安徽省三校2014届高三12月份联考语文试题_安师大附中安庆一中马鞍山二中2014届高三12月联考.doc_大学文库

安师大附中安庆一中马鞍山二中2014届高三12月联考语文试题 (考试日期:2013年12月20日上午) 本试卷分为第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)。全卷满分150分,考试时间 150分钟考生注意事项: 1.答题前,务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号 2.答选择题(第Ⅰ卷1~6题,第Ⅱ卷15~17题)时,请将答案填在相应表格中。 3.答非选择题(第Ⅰ卷7~14题,第Ⅱ卷18~21题)必须使用0.5 毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写,要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡的规定的位置绘出,确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上答题无效。第Ⅰ卷阅读题(66分) (9分) 阅读下面文字,完成1~3题 ①中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式。书指书体, 即汉字。法指书写文字的方法和技巧。中国书法通过高超的艺术技巧,把文字书写的法则提高到一种艺术的境界,使之凭借汉字独特的形式和丰富的内涵,发展成为一种积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理的艺术种类。 ②以韵为核心的书法艺术,并不以精熟的技巧与繁复的法度程序为最高境界,相反,它崇尚的是那种言语不能传达的意味,它同时启示了其中所含蓄的类似于诗的余味,以及对简朴到深远的艺术手法的重视。当思想感情和境界在自己的艺术形式中达到完美的升华时,韵的意味也就从作品中显现出来了。崇尚韵致的最终目的就是要脱俗,使艺术家无论在人格形态还是在艺术形态上均要达到种卓尔不群的境界。韵如橄榄,它需要慢慢地去体会、涵咏。如果说“不俗是表示精神升进中的超越状态,那么“韵”则象征着精神超越的极致。而“韵” 的获取则是在一切艺术本体之外的,即就书法而言,学者型书家较之于工匠型书家更为人所推崇的原因也就在于此 ③在中国的书法史上,书法家绝大多数都有超绝的风度才情,书法只不过是其气质风采和神情心性的自然流露,是切断凡俗意识而垂直上升到超常的精神生活领域的一种标志。因而,书法只是文人“聊抒胸臆”的“余事”,所谓逸笔余兴,无所为方能有所为,这种心境中所表现出来的艺术才是高级的、超俗的、儒雅的,各家不同风格的书法,都让人感觉到艺术品只不过是其真我本性、生命气息的折射。它不着痕迹,空灵蕴藉,以微妙的暗示与含蓄,让人去感受突破切人为的形式与法则的境界、在生硬、挺健、雄浑之外欣赏一种超然的清淡。 “韵”作为生命状态的极致体现,让艺术家如痴如狂如醉,它让我们在和古人典范作品交流中无时无刻不在感受到那流溢而出的令人神往的迷人气息。在瞬问的感悟中,让观者脱离现实的环境,沉浸在超越时空限制的审美快感之中,这就是古典书法作品中所设定的审美情境的奥妙所在。古人在观赏作品时须净手、屏息, 以让自己有如对至尊的敬畏感,让自己慢慢地进入到这种“天人合一”的境界之中,去体味、领悟和感受这种超越性的存在。“韵”虽然不是一种物质,但是, 在艺术家和观者共同创设的审美心理场中,它成了一种可感、可嗅、可触、可闻

安师大附中安庆一中马鞍山二中 2014 届高三 12 月联考语文试题（考试日期：2013 年 12 月 20 日上午）本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）。全卷满分 150 分，考试时间 150 分钟考生注意事项： 1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号。 2．答选择题（第Ⅰ卷 1～6 题，第Ⅱ卷 15 ～17 题）时，请将答案填在相应表格中。 3．