2011年北京市各区初三一模记叙文阅读汇总 阅读《修髯飘飘》完成16-—18题(14分)(朝阳区) 修髯飘飘 很多人都知道闻一多先生是留胡子的。报刊上发表他的照片,大都有胡子。那张流传很广的木刻像(记得是个姓夏的 木刻家所刻),闻先生口噙烟斗,日光炯炯,而又深沉,是很传神的。这张木刻像上,闻先生是有胡子的,但是闻先生原 来并未留胡子,他的胡子是抗战那一天留起来的。当时发誓:抗战不胜,誓不剃须 闻先生原来并不热衷于政治。他潜心治学,用心甚笃。他的治学,考证精严,而又极富想象。他是个诗人学者 个艺术家。他的讲课很有号召力,许多工学院的学生会从拓东路(工学院在昆明东南角的拓东路)步行穿过全城,来听闻先 生的讲课。闻先生讲课,真是“神采奕奕″。他很会讲课(有的教授很有学问,但不会讲课),能把本来是很枯燥的考证,讲 得层次分明,引人入胜,逻辑性很强,而又文词生动。他讲话很有节奏,顿挫铿锵,有“穿透力”,如同第一流的演员。他 教过我们楚辞、唐诗、古代神话。好几篇文章说过,闻先生讲楚辞,第一句话是:“痛饮酒,熟读离骚,可以为名士”,是 这样的。我上闻先生的楚辞课,他就是这样开头的。他讲唐诗,把晚唐诗和后期印象派的画放在一起讲。我记得他讲李 贺诗,同时讲法国的点彩派( pointes),这样的东西比较的研究方法,当时运用的人还很少。他讲古代神话,在黑板上钉 满了用毛边纸墨笔手摩的大幅伏羲女娲的石刻画像(这本身是珍贵的艺术品)。昆中北院的大教室里各系学生坐得满满的 鸦雀无声。听这样的课,真是超高级的艺术享受。 闻先生的个性很强,处处可以看出。他用的笔记本是特制的,毛边纸,红格,宽一尺,高一尺有半,是离京时带出来的 他上课就带了这样的笔记,外面用一块蓝布包着。闻先生写笔记用的是正楷,一笔不苟,字兼欧柳字体稍长。他爱用秃 笔。用的笔都是从别人笔筒中搜来的废笔。秃笔写蝇头小字,字字都像刻出来的,真是见功夫。他原是学画的。他和几 位教授带领一群学生从北京步行到长沙,一路上画了许多铅笔速写(多半是风景)。他的铅笔速写另具一格,他以中国的书 法入铅笔画,笔触肯定,有金石味。他冶印,朱白布置很讲究,奏刀有力。连他的吃菜口味也是这样,口重。他在蒙自 住了半年,深以食堂菜淡为苦 闻先生的胡子不是络腮胡子,只下巴下长髯一绺,但上髭浓黑,衬出他的轮廓分明,稍稍扁阔的嘴巴,显得潇洒而 又坚毅 闻先生后来走下“楼”来(他在梦自,整天钻在图书馆楼上,同事曾戏称为“何妨一下楼主人"),拍案而起,献身民主运 动,原因很多,我只想说,这和他的刚强的个性是很有关系的。一是一,二是二,想怎么样,就怎么样,心口如 无反顾。闻先生是中国现代史上一个无半点渣滓的、完整的、真实的浪漫主义者。他的人格,是一首诗 能为闻先生塑像的理想人物,是罗丹。可惜罗丹早就死了 在西南联大旧址,现在的西南师范学院的校园中有闻先生的全身石像,长髯飘飘,很有神采 闻先生遇难时,已经剃了胡孑(抗战已经胜利)。我建议在闻先生牺牲的西仓坡另立一个胸像(现在有一块碑),最好是 铜像。这个胸像可以没有胡子。 (有删改) 16阅读全文,概括写出闻一多先生是一个怎样的人?(4分) 17.第②段中,作者为什么说“听这样的课,真是超高级的艺术享受”。(4分) 18这篇文章寄寓了作者丰富的思想情感,就其中你感触最深的一点,结合文章谈谈你的理解。(150字以内)(6分) )阅读《人在胡同第几槐》,完成第15-17题。(共15分)(大兴区 人在胡同第几槐 刘心武 ①五十八年前跟随父母来到北京,从此定居此地再无迁挪 ②北京于我,缘分之中,有槐。童年在东四牌楼隆福寺附近一条胡同的四合院里居住。那大院后身,有巨槐。那株 巨槐,仰起头,脖子酸了,还不能望全它那顶冠。巨槐叶茂如伞,网住好大一片阴凉。最喜欢它开花的时候,满树挂满 嘟噜一嘟噜白中带点嫩黄的槐花,于是,就有院里还缠着小脚的老奶奶,指挥她家孙儿,用好长好长的竹竿,去采下 笸箩新鲜的槐花,而我们一群小伙伴,就会无形中集合到他们家厨房附近,先是闻见香气,然后,就会从老奶奶让孙 儿捧出的圆形盖帘上,分食到用鸡蛋、蜂蜜、面粉和槐花烘出的槐花香饼· ③后来我搬出那四合院了,但依然会在梦里来到巨槐之下,梦境是现实的变形。我会觉得自己在用一根长长的竹竿 吃力地举起,不是采槐花,而是采槐花谢后结岀的槐豆。如果槐花意味着甜蜜,那么槐豆就意味着苦涩,过去北京胡同
1 2011 年北京市各区初三一模记叙文阅读汇总 阅读《修髯飘飘》完成 16——18 题 （14 分）（朝阳区） 修髯飘飘 很多人都知道闻一多先生是留胡子的。报刊上发表他的照片，大都有胡子。那张流传很广的木刻像(记得是个姓夏的 木刻家所刻)，闻先生口噙烟斗，目光炯炯，而又深沉，是很传神的。这张木刻像上，闻先生是有胡子的，但是闻先生原 来并未留胡子，他的胡子是抗战那一天留起来的。当时发誓：抗战不胜，誓不剃须。 闻先生原来并不热衷于政治。他潜心治学，用心甚笃。他的治学，考证精严，而又极富想象。他是个诗人学者，一 个艺术家。他的讲课很有号召力，许多工学院的学生会从拓东路(工学院在昆明东南角的拓东路)步行穿过全城，来听闻先 生的讲课。闻先生讲课，真是“神采奕奕”。他很会讲课(有的教授很有学问，但不会讲课)，能把本来是很枯燥的考证，讲 得层次分明，引人入胜，逻辑性很强，而又文词生动。他讲话很有节奏，顿挫铿锵，有“穿透力”，如同第一流的演员。他 教过我们楚辞、唐诗、古代神话。好几篇文章说过，闻先生讲楚辞，第一句话是：“痛饮酒，熟读离骚，可以为名士”，是 这样的。我上闻先生的楚辞课，他就是这样开头的。他讲唐诗，把晚唐诗和后期印象派的画放在一起讲。我记得他讲李 贺诗，同时讲法国的点彩派(pointism)，这样的东西比较的研究方法，当时运用的人还很少。他讲古代神话，在黑板上钉 满了用毛边纸墨笔手摩的大幅伏羲女娲的石刻画像(这本身是珍贵的艺术品)。昆中北院的大教室里各系学生坐得满满的， 鸦雀无声。听这样的课，真是超高级的艺术享受。 闻先生的个性很强，处处可以看出。他用的笔记本是特制的，毛边纸，红格，宽一尺，高一尺有半，是离京时带出来的。 他上课就带了这样的笔记，外面用一块蓝布包着。闻先生写笔记用的是正楷，一笔不苟，字兼欧柳字体稍长。他爱用秃 笔。用的笔都是从别人笔筒中搜来的废笔。秃笔写蝇头小字，字字都像刻出来的，真是见功夫。他原是学画的。他和几 位教授带领一群学生从北京步行到长沙，一路上画了许多铅笔速写(多半是风景)。他的铅笔速写另具一格，他以中国的书 法入铅笔画，笔触肯定，有金石味。他冶印，朱白布置很讲究，奏刀有力。连他的吃菜口味也是这样，口重。他在蒙自 住了半年，深以食堂菜淡为苦。 闻先生的胡子不是络腮胡子，只下巴下长髯一绺，但上髭浓黑，衬出他的轮廓分明，稍稍扁阔的嘴巴，显得潇洒而 又坚毅。 闻先生后来走下“楼”来(他在梦自，整天钻在图书馆楼上，同事曾戏称为“何妨一下楼主人”)，拍案而起，献身民主运 动，原因很多，我只想说，这和他的刚强的个性是很有关系的。一是一，二是二，想怎么样，就怎么样，心口如一，义 无反顾。闻先生是中国现代史上一个无半点渣滓的、完整的、真实的浪漫主义者。他的人格，是一首诗。 能为闻先生塑像的理想人物，是罗丹。可惜罗丹早就死了。 在西南联大旧址，现在的西南师范学院的校园中有闻先生的全身石像，长髯飘飘，很有神采。 闻先生遇难时，已经剃了胡子(抗战已经胜利)。我建议在闻先生牺牲的西仓坡另立一个胸像(现在有一块碑)，最好是 铜像。这个胸像可以没有胡子。 （有删改） 16.阅读全文，概括写出闻一多先生是一个怎样的人？（4 分） 17.第②段中，作者为什么说“听这样的课，真是超高级的艺术享受”。（4 分） 18.这篇文章寄寓了作者丰富的思想情感，就其中你感触最深的一点，结合文章谈谈你的理解。（150 字以内）（6 分） （一）阅读《人在胡同第几槐》，完成第 15—17 题。（共 15 分）（大兴区） 人在胡同第几槐 刘心武 ①五十八年前跟随父母来到北京，从此定居此地再无迁挪。 ②北京于我，缘分之中，有槐。童年在东四牌楼隆福寺附近一条胡同的四合院里居住。那大院后身，有巨槐。那株 巨槐，仰起头，脖子酸了，还不能望全它那顶冠。巨槐叶茂如伞，网住好大一片阴凉。最喜欢它开花的时候，满树挂满 一嘟噜一嘟噜白中带点嫩黄的槐花，于是，就有院里还缠着小脚的老奶奶，指挥她家孙儿，用好长好长的竹竿，去采下 一笸箩新鲜的槐花，而我们一群小伙伴，就会无形中集合到他们家厨房附近，先是闻见香气，然后，就会从老奶奶让孙 儿捧出的圆形盖帘上，分食到用鸡蛋、蜂蜜、面粉和槐花烘出的槐花香饼…… ③后来我搬出那四合院了，但依然会在梦里来到巨槐之下，梦境是现实的变形。我会觉得自己在用一根长长的竹竿， 吃力地举起，不是采槐花，而是采槐花谢后结出的槐豆。如果槐花意味着甜蜜，那么槐豆就意味着苦涩，过去北京胡同
杂院里生活困难的人家,每到槐豆成熟,就会去采集,将它晾干后卖给药房做药材……在梦里,我费尽力气也揪不下槐 豆来,而巨槐顶冠仿佛乌云,又化为火烫的铁板,朝我砸了下来,我想喊,喊不出声;想哭,哭不出调……噩梦醒来是 清晨,但迷瞪中,也还懂得喟叹:生存自有艰难面,世道难免多诡谲①· ④除了院子里的槐树,还有更可爱的胡同路边的路槐。槐树有多种,国槐虽气派,若论妩媚,则似乎略输洋槐几分。 槐开花在春天,一株大洋槐,开出的花能香满整条胡同。 ⑤北京胡同四合院树木种类繁多,而最让我有家园之思的,是槐树 ⑥东四牌楼附近,现在仍保留着若干条齐整的胡同。胡同里,依然还有寿数很高的槐树,有时还会是连续很多株, 甚至一大排。不要只对胡同的院墙门楼木门石墩感兴趣,树也很要紧,槐树尤其值得珍视。青年时代,就一直想画这样 幅画,胡同里的大槐树下,一架骡马大车,静静地停在那里,骡马站着打盹,车把式则铺一张凉席,睡在树阴下,车 上露出些卖剩的西瓜……这画始终没画出来,现在倘若要画,大槐树依然,画面上却不该有早已禁止入城的牲口大车, 而应该画上艳红的私家小轿车… ⑦过去从空中俯瞰北京,中轴线上有“半城宫殿半城树”一说,倘若单俯瞰东四牌楼或者西四牌楼一带,则青瓦灰 墙仿佛起伏的波浪,而其中团团簇簇的树冠,则仿佛绿色的风帆。这是我定居五十八年的古城,我的童年、少年、青年、 壮年的歌哭悲欢,都融进了胡冋院落,融进了槐枝槐叶槐花槐豆之中。 ⑧不过,别指望我会在这篇文章里,附和某些高人的高论——北京的胡同四合院一点都不能拆不能动……城市的改 变当然包括着拆旧与建新,拆建毕竞是一种活力的体现,而一个民族在经济起飞期的亢奋、激进乃至幼稚、鲁莽,反映 到城市规划与改造中,总会留下一些短期内难以抹平的疤痕。