2011年北京市中考模拟语文试题（押题卷）_2011北京中考模拟试题押题卷.doc_大学文库

北京市2010-2011学年度第二学期初三综合练习(三语文试卷学校姓名准考证号考/1.本试卷共8页,共六道大题,23道小题。满分120分。考试时间150分钟生|2.在试卷,答题卡上认真填写学校名称,姓名和考号须3.一律在答题卡上作答。在试卷上作答无效。知|4.选择题用2B铅笔作答,其他试题用黑色字迹签字笔作答 5.考试结束,请将试卷、答题卡和草稿纸一并交回。选择。下面各题均有四个选项,其中只有一个符合题意,选出答案后在答题卡上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。(共12分。每小题2分) 题号答案 1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是 A.称职(chen) 模样(m6) 惩恶扬善(e) B.鸟瞰(gan) 日益(yi) 满载而归(zai) C.绰号(chuo) 鄙夷(bi) 贻笑大方(yi) D.修葺(qi) 屏蔽(ping) 杞人忧天(j) 2.对下列各组词语中两个加点字的解说正确的一项是 A.和谐一一和煦解说:两个“和”字意思相同,都是“温暖”的意思。 B.精通—一精致解说:两个“精”字意思不同,“精通”的“精”是“透彻通晓”的意思;“精致”的“精” 是“仔细深入”的意思。 C.不言而喻一一不可理喻解说:两个“喻”字,相同,都是“明白”的意思。 D.莫名其妙一一名正言顺解说:两个“名”字意思不同,“莫名其妙”的“名”是“说出”的意思;“名正言顺”的名”是“名义”的意思。不言而喻:喻:了解,明白。亦作“不言而谕”。不用说就可明白。形容事理极其显明。不可理喻:喻:开导,晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。 3.结合语境,在下列句子中的横线处填写词语正确的一项是 A.孔乙己喝过半碗酒,涨红的脸色渐渐复了原,旁人便又问道,“孔乙己,你当真认识字么?” 孔乙己看着问他的人,显出的神气 B.赏识教育固然有利于孩子的培养,但我们不能急于求成。俗话说: 不是我们一赏识,孩子就变成了我们期望的好孩子。 C 最后进入决赛的选手更要认真对待,不可掉以轻心。 D应广大市民的强烈要求,有关部门先后投入一百多亿元,重点治理污染严重的河流。经过

1 北京市 2010—2011 学年度第二学期初三综合练习（三）语文试卷学校姓名准考证号考生须知 1．本试卷共 8 页，共六道大题，23 道小题。满分 120 分。考试时间 150 分钟。 2．在试卷、答题卡上认真填写学校名称、姓名和考号。 3．一律在答题卡上作答。在试卷上作答无效。 4．选择题用 2B 铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 5．考试结束，请将试卷、答题卡和草稿纸一并交回。一．选择。下面各题均有四个选项，其中只有一个．．符合题意，选出答案后在答题卡上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。（共 12 分。每小题 2 分）题号 1 2 3 4 5 6 答案 1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是 A.称．职（chèn）模．样（mó）惩恶．扬善（è） B.鸟瞰．（ɡǎn）日益．（yì）满载．而归（zài） C.绰．号（chuò）鄙．夷（bǐ）贻笑大方（yí） D.修葺．（qì）屏．蔽（pínɡ）杞．人忧天（jǐ） 2. 对下列各组词语中两个加点字的解说正确的一项是 A．和．谐——和．煦解说：两个“和”字意思相同，都是“温暖”的意思。 B．精．通——精．致解说：两个“精”字意思不同，“精通”的“精”是“透彻通晓”的意思；“精致”的“精” 是“仔细深入”的意思。 C．不言而喻 ——不可理喻解说：两个“喻”字，相同，都是“明白”的意思。 D．莫名．其妙——名．正言顺解说：两个“名”字意思不同，“莫名其妙”的“名”是“说出”的意思；“名正言顺”的 “名”是“名义”的意思。不言而喻：喻：了解，明白。亦作“不言而谕”。不用说就可明白。形容事理极其显明。不可理喻：喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。 3．结合语境，在下列句子中的横线处填写词语正确的一项是 A．孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？” 孔乙己看着问他的人，显出的神气。 B．赏识教育固然有利于孩子的培养，但我们不能急于求成。俗话说：“ ”，不是我们一赏识，孩子就变成了我们期望的好孩子。 C．，最后进入决赛的选手更要认真对待，不可掉以轻心。 D.应广大市民的强烈要求，有关部门先后投入一百多亿元，重点治理污染严重的河流。经过

