河南省陕县2014届高三上期第三次月考语文试题_河南省陕县2014届高三上期第三次月考语文试题.doc_大学文库

河南省陕县2014届高三上期第三次月考语文试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。满分150分,考试时间 150分钟。第I卷阅读题现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。说“俗”道“雅”谈文化俗,与其说是一种文化现象,不如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗” 源于人的生存本能,体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应 “习惯成自然”时,我们就有了“俗” “积习”而“成俗”,说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”,是无需言明的默契,也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”,于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗,也往往成为“法”的适用基础。俗,在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带,也是人们维护社会秩序的准绳。因此,“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向,无论是“积习成俗”还是“约定俗成”,都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取但是,“积习”也好,“约定”也好,“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风,百里不同俗”说的是空间局限,“时过境迁,物是人非” 说的是时间局限。适宜某一社会的“俗”,对其余乡民社会可能“不宜”;某乡民社会彼时之“俗”,也可能在时过境迁后变得“不宜”…… 我国是多民族一体化的文化大国,且地域广阔。因此,“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。“公约”可为更大空域和更长时段的“约定”,成为众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。这个 “共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅 “雅”实际上有文化整合的意味,经过整合并得到提升的文化会得到“雅正”的评价。“雅”不仅存在于“文化整合”之中,而且体现为整合后“文化范式”的确立。即以“雅”为“正”。相形之下,雅、俗之间就有了高下之别、庄谐之别乃至文野之别。“俗”的意涵也就渐生“陋意”,渐趋“庸境” 讲究品位、追求境界的文化人,不一定自封“高雅”但大多自命“清高”,不定都能“超凡脱俗”,但大多鄙夷“谄世媚俗”。拒绝媚俗可以是为着维护自己的人格尊严,也可以是为着彰显自己的人格魅力。也就是说,“俗”还是“雅” 作为一种价值评判,已不仅仅是一种文化现象或文化习惯,它还是包括品位、境界在内的文化人格所谓“文化”,意在“以文化人”,在于使人脱离蒙昧、超越本能、发展智慧、趋赴道德。也就是说,“文”是构成而“化”是功能,相对于“化”之功能取向而言,“文”之构成往往更具有稳定性。“风俗”作为“人文”的重要构成,需要一定的坚守来维护稳定,也需要一定的迁变来谋求发展。“风俗”在需要稳定时,是作为正面价值呈现的,背弃者被斥为“伤风败俗”;而“风俗”在需要发展时,是作为负面价值披露的,变革者被誉为“移风易俗”。文化的“以文化人”,主导倾向是“化人以雅”,是使人的品貌、趣味、格调境界都渐至“文雅”起来。在这里,“雅”成了“文”的内涵,“文”成了“雅” 的表征。但在实际生活中,人们对文化人格的追求并不都言行如一、表里如

河南省陕县 2014 届高三上期第三次月考语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分 150 分，考试时间 150 分钟。第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 1～3 题。说“俗”道“雅”谈文化俗，与其说是一种文化现象，不如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应 “习惯成自然”时，我们就有了“俗”。 “积习”而“成俗”，说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，是无需言明的默契，也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”，于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗，也往往成为“法”的适用基础。俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此，“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向，无论是“积习成俗”还是“约定俗成”，都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。但是，“积习”也好，“约定”也好，“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风，百里不同俗”说的是空间局限，“时过境迁，物是人非” 说的是时间局限。适宜某一社会的“俗”，对其余乡民社会可能“不宜”；某一乡民社会彼时之“俗”，也可能在时过境迁后变得“不宜”…… 我国是多民族一体化的文化大国，且地域广阔。因此，“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。“公约”可为更大空域和更长时段的“约定”，成为众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。这个 “共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅”。 “雅”实际上有文化整合的意味，经过整合并得到提升的文化会得到“雅正”的评价。“雅”不仅存在于“文化整合”之中，而且体现为整合后“文化范式”的确立。即以“雅”为“正”。相形之下，雅、俗之间就有了高下之别、庄谐之别乃至文野之别。“俗”的意涵也就渐生“陋意”，渐趋“庸境”。讲究品位、追求境界的文化人，不一定自封“高雅”但大多自命“清高”，不一定都能“超凡脱俗”，但大多鄙夷“谄世媚俗”。拒绝媚俗可以是为着维护自己的人格尊严，也可以是为着彰显自己的人格魅力。也就是说，“俗”还是“雅” 作为一种价值评判，已不仅仅是一种文化现象或文化习惯，它还是包括品位、境界在内的文化人格。所谓“文化”，意在“以文化人”，在于使人脱离蒙昧、超越本能、发展智慧、趋赴道德。也就是说，“文”是构成而“化”是功能，相对于“化”之功能取向而言，“文”之构成往往更具有稳定性。“风俗”作为“人文”的重要构成，需要一定的坚守来维护稳定，也需要一定的迁变来谋求发展。“风俗”在需要稳定时，是作为正面价值呈现的，背弃者被斥为“伤风败俗”；而“风俗”在需要发展时，是作为负面价值披露的，变革者被誉为“移风易俗”。文化的“以文化人”，主导倾向是“化人以雅”，是使人的品貌、趣味、格调、境界都渐至“文雅”起来。在这里，“雅”成了“文”的内涵，“文”成了“雅” 的表征。但在实际生活中，人们对文化人格的追求并不都言行如一、表里如一