答非选择题（第Ⅰ卷 7 ～14 题，第Ⅱ卷 18 ～21 题）必须使用 0.5 毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡的规定的位置绘出，确认后再用 0.5 毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。第Ⅰ卷阅读题（66 分）一、（9 分）阅读下面文字，完成 1～3 题 ①中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式。书指书体，即汉字。法指书写文字的方法和技巧。中国书法通过高超的艺术技巧，把文字书写的法则提高到一种艺术的境界，使之凭借汉字独特的形式和丰富的内涵，发展成为一种积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理的艺术种类。 ②以韵为核心的书法艺术，并不以精熟的技巧与繁复的法度程序为最高境界，相反，它崇尚的是那种言语不能传达的意味，它同时启示了其中所含蓄的类似于诗的余味，以及对简朴到深远的艺术手法的重视。当思想感情和境界在自己的艺术形式中达到完美的升华时，韵的意味也就从作品中显现出来了。崇尚韵致的最终目的就是要脱俗，使艺术家无论在人格形态还是在艺术形态上均要达到一种卓尔不群的境界。韵如橄榄，它需要慢慢地去体会、涵咏。如果说“不俗” 是表示精神升进中的超越状态，那么“韵”则象征着精神超越的极致。而“韵” 的获取则是在一切艺术本体之外的，即就书法而言，学者型书家较之于工匠型书家更为人所推崇的原因也就在于此。 ③在中国的书法史上，书法家绝大多数都有超绝的风度才情，书法只不过是其气质风采和神情心性的自然流露，是切断凡俗意识而垂直上升到超常的精神生活领域的一种标志。因而，书法只是文人“聊抒胸臆”的“余事”，所谓逸笔余兴，无所为方能有所为，这种心境中所表现出来的艺术才是高级的、超俗的、儒雅的，各家不同风格的书法，都让人感觉到艺术品只不过是其真我本性、生命气息的折射。它不着痕迹，空灵蕴藉，以微妙的暗示与含蓄，让人去感受突破一切人为的形式与法则的境界、在生硬、挺健、雄浑之外欣赏一种超然的清淡。 “韵”作为生命状态的极致体现，让艺术家如痴如狂如醉，它让我们在和古人典范作品交流中无时无刻不在感受到那流溢而出的令人神往的迷人气息。在瞬问的感悟中，让观者脱离现实的环境，沉浸在超越时空限制的审美快感之中，这就是古典书法作品中所设定的审美情境的奥妙所在。古人在观赏作品时须净手、屏息，以让自己有如对至尊的敬畏感，让自己慢慢地进入到这种“天人合一”的境界之中，去体味、领悟和感受这种超越性的存在。“韵”虽然不是一种物质，但是，在艺术家和观者共同创设的审美心理场中，它成了一种可感、可嗅、可触、可闻

的物质实在。人在这种“参与”的过程中,达到顿悟,使审美的障碍得以消解, 从而进入无碍的自由世界之中 ④“韵”作为文化心理情结,使中国的艺术更为注重精神体现,表现出种逍遥于天地之间的快活情绪,因而,艺术也就成了躲避世俗风雨的避风港艺术家很少去参政议政,他们只是在放浪形骸、游心于天地之间之中获得快慰和满足。这样,艺术也就很少具有批判性,因为,它与俗世生活的发展并不同步它有着自身发展的轨道。 1.下列对于“韵”的理解,不正确的一项是(3分)( A.“韵”是书法艺术的核心,它指的是书法艺术中所蕴含的那种无法用言语传达的、类似于诗的意味。 B.“韵”的意味从作品中显现出来,需要艺术家的思想感情和境界在他的艺术形式中达到完美的升华韵”是生命状态的极致体现,使艺术家对它痴迷癫狂地追求,它赋予古代经典之作令人神往的气息。 D.“韵”是一种抽象的东西,可是艺术家和欣赏者有共同的审美心理, 可以感受到它和物质一样存在着 2.下列对原文的结构和内容分析正确的一项是(3分)( A.第①段阐释书法的意义,指出书法是中国特有的一种艺术形式,它积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理,离不开中国文化的特殊土壤。 B.第②段阐明书法艺术的核心一一“韵”的内涵。韵不注重书写的技巧, 更注重类似于诗的余味、简朴到深远的艺术手法,期望达到最终目的一一脱俗。 C.第③段中指出书法家追求以无所为的方式达有所谓的目的。用超绝的风度才情挥洒成的书法,才能体现高雅的韵味。 