治理,市民们高兴地看到,这些河流的部分河段一改“黑”与“臭”,青绿的河水潺潺流过。相关部门表示要还市民碧水蓝天。 A.不屑置辩B.“十年树木,百年树人”C.行百里者半九十 D.再接再厉 A.不屑置辩B.行百里者半九十 C.“十年树木,百年树人”D.再接再厉 A.再接再厉B.“十年树木,百年树人”C.不屑置辩 D行百里者半九十 A.再接再厉B.“十年树木,百年树人”C.行百里者半九十 D.不屑置辩 4.对下列句子运用的修辞方法理解有误的一项是 A.一轮灿烂的满月,像一面光辉四射的银盘,从那平静的大海里浮出来理解:这句话运用比喻的修辞方法,生动地写出了满月出海时光芒、璀璨的情态。 B.蓝色湖面上那微微泛动的波澜,似乎在悄声诉说着青海湖遥远的历史。理解:这句话运用拟人的修辞方法,形象地表现了湖水的静谧与悠远。 C.那里的雨很少阴雨连绵,更像是一种玩笑,一种调皮,一种心血来潮理解:这句话运用排比的修辞方法,强调了“雨”的绵长带给人们的欣喜之感 D.这是多么深刻的教诲啊!难道不值得我们永远牢记吗? 理解:这句话运用反问的修辞方法,突出了教诲给人留下了永难忘记的深刻印象 5.下列句子中标点符号使用正确的一项是 A.“他总仍旧是偷。这一回,是自己发昏,竟偷到丁举人家里去了。他家的东西,偷得的吗 B.孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑,有的叫道,“孔乙己,你脸上又添上新伤疤了 C.还有老师拿着大铁戒尺在桌子上紧敲着:“静一点,静一点……” D.这种埋头做事不动脑筋的人简直是一一说得不客气一点一一跟牛马一样。答案:B项正确的。 A项的问号就在引号的里面。 C项中的冒号应改为逗号,因为标注冒号时,不仅要提示下文或总结上文的需要,而且要有比较大的停顿,而这个句子标注冒号的地方没有较大的停顿,因此不宜用冒号。 D项,这句话中“说得不客气一点”是起补充说明作用的,插在句子中间时,宜在它的前面和后面各用一个破折号。 6.结合语境,将下列句子填入橫线处,顺序最恰当的一项是辽、金时代,王府井只是一个不出名的村落,元代以后,人烟逐渐稠密,当时称之丁字街。明代,这里修起了十座王府,王府井也就初具规模,改称十王府街 1915年,北洋政府绘制《北京四郊详图》时,把这条街划分为三段:北段称王府大街,中段称八面槽,南段因有一眼甜井,与王府合称,就成了"王府井大街"。 ①由此足以见得东安的地位 ②1903年,东安市场成立,老东安市场是北京人最爱逛的地方。 ③1909年出版的《京华百二竹枝词》中有一首单说它的“新开各处市场宽,买物随心不费难,若论繁华首一指,请君城内赴东安”。 ④清代王府井代废十王,改称王府街或王府大街

2 治理，市民们高兴地看到，这些河流的部分河段一改“黑”与“臭”，青绿的河水潺潺流过。相关部门表示要，还市民碧水蓝天。 A．不屑置辩 B．“十年树木，百年树人” C．行百里者半九十 D.再接再厉 A．不屑置辩 B．行百里者半九十 C. “十年树木，百年树人”D.再接再厉 A．再接再厉 B．“十年树木，百年树人” C．不屑置辩 D.行百里者半九十 A．再接再厉 B．“十年树木，百年树人” C．行百里者半九十 D. 不屑置辩 4.对下列句子运用的修辞方法理解有误的一项是 A. 一轮灿烂的满月，像一面光辉四射的银盘，从那平静的大海里浮出来。理解：这句话运用比喻的修辞方法，生动地写出了满月出海时光芒、璀璨的情态。 B. 蓝色湖面上那微微泛动的波澜，似乎在悄声诉说着青海湖遥远的历史。理解：这句话运用拟人的修辞方法，形象地表现了湖水的静谧与悠远。 C. 那里的雨很少阴雨连绵，更像是一种玩笑，一种调皮，一种心血来潮。理解：这句话运用排比的修辞方法，强调了“雨”的绵长带给人们的欣喜之感。 D. 这是多么深刻的教诲啊！难道不值得我们永远牢记吗？理解：这句话运用反问的修辞方法，突出了教诲给人留下了永难忘记的深刻印象。 5. 下列句子中标点符号使用正确的一项是 A. “他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的吗” ？ B. 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！” C.还有老师拿着大铁戒尺在桌子上紧敲着：“静一点，静一点……” D.这种埋头做事不动脑筋的人简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。答案：B 项正确的。 A 项的问号就在引号的里面。 C 项中的冒号应改为逗号，因为标注冒号时，不仅要提示下文或总结上文的需要，而且要有比较大的停顿，而这个句子标注冒号的地方没有较大的停顿，因此不宜用冒号。 D 项，这句话中“说得不客气一点”是起补充说明作用的，插在句子中间时，宜在它的前面和后面各用一个破折号。 6．结合语境，将下列句子填入横线处，顺序最恰当的一项是辽、金时代，王府井只是一个不出名的村落，元代以后，人烟逐渐稠密，当时称之丁字街。明代，这里修起了十座王府，王府井也就初具规模，改称十王府街。。 1915 年，北洋政府绘制《北京四郊详图》时，把这条街划分为三段：北段称王府大街，中段称八面槽，南段因有一眼甜井，与王府合称，就成了"王府井大街"。 ① 由此足以见得东安的地位。 ② 1903 年，东安市场成立，老东安市场是北京人最爱逛的地方。 ③ 1909 年出版的《京华百二竹枝词》中有一首单说它的“新开各处市场宽，买物随心不费难，若论繁华首一指，请君城内赴东安”。 ④ 清代王府井代废十王，改称王府街或王府大街