我主张在北京旧城中多划分一些保护区,一旦纳入了保护 区就要切实细致地实施保护。在此前提下,对非保护区的拆与建都采取个案分析,该容忍的容忍,该反对的反对。发展 中的北京确实有混乱与失误的一面,但北京依然是一艘不沉的航空母舰,我对她的挚爱,丝毫没有动摇 ⑨最近我用了半天时间,徜徉在北京安定门内的旧城保护区,走过许多条胡同,亲近了许多株槐树,发小打来手机, 问我在哪儿。我说,你该问:岁移小鬼成翁叟②,人在胡同第几槐? (原文有删改) 注:①诡谲(je):奇异多变②翁叟:年老的男 15.在不同时期,“那株巨槐”给“我”不同的感受和人生感悟。请阅读文章,填写表格。(4分) 司事件 受 人生感悟 童年时 甜蜜 搬出四合院后梦中采槐豆 ④ 16.本文笔墨多集中在槐树上,而第⑧段又写到作者对北京城改造的看法。你认为这段内容是否可以删去?请结合文章中 心谈谈你的看法。(4分) 17.作者在文末用两句诗结束全文,请简要赏析这样写的妙处。(不超过150个字)(7分) 阅读《和周总理的两次相遇》,完成15—17题(14分)(东城区) 和周总理的两次相通 提起敬爱的周总理,相信见过他的和未见过他的人,都有一肚子情怀想表达。见过他的人,会缅怀他的风姿和神采: 未曾与之谋面的,也熟知他的人品和传奇。而我作为上世纪六十年代的北京中学生,有幸与之两度相遇。 上初一的时候,北京的中学生经常有迎宾的任务。那时我第一次参加迎宾活动,辅导员再三要求我们穿的漂亮 些,女生穿裙子,男生是白衬衫蓝裤子。妈妈拿出了平时很少让穿的一件连衣裙。那时的连衣裙叫布拉吉,这条裙子放 在今天也是一件经典之作—一浅粉色的泡泡纱布料上,布满了深粉、水红、淡蓝、鹅黄色的大大小小的气球,我穿上别 提多美了。 来到长安街,我们沿街站成两排,男生在前,女生在后。车队徐徐而来,人群开始躁动,欢呼声更加热烈,我眼 前一亮:啊,那敞篷车里陪在外宾身边的,不就是周总理吗! 那时的长安街还没现在这样宽,车速很慢,我觉得和总理近在咫尺,忽然,总理向我这边招手。我左看看,右看 看,好像总理是在召唤我,辅导员也发现了,她跑前跑后,有点不知所措,犹豫了片刻,一把把我推到了前排,我站到
2 杂院里生活困难的人家，每到槐豆成熟，就会去采集，将它晾干后卖给药房做药材……在梦里，我费尽力气也揪不下槐 豆来，而巨槐顶冠仿佛乌云，又化为火烫的铁板，朝我砸了下来，我想喊，喊不出声；想哭，哭不出调……噩梦醒来是 清晨，但迷瞪中，也还懂得喟叹：生存自有艰难面，世道难免多诡谲①…… ④除了院子里的槐树，还有更可爱的胡同路边的路槐。槐树有多种，国槐虽气派，若论妩媚，则似乎略输洋槐几分。 洋槐开花在春天，一株大洋槐，开出的花能香满整条胡同。 ⑤北京胡同四合院树木种类繁多，而最让我有家园之思的，是槐树。 ⑥东四牌楼附近，现在仍保留着若干条齐整的胡同。胡同里，依然还有寿数很高的槐树，有时还会是连续很多株， 甚至一大排。不要只对胡同的院墙门楼木门石墩感兴趣，树也很要紧，槐树尤其值得珍视。青年时代，就一直想画这样 一幅画，胡同里的大槐树下，一架骡马大车，静静地停在那里，骡马站着打盹，车把式则铺一张凉席，睡在树阴下，车 上露出些卖剩的西瓜……这画始终没画出来，现在倘若要画，大槐树依然，画面上却不该有早已禁止入城的牲口大车， 而应该画上艳红的私家小轿车…… ⑦过去从空中俯瞰北京，中轴线上有“半城宫殿半城树”一说，倘若单俯瞰东四牌楼或者西四牌楼一带，则青瓦灰 墙仿佛起伏的波浪，而其中团团簇簇的树冠，则仿佛绿色的风帆。这是我定居五十八年的古城，我的童年、少年、青年、 壮年的歌哭悲欢，都融进了胡同院落，融进了槐枝槐叶槐花槐豆之中。 ⑧不过，别指望我会在这篇文章里，附和某些高人的高论——北京的胡同四合院一点都不能拆不能动……城市的改 变当然包括着拆旧与建新，拆建毕竟是一种活力的体现，而一个民族在经济起飞期的亢奋、激进乃至幼稚、鲁莽，反映 到城市规划与改造中，总会留下一些短期内难以抹平的疤痕。我主张在北京旧城中多划分一些保护区，一旦纳入了保护 区就要切实细致地实施保护。在此前提下，对非保护区的拆与建都采取个案分析，该容忍的容忍，该反对的反对。发展 中的北京确实有混乱与失误的一面，但北京依然是一艘不沉的航空母舰，我对她的挚爱，丝毫没有动摇。 ⑨最近我用了半天时间，徜徉在北京安定门内的旧城保护区，走过许多条胡同，亲近了许多株槐树，发小打来手机， 问我在哪儿。我说，你该问：岁移小鬼成翁叟②，人在胡同第几槐？ （原文有删改） 注：①诡谲（jué）：奇异多变 ②翁叟：年老的男子 15．在不同时期，“那株巨槐”给“我”不同的感受和人生感悟。请阅读文章，填写表格。（4 分） 时间 事件 感受 人生感悟 童年时 ① 甜蜜 ② 搬出四合院后 梦中采槐豆 ③ ④ 16．本文笔墨多集中在槐树上，而第⑧段又写到作者对北京城改造的看法。你认为这段内容是否可以删去?请结合文章中 心谈谈你的看法。（4 分） 答： 17.作者在文末用两句诗结束全文，请简要赏析这样写的妙处。（不超过 150 个字）（7 分） 答： 阅读《和周总理的两次相遇》，完成 15——17 题 （14 分）（东城区） 和周总理的两次相遇 王琦 提起敬爱的周总理，相信见过他的和未见过他的人，都有一肚子情怀想表达。见过他的人，会缅怀他的风姿和神采； 未曾与之谋面的，也熟知他的人品和传奇。而我作为上世纪六十年代的北京中学生，有幸与之两度相遇。 上初一的时候，北京的中学生经常有迎宾的任务。那时我第一次参加迎宾活动，辅导员再三要求我们穿的漂亮一 些，女生穿裙子，男生是白衬衫蓝裤子。妈妈拿出了平时很少让穿的一件连衣裙。那时的连衣裙叫布拉吉，这条裙子放 在今天也是一件经典之作——浅粉色的泡泡纱布料上，布满了深粉、水红、淡蓝、鹅黄色的大大小小的气球，我穿上别 提多美了。 来到长安街，我们沿街站成两排，男生在前，女生在后。车队徐徐而来，人群开始躁动，欢呼声更加热烈，我眼 前一亮：啊，那敞篷车里陪在外宾身边的，不就是周总理吗！ 那时的长安街还没现在这样宽，车速很慢，我觉得和总理近在咫尺，忽然，总理向我这边招手。我左看看，右看 看，好像总理是在召唤我，辅导员也发现了，她跑前跑后，有点不知所措，犹豫了片刻，一把把我推到了前排，我站到
了一排白衣蓝裤的少年之间。车队缓缓前行,总理转身回眸一笑,那么温和,那么慈祥,那么美好……周总理的微笑 直深深地印在我的心底。 第二次与总理的相遇,更加神奇。 那年我在二十二中读高一,由于在少年宫学过几年,手风琴拉得不错。五一劳动节那天风和日丽,各校校旗在劳 动人民文化宫交相辉映,一个学校围成一个大圈,尽情地唱歌跳舞。当时我们班排练的是朝鲜舞《嗡嘿呀》,我是手风 琴伴奏 时至中午,节目都演完了,大家收拾东西准备撤离。我信马由缰地拉起了舞曲《多瑙河之波》。听到舞曲,不少 人放下手里的工作,身不由己地跳起舞来。正跳着、笑着、闹着,一群黑人朋友不知什么时候也加入进来。他们身材修 长,舞姿粗犷、动作舒展却又不失优雅。他们的加入,使快要结束的联欢活动又掀起一个小高潮 正在大家尽情欢乐之时,又有一拨人群涌到这里,人群中爆发出一阵热烈的掌声。走在前面的人神采飞扬、大步 流星一—啊,是周总理。千真万确是周总理。“周总理好!”同学们激动的脸都红了。“同学们好!”总理高声向大家 问好,接着,总理走到我的身边:“小同学,你会演奏拉美风格的舞曲吗?”。“会。我会拉《鸽子》。”“好,就拉 曲《鸽子》。” 于是,古巴舞曲《鸽子》的音乐响彻广场。这下可沸腾了,黑人兄弟们突然变得狂热起来,一边跳还一边唱,带 动全场的气氛异常热烈:这是朋友间的狂欢,是一种他乡遇知己的欢乐。周总理非常兴奋,向我伸出大拇指,并随着舞 曲的节奏为大家鼓掌 眼前的这一切,兴奋、幸福,都融入了我的琴声,令人陶醉。 一曲跳毕,总理要走了,我不知哪来的勇气,快步跑到总理身边,低头小声地对总理讲:“周总理,我能和您握 握手吗?”总理握住我的手:“小同学,你在哪儿学的手风琴?”“少年宫。”总理用力地摇了一下我的手:“好,好 好学!”总理又一次向大家挥手致意,随后与黑人朋友们向公园门口走去。 “不要停!不要停!”此时后面有人连声高喊,只见一位记者模样的人满头大汗地跑来,肩上还扛着一架摄影机。 看到总理刚刚转身离开,急得直跺脚,那种遗憾和无可奈何的样子至今还留在我的记忆中。拍不了总理,他把镜头对准 我们,于是胶片记录下我们幸福的笑脸和载歌载舞的镜头。 几天后,《五一国际劳动节》纪录片在影院上映,交道口影院就在学校旁边,学校组织全体同学观看:噢!电影 中还真有一个镜头,我在中间拉着手风琴,同学们簇拥着我幸福地歌唱。只是,深深地遗憾,摄影师没有捕捉到我们同 周总理载歌载舞的珍贵时刻。 (有删改) 15.作者满怀深情的记录了与周总理的两次相遇,阅读全文填写表格(4分) 第二次 时间 读高一那年的“五一”节 地点 长安街 场景 和周总理交谈,握手 感受 意外,美好 16结合文章,品味“神奇”一词写出了什么?(5分) 17,简要分析作者是怎样把与周总理的见面写的如此生动感人的。(不超过150字)(5分) (一)阅读《剽悍的十八岁》,完成第15-17题。(共15分)(房山) 剽悍的十八岁 曹春雷 ①那年夏天的七月,是他一生都抹不去的黑色。 ②高考前一天,父亲突患重病,医院下了病危通知书。他毅然放弃了高考,还有什么能比父亲的命更重要呢?他穿梭 在医院各科室之间,交钱、拿药、取化验单 ③父亲终究还是离开了人世。从此以后,再没人为他和母亲遮风挡雨了。 ④办完丧事,他想,自己必须成为一棵大树,来为母亲遮风挡雨 ⑤父亲留给娘俩的,不是财产,而是债务。父亲生前举债办了一家石粉厂,谁知厂子办起来后,产品严重滞销
