第一课美好生活的向导 世
第一课 美好生活的向导
本节内容 哲学与世界观 三个关系世界观与方法论 哲学与具体科学 哲学 三个概念世界观 方法论
本节内容： 哲学与世界观 哲学与具体科学 世界观与方法论 哲学 世界观 方法论 三个关系 三个概念
孙女:奶奶,您为什么要烧香拜佛? 奶奶:佛祖能保佑我们。 孙女:佛祖怎么能保佑人呢? 奶奶:因为人是佛祖创造的,万物都是佛祖创造的。 孙女:奶奶您错了,根本没有什么佛祖。世界是 客观存在的,人是由猿进化而来的。 奶奶:嘘,不许胡说 ■■■■■■ 祖孙对话
奶奶：佛祖能保佑我们。 孙女：奶奶，您为什么要烧香拜佛？ 孙女：佛祖怎么能保佑人呢？ 奶奶：因为人是佛祖创造的，万物都是佛祖创造的。 孙女：奶奶您错了，根本没有什么佛祖。世界是 客观存在的，人是由猿进化而来的。 奶奶：嘘，不许胡说……
你有世界观吗?你怎么看待这个 世界以及人昌世界的吳票?
你有世界观吗？你怎么看待这个 世界以及人与世界的关系？
世界观?—就是人们对整个世界以及人和世界关系的 根本看法、根本观点 自然界 界整「物质世界(客观 个 人类社会 世精神世界(生观世界)、晃念、思想等 世界观所涉及的问题,是关于整个世界 的最普遍、最一般的问题。它不是对世界某个 事物或特定领域的思考与回答,而是对整个世 界万事万物的共同的本质和特征的把握
世界观？ ——就是人们对整个世界以及人和世界关系的 根本看法、根本观点。 整 个 世 界 物质世界 精神世界 自然界 人类社会 （客观世界） （主观世界） 观念、思想等 世界观所涉及的问题，是关于整个世界 的最普遍、最一般的问题。它不是对世界某个 事物或特定领域的思考与回答，而是对整个世 界万事万物的共同的本质和特征的把握
历第一次,你会想什么吗? A.横过夜空流星雨 说明了哪些 B.电闪、雷鸣、风云雨雪、地震 道理? C.你的亲戚她和偏远的他成了同学, 后来结婚了(怎么看都不般配) D轮到高考时,赶上了高考改革 你的结论正确吗?为什么?你能有条理给我讲讲吗? 在社会生活与实践中,每个人都会思考周围的人和事, 形成自己对世界的看法,因此,世界观人人都有 由于各种主客观因素的差异,每个人自发形成的世界, 可能有所不同,甚至截然相反。故面有正确与错误之分。 人们自发形成的世界观,既缺乏论证,又不成章法,具有 零散性、朴素性
经历第一次，你会想为什么吗？ A.横过夜空流星雨 B.电闪、雷鸣、风云雨雪、地震 C.你的亲戚她和偏远的他成了同学， 后来结婚了（怎么看都不般配） D.轮到高考时，赶上了高考改革 你的结论正确吗？为什么？你能有条理给我讲讲吗？ 在社会生活与实践中，每个人都会思考周围的人和事， 形成自己对世界的看法，因此，世界观人人都有 说明了哪些 道理？ 由于各种主客观因素的差异，每个人自发形成的世界， 可能有所不同，甚至截然相反。故面有正确与错误之分。 人们自发形成的世界观，既缺乏论证，又不成章法，具有 零散性、朴素性
兰兰 对牛弹琴 哲学是关于世界观的学说,人人都有世界观,但不要认为 人人都是哲学家。正如黑格尔所言,不研究哲学而高谈哲学, 就“像某些动物,它们听见了音乐中一切的音调,但这些音调 的一致性与和诸性,却没有透进它们的头脑” 哲学与世界观既有联系的,又有区别。 世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的根本 间看法、根本观点。世界观是零散的、朴素的。 哲学是人们依据一定的知识,把不自觉的、不系统 的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系,是理 论化、系统化的世界观。 联系:哲学以世界观为内容,世界观以哲学为最 高表现哲学是系统化理论化的世界观 ☆不能将两者混为一谈或截然割裂☆
对牛弹琴 哲学是关于世界观的学说，人人都有世界观，但不要认为 人人都是哲学家。正如黑格尔所言，不研究哲学而高谈哲学， 就“像某些动物，它们听见了音乐中一切的音调，但这些音调 的一致性与和谐性，却没有透进它们的头脑”。 哲学与世界观既有联系的，又有区别。 ☆不能将两者混为一谈或截然割裂☆ 世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的根本 看法、根本观点。世界观是零散的、朴素的。 哲学是人们依据一定的知识，把不自觉的、不系统 的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系，是理 论化、系统化的世界观。 ➢ 联系：哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最 高表现哲学是系统化理论化的世界观