A.④②③① B④②①③C②④③①D②④①③ 答案及分析: 清代王府井代废十王,改称王府街或王府大街。1903年,东安市场成立,老东安市场是北京人最爱逛的地方。1909年出版的《京华百二竹枝词》中有一首单说它的“新开各处市场宽,买物随心不费难,若论繁华首一指,请君城内赴东安”。由此足以见得东安的地位。题号 6 D 二、填空(共8分) 7默写(5分) (1)山气日夕佳, (陶渊明《饮酒·(结庐在人境)》) (2)马作的卢飞快, 。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》) (3)怀旧空吟闻笛赋, (刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 (4) 谁家新燕啄春泥。(白居易《钱塘湖春行》) (5)不畏浮云遮望眼, 。(王安石《登飞来峰》答案: 1.山气日夕佳,飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒·(结庐在人境)》) 2.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》) 3.怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 4几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。(白居易《钱塘湖春行》) 5不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》) 8名著阅读(3分) 初中三年的学习生活让我们学到了许多名人奇事。有《战国策》中邹忌借自己与徐公比美来讽谏齐王除弊兴利的故事,表现了他为国尽忠的思想。也有人物)面对强大的秦国企图用“易地”的骗局获取弱小的安陵国时,表现出的智勇双全。还有鲁迅所写的唯一一部回忆散文集。《》善于选取富有个性的细节表现人物性格, 如《藤野先生》中藤野先生添改作者的讲义、等细节,表现了藤野先生严谨、正直、热诚的思想性格,给读者留下了深刻的印象。答案:唐雎朝花夕拾示例一:纠正作者的解剖图示例二:关注作者的解剖实习综合性学习(共11分) 请你阅读下面四则材料,然后答题材料l:近日,中国出版科学研究所第四次“全国国民阅读调查”结果显示:我国国民阅读率从1999年的60.4%、2001年的54.2%、2003年的51.7%下降到此次调查的48.7%。摘自《中国教育报》)2006年4月27日材料2:《中国教育报》记者在西部地区的一些农村中小学采访时发现,由于种种原因, 这里的农村中小学生课外阅读量严重不足。中小学生喜闻乐见的、高质量的、紧跟时代的课

3 A. ④②③① B.④②①③ C.②④③① D.②④①③ 答案及分析：清代王府井代废十王，改称王府街或王府大街。1903 年，东安市场成立，老东安市场是北京人最爱逛的地方。1909 年出版的《京华百二竹枝词》中有一首单说它的“新开各处市场宽，买物随心不费难，若论繁华首一指，请君城内赴东安”。由此足以见得东安的地位。题号 1 2 3 4 5 6 答案 C D A C B A 二、填空（共 8 分） 7.默写（5 分）（1）山气日夕佳，。（陶渊明《饮酒•（结庐在人境）》）（2）马作的卢飞快，。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）（3）怀旧空吟闻笛赋，。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（4），谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）（5）不畏浮云遮望眼，。（王安石《登飞来峰》）答案： 1．山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒•（结庐在人境）》） 2．马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》） 3．怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 4.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》） 5.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） 8.名著阅读（3 分）初中三年的学习生活让我们学到了许多名人奇事。有《战国策》中邹忌借自己与徐公比美来讽谏齐王除弊兴利的故事，表现了他为国尽忠的思想。也有（人物）面对强大的秦国企图用“易地”的骗局获取弱小的安陵国时，表现出的智勇双全。还有鲁迅所写的唯一一部回忆散文集。《》善于选取富有个性的细节表现人物性格，如《藤野先生》中藤野先生添改作者的讲义、等细节，表现了藤野先生严谨、正直、热诚的思想性格，给读者留下了深刻的印象。答案：唐雎朝花夕拾示例一：纠正作者的解剖图示例二：关注作者的解剖实习三、综合性学习（共 11 分）请你阅读下面四则材料，然后答题。材料l：近日，中国出版科学研究所第四次“全国国民阅读调查”结果显示：我国国民阅读率从1999年的60．4％、2001年的54．2％、2003年的51．7％下降到此次调查的48．7％。 ——摘自《中国教育报》)2006年4月27日材料2：《中国教育报》记者在西部地区的一些农村中小学采访时发现，由于种种原因，这里的农村中小学生课外阅读量严重不足。中小学生喜闻乐见的、高质量的、紧跟时代的课