始终如一。既然人们鄙夷“谄世媚俗”,藐视“跟风从俗”,就不排斥有人以“文雅”来装装门面,垫垫柱基。因此,我们在远离低俗、拒绝庸俗、摒弃媚俗之时更要养文心、修文德、循雅道、育雅趣,通过文化自觉陶塑文化人格并提升文化境界 1.下列关于“俗”和“雅”的表述,不正确的一项是( A.在人类社会初期,“俗”体现了人对自然的生存选择和适应,是特定人群中产生的一种不成文的、无需言明的默契。 B.在人类社会组织日益复杂和精密后,维系人际关系的纽带和维护社会秩序准绳的“俗”往往具有道德“约法”的指向。 C.“雅”是一种“公约”,这种“公约”的特点是众多个体保持个体特质又顾及和谐相处,是一种更大空域和更长时段的“约定 D.“雅”是一种价值评判,讲究品位、追求境界的文化人拒绝媚俗是为了维护自己的人格尊严或彰显自己的人格魅力。 2.对于“俗”和“雅”的关系,解说最恰当的一项是() A.“俗”是一种文化养成或文化习惯,具有道德“约法”的指向;“雅”是社会群体的共同理想,故不具有道德层面的约束功能。 B.“雅”“俗”之间有高下之别、庄谐之别乃至文野之别。“俗”的意涵具有陋意,是庸俗的;“雅”则是高尚的、脱俗的。 C.“俗”是小的社会群体共同约定和遵守的无需言明的约定。“雅”则是面向更大的社会层面,对诸多的“俗”进行共性整合,进而形成的书面约定。 D.“俗”具有群体性,但这种群体性又有时间或空间上的局限性;“雅”则是为了让更多的群体“和而不同”,是对“俗”的局限性的超越,具有更广泛的适用性。 3.下列表述,符合原文意思的一项是() A.“积习”可成俗,“约定”也可成俗,但是“俗”不是一成不变的,也不是全方位适用的,地域不同、时间不同而“俗”不同 B.“雅”是文化整合的结果,也是文化提升的产物。“雅”与“俗”是相对的, 追求“雅”就是要逐渐消除“俗”的影响乃至消除“俗”的存在 C.“风俗”是人文的重要构成,但它直接受人的好恶的制约。人们认可它时, 它便作为正面价值呈现;人们厌恶它时,它便被作为负面价值披露。 D.“文化”就是“以文化人”,“化人以雅”使人脱“俗”。因此,我们应该自觉远离和拒绝俗文化,培育雅趣,提升自己的文化境界。二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成47题范云,字彦龙,南乡舞阴人,晋平北将军汪六世孙也。父抗,为郢府参军,云随父在府起家郢州西曹书佐,转法曹行参军。俄而沈攸之举兵围郢城,抗时为府长流,入城固守,留家属居外。云为军人所得,攸之召与语,声色甚厉,云容貌不变,徐自陈说。攸之乃笑曰:“卿定可儿,且出就舍。”明旦,又召令送书入城。城内或欲诛之,云曰:“老母弱弟,悬命沈氏,若违其命,祸必及亲,今日就戮,甘心如荠。”长史柳世隆素与云善,乃免之。齐建元初,竟陵王子良为会稽太守,云始随王,王未之知也。会游秦望,使人视刻石文,时莫能识,云独诵之,王悦,自是宠冠府朝。出为零陵内史,在任洁己

始终如一。既然人们鄙夷“谄世媚俗”，藐视“跟风从俗”，就不排斥有人以“文雅”来装装门面，垫垫柱基。因此，我们在远离低俗、拒绝庸俗、摒弃媚俗之时，更要养文心、修文德、循雅道、育雅趣，通过文化自觉陶塑文化人格并提升文化境界！ 1．下列关于“俗”和“雅”的表述，不正确的一项是( ) A．在人类社会初期，“俗”体现了人对自然的生存选择和适应，是特定人群中产生的一种不成文的、无需言明的默契。 B．在人类社会组织日益复杂和精密后，维系人际关系的纽带和维护社会秩序准绳的“俗”往往具有道德“约法”的指向。 C．“雅”是一种“公约”，这种“公约”的特点是众多个体保持个体特质又顾及和谐相处，是一种更大空域和更长时段的“约定”。 D．“雅”是一种价值评判，讲究品位、追求境界的文化人拒绝媚俗是为了维护自己的人格尊严或彰显自己的人格魅力。 2．对于“俗”和“雅”的关系，解说最恰当的一项是( ) A．“俗”是一种文化养成或文化习惯，具有道德“约法”的指向；“雅”是社会群体的共同理想，故不具有道德层面的约束功能。 B．“雅”“俗”之间有高下之别、庄谐之别乃至文野之别。“俗”的意涵具有陋意，是庸俗的；“雅”则是高尚的、脱俗的。 C．“俗”是小的社会群体共同约定和遵守的无需言明的约定。“雅”则是面向更大的社会层面，对诸多的“俗”进行共性整合，进而形成的书面约定。 D．“俗”具有群体性，但这种群体性又有时间或空间上的局限性；“雅”则是为了让更多的群体“和而不同”，是对“俗”的局限性的超越，具有更广泛的适用性。 3．下列表述，符合原文意思的一项是( ) A．“积习”可成俗，“约定”也可成俗，但是“俗”不是一成不变的，也不是全方位适用的，地域不同、时间不同而“俗”不同。 B．“雅”是文化整合的结果，也是文化提升的产物。“雅”与“俗”是相对的，追求“雅”就是要逐渐消除“俗”的影响乃至消除“俗”的存在。 C．“风俗”是人文的重要构成，但它直接受人的好恶的制约。人们认可它时，它便作为正面价值呈现；人们厌恶它时，它便被作为负面价值披露。 D．“文化”就是“以文化人”，“化人以雅”使人脱“俗”。因此，我们应该自觉远离和拒绝俗文化，培育雅趣，提升自己的文化境界。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 4~7 题范云，字彦龙，南乡舞阴人，晋平北将军汪六世孙也。父抗，为郢府参军，云随父在府。起家郢州西曹书佐，转法曹行参军。俄而沈攸之举兵围郢城，抗时为府长流，入城固守，留家属居外。云为军人所得，攸之召与语，声色甚厉，云容貌不变，徐自陈说。攸之乃笑曰：“卿定可儿，且出就舍。”明旦，又召令送书入城。城内或欲诛之，云曰：“老母弱弟，悬命沈氏，若违其命，祸必及亲，今日就戮，甘心如荠。”长史柳世隆素与云善，乃免之。齐建元初，竟陵王子良为会稽太守，云始随王，王未之知也。会游秦望，使人视刻石文，时莫能识，云独诵之，王悦，自是宠冠府朝。出为零陵内史，在任洁己