D.第④段指出中国艺术自身有发展的规律,更注重精神体现。艺术家们放浪形骸,于无碍的自由世界之中获得快慰和满足。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)( A.学者型书法家着眼于获取书法本体之外的韵,工匠型书法家着眼于书法本体,所以前者比后者更为世人所推崇 B.古典书法作品中所设定的审美情境,可以让欣赏者在瞬间的感悟中超脱世俗,得到超越时空限制的审美快感 C.古人先净手、屏息再欣赏作品,这样就可以在欣赏时,产生如对至尊的敬畏感,尽快进入“天人合一”的境界。 D.艺术家只是关心人生在世的快慰和满足,并不怎么关心政治,这就造成了他们创造的艺术很少具有批判性的特点二、(33分) 读下面文章,完成4~7题(19分) 徐有贞,字元玉,初名珵,吴人。宣德八年进士。选庶吉士,授编修。时承平既久,边备媮惰,而西南用兵不息,珵以为忧。正统七年疏陈兵政五事,帝善之而不能用。及土木难作,郕王召廷臣问计。珵大言曰:“验之星象,稽之历数,天命已去,惟南迁可以纾难。” 胡溲、陈循成执不可。兵部侍郎于谦曰:“言南迁者,可斩也。”珵大沮,不敢复言。是时用人多决于少保于谦。珵属谦门下士游说,求国子祭酒。谦为言于帝曰:“此议南迁徐珵邪?为人倾危,将坏诸牛心术。”珵不知谦之荐之也,以

的物质实在。人在这种“参与”的过程中，达到顿悟，使审美的障碍得以消解，从而进入无碍的自由世界之中。 ④“韵”作为文化心理情结，使中国的艺术更为注重精神体现，表现出一种逍遥于天地之间的快活情绪，因而，艺术也就成了躲避世俗风雨的避风港。艺术家很少去参政议政，他们只是在放浪形骸、游心于天地之间之中获得快慰和满足。这样，艺术也就很少具有批判性，因为，它与俗世生活的发展并不同步，它有着自身发展的轨道。 1．下列对于“韵”的理解，不正确的一项是（3 分）（） A．“韵”是书法艺术的核心，它指的是书法艺术中所蕴含的那种无法用言语传达的、类似于诗的意味。 B．“韵”的意味从作品中显现出来，需要艺术家的思想感情和境界在他的艺术形式中达到完美的升华。 C．“韵”是生命状态的极致体现，使艺术家对它痴迷癫狂地追求，它赋予古代经典之作令人神往的气息。 D．“韵”是一种抽象的东西，可是艺术家和欣赏者有共同的审美心理，可以感受到它和物质一样存在着。 2．下列对原文的结构和内容分析正确的一项是（3 分）（） A．第①段阐释书法的意义，指出书法是中国特有的一种艺术形式，它积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理，离不开中国文化的特殊土壤。 B．第②段阐明书法艺术的核心——“韵”的内涵。韵不注重书写的技巧，更注重类似于诗的余味、简朴到深远的艺术手法，期望达到最终目的——脱俗。 C．第③段中指出书法家追求以无所为的方式达有所谓的目的。用超绝的风度才情挥洒成的书法，才能体现高雅的韵味。 D．第④段指出中国艺术自身有发展的规律，更注重精神体现。艺术家们放浪形骸，于无碍的自由世界之中获得快慰和满足。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）（） A．学者型书法家着眼于获取书法本体之外的韵，工匠型书法家着眼于书法本体，所以前者比后者更为世人所推崇。 B．古典书法作品中所设定的审美情境，可以让欣赏者在瞬间的感悟中超脱世俗，得到超越时空限制的审美快感。 C．古人先净手、屏息再欣赏作品，这样就可以在欣赏时，产生如对至尊的敬畏感，尽快进入“天人合一”的境界。 D．艺术家只是关心人生在世的快慰和满足，并不怎么关心政治，这就造成了他们创造的艺术很少具有批判性的特点。二、（33 分）读下面文章，完成 4～7 题（19 分）徐有贞，字元玉，初名珵，吴人。宣德八年进士。选庶吉士，授编修。时承平既久，边备媮惰，而西南用兵不息，珵以为忧。正统七年疏陈兵政五事，帝善之而不能用。及土木难作，郕王召廷臣问计。珵大言曰：“验之星象，稽之历数，天命已去，惟南迁可以纾难。” 胡溲、陈循成执不可。兵部侍郎于谦曰：“言南迁者，可斩也。”珵大沮，不敢复言。是时用人多决于少保于谦。珵属谦门下士游说，求国子祭酒。谦为言于帝，帝曰：“此议南迁徐珵邪？为人倾危，将坏诸生心术。”珵不知谦之荐之也，以

