《诫子书》 每课一测 文学常识填空。 诸葛亮,字 琅邪阳都人。 时期蜀 国杰出的 家 家和战略家。《诫子书》是诸葛亮54岁 时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封书信。与他相关的故事 有 孔明卧龙三国政治军事故事(略) 、解释下列句中加点词语。 1、非学无以广才 2、静以修身 3、非淡泊无以明志」 4、非宁静无以致远 5、淫慢则不能励精 6、多不接世 7、年与时驰 8、险躁则不能治性 9.夫君子之行 10、意与日去 11.年与时驰 12.意与日去 13.险躁则不能治性 14.遂成枯落 1、广才:增长才干。2、修身:个人的品德修养。 3、淡泊:内心恬淡,不慕名利。4、宁静:这里指安静,集中精 力。5、励精:振奋精神。6、接世:接触社会,对社会有益。 7、驰:疾行,指迅速逝去。8、险躁:轻薄浮躁。 9.指操守、品德、品行10.逝去11.时光12.日子 13.修养14.最终
《诫子书》 每课一测 一、文学常识填空。 诸葛亮 ，字 ，号 ，琅邪阳都人。 时期蜀 国杰出的 家 家和战略家。《诫子书》是诸葛亮 54 岁 时写给他 8 岁儿子 诸 葛瞻 的 一 封 书 信。 与 他 相 关 的故 事 有 。 孔明 卧龙 三国 政治 军事 故事（略） 二、解释下列句中加点词语。 1、非学无以广才．． 2、静以修身．． 3、非淡泊．．无以明志 4、非宁静．．无以致远 5、淫慢则不能励精．． 6、多不接世．． 7、年与时驰． 8、险躁．．则不能治性 9.夫君子之行． 10、意与日去． 11.年与时．驰 12.意与日．去 13.险躁则不能治．性 14.遂．成枯落 1、广才：增长才干。 2、修身：个人的品德修养。 3、淡泊：内心恬淡，不慕名利。 4、宁静：这里指安静，集中精 力。 5、励精：振奋精神。 6、接世：接触社会，对社会有益。 7、驰：疾行，指迅速逝去。 8、险躁：轻薄浮躁。 9.指操守、品德、品行 10.逝去 11.时光 12.日子 13. 修养 14.最终
三、翻译下面的句子。 1、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 1、不看清世俗的名利就不能明确自己的志向,不心静就不能高瞻远 2、淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。 2、放纵懈怠就不能励精求进,轻薄浮躁就不能修养性情。 3、非学无以广才,非志无以成学 3、不学习就无从拓广才识,不立志就不能学习成功。 4、遂成枯落,多不接世 4、最终人老志衰,没有用处,大多对社会没有任何贡献。 5年与时驰,意与日去。 5.(如果)年华随着时间流失,意志随着时日消磨。 6遂成枯落,多不接世。 6.最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所 用 7.夫君子之行,静以修身,俭以养德
三、翻译下面的句子。 1、非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。 1、不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不心静就不能高瞻远 瞩。 2、淫慢则不能励精， 险躁则不能冶性。 2、放纵懈怠就不能励精求进，轻薄浮躁就不能修养性情。 3、非学无以广才，非志无以成学。 3、不学习就无从拓广才识，不立志就不能学习成功。 4、遂成枯落，多不接世。 4、最终人老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献。 5.年与时驰，意与日去。 5.（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨。 6.遂成枯落，多不接世。 6. 最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所 用。 7.夫君子之行，静以修身，俭以养德
7.德才兼备的人的品行操守,是依靠内心安静精力集中来修养身心的, 是依靠俭朴的作风来培养品德的。 五、问答题。 1、诸葛亮认为成才成学的条件是什么? 淡泊立志惜时 2、诸葛亮写这封信的目的是什么? 劝勉儿子勤学励志,生活节俭,修身养性,以此来培养自己的品 德。从淡泊宁静中下功夫,切忌怠惰浮躁。 3、中国人历来崇尚、重视家教,无论是诸葛亮的《诫子书》、《曾国 藩家书》,还是《傅雷家书》,都体现了家教的魅力。而本文是从哪两 个方面进行“家教”的? 学习和做人。 《诫子书》比较阅读( 【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非 宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成 学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成