省烦苛,去游费,百姓安之。明帝召还都,及至,拜散骑侍郎。复出为始兴内史郡多豪猾大姓,二千石有不善者,谋共杀害,不则逐去之。边带蛮俚,尤多盗贼, 前内史皆以兵刃自卫。云入境,抚以恩德,罢亭候,商贾露宿,郡中称为神明。云性笃睦,事寡嫂尽礼,家事必先谘而后行。好节尚奇,专趣人之急。少时与领军长史王畯(gai)善,畯亡于官舍,贫无居宅,云乃迎丧还家,躬营含殡。事竟陵王子良,恩礼甚隆,云每献损益,未尝阿意。子良尝启齐武帝论云为郡。帝曰:“庸人,闻其恒相卖弄,不复穷法,当宥之以远。”子良曰:“不然。云动相规诲,谏书具存,请取以奏。”既至,有百余纸,辞皆切直。帝叹息,因谓子良曰:“不谓云能尔。方使弼汝,何宜出守?”齐文惠太子尝出东田观获,顾谓众宾曰:“刈此亦殊可观。”众皆唯唯。云独曰:“夫三时之务,实为长勤。伏愿殿下知稼穑之艰难,无徇一朝之宴逸。”既出,侍中萧缅先不相识,因就车握云手曰:“不图今日复闻谠言。” 及居选官,任守隆重,书牍盈案,宾客满门,云应对如流,官曹文墨,无所壅滞, 发擿(ti)若神,时人咸服其明赡。性颇激厉,少威重,有所是非,形于造次, 士或以此少之。初,云为郡号称廉洁,及居贵重,颇通馈饷;然家无蓄积,随散之亲友选自《梁书·卷十三》(有删减) 4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3 分) A.罢亭候罢:撤除 B.当宥之以远宥:宽恕不图今日复闻谠言谠:正直 D.士或以此少之少:减少 5.下列各组句子中,全都表明范云敢于直言的一组是(3 分) ①云容貌不变,徐自陈说 ②今日就戮,甘心如荠 ③云乃迎丧还家,躬营含殡 ④云每献损益,未尝阿意 ⑤有百余纸,辞皆切直 ⑥伏愿殿下知稼穑之艰难,无徇一朝之宴逸 A.①②④ B.④⑤⑥ ②③⑤ D.①③⑥ 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分) A.范云爱护家人。为了母亲和弟弟的安全,他曾经冒着生命危险替沈攸之送信后来侍奉寡嫂尽心尽礼,家中大小事情一定要先同寡嫂商议后才实行。 B.范云治政有方。范云到始兴做官,该郡地处偏远,豪强不守法纪盗贼众多,范云到任后杀掉不法的二千石官员,对民众施以恩德,来往商贾可以安心露宿,郡内的百姓都称赞他是神明。 C.范云为人正直。齐文惠太子曾经观看收获庄稼,认为收割庄稼也很值得一看,其他人都连连答应,只有范云指出应该体察农民稼穑的艰难,不要贪求一时的享乐

省烦苛，去游费，百姓安之。明帝召还都，及至，拜散骑侍郎。复出为始兴内史。郡多豪猾大姓，二千石有不善者，谋共杀害，不则逐去之。边带蛮俚，尤多盗贼，前内史皆以兵刃自卫。云入境，抚以恩德，罢亭候，商贾露宿，郡中称为神明。云性笃睦，事寡嫂尽礼，家事必先谘而后行。好节尚奇，专趣人之急。少时与领军长史王畡（gāi）善，畡亡于官舍，贫无居宅，云乃迎丧还家，躬营含殡。事竟陵王子良，恩礼甚隆，云每献损益，未尝阿意。子良尝启齐武帝论云为郡。帝曰：“庸人，闻其恒相卖弄，不复穷法，当宥之以远。”子良曰：“不然。云动相规诲，谏书具存，请取以奏。”既至，有百余纸，辞皆切直。帝叹息，因谓子良曰：“不谓云能尔。方使弼汝，何宜出守？”齐文惠太子尝出东田观获，顾谓众宾曰：“刈此亦殊可观。”众皆唯唯。云独曰：“夫三时之务，实为长勤。伏愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸。”既出，侍中萧缅先不相识，因就车握云手曰：“不图今日复闻谠言。” 及居选官，任守隆重，书牍盈案，宾客满门，云应对如流，官曹文墨，无所壅滞，发擿（tī）若神，时人咸服其明赡。性颇激厉，少威重，有所是非，形于造次，士或以此少之。初，云为郡号称廉洁，及居贵重，颇通馈饷；然家无蓄积，随散之亲友。选自《梁书·卷十三》（有删减） 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3 分）（） A．罢亭候罢：撤除 B．当宥之以远宥：宽恕 C．不图今日复闻谠言谠：正直 D．士或以此少之少：减少 5．下列各组句子中，全都表明范云敢于直言的一组是（3 分）（） ①云容貌不变，徐自陈说 ②今日就戮，甘心如荠 ③云乃迎丧还家，躬营含殡 ④云每献损益，未尝阿意 ⑤有百余纸，辞皆切直 ⑥伏愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸 A．①②④ B．④⑤⑥ C．②③⑤ D．①③⑥ 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）（） A．范云爱护家人。为了母亲和弟弟的安全，他曾经冒着生命危险替沈攸之送信。后来侍奉寡嫂尽心尽礼，家中大小事情一定要先同寡嫂商议后才实行。 B．范云治政有方。范云到始兴做官，该郡地处偏远，豪强不守法纪，盗贼众多，范云到任后杀掉不法的二千石官员，对民众施以恩德，来往商贾可以安心露宿，郡内的百姓都称赞他是神明。 C．范云为人正直。齐文惠太子曾经观看收获庄稼，认为收割庄稼也很值得一看，其他人都连连答应，只有范云指出应该体察农民稼穑的艰难，不要贪求一时的享乐