外书籍十分缺乏,大大影响了农村孩子的阅读量。摘自《中国教育》2006年4月27日材料3:中国和平出版社退休编辑郭志刚把2570册图书捐赠给北京打工子弟学校大兴区张北育才小学,孩子们开始还能勉强按老师要求排队上前领书,不多大一会,急不可耐的孩子忍不住蜂拥而上,团团围住郭志刚,向他伸出一只只小手,场面完全失控。随同人员说:“看着孩子欢天喜地的样子,我们觉得鼻子有点酸酸的,忽然体会到了什么叫渴望,体会到了渴望的分量。摘自《中国教育报》2006年4月27日材料4:11年前,联合国教科文组织把4月23日确定为“世界图书与版权日”(又称“世界读书日”)。每年的这一天,世界各国的出版机构、学校、图书馆和社区都要开展丰富多彩的读书日庆典活动,把读书目变成一个热热闹闹的欢乐节日,显示了全球对阅读问题的关注摘自《中国教育》2006年4月16日 9请你提取材料一与材料二的信息用一句话概括:(2分) 答 10.请根据以上结论,提取材料三与材料四的相关信息,用一句话概括:(3分) 答 11.在“世界读书日”活动中,你班将举行以强调“阅读意义”的主题的班会,请你补充一句话作为此次主题班会的主题语。(2分) 答阅读第 12.在主题目班会中,班主任要求每位同学针对自己“不乐意读书”与“没有条件读书”提出两条切实可行的解决措施。(4分) 答答参考答案:9我国国民不爱读书,且有些地区无书可读。10.为了改变我国不爱读书与部分地区无书可读的现状,国民自身应当重视读书,社会各界努力为民众创读书条件。11.睿智人生,阅读第一。幸福生活,阅读第一。快乐学习,阅读第一。(强调阅读的意义就酌情给分) 12.只要围绕“不乐意读书”与“没有条件读书”提出两条切实可行的解决措施酌情给分。四、文盲文阅读(共8分)。阅读《送东阳马生序》,完成第13~15题。(共8分) 送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚, 手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室

4 外书籍十分缺乏，大大影响了农村孩子的阅读量。 ——摘自《中国教育》2006年4月27日材料3：中国和平出版社退休编辑郭志刚把2570册图书捐赠给北京打工子弟学校大兴区张北育才小学，孩子们开始还能勉强按老师要求排队上前领书，不多大一会，急不可耐的孩子忍不住蜂拥而上，团团围住郭志刚，向他伸出一只只小手，场面完全失控。随同人员说：“看着孩子欢天喜地的样子，我们觉得鼻子有点酸酸的，忽然体会到了什么叫渴望，体会到了渴望的分量。 ——摘自《中国教育报》2006年4月27日材料4：11年前，联合国教科文组织把4月23日确定为“世界图书与版权日”(又称“世界读书日”)。每年的这一天，世界各国的出版机构、学校、图书馆和社区都要开展丰富多彩的读书日庆典活动，把读书目变成一个热热闹闹的欢乐节日，显示了全球对阅读问题的关注。 ——摘自《中国教育》2006年4月16日 9.请你提取材料一与材料二的信息用一句话概括：(2分) 答： 10.请根据以上结论，提取材料三与材料四的相关信息，用一句话概括：(3分) 答： 11.在“世界读书日”活动中，你班将举行以强调“阅读意义”的主题的班会，请你补充一句话作为此次主题班会的主题语。(2分) 答：，阅读第一。 12．在主题目班会中，班主任要求每位同学针对自己“不乐意读书”与“没有条件读书”提出两条切实可行的解决措施。(4分) 答：答：参考答案：9 我国国民不爱读书，且有些地区无书可读。10.为了改变我国不爱读书与部分地区无书可读的现状，国民自身应当重视读书，社会各界努力为民众创读书条件。 11.睿智人生，阅读第一。幸福生活，阅读第一。快乐学习，阅读第一。（强调阅读的意义就酌情给分） 12. 只要围绕“不乐意读书”与“没有条件读书”提出两条切实可行的解决措施酌情给分。四、文言文阅读（共 8 分）。阅读《送东阳马生序》，完成第 13~15 题。（共 8 分）送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室