为沮己,深怨谦。因名有贞。景泰三年迁右谕德。河决沙湾七载,前后治者皆无功。廷臣共举有贞,乃擢左佥都御史,治之。至张秋,相度水势,条上三策。有贞于是大集民夫,躬亲督率,治渠建闸,起张秋以接河、沁。河流之旁出不顺者, 为九堰障之,更筑大堰,阅五百五十五日而工成。帝厚劳之。七年秋,山东大水, 河堤多坏,有贞乃修旧堤决口,水患悉平。帝召见,奖劳有加,进左副都御史。八年正月,景帝不豫。石亨、张轨等谋迎上皇,以告太常卿许彬。彬曰: 此不世功也。徐元玉善奇策,盍与图之?”亨即夜至有贞家。闻之,大喜。令太监曹吉祥入白太后。时方有边警,有贞令轨诡言备非常,勒兵入大内。亨掌钥,夜四鼓,开长安门纳之。乃升奉天门,有贞等常服谒贺,呼“万岁”。有贞既得志,则思自异于曹、石。亨、曹大怨恨,日夜谋构有贞。诏徒有贞金齿为民亨败,帝从容谓李贤、王翱曰:“徐有贞何大罪?为石亨辈所陷耳。其释归田里。” 有贞既释归,犹冀帝复召,时时仰观天象,谓将星在吴,益自负。及闻韩雍征两广有功,乃太息曰:“孺子亦应天象邪?”遂放浪山水间,十余年乃卒。 (节选自《明史·徐有贞传》,有删改) 4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)( A.惟南迁可以纾难纾:解除 B.勒兵人大内勒:强制 C.阅五百五十五日而工成阅:历经 D.珵不知谦之荐之也,以为沮己沮:诋毁 5.下列加点词语意义和用法相同的一项是(3分)( A.帝善之而不能用青,取之于蓝,而青于蓝 B.珵不知谦之荐之也均之二策 C.有贞乃修旧堤决口至东城,乃有二十八骑 D.则思自异于曹、石三顾臣于草庐之中 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( A.徐有贞忧虑国事,敢于陈明自己的政见。他有感于太平年代,边备懈怠而战事不止的现状,上疏陈说用兵之道,遗憾的是没有得到皇帝认可 B.徐有贞善于治水,功劳卓著。他亲临一线指挥,治理河渠,建立水闸, 修筑大坝,加固决口,最终平息了全部水患,受到皇帝的慰劳和嘉奖。 C.徐有贞与曹吉祥、石亨结下了仇怨。他们三人曾经联手拥立太上皇复辟,在新朝中,徐有贞与曹、石交恶,他受到曹、石的构陷而迁贬为民。 D.徐有贞相信天象昭示人事,以此决定行事。他被释放回家后看到将星在吴,自信可以再次建功立业:后来得知韩雍征讨立功后,放弃了这种追求。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)谦为言于帝,帝曰:“此议南迁徐珵邪?为人倾危,将坏诸生心术。(4 分译文: (2)此不世功也。徐元玉善奇策,盍与图之?(3分) 译文 (3)徐有贞何大罪?为石亨辈所陷耳。其释归田里。(3分) 译文: 阅读下列诗歌,完成8~9题晓望

为沮己，深怨谦。因名有贞。景泰三年迁右谕德。河决沙湾七载，前后治者皆无功。廷臣共举有贞，乃擢左佥都御史，治之。至张秋，相度水势，条上三策。有贞于是大集民夫，躬亲督率，治渠建闸，起张秋以接河、沁。河流之旁出不顺者，为九堰障之，更筑大堰，阅五百五十五日而工成。帝厚劳之。七年秋，山东大水，河堤多坏，有贞乃修旧堤决口，水患悉平。帝召见，奖劳有加，进左副都御史。八年正月，景帝不豫。石亨、张轨等谋迎上皇，以告太常卿许彬。彬曰： “此不世功也。徐元玉善奇策，盍与图之？”亨即夜至有贞家。闻之，大喜。令太监曹吉祥入白太后。时方有边警，有贞令轨诡言备非常，勒兵入大内。亨掌门钥，夜四鼓，开长安门纳之。乃升奉天门，有贞等常服谒贺，呼“万岁”。有贞既得志，则思自异于曹、石。亨、曹大怨恨，日夜谋构有贞。诏徒有贞金齿为民。亨败，帝从容谓李贤、王翱曰：“徐有贞何大罪？为石亨辈所陷耳。其释归田里。” 有贞既释归，犹冀帝复召，时时仰观天象，谓将星在吴，益自负。及闻韩雍征两广有功，乃太息曰：“孺子亦应天象邪？”遂放浪山水间，十余年乃卒。（节选自《明史•徐有贞传》，有删改） 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3 分）（） A．惟南迁可以纾难纾：解除 B．勒兵人大内勒：强制 C．阅五百五十五日而工成阅：历经 D．珵不知谦之荐之也，以为沮己沮：诋毁 5．下列加点词语意义和用法相同的一项是（3 分）（） A．