推销员,还利用业余时间补习文化。不到20岁便升任塑胶玩具厂总经理。两年后,他把握时机,创办了自己的塑胶厂,将其命名为长江塑胶厂。谈起当年的创业,李嘉诚感慨颇多,充满激情:当年长江塑胶厂,只是生产一些普通的塑胶玩具和家庭用品,经常出口洋行运销欧美。在最初10年间,每星期要工作7天,每天至少工作16小时,晚上还要自修,经常睡眠不足,早上必须用两个闹钟,才能惊醒起床,这可说是最难过的时刻。正是当初创业的艰难,练就了李嘉诚苦干实干的精神和顽强的毅力。无论干什么事他都不辞辛苦,全力以赴。7年后,塑胶厂发展成为长江实业公司。后来,又当机立断把业务转向了地产,长江实业得到迅猛发展 1979年,李嘉诚进军贸易业,成为和记黄埔公司董事会主席。后来,又在海外和内地大量投资,获取了厚利。他在香港及国际上控制的业务相当广泛,他的业务经营领域,早已越过太平洋,向世界伸展,成为中国人的骄傲 “我是中国人,一个普通的中国人。”李嘉诚不仅时时这样提醒自己,也以作为个中国人对祖国应尽些责任来要求自己。他离乡多年,虽忙于商务,却无时不思念国家,思念故土,竭力支援祖国建设,报效桑梓。他在给家乡政府的一封信中写道:“我目睹祖国之高速进步,在四个现代化政策的推动下,一切欣欣向荣,深感雀跃:支援国家建设,报效桑梓,此乃本人毕生奋斗之宗旨也!乡中若有何有助于乡梓福利等事,我甚愿尽其绵薄。 1978年底,他获知潮州市居民住宅紧张,于是提出营建群众公寓,所需建筑费用128万元全部由他捐献,群众公寓有10幢共208套住房,建筑面积达15000 平方米,家乡人民喜迁新居时,无不对李嘉诚造益民众的美举深表谢忱。李嘉诚也为能给父老尽力而感欣慰 1981年,李嘉诚又捐2200万港元,在潮州市兴建两座大型综合医院,以改善家乡人民的医疗条件。这两座医院,各拥有逾万平方米面积,设备齐全,每天可接待3000例患者,有病床500张。当医院落成时,家乡人民期望他能回乡剪彩李嘉诚推辞再三,他说:“若有一天,我到医院去,喜见病人接受良好治疗,康复出院,我心已足矣!” 有人说:闽有陈嘉庚,粤有李嘉诚;前有陈嘉庚,后有李嘉诚。是的,这两位爱国华人不仅是中国人的骄傲,也是中国人学习的楷模。想当年,陈嘉庚多年奔波于东南亚和世界各地,召集和发动海外炎黄子孙,积极支持国内人民的正义斗争。他还热心于祖国的公益事业,帮助家乡人民办教育他以“企业可收盘,学校不能停办”之决心,在福建集美捐资兴办幼儿园、中小学、师范、水产学校和航空学校,造福后代,成为中国人民交口称赞的爱国华侨领袖如今,李嘉诚怀着“报效祖国,造福桑梓”的爱国热忱,捐赠6亿元创办汕头大学,为祖国、为家乡人民办了件造福子孙万代的实事潮汕地区人多地广,却没有一所大学。早在20世纪40年代,潮州就有人呼吁集资兴办大学。当时,陈嘉庚也非常赞同这一想法,还就此写过一篇文章《论潮州大学》。文中说:“虽僻处南疆,然与东南亚交通至为便利,潮州创办大学… 不但为中国之大学,将来亦可为东南亚之大学。” 陈嘉庚的愿望终于由李嘉诚实现了新建的汕头大学坐落在汕头市以西十几里的桑浦山南麓。它三面山峦环抱,一面田野碧绿,可谓山清水秀,风光旖旎。校舍建筑面积为20万平方米。校园建筑堪称一绝,校园中央的主体楼群—一行政办公楼、教学实验楼、图书馆、食堂

推销员，还利用业余时间补习文化。不到 20 岁便升任塑胶玩具厂总经理。两年后，他把握时机，创办了自己的塑胶厂，将其命名为长江塑胶厂。谈起当年的创业，李嘉诚感慨颇多，充满激情：当年长江塑胶厂，只是生产一些普通的塑胶玩具和家庭用品，经常出口洋行运销欧美。在最初 10 年间，每星期要工作 7 天，每天至少工作 16 小时，晚上还要自修，经常睡眠不足，早上必须用两个闹钟，才能惊醒起床，这可说是最难过的时刻。正是当初创业的艰难，练就了李嘉诚苦干实干的精神和顽强的毅力。无论干什么事他都不辞辛苦，全力以赴。7 年后，塑胶厂发展成为长江实业公司。后来，又当机立断把业务转向了地产，长江实业得到迅猛发展。 1979 年，李嘉诚进军贸易业，成为和记黄埔公司董事会主席。后来，又在海外和内地大量投资，获取了厚利。他在香港及国际上控制的业务相当广泛，他的业务经营领域，早已越过太平洋，向世界伸展，成为中国人的骄傲。 “我是中国人，一个普通的中国人。”李嘉诚不仅时时这样提醒自己，也以作为一个中国人对祖国应尽些责任来要求自己。他离乡多年，虽忙于商务，却无时不思念国家，思念故土，竭力支援祖国建设，报效桑梓。他在给家乡政府的一封信中写道：“我目睹祖国之高速进步，在四个现代化政策的推动下，一切欣欣向荣，深感雀跃；支援国家建设，报效桑梓，此乃本人毕生奋斗之宗旨也！乡中若有何有助于乡梓福利等事，我甚愿尽其绵薄。” 1978 年底，他获知潮州市居民住宅紧张，于是提出营建群众公寓，所需建筑费用 128 万元全部由他捐献‚群众公寓有 10 幢共 208 套住房，建筑面积达 15000 平方米，家乡人民喜迁新居时，无不对李嘉诚造益民众的美举深表谢忱。李嘉诚也为能给父老尽力而感欣慰。 1981 年，李嘉诚又捐 2200 万港元，在潮州市兴建两座大型综合医院，以改善家乡人民的医疗条件。这两座医院，各拥有逾万平方米面积，设备齐全，每天可接待 3000 例患者，有病床 500 张。当医院落成时，家乡人民期望他能回乡剪彩，李嘉诚推辞再三，他说：“若有一天，我到医院去，喜见病人接受良好治疗，康复出院，我心已足矣！” 有人说：闽有陈嘉庚，粤有李嘉诚；前有陈嘉庚，后有李嘉诚。是的，这两位爱国华人不仅是中国人的骄傲，也是中国人学习的楷模。想当年，陈嘉庚多年奔波于东南亚和世界各地，召集和发动海外炎黄子孙，积极支持国内人民的正义斗争。他还热心于祖国的公益事业，帮助家乡人民办教育。他以“企业可收盘，学校不能停办”之决心，在福建集美捐资兴办幼儿园、中小学、师范、水产学校和航空学校，造福后代，成为中国人民交口称赞的爱国华侨领袖。如今，李嘉诚怀着“报效祖国，造福桑梓”的爱国热忱，捐赠 6 亿元创办汕头大学，为祖国、为家乡人民办了件造福子孙万代的实事。潮汕地区人多地广，却没有一所大学。早在 20 世纪 40 年代，潮州就有人呼吁集资兴办大学。当时，陈嘉庚也非常赞同这一想法，还就此写过一篇文章《论潮州大学》。文中说：“虽僻处南疆，然与东南亚交通至为便利，潮州创办大学…… 不但为中国之大学，将来亦可为东南亚之大学。” 陈嘉庚的愿望终于由李嘉诚实现了。新建的汕头大学坐落在汕头市以西十几里的桑浦山南麓。它三面山峦环抱，一面田野碧绿，可谓山清水秀，风光旖旎。校舍建筑面积为 20 万平方米。校园建筑堪称一绝，校园中央的主体楼群——行政办公楼、教学实验楼、图书馆、食堂