虚心、尊师;“援疑质理,俯身倾耳以请”表明善于质疑,恭敬师长。五、现代文阅读(共31分) )阅读《我们走路时看到什么》,完成第16-18题。(共14分) 我们走路时看到什么裘山山 (1)晚上出去办事,往返大约6公里,决定走路去 (2)走路好处多,健身,环保,还可以观察生活。 (3)想起那本畅销书,《当我们跑步时我们谈论些什么》(村上春树,我也来仿一个,当我们走路时,我们看到 (4)些什么。其实没有“们”,就是我。但加个“们”显得气壮 (5)一出院门就看到遛狗的人。每次看到遛狗的人,我都纠结,喜欢狗,却担心狗的主人不讲文明。我已经遇见几次了,狗主人看到自己的狗狗摆了一堆便便在路上,却假装没看见,破坏环境不说,还败坏我们养狗人的名声,真是可恨。还好,今天这个狗狗,一路撒欢,没有作案。也许已经作案我没看见?眼不见心不烦吧。 (6)穿进一条小巷时,又见到了那个散发宽带广告的小伙子。每次见到这样的人我也纠结。原来嘛,摆摆手就过去了,后来被儿子教育了一次,就纠结了。若干年前,我跟儿子走在街上他一路走一路接过各种广告。我批评他,说你又不需要,接过来干什么?浪费纸。他说,人家站在街边半天了,遇到的都是你这样的人,一张也发送不出去,心里什么滋味儿?接过来是对他劳动的尊重。我顿时无语。同一件事情,从不同的角度去看就会有不同的态度,并且不是只有一种态度是正确的。所以我现在每次遇到都要想:接还是不接?当然,通常还是没接,习惯了。接过来我就要找垃圾箱。据说有一个人,遇到这样的情况一律接,拿回家放着, 年底一起卖给收废品的,可以卖10块钱。这也是一种态度 ⑦)出小巷口,就看到了那个熟悉的卖影碟的三轮车。我时常在他那里买碟,便习惯性地朝他车上瞟了一眼,他一下看到我了,大声说,嗨!有新来的谍战片!我简直是,瀑布汗。他怎么能,这么大声地,朝一个中年妇女喊:有谍战片!果然,旁边就有人诧异地看我,我连连说,改天改天。趁着夜色速速离去 (8)走过去好一会儿我还在想,他怎么知道我喜欢谍战片啊?是在长期的工作中观察出来的吗?难不成也上过我的博客(因为我只在博客上说过喜欢谍战片?现在虽然谍战片铺天盖地, 但质量实在不敢恭维,我已经连续4部只看了个开头就打住了。其他题材臭了还能将就,谍战片臭了让人无法容忍,感觉拿我们当傻子。 (9)走出小巷上大路,过十字路口。是红灯,我站下来等。两个老外站到我的身边。我立即担心起来,因为我常常看到一些路人在遇红灯时,等一会儿就不耐烦了,绿灯还没亮就迫不及待地过马路。于是我怀着一颗拳拳的爱国之心,暗暗祈祷路人不要急于过马路闯红灯,丢咱国的脸。还好,祈祷有效,大家果然是等绿灯亮了才过马路的。 ⑩0但后来再过马路时,又看到了闯红灯的情景。我知道原因:这条路是主干道,人行横道的红灯时间比较长,车过完还是红灯,人们就不耐烦了,潮水般地涌过去,只剩我一个人跟个傻子似地站在原地。不知这个问题以后会怎么解决。 ①办完事后,天黑尽了,寒气也起来了,街上的行人渐渐稀少。 ①②忽然听到歌声。我马上想,会不会是那天那个姑娘?走近一看,果然是。十几天前,我跟女友散步路过这里,看到她。她大概20岁左右,手里拿着麦克,地上放着简易音响和一个盒

6 虚心、尊师；“援疑质理，俯身倾耳以请”表明善于质疑，恭敬师长。五、现代文阅读（共 31 分）（一）阅读《我们走路时看到什么》，完成第 16-18 题。（共 14 分）我们走路时看到什么裘山山 ⑴晚上出去办事，往返大约 6 公里，决定走路去。 ⑵走路好处多，健身，环保，还可以观察生活。 ⑶想起那本畅销书，《当我们跑步时我们谈论些什么》(村上春树)，我也来仿一个，当我们走路时，我们看到 ⑷些什么。其实没有“们”，就是我。但加个“们”显得气壮。 ⑸一出院门就看到遛狗的人。每次看到遛狗的人，我都纠结，喜欢狗，却担心狗的主人不讲文明。我已经遇见几次了，狗主人看到自己的狗狗摆了一堆便便在路上，却假装没看见，破坏环境不说，还败坏我们养狗人的名声，真是可恨。还好，今天这个狗狗，一路撒欢，没有作案。也许已经作案我没看见？眼不见心不烦吧。 ⑹穿进一条小巷时，又见到了那个散发宽带广告的小伙子。每次见到这样的人我也纠结。原来嘛，摆摆手就过去了，后来被儿子教育了一次，就纠结了。若干年前，我跟儿子走在街上，他一路走一路接过各种广告。我批评他，说你又不需要，接过来干什么？浪费纸。他说，人家站在街边半天了，遇到的都是你这样的人，一张也发送不出去，心里什么滋味儿？接过来是对他劳动的尊重。我顿时无语。同一件事情，从不同的角度去看就会有不同的态度，并且不是只有一种态度是正确的。所以我现在每次遇到都要想：接还是不接？当然，通常还是没接，习惯了。接过来我就要找垃圾箱。据说有一个人，遇到这样的情况一律接，拿回家放着，年底一起卖给收废品的，可以卖 10 块钱。这也是一种态度。 ⑺出小巷口，就看到了那个熟悉的卖影碟的三轮车。我时常在他那里买碟，便习惯性地朝他车上瞟了一眼，他一下看到我了，大声说，嗨！有新来的谍战片！我简直是，瀑布汗。他怎么能，这么大声地，朝一个中年妇女喊：有谍战片！果然，旁边就有人诧异地看我，我连连说，改天改天。趁着夜色速速离去。 ⑻走过去好一会儿我还在想，他怎么知道我喜欢谍战片啊？是在长期的工作中观察出来的吗？难不成也上过我的博客(因为我只在博客上说过喜欢谍战片？现在虽然谍战片铺天盖地，但质量实在不敢恭维，我已经连续 4 部只看了个开头就打住了。其他题材臭了还能将就，谍战片臭了让人无法容忍，感觉拿我们当傻子。 ⑼走出小巷上大路，过十字路口。是红灯，我站下来等。两个老外站到我的身边。我立即担心起来，因为我常常看到一些路人在遇红灯时，等一会儿就不耐烦了，绿灯还没亮就迫不及待地过马路。于是我怀着一颗拳拳的爱国之心，暗暗祈祷路人不要急于过马路闯红灯，丢咱国的脸。还好，祈祷有效，大家果然是等绿灯亮了才过马路的。 ⑽但后来再过马路时，又看到了闯红灯的情景。我知道原因：这条路是主干道，人行横道的红灯时间比较长，车过完还是红灯，人们就不耐烦了，潮水般地涌过去，只剩我一个人跟个傻子似地站在原地。不知这个问题以后会怎么解决。 ⑾办完事后，天黑尽了，寒气也起来了，街上的行人渐渐稀少。 ⑿忽然听到歌声。我马上想，会不会是那天那个姑娘？走近一看，果然是。十几天前，我跟女友散步路过这里，看到她。她大概 20 岁左右，手里拿着麦克，地上放着简易音响和一个盒