帝善之而不能用青，取之于蓝，而青于蓝 B．珵不知谦之荐之也均之二策 C．有贞乃修旧堤决口至东城，乃有二十八骑 D．则思自异于曹、石三顾臣于草庐之中 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）（） A．徐有贞忧虑国事，敢于陈明自己的政见。他有感于太平年代，边备懈怠而战事不止的现状，上疏陈说用兵之道，遗憾的是没有得到皇帝认可。 B．徐有贞善于治水，功劳卓著。他亲临一线指挥，治理河渠，建立水闸，修筑大坝，加固决口，最终平息了全部水患，受到皇帝的慰劳和嘉奖。 C．徐有贞与曹吉祥、石亨结下了仇怨。他们三人曾经联手拥立太上皇复辟，在新朝中，徐有贞与曹、石交恶，他受到曹、石的构陷而迁贬为民。 D．徐有贞相信天象昭示人事，以此决定行事。他被释放回家后看到将星在吴，自信可以再次建功立业；后来得知韩雍征讨立功后，放弃了这种追求。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）谦为言于帝，帝曰：“此议南迁徐珵邪？为人倾危，将坏诸生心术。（4 分）译文：（2）此不世功也。徐元玉善奇策，盍与图之？（3 分）译文：（3）徐有贞何大罪？为石亨辈所陷耳。其释归田里。（3 分）译文：阅读下列诗歌，完成 8～9 题。晓望

空一切,七八头骆驼不紧不慢招摇过市,行人和车马都给它们让路。我望着骆驼来的方向问:“那儿是哪儿?”奶奶说:“再往北就出城啦出城了是哪儿呀?”“是城外。”“城外什么样儿?”“行了,别问啦!”我很想去看看城外, 可奶奶领我朝另一个方向走。我说“不,我想去城外”,我说“奶奶,我想去城外看看”,我不走了,蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走,我就哭。“带你去个更好玩儿的地方不好吗?那儿有好些小朋友……”我不听,一路哭 (3)越走越有些荒疏了,房屋凌乱,住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿,进了一个大门。啊,大门里豁然开朗,完全是另一番景象:大片大片寂静的树林,碎石小路蜿蜒其间:满地的败叶在风中滚动,踩上去吱吱作响:麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳,坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂,细密如烟的树枝后面,夕阳正染红了它的尖顶。 (4)我跟着奶奶进了一座拱门,穿过长廊,走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子,他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴,琴声飘荡,满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。奶奶拉着我退出去,退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄,他看见了我们但不走过来,唯努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过,宁静又欢欣,一排排古旧的桌椅沉暗的墙壁、髙阔的屋顶也似都活泼起来,与窗外的晴空和树林连成一片。那刻的感受我终身难忘,仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体,一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人说:“琴声一响,这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”我多么羡慕我的堂兄,羡慕所有那些孩子,羡慕那一刻的光线与声音,有形与无形。我呆呆地站着,徒然地睁大眼睛,其实不能听也不能看了,有个懵懂的东西第一次被惊动了—一那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了,好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头,然后光线就暗下去,屋子里的孩子都没有了,再后来我和奶奶又走在那片树林里了,还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕开,掏出一个彩蛋和几颗糖果,说是幼儿园给的圣诞礼物。 (5)这时候,晚祈的钟声敲响了一—唔,就是这声音,就是它!这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊! (6)“它在哪儿呀,奶奶?” (7)“什么,你说什么?” (8)“这声音啊,奶奶,这声音我听见过。” (9)“钟声吗?啊,就在那钟楼的尖顶下面。 (10)这时我才知道,我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声,就是从那尖顶下发出的。暮色浓重了,钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林,带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡,连接起晩霞与初展到天的深处或地的尽头… (11)不知奶奶那天为什么要带我到那儿去,以及后来为什么再也没去过。 (12)不知何时,天空中的钟声已经停止,并且在这块土地上长久地消逝了。 (13)多年以后我才知道,那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都被拆除。我想,奶奶当年带我到那儿去,必是想在那幼儿园也给我报个名,但未如愿。 (14)再次听见那样的钟声是在40年以后了。那年,我和妻子坐了八九个小时飞机,到了地球另一面,到了一座美丽的城市,一走进那座城市我就听见了它在清洁的空气里,在透澈的阳光中和涌动的海浪上面,在安静的小街,在那座城市的所有地方,随时都听见它在自由地飘荡。我和妻子在那钟声中慢慢地走,认真地听它,我好像一下子回到了童年,整个世界都好像回到了童年。对于故乡

空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它们让路。我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿？”奶奶说：“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿呀？”“是城外。”“城外什么样儿？”“行了，别问啦！”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。我说“不，我想去城外”，我说“奶奶，我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走，我就哭。“带你去个更好玩儿的地方不好吗？那儿有好些小朋友……” 我不听，一路哭。（3）越走越有些荒疏了，房屋凌乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗，完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间；满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响；麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。（4）我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。奶奶拉着我退出去，退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，唯努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一片。那一刻的感受我终身难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了 ——那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。（5）这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它！