3 了一排白衣蓝裤的少年之间。车队缓缓前行，总理转身回眸一笑，那么温和，那么慈祥，那么美好……周总理的微笑， 一直深深地印在我的心底。 第二次与总理的相遇，更加神奇。 那年我在二十二中读高一，由于在少年宫学过几年，手风琴拉得不错。五一劳动节那天风和日丽，各校校旗在劳 动人民文化宫交相辉映，一个学校围成一个大圈，尽情地唱歌跳舞。当时我们班排练的是朝鲜舞《嗡嘿呀》，我是手风 琴伴奏。 时至中午，节目都演完了，大家收拾东西准备撤离。我信马由缰地拉起了舞曲《多瑙河之波》。听到舞曲，不少 人放下手里的工作，身不由己地跳起舞来。正跳着、笑着、闹着，一群黑人朋友不知什么时候也加入进来。他们身材修 长，舞姿粗犷、动作舒展却又不失优雅。他们的加入，使快要结束的联欢活动又掀起一个小高潮。 正在大家尽情欢乐之时，又有一拨人群涌到这里，人群中爆发出一阵热烈的掌声。走在前面的人神采飞扬、大步 流星——啊，是周总理。千真万确是周总理。“周总理好！”同学们激动的脸都红了。“同学们好！”总理高声向大家 问好，接着，总理走到我的身边：“小同学，你会演奏拉美风格的舞曲吗？”。“会。我会拉《鸽子》。”“好，就拉 一曲《鸽子》。” 于是，古巴舞曲《鸽子》的音乐响彻广场。这下可沸腾了，黑人兄弟们突然变得狂热起来，一边跳还一边唱，带 动全场的气氛异常热烈：这是朋友间的狂欢，是一种他乡遇知己的欢乐。周总理非常兴奋，向我伸出大拇指，并随着舞 曲的节奏为大家鼓掌。 眼前的这一切，兴奋、幸福，都融入了我的琴声，令人陶醉。 一曲跳毕，总理要走了，我不知哪来的勇气，快步跑到总理身边，低头小声地对总理讲：“周总理，我能和您握 握手吗？”总理握住我的手：“小同学，你在哪儿学的手风琴？”“少年宫。”总理用力地摇了一下我的手：“好，好 好学！”总理又一次向大家挥手致意，随后与黑人朋友们向公园门口走去。 “不要停！不要停！”此时后面有人连声高喊，只见一位记者模样的人满头大汗地跑来，肩上还扛着一架摄影机。 看到总理刚刚转身离开，急得直跺脚，那种遗憾和无可奈何的样子至今还留在我的记忆中。拍不了总理，他把镜头对准 我们，于是胶片记录下我们幸福的笑脸和载歌载舞的镜头。 几天后，《五一国际劳动节》纪录片在影院上映，交道口影院就在学校旁边，学校组织全体同学观看：噢！电影 中还真有一个镜头，我在中间拉着手风琴，同学们簇拥着我幸福地歌唱。只是，深深地遗憾，摄影师没有捕捉到我们同 周总理载歌载舞的珍贵时刻。 （有删改） 15．作者满怀深情的记录了与周总理的两次相遇，阅读全文填写表格（4 分） 第一次 第二次 时间 ① 读高一那年的“五一”节 地点 长安街 ② 场景 ③ 和周总理交谈，握手 感受 意外，美好 ④ 16.结合文章，品味“神奇”一词写出了什么？（5 分） 17，简要分析作者是怎样把与周总理的见面写的如此生动感人的。（不超过 150 字）（5 分） （一）阅读《剽悍的十八岁》，完成第 15—17 题。（共 15 分）（房山） 剽悍的十八岁 曹春雷 ①那年夏天的七月，是他一生都抹不去的黑色。 ②高考前一天，父亲突患重病，医院下了病危通知书。他毅然放弃了高考，还有什么能比父亲的命更重要呢？他穿梭 在医院各科室之间，交钱、拿药、取化验单…… ③父亲终究还是离开了人世。从此以后，再没人为他和母亲遮风挡雨了。 ④办完丧事，他想，自己必须成为一棵大树，来为母亲遮风挡雨。 ⑤父亲留给娘俩的，不是财产，而是债务。父亲生前举债办了一家石粉厂，谁知厂子办起来后，产品严重滞销
⑥他和母亲商量后,关闭了厂子,变卖了设备,连同家里积攒的钱,都用来偿还了债务。但依然有八家没能还清。都 是村里的乡亲,当初父亲借钱时,他们连老底儿都拿出来了,指望着父亲年底能给一些分红,可现在 ⑦几个不眠之夜后,他告诉母亲,决定休学一年,出门打工挣钱还债。母亲长久不语,泪流满面 ⑧临行前,他将自己高中的课本都装在包里。他要去的是一个叫紫川的地方。那里小煤窑比较多,村里好几个人在那 里打工。那一年,他十八岁。 ⑨辗转奔波之后,他站在了小煤窑前。第一次下井,他惊恐不已。巷道黢黑,周围时不时有矸石坠落的声音。采煤面 上很嘈杂,有用木柱支护顸板的,有打眼放炮的,还有拉拖运煤的。队长安排他拉拖运煤,不是技术活,有力气就能干 ⑩拉拖,就是将绳子拴在用汽车外胎做成的筐上,套在肩上,用近乎爬的原始方式往外运煤。运煤巷道只有半人高, 根本不能直立。 αD近一年里,他一直在巷道里拉拖。刚开始时,困扰他的是孤独、寂寞,还有累、疼。绳子紧紧地勒在后背上,磨得 脊背火辣辣的疼。但他从没想过放弃。他总在盘算着,再干几天活,谁家的债就能还上了。这个念头,让他在黑暗中看 到了光亮 ω他慢慢适应了,后背渐渐消肿,大概已磨出茧了。他在拉拖的时候思考着高中课本上的问题,消磨漫长的时光。 ③3闲暇时间,工友们打牌喝酒。而他,捧着高中课本写写画画。晚上,别人睡了,他在被窝里用手电筒照着读书。他 相信:总有一天,自己会站在大学校园里。 040这不是梦想。 ⑩5终于有一天,他真的坐在了宽敞明亮的大学教室里。打工的第二年,他还清了债务,还留有一部分结余的钱。他参 加了当年的高考,被顺利录取 0大学毕业后,他在这个城市安了家,把母亲接到身边,一家人其乐融融 ω多年后,单位组织旅游,他又到了当初打工的地方。小煤窑已不复存在,被当地政府关停,建成了旅游区 08站在曾经流过汗的地方,他透过时空,看到了当年在井下匍匐拉拖的自己。 ⑩⑨他感谢那段岁月,正是当初的匍匐,才让他褪去了青涩和稚嫩,学会了真正的站立,这样的十八岁,属于真正剽悍 的男人。 (摘自2010年9月10日《解放日报》有删改) 15.阅读②-15段,请将“他”这段经历的几个过程补充完整。((4分) 一·辛苦打工,坚持学习一 16阅读12段中画线句子,结合文章内容,体会作者慢慢适应”的内容和原因各有哪些?(4分) “慢慢适应”的内容: 慢慢适应”的原因: 17.请结合文中有关语句具体分析,作者除用行动描写外,还通过什么描写来逐步表现人物的“剽悍”性格的?(150字左 右)(7分) 答 )阅读《天上的那件事》,完成15-18题。(共15分)(丰台) 天上的那件事 ①对老北京来说,有两缕声音最让人魂牵梦萦:鸽哨与空竹。 ②安静的年代,无论串胡同,还是伫立庭院,只要稍留神,耳朵里就会飘入它们。二者的音色又近乎姊妹:嗡嗡嘤 嘤,如梦如幻,清越绵长…不同的是,一个在髙处疾掠,一个于低空回荡。尤其鸽哨,乃皇城根最大牌的嗓子。鸽哨声 声的年代,几乎每条胡同上空都有两三盘鸽子在飞,悦耳的哨声,时宏时细,忽远忽近,亦低亦昂,倏疾倏徐,它是北
4 ⑥他和母亲商量后，关闭了厂子，变卖了设备，连同家里积攒的钱，都用来偿还了债务。但依然有八家没能还清。都 是村里的乡亲，当初父亲借钱时，他们连老底儿都拿出来了，指望着父亲年底能给一些分红，可现在…… ⑦几个不眠之夜后，他告诉母亲，决定休学一年，出门打工挣钱还债。母亲长久不语，泪流满面。 ⑧临行前，他将自己高中的课本都装在包里。他要去的是一个叫紫川的地方。那里小煤窑比较多，村里好几个人在那 里打工。那一年，他十八岁。 ⑨辗转奔波之后，他站在了小煤窑前。第一次下井，他惊恐不已。巷道黢黑，周围时不时有矸石坠落的声音。采煤面 上很嘈杂，有用木柱支护顸板的，有打眼放炮的，还有拉拖运煤的。队长安排他拉拖运煤，不是技术活，有力气就能干。 ⑩拉拖，就是将绳子拴在用汽车外胎做成的筐上，套在肩上，用近乎爬的原始方式往外运煤。运煤巷道只有半人高， 根本不能直立。 ⑾近一年里，他一直在巷道里拉拖。刚开始时，困扰他的是孤独、寂寞，还有累、疼。绳子紧紧地勒在后背上，磨得 脊背火辣辣的疼。但他从没想过放弃。他总在盘算着，再干几天活，谁家的债就能还上了。这个念头，让他在黑暗中看 到了光亮。 ⑿他慢慢适应了，后背渐渐消肿，大概已磨出茧了。他在拉拖的时候思考着高中课本上的问题，消磨漫长的时光。 ⒀闲暇时间，工友们打牌喝酒。而他，捧着高中课本写写画画。晚上，别人睡了，他在被窝里用手电筒照着读书。他 相信：总有一天，自己会站在大学校园里。 ⒁这不是梦想。 ⒂终于有一天，他真的坐在了宽敞明亮的大学教室里。打工的第二年，他还清了债务，还留有一部分结余的钱。他参 加了当年的高考，被顺利录取。 ⒃大学毕业后，他在这个城市安了家，把母亲接到身边，一家人其乐融融。 ⒄多年后，单位组织旅游，他又到了当初打工的地方。小煤窑已不复存在，被当地政府关停，建成了旅游区。 ⒅站在曾经流过汗的地方，他透过时空，看到了当年在井下匍匐拉拖的自己。 ⒆他感谢那段岁月，正是当初的匍匐，才让他褪去了青涩和稚嫩，学会了真正的站立，这样的十八岁，属于真正剽悍 的男人。 （摘自 2010 年 9 月 10 日《解放日报》有删改） 15.阅读②-15 段，请将“他”这段经历的几个过程补充完整。（（4 分） 辛苦打工, 坚持学习 16.阅读 12 段中画线句子，结合文章内容，体会作者“慢慢适应”的内容和原因各有哪些？（4 分） “慢慢适应”的内容： “慢慢适应”的原因： 17.请结合文中有关语句具体分析，作者除用行动描写外，还通过什么描写来逐步表现人物的“剽悍”性格的？（150 字左 右） （7 分） 答： （一）阅读《天上的那件事》，完成 15—18 题。（共 15 分）（丰台） 天上的那件事 ①对老北京来说，有两缕声音最让人魂牵梦萦：鸽哨与空竹。 ②安静的年代，无论串胡同，还是伫立庭院，只要稍留神，耳朵里就会飘入它们。二者的音色又近乎姊妹：嗡嗡嘤 嘤，如梦如幻，清越绵长……不同的是，一个在高处疾掠，一个于低空回荡。尤其鸽哨，乃皇城根最大牌的嗓子。鸽哨声 声的年代，几乎每条胡同上空都有两三盘鸽子在飞，悦耳的哨声，时宏时细，忽远忽近，亦低亦昂，倏疾倏徐，它是北
京的情趣,不知多少次把人的目光引向遥空 ③应该说,正是鸽和哨,排遣了天空的寂寞 ④如今没有了鸽哨,没有了这动静,京城的空气便仿佛睡着了,丟了魂儿….北京的鸽哨难觅了,大家很少再集体仰 望什么。天上的那件事——那件最美妙的事,那些溜冰似的、滑着弧线的翅膀,那群雨点般的精灵,不见了。天寂寞了 云枯瘦了。即使晴空,因没有了翅膀和音符,也像白痴。 ⑤奥运前夕,北京广播电台灌了一张CD《听,北京的声音,2008秒》。雕刻市井之声,描画古都音容,这是个很 童话的创意。据说最费周折的是录鸽哨。起初难觅养鸽人,他们仿佛蒸发了,不知被高楼大厦撵到了何处。总算找到了 户,但环境太嘈杂,车水马龙,根本没法录。未了,幸运地遇上了酷爱驯鸽并擅长配哨的郑氏兄弟,可谁知又遇上了 大麻烦:附近住着位高官,嫌闹腾,不让鸽子带哨上天…… ⑥我最早对鸽哨的印象来自电影,尤其在以北京、西安为背景的片子中,它几乎是故事开场的第一声,又总和钟鼓 楼、四合院配一起。想必在导演看来,鸽哨亦是生活空间的必需元素吧。可令人遗憾的是,后来我才知道,影视里的鸽 哨,其实是音效合成的,或者是口技。⑦视畜鸽听哨为至爱的王世襄α老人曾言一笑话,说他看央视某节目片头:“升 国旗,多么庄严,接着是壮丽山河、长城。随后从老远飞过来鸽子,等近了一看,啊,怎么是那种叫落地王′的西洋 肉鸽啊! ⑧老人钟爱的是中华观筼鸽。原来,担负鸰阵和佩哨仼务的并非普通鸽子,而是观赏鸰。然而如今广场鸽、庆典鸽 和媒体画面中的鸽子,多是无飞翔天赋的肉鸽,在养鸽人眼里,属“盘”不起来的阿斗,只能滥竽充数、鱼目混珠。 ⑨年已九旬的世襄先生寄望北京奥运会上腾空而起的是中华观赏鸽,他亲书《关于奧运会放飞观赏鸽的献议》正式 呈交奥组委。谁都明白,老人想借奥运东风,托一把摇摇欲坠的鸽文化。然而,奥运开幕那夜,老人未能如愿——该放 鸽了,“鸟巢”里升起的竟然不是翅膀,而是少女的纤纤玉手和声光烟幕……那晩,我为老人黯然神伤。 ⑩在京这些年,我只在东城和高碑店几片拆剩的平房区邂逅过鸽阵。不过,大概一两盘的样子,飞得吃力,有些恍 惚,很难配得上“翱翔″一词。这也怪不得它们,到处高楼大厦,犹如在石林中穿梭,怎敢不小心翼翼、如履薄冰。其 实,我不希望它们飞得更高、更远。背景的楼如雨后春笋,起得太快、太突兀,在空中找稳定的地标是件难事,鸽子会 迷路的。 ①翅膀在流浪,有翅膀的人被放逐