参考答案: 16.1穿进一条小巷时,见到散发宽带广告的小伙子,而感到纠结。 2出小巷口,听到卖影碟的三轮车冲我喊,而自觉惊讶。 3.走出小巷上大路,因怕外国人看到中国人闯红灯,而暗暗祈祷。 17C插叙。作用:交代了自己纠结的原因:论证了同一件事情,从不同的角度去看就会有不同的态度,并且不是只有一种态度是正确的:与后面所举的有人把收来的别人“尊重”当作废品卖掉,形成对比,突现了自己的习惯也是一种正确的态度。 18.在生活中我们常常是从自己的角度去观察与评价他人的。(1分) 对于别人的行为有时很同情如“那天,我没怎么犹豫,就从包里拿了钱放进盒子里。女友也拿了。”(1分)有时却很冷漠“我直直地走了过去,没再掏钱。”主观意识很强。(1分) 但是对于自己的想法与决定不一定是正确的,也许只有当事人自己知道自己的真实感受。所以“如果下次我遇到她,我就付钱,我听到了她的歌声,在寒冷的冬夜里。”(1分) 他人的生活中”往往有自己的影子,要以对方的立场去理解对方的所作所为,少一些误解, 多一些理解。尊重对方的劳动、选择等。(3分)(只要言之有理就行,但要把握作者的设身处地这一原则。) (二)阅读《水井与符号文化》,完成第19-20题。(共8分) 水井与符号文化 ①伴随岁月的积淀,水井的文化意义远远超越了功能意义,成为一种因情景不同而文化意义不同的符号。 ②“井”最常见的符号意义即代表了家国故园,自古就有“背井离乡”、“乡井”之说九夫为井,四井为邑”、“改邑不改井”。中国的传统观念视并为命根子,把“背井离乡”看成是人生一大苦事,中国古人安土重迁,具有很强的乡土文化情结。一口水井成了故乡家园的象征,他乡的一碗井水常常让人充满了离愁别绪,思念之情涌上心头。同时,水井本身又恰恰位于地上而深入地下,井口小,如果人在其中,所见井上之天也就小。这种特殊的空间视野便引申出“井”的又一重符号内涵,即坐井观天。这一意思的形成是源于刚刚提到的“水井作为家国故园的象征”的符号象征,集中体现了固定的生活区域对人思想的禁锢、束缚, 阻碍着人们超越现状、开创更加美好的未来的脚步。 ③佛教作为一件舶来品(指进口的货物),已经完完全全打上了“中国制造”的标签,它与中国民间文化相融合,借“井”喻理,常常体现了佛法无边的大智慧。水井在佛家教义中被看作是功德的载体,它具备了普渡众生、解救众生于水火的拯救功能,成为一种可以依托的身心归宿的象征。 ④北京故宫里有一口水井,名为“珍妃井”。关于这口井的传说是慈禧太后在杀害戊戌维新派志士后,对支持光绪变法的珍妃百般加害,并将其打入冷宫,1900年八国联军入侵北京, 慈禧携光绪逃离京城,走前令太监把珍妃推入井中溺死。历史上关于珍妃的死因有不同说法, 但这口令珍妃香销玉损的井是的的确确存在的,这也是“水井”符号最为凄惨的一层表达, “井”常常成为受欺凌妇女最后的归宿。“井”象征着受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园,是她们灵魂与肉体最后的归依,同时也是她们悲惨命运的象征。 ⑤水井通往地下,而地下世界是无人知晓的、神秘的,因此并也就成为文学家借以虚构和想象的最好工具。特别是在中国的志怪小说中,并往往成为了通往另一个世界的象征,据此产生了很多关于神仙、鬼怪、隐士、异人的故事,如《搜神记》、《聊斋志异》、《西游记》等等。在正史当中也记录了不少关于井的怪异事情,表达了人们对未知世界的想象、对理想