这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！（6）“它在哪儿呀，奶奶？” （7）“什么，你说什么？” （8）“这声音啊，奶奶，这声音我听见过。” （9）“钟声吗？啊，就在那钟楼的尖顶下面。” （10）这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头…… （11）不知奶奶那天为什么要带我到那儿去，以及后来为什么再也没去过。（12）不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了。（13）多年以后我才知道，那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都被拆除。我想，奶奶当年带我到那儿去，必是想在那幼儿园也给我报个名，但未如愿。（14）再次听见那样的钟声是在 40 年以后了。那年，我和妻子坐了八九个小时飞机，到了地球另一面，到了一座美丽的城市，一走进那座城市我就听见了它。在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见它在自由地飘荡。我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听它，我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年。对于故乡

8.作者选用帆、木叶等典型意象,写出江阔天高的秋天景象:(1分〉“地拆”,运用夸张 F法;(1分)望江帆,闻木叶,视听结合:(1分)突出许人的渺小与孤独(1分)。 9.诗人荆扉独居,漂泊他乡,只能与鹿为友,(1分)表达了诗人流落西南、亲朋离散的孤独,(1分)被朝廷弃置的失意与无奈(2分) t0.甲:①茂林修竹②又有清流微瀏③映带左右④虽无丝竹管弦之盛⑧一觞一咏 ⑥亦足以畅叙幽情乙:①辛苦遭逢起一经②非蛇鱔之穴无可寄托者③偭规矩而改错④转轴拨弦三两声 ⑤塞上风云接地阴⑧楚天千里清秋 IL①详写童年生活,交代出听到钟声的过程,突出幼时聆听“晚祈的钟声”受到震撼等特殊的感受。(2分) ②为后文在异地听到钟声感到“好像一下了回到了童年,整个世羿都好像回到了童年”作铺垫,使“我”对“童年”的感受更加真切。(2分) ③更好地突出了文章的主题,表达了作者对故乡的新的理解。(2分) 12.(-)流露出作者幼时对未知世界的好奇与向往,(2分)也为下文写自己到了外面世界 H不瑕接的情形作了铜垫。(1分) (-)①此句话将听到的琴声和歌声幻化为触觉的风,(1分)形象地写出了幼时的“我” 听到琴声和歌声后内心受到的洗礼,灵魂受到的震动。(2分) 13.此处景物措写了一船钟楼晚景图。暮色苍茫,晚霞满天,新月初上,钟声沉稳、悠扬, 人地渺远无边。(2分)场景宏阔空远,圣洁清明。为下文中作者对故乡的新理解铺垫蓄势。 14①作者童年时对世界充满了好奇,而“晚祈的钟声”对他幼小的心灵产生了极大的震撼这是他童年中重要的心灵印记 ②当久逝的钟声在异地突然响起,童年的生活印记一下就涌现脑海,从而产生了对童年、故乡的怀念。 ③“故乡”并不是一片特定的上地,而是一种不受时空限制的辽阔无比的心情,是心灵的归宿,精神的家园 ④其实,我们在异地他乡时,都会因一个小的事物忆起对过去的某一段生活的回想,从而产牛相应的、复杂的感受和心情,这种心情就应是一种特殊的“故乡”吧 5.B(A项和hu稀泥,不塞(s)不流:C项道行(heng)深,汗流浃(jil)背:D项训诘 (gu),蒙(meng)汗药) !6.C(A顼终南捷径,偏安一隅,鸠占鹊巢:B项如雷贯耳;C项孺子可教,攻坚克难:D 暗箭难防) 17.A(A顶“下不为例”指下次不能援例,表示只通融这一次。B项“步步为营”指军队前进一步就设下一道营垒,形容行动谨慎,防备严密。不合语境。C项“无可厚非”指不可过分指搗,虽有缺点,但是可以原谅或理解。不合语境。D项“扑朔迷离”形容事物错综复杂, 姓于辨别。不合语境。) 18.①句尾添加“的感受”。 ②“不仅”“而且”后的内容调换位置。 ③删去“是一个不争的事实” ④在“事故”后添加“的单位或个人” ⑤问号该为逗号