5 京的情趣，不知多少次把人的目光引向遥空…… ③应该说，正是鸽和哨，排遣了天空的寂寞。 ④如今没有了鸽哨，没有了这动静，京城的空气便仿佛睡着了，丢了魂儿……北京的鸽哨难觅了，大家很少再集体仰 望什么。天上的那件事——那件最美妙的事，那些溜冰似的、滑着弧线的翅膀，那群雨点般的精灵，不见了。天寂寞了， 云枯瘦了。即使晴空，因没有了翅膀和音符，也像白痴。 ⑤奥运前夕，北京广播电台灌了一张 CD《听，北京的声音，2008 秒》。 雕刻市井之声，描画古都音容，这是个很 童话的创意。据说最费周折的是录鸽哨。起初难觅养鸽人，他们仿佛蒸发了，不知被高楼大厦撵到了何处。总算找到了 一户，但环境太嘈杂，车水马龙，根本没法录。末了，幸运地遇上了酷爱驯鸽并擅长配哨的郑氏兄弟，可谁知又遇上了 大麻烦：附近住着位高官，嫌闹腾，不让鸽子带哨上天…… ⑥我最早对鸽哨的印象来自电影，尤其在以北京、西安为背景的片子中，它几乎是故事开场的第一声，又总和钟鼓 楼、四合院配一起。想必在导演看来，鸽哨亦是生活空间的必需元素吧。可令人遗憾的是，后来我才知道，影视里的鸽 哨，其实是音效合成的，或者是口技。 ⑦视畜鸽听哨为至爱的王世襄①老人曾言一笑话，说他看央视某节目片头：“升 国旗，多么庄严，接着是壮丽山河、长城。随后从老远飞过来鸽子，等近了一看，啊，怎么是那种叫‘落地王’的西洋 肉鸽啊！” ⑧老人钟爱的是中华观赏鸽。原来，担负鸽阵和佩哨任务的并非普通鸽子，而是观赏鸽。然而如今广场鸽、庆典鸽 和媒体画面中的鸽子，多是无飞翔天赋的肉鸽，在养鸽人眼里，属“盘”不起来的阿斗，只能滥竽充数、鱼目混珠。 ⑨年已九旬的世襄先生寄望北京奥运会上腾空而起的是中华观赏鸽，他亲书《关于奥运会放飞观赏鸽的献议》正式 呈交奥组委。谁都明白，老人想借奥运东风，托一把摇摇欲坠的鸽文化。然而，奥运开幕那夜，老人未能如愿——该放 鸽了，“鸟巢”里升起的竟然不是翅膀，而是少女的纤纤玉手和声光烟幕……那晚，我为老人黯然神伤。 ⑩在京这些年，我只在东城和高碑店几片拆剩的平房区邂逅过鸽阵。不过，大概一两盘的样子，飞得吃力，有些恍 惚，很难配得上“翱翔”一词。这也怪不得它们，到处高楼大厦，犹如在石林中穿梭，怎敢不小心翼 翼、如履薄冰。其 实，我不希望它们飞得更高、更远。背景的楼如雨后春笋，起得太快、太突兀，在空中找稳定的地标是件难事，鸽子会 迷路的。 ⑪翅膀在流浪，有翅膀的人被放逐
⑩如今,谁是天空的主人?尘埃、噪音、尾气、高楼、机翼? ⑩3城市的飞鸟时代,真的落幕了? ④除了那件事,还有什么能让人突然驻足,对着天空久久着迷?还有什么能让我们从生活中停下,养成仰望的习惯? ⑤没了那件事,我们会不会变成群只顾低头觅食、左刨右挖,在地上找东西的动物?⑩什么时候,京城的天上 能随处可见鸽哨编队呢?(作者王开岭,原文有删改) 【注】①王世襄,中央文史研究馆馆员,著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家,国家文物局中国文化遗产硏究院 研究员,曾编著《北京鸽哨》《眀代鸽经·清宫鸽谱》等书 15.阅读全文,简要说出本文围绕“鸽哨”行文的思路。(每空须有“鸽哨”二字)(4分) 令人期待的鸽哨 16.阅读①-④段,具体说说作者为什么认为“正是鸽和哨,排遣了天空的寂寞”。(4分) 答 17.本文⑩-⑤段,作者连用六个问句,从中你体会到作者怎样复杂的情感?再联系现实,说说这些情感带给你的思考。 (不超过150字)(7分) (一)阅读《武侯祠:一千七百年的沉思》,完成第15~19题。(共15分)(怀柔) 武侯祠:一千七百年的沉思(有删改) 梁衡 ①中国历史上有无数个名人,但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念:中国大地上有无数座祠堂,但没 有哪一座能像成都武侯祠这样,让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾 ②武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏,一对古狮拱卫,当街一座朱红飞檐的庙门。进门是一庭院 满院绿树披道,杂花映目,一条五十米长的甬道直达二门,路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿阴的清凉和古碑的 幽远先教你有一种感情的准备,我们将去造访一位一千七百年前的哲人。 ③成都最早建祠是在西晋,以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻,诸葛祠前香火旺,刘备庙前车马稀。到清康 熙年间,改建为君臣合庙,刘备殿在前,诸葛亮殿在后,并正名为昭烈庙(刘备谥号昭烈帝)。但是朝朝代代,人们总是 称它为武侯祠,直到今天 ④诸葛亮殿,殿柱矗立,贯大地正气,殿门前敞,容万年之情。诸葛亮端坐在正中的龛(kan)台上,头戴纶巾, 手持羽扇,正凝神沉思。往事越千年,历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光,墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒 殿的左右两壁书着他的两篇名文,左为《隆中对》,条分缕析 (甲);右为《出师表》,慷慨陈词 (乙) 透过他深沉的目光,看到他a在国乱家丧之时,布衣粗茶,耕读山中,心系天下;b初出茅庐,羽扇轻轻一挥,八十万曹 兵灰飞烟灭;c看到他在斩马谡时那一滴难言的浊沮:;d看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。 ⑤一千七百年前,诸葛亮输给了曹魏,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,唱岀了这个悲剧的主调。诸葛亮殿 南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》,笔走龙蛇,倒海翻江,黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电;读着“临 表涕零,不知所云”,读着“汉贼不两立,王业不偏安”,看那墨痕如涕如汨,笔锋如枪如戟,仿佛听到了这两位忠臣良将 遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千七百年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩,并慢慢积聚而成为一种民 ⑥历史早已过去,我们现在追溯旧事,对诸葛亮倍觉亲切。在他的一生中,诸葛亮实践自己做人的规范,尝试着 把聪明才智发挥到极限,努力实现自己的治国理想。他借此实现了作为一个人,一个历史伟人的价值,从而得到永恒。 15.阅读文段④,将下面两句话,放回原处(只填序号)。(2分) A痛表一颗忧国忧民心B预知数十年后天下事
6 ⑫如今，谁是天空的主人？尘埃、噪音、尾气、高楼、机翼？ ⑬城市的飞鸟时代，真的落幕了？ ⑭除了那件事，还有什么能让人突然驻足，对着天空久久着迷？还有什么能让我们从生活中停下，养成仰望的习惯？ ⑮没了那件事，我们会不会变成一群只顾低头觅食、左刨右挖，在地上找东西的动物？ ⑯什么时候，京城的天上 能随处可见鸽哨编队呢？ （作者王开岭，原文有删改） 【注】①王世襄，中央文史研究馆馆员，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家，国家文物局中国文化遗产研究院 研究员，曾编著《北京鸽哨》《明代鸽经·清宫鸽谱》等书。 15．阅读全文，简要说出本文围绕“鸽哨”行文的思路。（每空须有“鸽哨”二字）(4 分） 令人期待的鸽哨 16．阅读①-④段，具体说说作者为什么认为“正是鸽和哨，排遣了天空的寂寞”。（4 分） 答： 17．本文⑫-⑮段，作者连用六个问句，从中你体会到作者怎样复杂的情感？再联系现实，说说这些情感带给你的思考。 （不超过 150 字）（7 分） （一）阅读《武侯祠：一千七百年的沉思》，完成第 15～19 题。（共 15 分）（怀柔） 武侯祠：一千七百年的沉思（有删改） 梁衡 ①中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，但没 有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。 ②武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。进门是一庭院， 满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿阴的清凉和古碑的 幽远先教你有一种感情的准备，我们将去造访一位一千七百年前的哲人。 ③成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛祠前香火旺，刘备庙前车马稀。到清康 熙年间，改建为君臣合庙，刘备殿在前，诸葛亮殿在后，并正名为昭烈庙（刘备谥号昭烈帝）。但是朝朝代代，人们总是 称它为武侯祠，直到今天。 ④诸葛亮殿，殿柱矗立，贯大地正气，殿门前敞，容万年之情。诸葛亮端坐在正中的龛（kān）台上，头戴纶巾， 手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光，墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。 殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分缕析， (甲)；右为《出师表》，慷慨陈词， （乙）。 透过他深沉的目光，看到他 a 在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中，心系天下；b 初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十万曹 兵灰飞烟灭；c 看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；d 看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。 ⑤一千七百年前，诸葛亮输给了曹魏，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。诸葛亮殿 南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电；读着“临 表涕零，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨痕如涕如泪，笔锋如枪如戟，仿佛听到了这两位忠臣良将 遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千七百年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民 族魂。 ⑥历史早已过去，我们现在追溯旧事，对诸葛亮倍觉亲切。在他的一生中，诸葛亮实践自己做人的规范，尝试着 把聪明才智发挥到极限，努力实现自己的治国理想。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值，从而得到永恒。 15．阅读文段④，将下面两句话，放回原处（只填序号）。(2 分) A 痛表一颗忧国忧民心 B 预知数十年后天下事
16.文段③交待武侯祠变迁的目的是什么?(2分) 答 17.文段①中“深深的遗憾”是指 (用文中原句回答)(2分) 18.文段④中划线的句子,写了有关诸葛亮的四件事,请用简洁的话分别说出四件事表现了诸葛亮怎样的思想品格。(4分) 答 b 19.阅读文段⑤,结合“岳飞草书的前后《出师表》”的描写,说说你对“仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共 鸣”的理解和评价(5分) (一)阅读《生命之芯》,完成第15-17题。(共14分)(门头沟) 生命之芯 李雪峰 ①庭院的上空是一架纵纵横横的葡萄藤。初春时芇,昏睡的葡萄藤醒了,它们先是睁开一粒粒紫红色看似惺忪的叶芽 不久,叶子便很快毛茸茸地伸展开了。它们很快就把庭院里的阳光剪得支离破碎斑斑驳驳。不到半月,院子的上空就摇 曳着一片苍翠,连一束金黄阳光也漏不下来。淸风徐徐地一摇,几片碎碎的阳光偶尔从叶缝间掉落下来,但那是稍纵即 逝的,像梦的碎片一样。 ②我是十分喜爱这些张张扬扬的葡萄叶子的。清晨推窗一望,绿叶田田,满眼碧绿的饱满苍翠,让人感觉到了新一天 的爽朗和清新。 ③暮秋时节,满藤的叶子都已枯黄了,飒飒秋风一吹,便有三三两两的叶子不停地从藤架上飘飘扬扬地凋落下来,落 在庭院、墙角和台阶上,像一只只再也不能飞的蝴蝶。这时,素爱清爽的妻子便不得不时时淸扫那些落叶。但那落叶总 像扫不尽似的,往往清晨刚刚扫过,到中午或傍晚时就又落了厚厚一层,有时一天扫了五遍,也还总是扫不净,仿佛你 转身它就又落下 ④妻子想了许多的办法,费尽了周折,院子里却落叶依旧,这让妻子又气恼又无奈。这情景往往一直要到落雪时才能 结束。 ⑤去年的中秋,满架的葡萄又变紫了。剪摘葡萄时,妻子不是挑紫透的先摘,把那些没有熟透的葡萄串子留着,而是 ˉ次全早早摘了,不论有没有熟透,摘得一串不留。妻子说,葡萄摘尽了,叶子落得就快,就不用像往年那样总是扫 ⑥果如妻子所说的那样,葡萄摘下后三四天,满架的叶子一下子就黄了,然后开始汹涌地凋落,一夜的工夫,庭院里 就落了厚厚的一层,那些叶子显得十分憔悴,有的叶脉还青着,只是叶缘黄卷了一些,但却早早地凋落了。 ⑦不到半月,葡萄藤上的叶子竟全落尽了,只剩下那些灰黑的老藤和那些褐色的新条在庭院上空寂寂地缱绻着。偶尔 飞来三两只鸟雀,怔怔地栖落在上面,然后啁啾几声就怏怏地飞走了 ⑧难道作物也有它们自己的灵魂吗?它们在泥土和风雨中生长,它们萌芽、抽叶、开花,全都是为了自己的果实。果 实是它们生命的灯芯,一旦果实夭折了,它们的生命也就夭折了;一旦果实夭折了,它们的岁月也就黯淡了。无论这世 界还有多么美好,无论岁月还有多么漫长,但它们却已走到了自己生命的秋天里。 ⑨果实或许就是作物们的梦想,或许就是作物们生命的纯粹使命,或许就是作物们的灵魂,过早丢失了自己的果实 作物们生命的秋天就提前来临了。 ⑩坐在静静的葡萄架下,仰望那一簇一簇摇曳的绿叶,我对一切都充满了敬意。无论是生命的,还是被我们视为非生 命的,无论是一粒青青的葡萄,还是我们脚下的一把泥土 ①一切都是有着自己的梦想和灵魂的。 (选自《时文选粹·精品散文》,南方出版社。有改动) 15.阅读选文,完成填空。 作者在“暮秋”时节描写葡萄藤叶下落时,用“三三两两”“飘飘扬扬”写出了叶子凋落时悠闲的特点,表现了 作者对藤叶飘落姿态的_①_之情;去年中秋叶落时,用“一下子、一夜工夫、早早地”等词语则写出了叶子凋落 时 的特点,表现了作者对藤叶因果实夭折而骤然憔悴落地的痛惜之情。(4分) 16.本文第⑩段中写道“我对一切都充满了敬意”,请结合文中具体内容说说作者产生敬意的原因。(4分) 17.这篇文章,作者以细腻的笔触、丰富的情感对葡萄藤进行了生动地描绘,请你细细品味,然后选取文中相关语句进 行赏析。(不超过150字)(6分) (一)阅读《白鹅》,完成第15-17题。(14分)(密云) 白 丰子恺
7 甲： 乙： 16．文段③交待武侯祠变迁的目的是什么？（2 分） 答： 17．文段①中“深深的遗憾”是指_______________________。(用文中原句回答)(2 分) 18.文段④中划线的句子，写了有关诸葛亮的四件事，请用简洁的话分别说出四件事表现了诸葛亮怎样的思想品格。(4 分) 答：a b c d 19.阅读文段⑤，结合“岳飞草书的前后《出师表》”的描写，说说你对“仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共 鸣”的理解和评价(5 分) 答： （一）阅读《生命之芯》，完成第 15—17 题。（共 14 分）（门头沟） 生命之芯 李雪峰 ①庭院的上空是一架纵纵横横的葡萄藤。初春时节，昏睡的葡萄藤醒了，它们先是睁开一粒粒紫红色看似惺忪的叶芽。 不久，叶子便很快毛茸茸地伸展开了。它们很快就把庭院里的阳光剪得支离破碎斑斑驳驳。不到半月，院子的上空就摇 曳着一片苍翠，连一束金黄阳光也漏不下来。清风徐徐地一摇，几片碎碎的阳光偶尔从叶缝间掉落下来，但那是稍纵即 逝的，像梦的碎片一样。 ②我是十分喜爱这些张张扬扬的葡萄叶子的。清晨推窗一望，绿叶田田，满眼碧绿的饱满苍翠，让人感觉到了新一天 的爽朗和清新。 ③暮秋时节，满藤的叶子都已枯黄了，飒飒秋风一吹，便有三三两两的叶子不停地从藤架上飘飘扬扬地凋落下来，落 在庭院、墙角和台阶上，像一只只再也不能飞的蝴蝶。这时，素爱清爽的妻子便不得不时时清扫那些落叶。但那落叶总 像扫不尽似的，往往清晨刚刚扫过，到中午或傍晚时就又落了厚厚一层，有时一天扫了五遍，也还总是扫不净，仿佛你 一转身它就又落下了。 ④妻子想了许多的办法，费尽了周折，院子里却落叶依旧，这让妻子又气恼又无奈。这情景往往一直要到落雪时才能 结束。 ⑤去年的中秋，满架的葡萄又变紫了。剪摘葡萄时，妻子不是挑紫透的先摘，把那些没有熟透的葡萄串子留着，而是 一次全早早摘了，不论有没有熟透，摘得一串不留。妻子说，葡萄摘尽了，叶子落得就快，就不用像往年那样总是扫叶 子了。 ⑥果如妻子所说的那样，葡萄摘下后三四天，满架的叶子一下子就黄了，然后开始汹涌地凋落，一夜的工夫，庭院里 就落了厚厚的一层，那些叶子显得十分憔悴，有的叶脉还青着，只是叶缘黄卷了一些，但却早早地凋落了。 ⑦不到半月，葡萄藤上的叶子竟全落尽了，只剩下那些灰黑的老藤和那些褐色的新条在庭院上空寂寂地缱绻着。偶尔 飞来三两只鸟雀，怔怔地栖落在上面，然后啁啾几声就怏怏地飞走了。 ⑧难道作物也有它们自己的灵魂吗?它们在泥土和风雨中生长，它们萌芽、抽叶、开花，全都是为了自己的果实。果 实是它们生命的灯芯，一旦果实夭折了，它们的生命也就夭折了；一旦果实夭折了，它们的岁月也就黯淡了。无论这世 界还有多么美好，无论岁月还有多么漫长，但它们却已走到了自己生命的秋天里。 ⑨果实或许就是作物们的梦想，或许就是作物们生命的纯粹使命，或许就是作物们的灵魂，过早丢失了自己的果实， 作物们生命的秋天就提前来临了。 ⑩坐在静静的葡萄架下，仰望那一簇一簇摇曳的绿叶，我对一切都充满了敬意。无论是生命的，还是被我们视为非生 命的，无论是一粒青青的葡萄，还是我们脚下的一把泥土…… ⑪一切都是有着自己的梦想和灵魂的。 （选自《时文选粹·精品散文》,南方出版社。有改动） 15．阅读选文，完成填空。 作者在“暮秋”时节描写葡萄藤叶下落时，用“三三两两”“飘飘扬扬”写出了叶子凋落时悠闲的特点，表现了 作者对藤叶飘落姿态的 ① 之情；去年中秋叶落时，用“一下子、一夜工夫、早早地”等词语则写出了叶子凋落 时 ② 的特点，表现了作者对藤叶因果实夭折而骤然憔悴落地的痛惜之情。（4 分） 16．本文第⑩段中写道“我对一切都充满了敬意”，请结合文中具体内容说说作者产生敬意的原因。（4 分） 17．这篇文章，作者以细腻的笔触、丰富的情感对葡萄藤进行了生动地描绘，请你细细品味，然后选取文中相关语句进 行赏析。（不超过 150 字）（6 分） (一) 阅读《白鹅》， 完成第 15—17 题。（14 分）（密云） 白 鹅 丰子恺