学生宿舍等近10幢环形大楼,用高架庭院式长廊相接,所有建筑均用清一色的白色玻璃马赛克贴墙。这种富丽堂皇的建筑群与幽美宜人的大自然相结合,美妙绝伦。这里面倾注了李嘉诚多少心血! 为了把汕头大学建成国内以至国际上高水平学府,无论选址、设计、师资还是设备等,李嘉诚殚精竭虑,事必躬亲。为加快这所大学的建设和发展,李嘉诚还亲自到北京争取中央领导的支持。1986年6月20日,邓小平会见李嘉诚,对李嘉诚的爱国爱乡热情表示赞赏。当听取李嘉诚关于汕头大学建设和发展的意见及要求后,邓小平指出:汕头大学应办得更开放一些。在全国调一些比较好的教员到那里去。汕头大学要办就一定要办好。李嘉诚常说:“汕头大学的创办是为国为民的根本,比我所从事的其他事业更为重要。”李嘉诚“超人李”、“大哥诚”的绰号,并不仅是因其位居香港首富和他的呼风唤雨、果敢明断的能力超乎一般人而得,他富贵不淫、克已奉公的品德更深得人们的爱戴和尊敬。多年来,他从公司收取的酬金,不论多少,全部拨归公司,每年只拿600多美元的董事费,没有其他福利津贴。在生活中,他省吃俭用,戴的是价值不到50美元的美辰表,穿的是10年前的西装,住的是30年前的房子,他不喜欢出席豪华的宴会。 (1)下列对传记的分析和概括,最恰当的两项是(5 分) A.文章开头几段叙述李嘉诚创业过程,表明他的财富来之不易,与后文写他报效桑梓,多次捐款形成鲜明的对比。 B.文章在关于传主报效桑梓的叙述之中多次对他进行语言描写,直接揭示出李嘉诚的内心世界,表现他的情感和思想,使其形象更加鲜明生动。 C.文中对新建的汕头大学校园的详细介绍,突出了李嘉诚报效桑梓的艰难,也是传主呕心沥血办教育的生动写照 D.作者写邓小平会见李嘉诚,对李嘉诚的爱国爱乡热情表示赞赏,并在听取李嘉诚关于汕头大学建设和发展的意见及要求后,作了有关的指示,用意十分明显从更高的层面肯定传主 E.文章结尾画龙点睛,揭示了人们爱戴和尊敬李嘉诚的真正原因,当然这和李嘉诚的身份地位毫无关系 (2)李嘉诚具有怎样的性格特点?请概括说明。(6分) 答 )文章后半部分反复写陈嘉庚,作者的用意是什么?请简要分析。(6分) 答 (4)对于致富以后投资于公益事业,人们有不同的看法:有人认为这是回报社会的善举;也有人认为这是传统美德的体现。你同意哪种观点?请结合文本或联系实际,谈谈自己的看法。(8分) 答

学生宿舍等近 10 幢环形大楼，用高架庭院式长廊相接，所有建筑均用清一色的白色玻璃马赛克贴墙。这种富丽堂皇的建筑群与幽美宜人的大自然相结合，美妙绝伦。这里面倾注了李嘉诚多少心血！为了把汕头大学建成国内以至国际上高水平学府，无论选址、设计、师资还是设备等，李嘉诚殚精竭虑，事必躬亲。为加快这所大学的建设和发展，李嘉诚还亲自到北京争取中央领导的支持。1986 年 6 月 20 日，邓小平会见李嘉诚，对李嘉诚的爱国爱乡热情表示赞赏。当听取李嘉诚关于汕头大学建设和发展的意见及要求后，邓小平指出：汕头大学应办得更开放一些。在全国调一些比较好的教员到那里去。汕头大学要办就一定要办好。李嘉诚常说：“汕头大学的创办是为国为民的根本，比我所从事的其他事业更为重要。” 李嘉诚“超人李”、“大哥诚”的绰号，并不仅是因其位居香港首富和他的呼风唤雨、果敢明断的能力超乎一般人而得，他富贵不淫、克己奉公的品德更深得人们的爱戴和尊敬。多年来，他从公司收取的酬金，不论多少，全部拨归公司，每年只拿 600 多美元的董事费，没有其他福利津贴。在生活中，他省吃俭用，戴的是价值不到 50 美元的美辰表，穿的是 10 年前的西装，住的是 30 年前的房子，他不喜欢出席豪华的宴会。（1）下列对传记的分析和概括，最恰当的两项是（5 分）（） A．文章开头几段叙述李嘉诚创业过程，表明他的财富来之不易，与后文写他报效桑梓，多次捐款形成鲜明的对比。 B．文章在关于传主报效桑梓的叙述之中多次对他进行语言描写，直接揭示出李嘉诚的内心世界，表现他的情感和思想，使其形象更加鲜明生动。 C．文中对新建的汕头大学校园的详细介绍，突出了李嘉诚报效桑梓的艰难，也是传主呕心沥血办教育的生动写照。 D．作者写邓小平会见李嘉诚，对李嘉诚的爱国爱乡热情表示赞赏，并在听取李嘉诚关于汕头大学建设和发展的意见及要求后，作了有关的指示，用意十分明显 ——从更高的层面肯定传主。 E．文章结尾画龙点睛，揭示了人们爱戴和尊敬李嘉诚的真正原因，当然这和李嘉诚的身份地位毫无关系。（2）李嘉诚具有怎样的性格特点？请概括说明。（6 分）答：（3）文章后半部分反复写陈嘉庚，作者的用意是什么？请简要分析。（6 分）答：（4）对于致富以后投资于公益事业，人们有不同的看法：有人认为这是回报社会的善举；也有人认为这是传统美德的体现。你同意哪种观点？请结合文本或联系实际，谈谈自己的看法。（8 分）答：

