展历史程体系中占有一席之地。教师们开始抱怨，自己的精力不应该浪费在执行行为规范上。学生们侧用实际行动表达了白己对现状的不满一他们开始纷纷远离大学校园，1850年至1870年之间，美国的本科生入学率呈下跌的趋势。布朗大学校长弗朗西斯·韦兰德(Francis Wayland)的评论言简意赅：“我们产品的需求量正在减少。6 随着南北战争的结束，高等教育开始了一次前所未有的改革。得益于联邦的赠地及工业界的慈善捐赠，查尔斯·埃利奥特(Charles Eliot)、安德鲁·怀特 (Andrew White》、威廉·雷尼·哈珀(William Rainey Harper)、丹尼尔·吉尔曼 (Daniel Gilman)等校长①或开办新大学，或对以前的大学进行了天翻地覆的改革。这些改革先锋推崇德国大学的模式一开展科研活动，将自然科学纳入学科体系，开设博士学位的课程。这些最终让教授们拥有了“学者兼教师”的双重身份。这些变革的冲击很快波及到本科教育。传统的古典课程开始让位于新兴的实用课程。现代语言文学课程的势力不断扩张。物理、生物、化学课程随处可见。私立大学开设了商务、工程学等职业课程，而公立大学在职业培方面走得更远。劳伦斯·维希(Laurence Veysey)的历史研究表明：“在l9、20世纪之交，诸如教育学、家政学、工商管理、卫生学、体育、工程学之类的非传统学科，在一流15 大学里已经牛牢地占据一席之地。？美国最顶尖大学的改革更为激进。譬如，哈佛校长埃利奥特不仅反对传统的统一课程，而且要求取消所有的必修课程，以便让学生完全根据兴趣选择学习内容。1909年，当他四十年的校长生涯走到尽头之时，必修课只剩下了一年级新生的英语写作课和外语课，二、三、四年级的学生可以完全自由地选择课程。康奈尔校长怀特也非常推崇学生自主选择，他这样解释课程选择的自由化倾向： “培养心智必须方法得当，不能向学生的头脑灌输他不愿学习的知识，这就像补充营养也要方法得当，不能强迫人咽下不喜欢的食物…刻苦学习固然重要，但只有学习时充满热情和兴趣，心智锻炼的效果才能最好。8 宗教势力也失去了对大学的控制。人们日益认识到，摆脱宗教控制有利于大学的管理，坚定的宗教信仰也不再被视为学生品德发展的核心。许多大学都 ①这四人曾分别任哈佛大学，康奈尔大学、芝加哥大学、约翰·歪普金斯大学的校长。一一译者注 9