①抗战胜利后,我卖掉了在重庆沙坪坝自建的小屋,除了托庇三年的情感以外,我对这小屋实在毫无留恋。因为这 屋太简陋了,这环境太荒凉了。倒是屋里养的一只白鹅,使我恋恋不忘。 ②这白鹅,是一位将要远行的朋友送给我的。它伸长了头颈,左顾右盼,我一看这姿态,想道:“好一个高傲的动物!” 凡动物,头是最主要部分。这部分的形状,最能表明动物的性格。例如狮子、老虎,头都是大的,表示其力强。麒麟 骆驼,头都是高的,表示其高超。鹅的头在比例上比骆驼更高,与麒麟相似,正是高超的性格的表示。而在它的叫声、 步态、吃相中,更表示出一种傲慢之气 ③鹅的叫声,与鸭的叫声大体相似,都是“轧轧”的。但音调上大不相同。鸭的“轧轧”,其音调琐碎而愉快,有小 心翼翼的意味:鹅的“轧轧”,其音调严肃郑重,有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我:养鹅等于养狗,它也能看守门户。 后来我看到果然:凡有生客进来,鹅必然厉声叫嚣:甚至篱笆外有人走路,它也要引吭大叫,其叫声的严厉,不亚于狗 的狂吠。狗的狂吠,是专对生客的:见了主人,狗会摇头摆尾,呜呜地乞怜。鹅则对无论何人,都是厉声呵斥;要求饲 食时的叫声,也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。 ④鹅的步态,更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速,有局促不安之相。鹅的步调大模大样的,颇 像平剧里的净角岀场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭,这鸡或鸭一定让步逃走,这是表示对人惧怕 那鹅就不然:它傲然地站着,看见人走来简直不让:有时非但不让,竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人,看不起 人。家畜之中,最傲人的无过于鹅 ⑤鹅的吃饭,常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的,一日三餐。它需要三样东西下饭:一样是水,一样是泥,一 样是草。先吃一口冷饭,次吃一口水,然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味,它是依着它的 胃口而选定的。这食料并不奢侈;但它的吃法,三眼一板,丝亳不苟。譬如吃了一口饭,倘水盆偶然放在远处,它一定 从容不迫地踏大步走上前去,饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥,吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不 迫地吃饭,必须有一个人在旁侍候,像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗,都知道我们这位鹅老爷的脾气,每逢它吃饭 的时候,狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭,踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿,狗就敏捷地跑上来,努力地吃它 的饭。没有吃完,鹅老爷偶然早归,伸颈去咬狗,并且厉声叫骂,狗立刻逃往篱边,蹲着静候:看它再吃了一口饭,再 走开去吃水、吃草、吃泥的时候,狗又敏捷地跑上来,这回就把它的饭吃完,扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候,饭 罐已经空空如也。鹅便昂首大叫,似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭,并且站着侍候。因为邻近狗很多 狗方去,一狗又来蹲着窥伺了。然而它所必须的盛馔泥和草,所在的地点远近无定。为了找这盛馔,它仍是要走远去的。 因此鹅的吃饭,非有一人侍候不可。真是架子十足的! ⑥鹅,不拘它如何高傲,我们始终要养它,直到房子卖掉为止。因为它对我们,物质上和精神上都有贡献。物质上 的贡献,是生蛋。它每天或隔天生一个蛋,篱边特设一堆稻草,鹅蹲伏在稻草中了,便是要生蛋了。它分娩毕,就起身, 大步走进屋里去,大声叫开饭。吃饱了饭,昂胸凸肚地,在院子里跨方步,看野景,似乎更加神气了。 ⑦但我觉得,比吃鹅蛋更好的,还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋,环境实在太荒凉。赖有这一只白鹅, 点缀庭院,增加生气,慰我寂寥。 ⑧它有那么庞大的身体,那么雪白的颜色,那么雄壮的叫声,那么轩昂的态度,那么高傲的脾气,和那么可笑的行为。 凄风苦雨之日,手酸意倦之时,推窗一望,死气沉沉,惟有这伟大的雪白的东西,高擎着琥珀色的喙,在雨中昂然独步, 好像一个武装的守卫,使得这小屋有了保障,这院子有了主宰,这环境有了生气。 ⑨小屋易主的前几天,我把这鹅送给了朋友。送出之后的几天内,颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所 发生的感觉完全相同。现在我写这篇短文,就好比为一个永决的朋友立传,写照。(有删改) 15.请结合文中③④⑤段解释“高傲”的含义(不超过20个字)。(3分) 16.文章最后说“送出之后的几天内,颇有异样的感觉”,请说说这是怎样的感觉。(4分) 17.请简要分析第③段作者是怎样表现鹅的十足傲气的(不超过150字)。(7分) (一)阅读《无边的回忆》,完成15-17小题。(共15分)(石景山) 无边的回忆 席慕蓉
8 ①抗战胜利后，我卖掉了在重庆沙坪坝自建的小屋，除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋。因为这 屋太简陋了，这环境太荒凉了。倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。 ②这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！” 凡动物，头是最主要部分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、 骆驼，头都是高的，表示其高超。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、 步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。 ③鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是“轧轧”的。但音调上大不相同。鸭的“轧轧”，其音调琐碎而愉快，有小 心翼翼的意味；鹅的“轧轧”，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。 后来我看到果然：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，它也要引吭大叫，其叫声的严厉，不亚于狗 的狂吠。狗的狂吠，是专对生客的；见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲 食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。 ④鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速，有局促不安之相。鹅的步调大模大样的，颇 像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走，这是表示对人惧怕。 那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起 人。家畜之中，最傲人的无过于鹅。 ⑤鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一 样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的 胃口而选定的。这食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水盆偶然放在远处，它一定 从容不迫地踏大步走上前去，饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不 迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭 的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它 的饭。没有吃完，鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候；看它再吃了一口饭，再 走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭 罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一 狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。然而它所必须的盛馔泥和草，所在的地点远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。 因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！ ⑥鹅，不拘它如何高傲，我们始终要养它，直到房子卖掉为止。因为它对我们，物质上和精神上都有贡献。物质上 的贡献，是生蛋。它每天或隔天生一个蛋，篱边特设一堆稻草，鹅蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。它分娩毕，就起身， 大步走进屋里去，大声叫开饭。吃饱了饭，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。 ⑦但我觉得，比吃鹅蛋更好的，还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋，环境实在太荒凉。赖有这一只白鹅， 点缀庭院，增加生气，慰我寂寥。 ⑧它有那么庞大的身体，那么雪白的颜色，那么雄壮的叫声，那么轩昂的态度，那么高傲的脾气，和那么可笑的行为。 凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉，惟有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步， 好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。 ⑨小屋易主的前几天，我把这鹅送给了朋友。送出之后的几天内，颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所 发生的感觉完全相同。现在我写这篇短文，就好比为一个永决的朋友立传，写照。（有删改） 15．请结合文中③④⑤段解释 “高傲”的含义（不超过 20 个字）。（3 分） 16. 文章最后说“送出之后的几天内，颇有异样的感觉”，请说说这是怎样的感觉。（4 分） 17．请简要分析第③段作者是怎样表现鹅的十足傲气的（不超过 150 字）。（7 分） （一）阅读《无边的回忆》，完成 15-17 小题。（共 15 分）（石景山） 无边的回忆 席慕蓉