第Ⅱ卷表达题四、语言文字运用(20分) 12.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是(3 分) A.近日,日本“购岛”闹剧始作俑者东京都知事石原宣布辞职并着手组建新党。作为一个老牌右翼分子,他的每一次政治“噱头”都是为了迎合日本社会的右翼势力。 B.我们的领导干部不能像封建官老爷那样,扮官样、装官相、示官威,官气熏天,不可向迩;而应把自己当成人民的勤务员,从内心深处摆平自己与人民群众的位置。 C.今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年,关于他的涂鸦图片在微博上疯转,被网友戏称为“杜甫很忙”。大家关注杜甫是好事,但此事也折射出国人漠不关心传统文化的心态。 D.莫言在瑞典文学院的报告大厅,用一场精彩的演讲,充分展示了中国人的平实、淡定、从容、自信,让人见微知著,于“中国故事”中品味“中国精神” 13.下列各句中,没有病句的一项是(3 分) A.近期被网友们调侃为“中国式过马路”的国人集体闯红灯现象,不只是行人的错,恐怕某种程度上与“路权不平等”、与数不清的“中国式国情”之间也难脱干系 B.用“爱国”来感召年轻人投身工科没有说服力,这并不是说年轻人缺少爱国情怀,或者爱国已经成为一种大而无当,而是将“投身工科”与“爱国”扯在起存在致命的逻辑缺陷。 C.具有历史文化价值的老建筑是一座城市不可复制、独一无二的标志,与之紧密相关的历史传说和故事,让这座城市具有了浓厚的人文氛围和历史品位。 D.“哥是江南 Style”一夜之间成为韩国最流行的时尚短语,中年歌手鸟叔极具感染力的“骑马舞”更是风靡一时,被大人、孩子们竞相模仿。 14.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分) 历史教育本质上应该是吸取前人智慧,因为但历史常常成为人们自豪和光荣的起点,学习历史,很多时候是为了炫耀祖先所以,历史真相常常被隐藏或者被扭曲。 ①还能照出丑,照出皱纹,照出雀斑 ②由此迅速提高个体和整个物种的生存能力 ③人类具有一个特殊优势 ④镜子不仅能照出人的美 ⑤历史常被人比喻成镜子 ⑥即可以通过文化传播共享生存智慧 A.④①⑤②③⑥ B.⑤④①②③⑥

第Ⅱ卷表达题四、语言文字运用（20 分） 12．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（3 分）（） A．近日，日本“购岛”闹剧始作俑者东京都知事石原宣布辞职并着手组建新党。作为一个老牌右翼分子，他的每一次政治“噱头”都是为了迎合日本社会的右翼势力。 B．我们的领导干部不能像封建官老爷那样，扮官样、装官相、示官威，官气熏天，不可向迩；而应把自己当成人民的勤务员，从内心深处摆平自己与人民群众的位置。 C．今年恰逢诗圣杜甫诞辰 1300 周年，关于他的涂鸦图片在微博上疯转，被网友戏称为“杜甫很忙”。大家关注杜甫是好事，但此事也折射出国人漠不关心传统文化的心态。 D．莫言在瑞典文学院的报告大厅，用一场精彩的演讲，充分展示了中国人的平实、淡定、从容、自信，让人见微知著，于“中国故事”中品味“中国精神”。 13．下列各句中，没有病句的一项是（3 分）（） A．近期被网友们调侃为“中国式过马路”的国人集体闯红灯现象，不只是行人的错，恐怕某种程度上与“路权不平等”、与数不清的“中国式国情”之间也难脱干系。 B．用“爱国”来感召年轻人投身工科没有说服力，这并不是说年轻人缺少爱国情怀，或者爱国已经成为一种大而无当，而是将“投身工科”与“爱国”扯在一起存在致命的逻辑缺陷。 C．具有历史文化价值的老建筑是一座城市不可复制、独一无二的标志，与之紧密相关的历史传说和故事，让这座城市具有了浓厚的人文氛围和历史品位。 D．“哥是江南 Style”一夜之间成为韩国最流行的时尚短语，中年歌手鸟叔极具感染力的“骑马舞”更是风靡一时，被大人、孩子们竞相模仿。 14．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3 分）（）历史教育本质上应该是吸取前人智慧，因为，，。。，。但历史常常成为人们自豪和光荣的起点，学习历史，很多时候是为了炫耀祖先。所以，历史真相常常被隐藏或者被扭曲。 ①还能照出丑，照出皱纹，照出雀斑 ②由此迅速提高个体和整个物种的生存能力 ③人类具有一个特殊优势 ④镜子不仅能照出人的美 ⑤历史常被人比喻成镜子 ⑥即可以通过文化传播共享生存智慧 A．④①⑤②③⑥ B．⑤④①②③⑥

又进来两个人,点了三杯咖啡,两杯放在桌子上,一杯贴在墙上。他们喝了两杯, 但付了三杯的钱,然后离开了。服务生又像刚才那样再墙上贴了张纸,上面写着杯咖啡。似乎这种方式是这里的常规,但却令我们感到新奇和不解。后来有天我们又在享受咖啡时,进来一个拾荒者,他从容地走进来,坐下来,看着墙上,然后说:“墙上的一杯咖啡。”服务生以惯有的姿态恭敬地给他端上咖啡。那人喝完咖啡没结账就走了,我们惊奇地看着这一切,只见服务生从墙上揭下一张纸,扔进了纸篓。此时,我们才明白了墙上“一杯咖啡”的用意这则材料引发了你怎样的感悟和思考?请选择一个角度,自定立意,自拟题目, 自选文体,写一篇不少于800字的文章陕县一高2013-2014学年上期高三第三次月考语文参考答案及评分标准 1、答案B【解析】B项,“俗”只是“在一定语境中”是维系人际关系的纽带、维护社会秩序的准绳 2、答案D【解析】A项,“故不具有道德层面的约束功能”错。B项,“‘俗’ 的意涵具有陋意,是庸俗的”片面。C项,“‘雅’则是……书面约定”没有依据 3、答案A【解析】B项,“追求‘雅’就是要逐渐消除‘俗’的影响乃至消除‘俗’的存在”文中无依据。C项,风俗“受人的好恶的制约”错。D项,“我们应该自觉远离和拒绝俗文化”文中无依据。参考答案 4.D(少:轻视、看不起) 5.B(①说明有胆量,②说明爱家人,③说明对朋友好。) 6.B(是豪猾大姓谋杀不善待他们的二千石官员,而非范云所为。 7.(1)(范云)后出都城任零陵内史,在任期间能洁身自好,废止许多繁琐苛刻的政令,免除不必要的花费,百姓能安居乐业。(“洁己”“省”“去”“安”各1分,全句通顺1分) (2)想不到范云竟能如此。正好让他辅佐你,怎么可以让他外出当郡守呢?(“不谓”“尔”“弼”“守”各1分,全句通顺1分) 【参考译文】范云字彦龙,南乡舞阴人,晋朝平北将军范汪的第六代子孙。父亲范抗,任郢府参军,范云随父住在府里。范云一开始任郢州西曹书佐,转任法曹行参军。不久沈攸之叛变起兵围攻郢城, 范抗当时任郢府的长流,入城担任防务,把家属都留在城外。范云被叛军捉住, 沈攸之召见他与他谈话,声色非常严厉,范云神情气色不变,沉着回答。沈攸之听了笑着说:“你真是个可人意的小孩,暂且回家去吧。”第二天早上,攸之又召他来命他给城里送信。城内守军有人主张把范云杀掉,范云说:“我有老迈的母亲、年幼的弟弟,他们的性命全掌握在沈氏手里,我若违抗命令,必定要祸及他们,我今天为他们而被杀,心甘情愿,死而无悔。”长史柳世隆平素和范云交好,于是就免他一死。齐建元初年,竟陵王萧子良做会稽太守,范云当时刚开始跟随竟陵王,竟陵王不了解他。恰巧遇上竟陵王游览秦望山,竟陵王让周围的人辨认刻石上的古文字, 却没人能认识,惟独范云能诵读碑文,竟陵王很高兴,从此范云受到的宠信超过同府的其他人。(范云)后出都城任零陵内史,在仼期间能淸身自好,废止许多