有位秀才进京赶考,住在一家经常住的店里。考试前 两天他做了两个梦:第一个梦是梦到自己在墙上种白菜; 第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞。 秀才第二天赶紧找了个算命的解梦。算命的一听,连 拍大腿叹气道:“你还是回家吧!你想想,高墙上种菜 不是白费劲吗?!戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?!” 秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。 店老板看见了感到非常奇怪,就问他:“不是明天 才考试吗,怎么今天你就要回乡了?”秀才如此这般 说了一番,店老板乐了:“哟,我也会解梦,我倒觉 得,这次你一定要留下来。你想想,墙上种菜不是高 种吗?戴斗笠打伞不是说明这次你有备无患吗?” 人的思想观念与为人处事的方式方法之间有什么关系?
有位秀才进京赶考，住在一家经常住的店里。考试前 两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜； 第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。 人的思想观念与为人处事的方式方法之间有什么关系？ 秀才第二天赶紧找了个算命的解梦。算命的一听，连 拍大腿叹气道：“你还是回家吧！你想想，高墙上种菜 不是白费劲吗？！戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？！” 秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。 店老板看见了感到非常奇怪，就问他：“不是明天 才考试吗，怎么今天你就要回乡了？”秀才如此这般 说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦，我倒觉 得，这次你一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高 种吗？戴斗笠打伞不是说明这次你有备无患吗？
世界观 人们对整个世界以及人与世界关系的 总的看法和根本观点 人的思想观念 天材出于勤奋我命天注定 决定 体现 勤勉、刻苦 颓废、消沉 为人处事的方式方法 方法论人们认识和改造世界根本原则和根本方法 哲学不仅告诉人们世界是什么,而且指导人们怎面对世界 哲学既是世界观,也是方法论,哲学是世界观和方法论的统一
方法论 世界观 人们对整个世界以及人与世界关系的 总的看法和根本观点 人们认识和改造世界根本原则和根本方法 决定 体现 人的思想观念 为人处事的方式方法 天材出于勤奋 勤勉、刻苦 颓废、消沉 我命天注定 哲学不仅告诉人们世界是什么，而且指导人们怎面对世界。 哲学既是世界观，也是方法论，哲学是世界观和方法论的统一
什么是哲学上的“美德”?它既不男人的,也不是女人的 既不是大人,也不是小孩的美德。而是不论大人还是小孩、不 论是男人还是女人所具有的美德的共同本性,即一切美德之中 的共同的美德 —苏格拉底 自然→认识和改造自然→>自然科学知识学具 世 界 社会→认识和改造社会→社会科学知识 思维→研究认识和思维一思维科学知识 具体科学是以世界的某一领域为研究对象,发现和揭示这 领域事物的存在和变化规律的学说。如:天文学、经常学和 逻辑学 讨论:如果我们把各种“具体科学”类比为“具体的美 德”,根据“哲学美德”的理解,说说什么是哲学? 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
什么是哲学上的“美德”？它既不男人的，也不是女人的、 既不是大人，也不是小孩的美德。而是不论大人还是小孩、不 论是男人还是女人所具有的美德的共同本性，即一切美德之中 的共同的美德 ——苏格拉底 世 界 自然 社会 思维 认识和改造自然 认识和改造社会 研究认识和思维 自然科学知识 社会科学知识 思维科学知识 具 体 科 学 讨论：如果我们把各种“具体科学”类比为“具体的美 德”，根据“哲学美德”的理解，说说什么是哲学？ 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 具体科学是以世界的某一领域为研究对象，发现和揭示这 一领域事物的存在和变化规律的学说。如：天文学、经常学和 逻辑学