8 参考答案： 16. 1.穿进一条小巷时，见到散发宽带广告的小伙子，而感到纠结。 2.出小巷口，听到卖影碟的三轮车冲我喊，而自觉惊讶。 3.走出小巷上大路，因怕外国人看到中国人闯红灯，而暗暗祈祷。 17.C 插叙。作用：交代了自己纠结的原因；论证了同一件事情，从不同的角度去看就会有不同的态度，并且不是只有一种态度是正确的；与后面所举的有人把收来的别人“尊重”当作废品卖掉，形成对比，突现了自己的习惯也是一种正确的态度。 18. 在生活中我们常常是从自己的角度去观察与评价他人的。（1 分）对于别人的行为有时很同情如“那天，我没怎么犹豫，就从包里拿了钱放进盒子里。女友也拿了。” （1 分）有时却很冷漠“我直直地走了过去，没再掏钱。”主观意识很强。（1 分）但是对于自己的想法与决定不一定是正确的，也许只有当事人自己知道自己的真实感受。所以“如果下次我遇到她，我就付钱，我听到了她的歌声，在寒冷的冬夜里。” （1 分） “他人的生活中”往往有自己的影子，要以对方的立场去理解对方的所作所为，少一些误解，多一些理解。尊重对方的劳动、选择等。（３分）（只要言之有理就行，但要把握作者的设身处地这一原则。）（二）阅读《水井与符号文化》，完成第 19-20 题。（共 8 分）水井与符号文化 ①伴随岁月的积淀，水井的文化意义远远超越了功能意义，成为一种因情景不同而文化意义不同的符号。 ②“井”最常见的符号意义即代表了家国故园，自古就有“背井离乡”、“乡井”之说。 “九夫为井，四井为邑”、“改邑不改井”。中国的传统观念视并为命根子，把“背井离乡”看成是人生一大苦事，中国古人安土重迁，具有很强的乡土文化情结。一口水井成了故乡家园的象征，他乡的一碗井水常常让人充满了离愁别绪，思念之情涌上心头。同时，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所见井上之天也就小。这种特殊的空间视野便引申出“井”的又一重符号内涵，即坐井观天。这一意思的形成是源于刚刚提到的“水井作为家国故园的象征”的符号象征，集中体现了固定的生活区域对人思想的禁锢、束缚，阻碍着人们超越现状、开创更加美好的未来的脚步。 ③佛教作为一件舶来品（指进口的货物），已经完完全全打上了“中国制造”的标签，它与中国民间文化相融合，借“井”喻理，常常体现了佛法无边的大智慧。水井在佛家教义中被看作是功德的载体，它具备了普渡众生、解救众生于水火的拯救功能，成为一种可以依托的身心归宿的象征。 ④北京故宫里有一口水井，名为“珍妃井”。关于这口井的传说是慈禧太后在杀害戊戌维新派志士后，对支持光绪变法的珍妃百般加害，并将其打入冷宫，1900 年八国联军入侵北京，慈禧携光绪逃离京城，走前令太监把珍妃推入井中溺死。历史上关于珍妃的死因有不同说法，但这口令珍妃香销玉损的井是的的确确存在的，这也是“水井”符号最为凄惨的一层表达， “井”常常成为受欺凌妇女最后的归宿。“井”象征着受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园，是她们灵魂与肉体最后的归依，同时也是她们悲惨命运的象征。 ⑤水井通往地下，而地下世界是无人知晓的、神秘的，因此并也就成为文学家借以虚构和想象的最好工具。特别是在中国的志怪小说中，并往往成为了通往另一个世界的象征，据此产生了很多关于神仙、鬼怪、隐士、异人的故事，如《搜神记》、《聊斋志异》、《西游记》等等。在正史当中也记录了不少关于井的怪异事情，表达了人们对未知世界的想象、对理想

的永恒追求,并也因此被赋予了神性和魔性。 ⑥中国文化博大精深,水井作为一种文化符号的意义更是丰富多彩,在历史、哲学、文化等各个领域都有其特定的符号概念,在这里仅举几个例子以飨读者,也许这可以成为你探索的一个起点节选自《百科知识》,2010年第8期,有删改 19通读全文,说说“井”具有哪几重文化符号的内涵?(5分) 20结合原文相关内容,并运用下面链接材料,分别说说你对“水井文化”的新发现。(3分) 链接材料一:据《汉书》记载,有一个叫孟通的县令,挖井得到一块白石,石头上有“告安汉公莽为皇帝”的红色字样。后来,王莽以“新井自出”等十二符瑞出现为理由,堂而皇之地当起了皇帝。链接材料二:世博园内的智利馆巧思妙想,馆内挖井。从井口向内张望,智利的风土人情, 清晰可见,两园情谊,“一井相连”。链接材料三:古井是最富有中国文化意味的建筑。我们要保护好井遗迹,做好“井”文章, 把历史馈赠的这笔丰厚的遗产用好、用活。这样,乡土中国才有她的乡土气、市井味。参考答案: 19故乡家园(家国故园)的象征:坐井观天:身心归宿的象征;受侮辱受欺凌的女性的悲惨命运的象征:被赋予了神性和魔性。(共5分)写出其中4点即可,每点1分) 20在中国古代因为水井的神性,魔性,水井这一文化符号具有了较浓的政治色彩:由过去人们把井视为故乡家园(家国故园)的象征,现在水井的文化意义已超越了时空,超越了国界, 井文化还可增进中外人民的友好情谊;正因为井文化有这么多的文化色彩,我们一定要保护好井遗迹,传承井文化使其发扬光大。(共3分,每点1分,酌情给分) (三)阅读《现代人需常存敬畏之心》,完成第21-23题。(9分) 现代人需常存敬畏之心 ①近来国内出现的一系列食品安全事件,负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进