①我有一双塑胶的拖鞋,是在出国前两年买的,出国后又穿了五年。它的形状很普通,就像你在台北街头随处可见的 最平常的样式:平底,浅蓝色,前端镂空成六条圆带子,中间用一个结把它们连起来。买的时候是喜欢它的颜色。穿了 五六年后,已经由浅蓝变成浅灰,鞋底也磨得一边高一边低了 ②好几次,有爱管闲事的或者好心的女孩子劝我:“阿蓉,你这双拖鞋太老爷了。” ③或者:“阿蓉,你该换拖鞋啦! ④我总是微笑地回答:“还可以穿嘛,我很喜欢它。” ⑤如果我的回答换来的是一个很不以为然的表情,我就会设法转变一个话题。如果对方还会对我善意地摇摇头,或者 笑一笑,我就会忍不住要告诉他:“你知道我为什么舍不得丢它吗? ⑥这是个让生命在刹那间变得非常温柔的回忆。大学毕业时,课比较少,家住在北投山上,没有课的早上,我常常会 带着两只小狗满山乱跑。有太阳的日子,大屯山腰上的美丽简直无法形容。有时候我可以一直走下去,走上一两个钟头 的路。最让我快乐的是在行走中猛然回过头,然后再仔细辨认,山坡下面,哪一幢是我的家。 ⑦走着走着,我的新拖鞋就不像样了。不过,我没时间管它,我的下午都是排得满满,别有用处的。晚上回家后赶快 洗个澡就睡了。 ⑧直到有一天,傍晚,放学回家,隔着矮矮的石墙,看见我的拖鞋被整整齐齐地摆在花园里的水泥小路。带着刚和同 学分手后的那一点嚣张,我就在矮墙外大声地叫起来:“何方人士,敢动本人的拖鞋?” ⑨花园里没有动静。再往客厅的方向看过去,外婆正坐在纱门后面,一面摇扇子,一面看着我笑呢。那时外婆住在永 和,很少上山来。但来的话就总会住上一两天,把我们好好地宠上一阵子再走 ⑩那天傍晩,她就是那样含笑地对我说:“今天下午,我用你们浇花的水管给你把拖鞋洗了,刚放在太阳地里晒晒就 干了。多方便!多大的姑娘啦!穿这么脏的鞋给人笑话。” ①以后,外婆每次上山时,总会替我把拖鞋洗干净,晒好,有时甚至给我放到床前。然后在傍晚时分,她就会安详地 坐在客厅里,一面摇扇子,一面等着我们回来。我常常会在穿上拖鞋时,觉得有一股暖和与舒适的感觉,不知道是院子 里下午的太阳呢,还是外婆手上的余温 ⑩就是因为舍不得这一点余温,外婆去世的消息传来以后,所有能够让我纪念她老人家的东西:比如出国前夕给我的 戒指,给我买料子赶做的小棉袄,都在泪眼盈盈中好好地收起来了。这双拖鞋,也就一直留在身旁,舍不得丢。每次接 触到它灰旧的表面时,便仿佛也接触到曾洗过它的外婆的温暖而多皱的手。便会想起那在夕阳下的园中小径,和外婆在 客厅纱门后面的笑容。那么遥远,那么温柔,而又那么肯定地一去不返。 15.①-⑤段的叙述在文中起什么作用?(4分) 16.一双普通的拖鞋为什么让“生命在刹那间变得非常温柔”?(4分) 17.身为专业画家的席慕蓉善于以细致的描写讲述生活小事,抒发真挚的情感,结合文章内容分析本文这一写作特点 (7分) (一)阅读《母亲石》,完成15-17题。(14分)(顺义) 母亲石 梁衡 ①那一年我到青海塔尔寺去,被一块普通的石头深深打动。 ②这石其身不高,约半米;其形不奇,略瘦长,平整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头 旁出发,进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息,西望拉萨,盼儿想儿。泪水滴于石,汗水抹于石 背靠石头小憩时,体温亦传于石。后来,宗喀巴创立新教派成功,塔尔寺成了佛教圣地,这块望儿石就被请到庙门口 这实在是一块圣母石。现在每当虔诚的信徒们来朝拜时,都要以他们特有习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹 层酥油,有的撒一把糌粑,有的放几丝红线,有的放一枚银针。时间一长,这石的原形早已难认,完全被人重新塑出 了一个新貌,真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗琪罗再世,也创作不出这样的杰作啊。 ③我在石旁驻足良久,细读着那一层层的,在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流, 飘忽来去又如晩照中的彩云。而散落着的细针,发岀淡淡的轻光,刺着游子们的心微微发痛。我突然想起自己的母亲
9 ①我有一双塑胶的拖鞋，是在出国前两年买的，出国后又穿了五年。它的形状很普通，就像你在台北街头随处可见的 最平常的样式：平底，浅蓝色，前端镂空成六条圆带子，中间用一个结把它们连起来。买的时候是喜欢它的颜色。穿了 五六年后，已经由浅蓝变成浅灰，鞋底也磨得一边高一边低了。 ②好几次，有爱管闲事的或者好心的女孩子劝我：“阿蓉，你这双拖鞋太老爷了。” ③或者：“阿蓉，你该换拖鞋啦！” ④我总是微笑地回答：“还可以穿嘛，我很喜欢它。” ⑤如果我的回答换来的是一个很不以为然的表情，我就会设法转变一个话题。如果对方还会对我善意地摇摇头，或者 笑一笑，我就会忍不住要告诉他：“你知道我为什么舍不得丢它吗？” ⑥这是个让生命在刹那间变得非常温柔的回忆。大学毕业时，课比较少，家住在北投山上，没有课的早上，我常常会 带着两只小狗满山乱跑。有太阳的日子，大屯山腰上的美丽简直无法形容。有时候我可以一直走下去，走上一两个钟头 的路。最让我快乐的是在行走中猛然回过头，然后再仔细辨认，山坡下面，哪一幢是我的家。 ⑦走着走着，我的新拖鞋就不像样了。不过，我没时间管它，我的下午都是排得满满，别有用处的。晚上回家后赶快 洗个澡就睡了。 ⑧直到有一天，傍晚，放学回家，隔着矮矮的石墙，看见我的拖鞋被整整齐齐地摆在花园里的水泥小路。带着刚和同 学分手后的那一点嚣张，我就在矮墙外大声地叫起来：“何方人士，敢动本人的拖鞋？” ⑨花园里没有动静。再往客厅的方向看过去，外婆正坐在纱门后面，一面摇扇子，一面看着我笑呢。那时外婆住在永 和，很少上山来。但来的话就总会住上一两天，把我们好好地宠上一阵子再走。 ⑩那天傍晚，她就是那样含笑地对我说：“今天下午，我用你们浇花的水管给你把拖鞋洗了，刚放在太阳地里晒晒就 干了。多方便！多大的姑娘啦！穿这么脏的鞋给人笑话。” ⑪以后，外婆每次上山时，总会替我把拖鞋洗干净，晒好，有时甚至给我放到床前。然后在傍晚时分，她就会安详地 坐在客厅里，一面摇扇子，一面等着我们回来。我常常会在穿上拖鞋时，觉得有一股暖和与舒适的感觉，不知道是院子 里下午的太阳呢，还是外婆手上的余温？ ⑫就是因为舍不得这一点余温，外婆去世的消息传来以后，所有能够让我纪念她老人家的东西：比如出国前夕给我的 戒指，给我买料子赶做的小棉袄，都在泪眼盈盈中好好地收起来了。这双拖鞋，也就一直留在身旁，舍不得丢。每次接 触到它灰旧的表面时，便仿佛也接触到曾洗过它的外婆的温暖而多皱的手。便会想起那在夕阳下的园中小径，和外婆在 客厅纱门后面的笑容。那么遥远，那么温柔，而又那么肯定地一去不返。 15．①-⑤段的叙述在文中起什么作用？（4 分） 16．一双普通的拖鞋为什么让“生命在刹那间变得非常温柔”？（4 分） 17．身为专业画家的席慕蓉善于以细致的描写讲述生活小事，抒发真挚的情感，结合文章内容分析本文这一写作特点。 （7 分） （一）阅读《母亲石》，完成 15--17 题。（14 分）（顺义） 母亲石 梁衡 ①那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通的石头深深打动。 ②这石其身不高，约半米；其形不奇，略瘦长，平整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头 旁出发，进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息，西望拉萨，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石， 背靠石头小憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新教派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。 这实在是一块圣母石。现在每当虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹 一层酥油，有的撒一把糌粑，有的放几丝红线，有的放一枚银针。时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑出 了一个新貌，真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗琪罗再世，也创作不出这样的杰作啊。 ③我在石旁驻足良久，细读着那一层层的，在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流， 飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针，发出淡淡的轻光，刺着游子们的心微微发痛。我突然想起自己的母亲