又进来两个人，点了三杯咖啡，两杯放在桌子上，一杯贴在墙上。他们喝了两杯，但付了三杯的钱，然后离开了。服务生又像刚才那样再墙上贴了张纸，上面写着：一杯咖啡。似乎这种方式是这里的常规，但却令我们感到新奇和不解。后来有天我们又在享受咖啡时，进来一个拾荒者，他从容地走进来，坐下来，看着墙上，然后说：“墙上的一杯咖啡。”服务生以惯有的姿态恭敬地给他端上咖啡。那人喝完咖啡没结账就走了，我们惊奇地看着这一切，只见服务生从墙上揭下一张纸，扔进了纸篓。此时，我们才明白了墙上“一杯咖啡”的用意。这则材料引发了你怎样的感悟和思考？请选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于 800 字的文章。陕县一高 2013-2014 学年上期高三第三次月考语文参考答案及评分标准 1、答案 B 【解析】B 项，“俗”只是“在一定语境中”是维系人际关系的纽带、维护社会秩序的准绳。 2、答案 D 【解析】A 项，“故不具有道德层面的约束功能”错。B 项，“‘俗’ 的意涵具有陋意，是庸俗的”片面。C 项，“‘雅’则是……书面约定”没有依据。 3、答案 A 【解析】B 项，“追求‘雅’就是要逐渐消除‘俗’的影响乃至消除‘俗’的存在”文中无依据。C 项，风俗“受人的好恶的制约”错。D 项，“我们应该自觉远离和拒绝俗文化”文中无依据。参考答案： 4．D（少：轻视、看不起） 5．B（①说明有胆量，②说明爱家人，③说明对朋友好。） 6．B（是豪猾大姓谋杀不善待他们的二千石官员，而非范云所为。） 7．（1）（范云）后出都城任零陵内史，在任期间能洁身自好，废止许多繁琐苛刻的政令，免除不必要的花费，百姓能安居乐业。（“洁己”“ 省”“ 去”“ 安”各 1 分，全句通顺 1 分）（2）想不到范云竟能如此。正好让他辅佐你，怎么可以让他外出当郡守呢?（“不谓”“ 尔”“ 弼”“守”各 1 分，全句通顺 1 分）【参考译文】范云字彦龙，南乡舞阴人，晋朝平北将军范汪的第六代子孙。父亲范抗，任郢府参军，范云随父住在府里。范云一开始任郢州西曹书佐，转任法曹行参军。不久沈攸之叛变起兵围攻郢城，范抗当时任郢府的长流，入城担任防务，把家属都留在城外。范云被叛军捉住，沈攸之召见他与他谈话，声色非常严厉，范云神情气色不变，沉着回答。沈攸之听了笑着说：“你真是个可人意的小孩，暂且回家去吧。”第二天早上，攸之又召他来命他给城里送信。城内守军有人主张把范云杀掉，范云说：“我有老迈的母亲、年幼的弟弟，他们的性命全掌握在沈氏手里，我若违抗命令，必定要祸及他们，我今天为他们而被杀，心甘情愿，死而无悔。”长史柳世隆平素和范云交好，于是就免他一死。齐建元初年，竟陵王萧子良做会稽太守，范云当时刚开始跟随竟陵王，竟陵王不了解他。恰巧遇上竟陵王游览秦望山，竟陵王让周围的人辨认刻石上的古文字，却没人能认识，惟独范云能诵读碑文，竟陵王很高兴，从此范云受到的宠信超过同府的其他人。（范云）后出都城任零陵内史，在任期间能洁身自好，废止许多