7.德才兼备的人的品行操守,是依靠内心安静精力集中来修养身心的, 是依靠俭朴的作风来培养品德的。 五、问答题。 1、诸葛亮认为成才成学的条件是什么？ 淡泊 立志 惜时 2、诸葛亮写这封信的目的是什么？ 劝勉儿子勤学励志，生活节俭，修身养性，以此来培养自己的品 德。从淡泊宁静中下功夫，切忌怠惰浮躁。 3、中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》、《曾国 藩家书》，还是《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。而本文是从哪两 个方面进行“家教”的？ 学习和做人。 《诫子书》比较阅读（一） 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非 宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成 学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成
枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! (诸葛亮《诫子书》) 乙】章武三年春,先主于永安病笃①,召亮于成都,属以后事, 谓亮曰:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅 之;如其不才,君可自取。”亮涕泣曰:“臣敢竭②股肱③之力, 效忠贞之节,继之以死!”先主又为诏敕④后主曰:“汝与丞相从 事,事之如父 (节选自《三国志·诸葛亮传》) 【注释】①笃:病重。②竭:用尽。③股肱(gong):大腿,用以比 喻辅佐之臣。④敕ch:告诫,嘱咐。 1.解释下边句子加点字(2分) (1)非淡泊无以明志()(2)非学无以广才( (3)悲守穷庐( (4)必能安国( 2、翻译下列句子(4分) (1)臣敢竭股肱之力,效忠贞之节。 (2)悲守穷庐,将复何及! 3、这两篇短文都有告诫儿子,但中心内容不同。其中甲文诸葛亮告 诫儿子的中心内容是:(2分) 。乙文刘 备告诫儿子的中心内容是:(1分)
枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】章武三年春，先主于永安病笃①，召亮于成都，属以后事， 谓亮曰： “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅 之；如其不才，君可自取。 ”亮涕泣曰： “臣敢竭②股肱③之力， 效忠贞之节，继之以死！ ”先主又为诏敕④后主曰： “汝与丞相从 事，事之如父。 ” （节选自《三国志·诸葛亮传》） 【注释】①笃：病重。②竭：用尽。③股肱（gōng）：大腿，用以比 喻辅佐之臣。④敕 chì：告诫，嘱咐。 1．解释下边句子加点字（2 分） （1）非淡泊．．无以明志（ ） （2）非学无以广．才（ ） （3） 悲守穷庐．（ ） （4）必能安．国（ ） 2、翻译下列句子（4 分） （1）臣敢竭股肱之力，效忠贞之节。 （2）悲守穷庐，将复何及！ 3、这两篇短文都有告诫儿子，但中心内容不同。其中甲文诸葛亮告 诫儿子的中心内容是：（2 分） 。乙文刘 备告诫儿子的中心内容是：（1 分）
1.(1)内心恬淡不慕名利(2)扩展(3)屋子(4)使……安 定 2、(1)我当用尽自己辅助的能力,献出忠君不二的气节,一直到死! (2)只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了。 3、要立德、修身;要听从丞相诸葛亮的辅佐。 【译文】 章武三年的春天,刘备在永安病重,传命召见当时还在成都的诸 葛亮。对诸葛亮说:“您的才能超过曹丕十倍,一定能使国家安定, 最后统一全国。如果我的继承人刘禅能够辅助的话,就辅助他。如果 他不具备君主的才干,你可以自己取代他的帝位。”诸葛亮哭泣着说: “我当用尽自己辅助的能力,献出忠君不二的气节,一直到死!”刘 备又下诏书命令刘禅:“你和丞相一起处理事务,要像对待父亲一样 侍奉他”。 《诫子书》比较阅读(二) 【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非 宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成 学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成 枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! (诸葛亮《诫子书》) 【乙】孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也。 为我死,王则封汝,必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者,此其地 不利,而名甚恶。荆②人畏鬼,而越人信乩③。可长有者,其唯此也