那年我奉调进京,走前正在家里收拾文件书籍,忽然听到楼下有“笃笃”地竹杖声。我急忙推开门,老母亲出现在楼梯 口,背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我住地有几里地,街上车水马龙,我真不知道她是 怎样拄着杖走过来的。我赶紧去扶她。她看着我,大约有几秒钟,然后说:“你能不能不走?”声音有点颤抖。我的鼻子 下酸了。(难过)父亲文化程度不低,母亲却基本上是文盲,她这一辈子是典型的贤妻良母。小时每天放学,一进门母 亲问的第一句话就是:“肚子饿了吧?”菜已炒好,炉子上的水已开过两遍。大学毕业后先在外地工作,后调回来,没有 房子,就住在父母家里。一下班,还是那一句话:“饿了吧?我马上去下面。” ④我又想起我第一次离开母亲的时候。那年我已是17岁的小伙子,高中毕业,考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送 我去火车站。我们出门后,母亲一人对着空落落的房间,不知道该做什么,就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时 后父亲送完我回来,她两眼看着窗户,两只脚搁在盆边上没有沾一点水。这是寒假回家时父亲给我讲的。现在,她年近 80,却要离别自己最小的儿子。我上前扶着母亲,一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。我还想起一个朋友讲 起他的故事。他回老家出差,在城里办事就回村里看老母亲,说好明天走前就不见了。然而,当他第二天到机场时,远 远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口。可怜天下父母心,儿女对他们的报答,哪及他们对儿女关怀的万分之 (愧疚) ⑤我知道在东南沿海有很多望夫石,而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石,一块伟大的圣母石。它是一面镜子 照见了所有慈母的爱,也照出了所有儿女们的惭愧。 15.面对塔尔寺门前的母亲石,作者回想了有关“母亲”的哪些事情?表达了作者对母亲怎样的情感?请作简要的概括。 (4分) 16.作者回忆自己的母亲后,又写到朋友的母亲,作者的用意是什么?(3分) 17.结合文章内容,说说作者是怎样把对母亲的情感淋漓尽致的表达出来的。(不超过120字,7分) 答 (一)阅读下文,完成15-17题(共15分)(通州) 水之经典 肖复兴 ①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水多的是,在我看来,最富性格最值得一看的是这两处:都江堰和 九寨沟 ②看都江堰的水,看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞奔如兽、桀骜不驯的江水,经过都江堰,立 刻将仰天长啸变为喃喃细吟,将浪涛如山变为珍珠四溢,将凶猛如火变为柔情万缕……·出宝瓶口流入内江,立刻呈现 派水光潋艳的情景,让人叹为观止,看到水的柔劲,可塑和万难不屈,常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡, 将刚劲寓于柔顺,将一时融于永恒的生命 ③都江堰看水,看的是水如何从天上流入人间,如何从神话流入现实,如何将自己化为一种哺育人类,灌溉庄园的生 ④都江堰的水,是一种入世的现实的水 ⑤看九寨沟的水,看的是宁静的恬淡的水,如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……·每一个湖泊都是那样清 澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色,蓝得让人心醉,让人如同看到教堂洗礼用的圣洁露水,如冋听到教堂管风琴演奏的圣 母颂,而不敢有丝毫杂念俗念,懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净,就在这远避尘嚣而静静地存 ⑥那水几乎一动不动,任何外面的世界如何纷繁变幻,将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和 大地。它独自坚持着自己的贞操,不动丝毫涟漪,不染丝毫尘俗,将水底的虬木、水藻水绵,将天上的薄云丽日、山岚 清风,将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一映在自己的怀中,映得那么明浄,如冋脱胎换骨一般,玉洁冰清,重新塑 造了自己一番。尘世沾惹的世俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞,而被这水洗却大半。 ⑦九寨沟看水,看的是水如何从人间流向天上,如何从现实流向神话,如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺 术 ⑧九寨沟的水,是一种出世的艺术的水 ⑨日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说:“自己活动,并能推动别人的,是水。”第四则说:“以自己的清洁,洗
10 那年我奉调进京，走前正在家里收拾文件书籍，忽然听到楼下有“笃笃”地竹杖声。我急忙推开门，老母亲出现在楼梯 口，背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我住地有几里地，街上车水马龙，我真不知道她是 怎样拄着杖走过来的。我赶紧去扶她。她看着我，大约有几秒钟，然后说：“你能不能不走？”声音有点颤抖。我的鼻子 一下酸了。（难过）父亲文化程度不低，母亲却基本上是文盲，她这一辈子是典型的贤妻良母。小时每天放学，一进门母 亲问的第一句话就是：“肚子饿了吧?”菜已炒好，炉子上的水已开过两遍。大学毕业后先在外地工作，后调回来，没有 房子，就住在父母家里。一下班，还是那一句话：“饿了吧？我马上去下面。” ④我又想起我第一次离开母亲的时候。那年我已是 17 岁的小伙子，高中毕业，考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送 我去火车站。我们出门后，母亲一人对着空落落的房间，不知道该做什么，就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时 后父亲送完我回来，她两眼看着窗户，两只脚搁在盆边上没有沾一点水。这是寒假回家时父亲给我讲的。现在，她年近 80，却要离别自己最小的儿子。我上前扶着母亲，一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。我还想起一个朋友讲 起他的故事。他回老家出差，在城里办事就回村里看老母亲，说好明天走前就不见了。然而，当他第二天到机场时，远 远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口。可怜天下父母心，儿女对他们的报答，哪及他们对儿女关怀的万分之一。 （愧疚） ⑤我知道在东南沿海有很多望夫石，而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石，一块伟大的圣母石。它是一面镜子， 照见了所有慈母的爱，也照出了所有儿女们的惭愧。 15．面对塔尔寺门前的母亲石，作者回想了有关“母亲”的哪些事情？表达了作者对母亲怎样的情感？请作简要的概括。 （4 分） 答： 16．作者回忆自己的母亲后，又写到朋友的母亲，作者的用意是什么？（3 分） 答： 17．结合文章内容，说说作者是怎样把对母亲的情感淋漓尽致的表达出来的。（不超过 120 字，7 分） 答： （一）阅读下文，完成 15—17 题（共 15 分）（通州） 水之经典 肖复兴 ①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水多的是，在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和 九寨沟。 ②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞奔如兽、桀骜不驯的江水，经过都江堰，立 刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一 派水光潋艳的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲，可塑和万难不屈，常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡， 将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。 ③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类，灌溉庄园的生 命。 ④都江堰的水，是一种入世的现实的水。 ⑤看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清 澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同看到教堂洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣 母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存 在。 ⑥那水几乎一动不动，任何外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和 大地。它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚 清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑 造了自己一番。尘世沾惹的世俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。 ⑦九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺 术。 ⑧九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。 ⑨日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说：“自己活动，并能推动别人的，是水。”第四则说：“以自己的清洁，洗