繁琐苛刻的政令,免除不必要的花费,百姓能安居乐业。齐明帝召范云回都城, 到了以后,授予散骑侍郎。又出京任始兴内史。始兴郡内有很多强横不法的大族, 如有不善待他们的二千石官员,就密谋一同杀死他,不成功,就把官员赶走。始兴边界与蛮俚部落接壤,这些地方盗贼尤其多,以前诸任内史都是带着兵刃用以自卫。范云到始兴境内后,用恩德来安抚他们,撤除监视的哨所,来往商人可以安心露宿,郡内的百姓都称赞他是神明范云性情忠厚随和,侍奉寡嫂尽心尽礼,家中大小事情一定要先同寡嫂商议后才实行。他爱好气节,崇尚奇伟之举,专意救助别人的急难。小时候跟领军长史王畯友好,后来王畯死于官署的房舍里,家贫没有自己的住宅,范云便把死者运回自己家里,亲自处理含殡入殓诸丧事。侍奉竟陵王萧子良时受到的恩宠礼遇非常优厚,范云每次进言陈说其为政之得失,从未有一点的阿谀奉承。萧子良曾经启请齐武帝选拔范云为郡守。武帝说:“范云是个平庸之人,我听说他经常卖弄自己的才学,我现在不再彻底追究,应当宽恕他到边远之地去任职。”萧子良回禀说:“不是这样。范云常常对我进行规劝教诲,其进谏的文书都还保留着,请让我取来呈递给您。”拿来一看,有百余张纸,言辞都恳切直率。武帝无限感叹, 于是对子良说:“想不到范云竟能如此。正好让他辅佐你,怎么可以让他外出当郡守呢?”齐文惠太子曾经到东田观看收获庄稼,回头对身边的随从说:“原来收割庄稼也很值得一看啊。”众人都唯唯称是。只有范云说:“一年三次的农忙季节,实在是长期辛苦的事,希望殿下能体察农事劳作之艰难,不要贪求一朝夕的安乐闲逸。”从东田出来以后,侍中萧缅先前不认识范云,这时就走近范云的车旁,握着他的手说:“想不到今天又听到了忠直之言。” 当范云官居吏部负责选官时,担任的职守尊贵而显赫,书信文件堆满公案,宾客满门,范云却能应对如流,官府的文书批示,毫无壅塞阻滞,揭出奸邪无所隐藏,犹若神明,当时的人们都佩服他异常髙明。范云性格很偏激严厉,缺少威严持重,有什么对的错的,都轻率地表现出来,有的士大夫就因此看不起他起初范云做郡守人们都称颂他的廉洁,到位高权重后,颇看重与别人相互馈赠然而家无积蓄,(每有收入)随即分送给亲友。(甘心如荠:荠,甜菜。荼菜虽苦,但是和内心的痛苦相比,觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得, 即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。) 8.初见嵩山,作者心情惊喜而又亲切。这种心情是铺垫出来的。①作者奔走风尘,全靠青山开阔胸怀,所以嵩山未露面就给作者一种期待感:②接着作者运用迂回之笔,一道雨幕被拉开,最后嵩山从云层中耸现,惊喜和亲切之感扑面而来。 9.①高峻的山峰在一片积云之中突现,基于这种观感,作者运用了拟人手法, 以“清瘦”形容山峰,突出山峰的高峻挺拔,造语新奇:一个“出”字,作者运用了以动写静的手法,赋予山峰动感,使山峰与云层形成了尖耸与广阔、跃动与静态相结合的画面。②“清瘦”表现了作者清高独立、人格坚守的精神气质。 10.(1)金就砺则利博学而日参省乎己(2)风掣红旗冻不翻去时雪满天山路 (3)冰泉冷涩弦凝绝别有幽愁暗恨生 11.(1)B(2分)D(3分)E(1分) 【解析】A项,“与后文写他报效桑梓,多次捐款形成鲜明的对比”错:C项, “突出了李嘉诚报效桑梓的艰难”错;E项,“和李嘉诚的身份地位毫无关系” 不准确

繁琐苛刻的政令，免除不必要的花费，百姓能安居乐业。齐明帝召范云回都城，到了以后，授予散骑侍郎。又出京任始兴内史。始兴郡内有很多强横不法的大族，如有不善待他们的二千石官员，就密谋一同杀死他，不成功，就把官员赶走。始兴边界与蛮俚部落接壤，这些地方盗贼尤其多，以前诸任内史都是带着兵刃用以自卫。范云到始兴境内后，用恩德来安抚他们，撤除监视的哨所，来往商人可以安心露宿，郡内的百姓都称赞他是神明。范云性情忠厚随和，侍奉寡嫂尽心尽礼，家中大小事情一定要先同寡嫂商议后才实行。他爱好气节，崇尚奇伟之举，专意救助别人的急难。小时候跟领军长史王畡友好，后来王畡死于官署的房舍里，家贫没有自己的住宅，范云便把死者运回自己家里，亲自处理含殡入殓诸丧事。侍奉竟陵王萧子良时受到的恩宠礼遇非常优厚，范云每次进言陈说其为政之得失，从未有一点的阿谀奉承。萧子良曾经启请齐武帝选拔范云为郡守。武帝说：“范云是个平庸之人，我听说他经常卖弄自己的才学，我现在不再彻底追究，应当宽恕他到边远之地去任职。”萧子良回禀说：“不是这样。范云常常对我进行规劝教诲，其进谏的文书都还保留着，请让我取来呈递给您。”拿来一看，有百余张纸，言辞都恳切直率。武帝无限感叹，于是对子良说：“想不到范云竟能如此。正好让他辅佐你，怎么可以让他外出当郡守呢?”齐文惠太子曾经到东田观看收获庄稼，回头对身边的随从说：“原来收割庄稼也很值得一看啊。”众人都唯唯称是。只有范云说：“一年三次的农忙季节，实在是长期辛苦的事，希望殿下能体察农事劳作之艰难，不要贪求一朝一夕的安乐闲逸。”从东田出来以后，侍中萧缅先前不认识范云，这时就走近范云的车旁，握着他的手说：“想不到今天又听到了忠直之言。” 当范云官居吏部负责选官时，担任的职守尊贵而显赫，书信文件堆满公案，宾客满门，范云却能应对如流，官府的文书批示，毫无壅塞阻滞，揭出奸邪，无所隐藏，犹若神明，当时的人们都佩服他异常高明。范云性格很偏激严厉，缺少威严持重,有什么对的错的，都轻率地表现出来，有的士大夫就因此看不起他。起初范云做郡守人们都称颂他的廉洁，到位高权重后，颇看重与别人相互馈赠；然而家无积蓄，（每有收入）随即分送给亲友。（甘心如荠：荠，甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。） 8．初见嵩山，作者心情惊喜而又亲切。这种心情是铺垫出来的。①作者奔走风尘，全靠青山开阔胸怀，所以嵩山未露面就给作者一种期待感；②接着作者运用迂回之笔，一道雨幕被拉开，最后嵩山从云层中耸现，惊喜和亲切之感扑面而来。 9．①高峻的山峰在一片积云之中突现，基于这种观感，作者运用了拟人手法，以“清瘦”形容山峰，突出山峰的高峻挺拔，造语新奇；一个“出”字，作者运用了以动写静的手法，赋予山峰动感，使山峰与云层形成了尖耸与广阔、跃动与静态相结合的画面。②“清瘦”表现了作者清高独立、人格坚守的精神气质。 10．（1）金就砺则利博学而日参省乎己（2）风掣红旗冻不翻去时雪满天山路（3）冰泉冷涩弦凝绝别有幽愁暗恨生 11．（1）B（2 分）D（3 分）E（1 分）【解析】 A 项，“与后文写他报效桑梓，多次捐款形成鲜明的对比”错；C 项， “突出了李嘉诚报效桑梓的艰难”错；E 项，“和李嘉诚的身份地位毫无关系” 不准确