1. （1）内心恬淡,不慕名利 （2）扩展 （3）屋子 （4）使……安 定 2、（1） 我当用尽自己辅助的能力，献出忠君不二的气节，一直到死！ （2）只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。 3、要立德、修身；要听从丞相诸葛亮的辅佐。 【译文】 章武三年的春天，刘备在永安病重，传命召见当时还在成都的诸 葛亮。对诸葛亮说：“您的才能超过曹丕十倍，一定能使国家安定， 最后统一全国。如果我的继承人刘禅能够辅助的话，就辅助他。如果 他不具备君主的才干，你可以自己取代他的帝位。”诸葛亮哭泣着说： “我当用尽自己辅助的能力，献出忠君不二的气节，一直到死！”刘 备又下诏书命令刘禅：“你和丞相一起处理事务，要像对待父亲一样 侍奉他”。 《诫子书》比较阅读（二） 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非 宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成 学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成 枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。 为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者，此其地 不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信乩③。可长有者，其唯此也
孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失。孙 叔敖之知,知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜,此有道者之 所以异乎俗也 (选自《吕氏春秋》) 【注】①寝之丘:含有陵墓之意。寝,地名。②荆:楚国的别称 ③信乩(j):迷信鬼神和灾祥。 1、解释下面句子中加点的词语(2分) (1)非淡泊无以明志( )(2)非宁静无以致远( (3)孙叔敖疾() (4)王数封我矣( 答案:(1)明确、坚定(2)达到(3)生病(或生重病)(4)多次(或 屡次) 2、翻译下面的句子(4分) (1)夫君子之行,静以修身,俭以养德 德才兼备的人的品行操守,是依靠内心安静精力集中来修养身心的, 是依靠俭朴的作风来培养品德的。 (2)孙叔敖之知,知不以利为利矣。 孙叔敖的智慧,在于懂得不把世俗利益看作利益(不把一般人认为好 的看成是好的)。 3、“孙叔敖之知”表现在哪两件事上?(2分)你从中明白了什么 道理?(1分)
孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙 叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之 所以异乎俗也。 (选自《吕氏春秋》) 【注】①寝之丘：含有陵墓之意。寝，地名。②荆：楚国的别称。 ③信乩(jī)：迷信鬼神和灾祥。 1、解释下面句子中加点的词语（2 分） （1）非淡泊无以明．志（ ） （2）非宁静无以致．远（ ） (3) 孙叔敖疾． ( ) (4) 王数．封我矣 ( ) 答案：（1）明确、坚定 （2）达到 (3)生病(或生重病) (4)多次(或 屡次) 2、翻译下面的句子（4 分） （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 德才兼备的人的品行操守,是依靠内心安静精力集中来修养身心的, 是依靠俭朴的作风来培养品德的。 （2）孙叔敖之知，知不以利为利矣。 孙叔敖的智慧，在于懂得不把世俗利益看作利益(不把一般人认为好 的看成是好的)。 3、“孙叔敖之知”表现在哪两件事上？（2 分）你从中明白了什么 道理？（1 分）
“孙叔敖之知”表现在两件事上:楚王多次封赏他,他却不受;让儿 子不受封地,而“请寝之丘”。让我明白了:做人不可贪心不足(或: 做事要有远见:吃亏是福……) 【译文】 孙叔敖病危,临死前,告诫他的儿子说:“楚王多次封赏我,我 都没有接受。我死后,楚王就会封赏你,(你)一定不要接受肥沃的封 地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地,这个地方的土地贫瘠(不 好),而且地名十分凶险(不好、不吉)。楚国人敬畏鬼,而越国人迷 信鬼神和灾祥。可以长时间享有的,大概只有这个地方。”孙叔敖死 后,楚王果然拿肥沃的土地封给他的儿子,孙叔敖的儿子没有接受, 请求楚王封给叫寝的这块山地,所以到现在也没有失掉这块封地。孙 叔敖的智慧,在于懂得不把世俗利益看作利益,懂得把别人所厌恶的 作为自己所喜欢的,这就是得道之人比普通人高明的地方
“孙叔敖之知”表现在两件事上：楚王多次封赏他，他却不受；让儿 子不受封地，而“请寝之丘”。让我明白了：做人不可贪心不足(或： 做事要有远见；吃亏是福……) 【译文】 孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我 都没有接受。我死后，楚王就会封赏你，(你)一定不要接受肥沃的封 地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这个地方的土地贫瘠(不 好)，而且地名十分凶险(不好、不吉)。楚国人敬畏鬼，而越国人迷 信鬼神和灾祥。可以长时间享有的，大概只有这个地方。”孙叔敖死 后，楚王果然拿肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受， 请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。孙 叔敖的智慧，在于懂得不把世俗利益看作利益，懂得把别人所厌恶的 作为自己所喜欢的，这就是得道之人比普通人高明的地方