松龄
蒲松龄,字留仙,一字剑臣,别号柳 泉居士。生于明崇祯十三年(公元 1640年),辛于清康熙五十四年(公元 1715年)。他是清代著名的文学家,在 中国乃至世界文学史上享有极高的声 誉。十八岁中秀才,此后却屡试不第, 遭遇坎坷。他将自己的怀才不遇、穷 困潦倒、以及对当时社会矛盾的体察 饱蘸着血泪,倾注笔端,创作了流传百 世的《聊斋志异》。但他的创作成就 并不仅限于此,几乎涉及文学的各个门类,他创作的诗现存1056 首,词119阕,但曲有包括著名的《墙头记》、《姑妇词》在内 的15种7余万字。此外蒲松龄还撰写了《历日文》、《省身语 录》等9种杂著,内容涉及天文、农业、医药、教育等各个方面 另有《闸窘》等三部戏曲
蒲松龄, 字留仙, 一字剑臣, 别号柳 泉居士。生于明崇祯十三年(公元 1640年),辛于清康熙五十四年(公元 1715年)。他是清代著名的文学家, 在 中国乃至世界文学史上享有极高的声 誉。十八岁中秀才, 此后却屡试不第, 遭遇坎坷。他将自己的怀才不遇、穷 困潦倒、以及对当时社会矛盾的体察, 饱蘸着血泪, 倾注笔端, 创作了流传百 世的《聊斋志异》。但他的创作成就 并不仅限于此, 几乎涉及文学的各个门类, 他创作的诗现存1056 首, 词119 阕, 但曲有包括著名的《墙头记》、《姑妇词》在内 的15种70余万字。此外蒲松龄还撰写了《历日文》、《省身语 录》等9种杂著, 内容涉 及天文、农业、医药、教育等各个方面, 另有《闸窘》等三部戏曲
环境艺术之一蒲松像」 孤洁刚直,不谐于俗。 个性 生穷愁潦倒 深知人情冷暖,世态炎涼 ·不满现实及追求美好理想
个性 • 孤洁刚直，不谐于俗。 • 一生穷愁潦倒 • 深知人情冷暖，世态炎涼 • 不满现实及追求美好理想
蒲松齡故居
蒲松齡故居
聊斋志异 以仙狐鬼怪为主要內容的短篇文言小说 集,体裁寓言,耗费了蒲松龄二十年之功 蒲松龄常于空闲时间铺席于大树下,一边放 置茶,一边手摇葵扇,傾听过往行人的故事 并且记载、重写、组织成首尾完整的故事。 作者科场失意、怀才不遇,再加以家境困頓、 同情民疾,因此托言鬼狐、寄身立命
聊斋志异 以仙狐鬼怪为主要內容的短篇文言小说 集，体裁寓言，耗费了蒲松龄二十年之功。 蒲松龄常于空闲时间铺席于大树下，一边放 置茶，一边手摇葵扇，傾听过往行人的故事， 并且记载、重写、组织成首尾完整的故事。 作者科场失意、怀才不遇，再加以家境困頓、 同情民疾，因此托言鬼狐、寄身立命
聊斋志异书影《聊斋志异》是蒲松龄的代 表作,在他40岁左右已基本完 西 成,此后不断有所增补和修改。 樣去元地 杜李年震 “聊斋”是他的书屋名称, 咳笃六 萌男二|月 “志”是记述的意思,“异” 有不對十 辞屏 指奇异的故事。全书有短篇小 故忽 失:雨 说491篇。题材非常广泛,内容 色而有地 久几大 之图如震 极其丰富。多数作品通过谈狐 方擺雷公 如!白两 说鬼的手法,对当时社会的腐 地酒求 震杯稷 倾东下 败、黑暗进行了有力批判,在 定程度上揭露了社会矛盾, 表达了人民的愿望。但其中也 封建伦理观念和因果报应的宿命螗。业聊斋志异》的艺术 成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生 动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写 细腻,堪称中国古典短篇小说的高峰
聊斋志异书影 《聊斋志异》是蒲松龄的代 表作，在他40岁左右已基本完 成，此后不断有所增补和修改。 “聊斋”是他的书屋名称， “志”是记述的意思，“异” 指奇异的故事。全书有短篇小 说491篇。题材非常广泛，内容 极其丰富。多数作品通过谈狐 说鬼的手法，对当时社会的腐 败、黑暗进行了有力批判，在 一定程度上揭露了社会矛盾， 表达了人民的愿望。但其中也 封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。 夹杂着一些《聊斋志异》的艺术 成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生 动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写 细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰
劳山 青岛半岛东南 部,属花岗岩地形, 经大自然力量长期 的风化侵蚀,其外 型轮廓尽是峭壁巉 岩、怪石嶙峋,没 有一点秀丽之美, 但千姿百态的山峰 倒是充满了个性与 灵
青岛半岛东南 部，属花岗岩地形， 经大自然力量长期 的风化侵蚀，其外 型轮廓尽是峭壁巉 岩、怪石嶙峋，没 有一点秀丽之美， 但千姿百态的山峰 倒是充满了个性与 灵气。 劳山
第一段 邑有王生,行七, /故家子。少慕道,闻劳 山多仙人,负笈往游。 登一顶,有观宇,甚幽。 道士坐蒲团上,素发 垂领而神观爽迈。叩 而与语,理甚玄妙。请 师之,道士曰:“恐娇 惰不能作苦。”答言 “能之”。其门人甚 交代故事的开始:众,誨暮毕集,王俱与 王生慕道,到劳山拜 稽首,遂留观中。 道士为师
邑有王生，行七， 故家子。少慕道，闻劳 山多仙人，负笈往游。 登一顶，有观宇，甚幽。 一道士坐蒲团上，素发 垂领而神观爽迈。 叩 而与语，理甚玄妙。请 师之，道士曰：“恐娇 惰不能作苦。”答言 “能之” 。其门人甚 众，薄暮毕集，王俱与 稽首，遂留观中。 第一段 交代故事的开始： 王生慕道，到劳山拜一 道士为师
第二段 凌晨,道士呼王 去,授以斧,使随众 采樵。王谨受教。过 月余,手足重黄,不 谌其苦,阴有归志。 王生不堪早樵暮归的艰苦,生 出归家的打算
凌晨，道士呼王 去，授以斧，使随众 采樵。王谨受教。过 月余， 手足重茧，不 堪其苦，阴有归志。 王生不堪早樵暮归的艰苦，生 出归家的打算
第三段 夕归,见二人与 师共酌。日已暮,尚无 灯烛,师乃剪纸如镜粘 壁间。俄顷,月明辉室, 光鉴毫芒。诸门人环听 奔走。一客 良育 胜乐,不可不同。”乃 于案上取酒垚,分赉诸 ⌒徒,且嘱尽醉。王自思 七八人,壶酒何能遍给? 遂各觅盎盂,竞饮先釅, 惟恐樽尽。而往复挹注, 竟不少减。心奇之
第三段 一夕归，见二人与 师共酌。日已暮，尚无 灯烛，师乃剪纸如镜粘 壁间。俄顷，月明辉室， 光鉴毫芒。诸门人环听 奔走。一客曰： “良宵 胜乐，不可不同。 ” 乃 于案上取酒壶，分 赉 诸 徒，且嘱尽醉。王自思： 七八人，壶酒何能遍 给 ？ 遂各觅盎盂，竞饮先 釂 ， 惟恐 樽尽。而往复 挹注， 竟不少减。心奇之