9 的永恒追求，并也因此被赋予了神性和魔性。 ⑥中国文化博大精深，水井作为一种文化符号的意义更是丰富多彩，在历史、哲学、文化等各个领域都有其特定的符号概念，在这里仅举几个例子以飨读者，也许这可以成为你探索的一个起点。节选自《百科知识》，2010 年第 8 期，有删改 19.通读全文，说说“井”具有哪几重文化符号的内涵？（5 分） 20.结合原文相关内容，并运用下面链接材料，分别说说你对“水井文化”的新发现。（3 分）链接材料一：据《汉书》记载，有一个叫孟通的县令，挖井得到一块白石，石头上有“告安汉公莽为皇帝”的红色字样。后来，王莽以“新井自出”等十二符瑞出现为理由，堂而皇之地当起了皇帝。链接材料二：世博园内的智利馆巧思妙想，馆内挖井。从井口向内张望，智利的风土人情，清晰可见，两园情谊，“一井相连”。链接材料三：古井是最富有中国文化意味的建筑。我们要保护好井遗迹，做好“井”文章，把历史馈赠的这笔丰厚的遗产用好、用活。这样，乡土中国才有她的乡土气、市井味。参考答案： 19.故乡家园（家国故园）的象征；坐井观天；身心归宿的象征；受侮辱受欺凌的女性的悲惨命运的象征；被赋予了神性和魔性。（共 5 分）写出其中 4 点即可，每点１分） 20.在中国古代因为水井的神性，魔性，水井这一文化符号具有了较浓的政治色彩；由过去人们把井视为故乡家园（家国故园）的象征，现在水井的文化意义已超越了时空，超越了国界，井文化还可增进中外人民的友好情谊；正因为井文化有这么多的文化色彩，我们一定要保护好井遗迹，传承井文化使其发扬光大。（共 3 分，每点 1 分，酌情给分）（三）阅读《现代人需常存敬畏之心》，完成第 21-23 题。（9 分）现代人需常存敬畏之心 ①近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进

行了反思总结。如果从晢学及文化的深度,挖掘其思想病灶,这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失 ②敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用,有助于规范与约束人们的言行举止。 ③中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念,道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责仼感, 才能时时事事都“上对得起先人,下对得起子孙”。 ④如今,在一部分现代人当中,这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说,改革开放30年来,物质生活得到极大改善,但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头;为了眼前利益,某些人不计后果大肆破坏环境,任意掠取资源,完全丧失了对自然规律的敬畏;更有甚者,抱着“天不怕,地不怕,历史也不怕,百姓更不怕”的心态, 为了一己私利,不惜做出伤天害理的事情,把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。 ⑤如此种种短视或自私的行为,不仅违背了科学发展的理念,而且还会危及经济的发展社会的稳定和子孙后代的延续。所以,大力培养和增进现代人的敬畏感,刻不容缓。 ⑥近年来,人们通过不同方式,例如读经、祭祖等活动,来唤醒现代人对历史传统的认同感,对社会的使命感和责任感,进而对各种事物有所敬畏。但是,对于当今构建社会主义和谐社会而言,这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度,对法律、秩序和规则保持敬畏,对社会责任感保持敬畏,同时,尊重自然,善待自然。 ⑦总之,现代人只有常存敬畏之心,才能使自己的言行举止有所规约,才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善,才能保证中华文明的薪火传承、生生不息选自2008年11月4日《人民日报》,有改动 21阅读全文,说说作者要表达的观点是什么?(2分) 22文章第③段中有关儒家、道家的学说是什么论证方法?请简析其作用。(3分) 23阅读下面材料,结合全文内容,请用一句话概括出你的结论。(4分) 材料一:人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子,还是美丽可人的鲜花绿草;无论是令人望而生畏的星空,还是不值一提的灰尘,都是大自然精巧绝伦的艺术品,展示出大自然深邃、高超的智慧。材料二:大自然也很“懂得”美学原则,在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律,比如对称性、协调性等等,使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧,恐怕也难以造出这样的一个人来,让那一万亿个细胞协调工作,是人类的智慧所不能胜任的。(节选自人教版语文八年级下册《敬畏自然》)

10 行了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。 ②敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。 ③中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。 ④如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开放 30 年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头；为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏；更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。 ⑤如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。 ⑥近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。 ⑦总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。 ——选自 2008 年 11 月 4 日《人民日报》，有改动 21.阅读全文，说说作者要表达的观点是什么？（２分） ________________________________________________________________________________ _22.文章第③段中有关儒家、道家的学说是什么论证方法？请简析其作用。（３分） ________________________________________________________________________________ _ ________________________________________________________________________________ _ 23.阅读下面材料，结合全文内容，请用一句话概括出你的结论。（4 分）材料一：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。材料二：大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。（节选自人教版语文八年级下册《敬畏自然》）