2010年高考语文猜题卷（二）_2010年高考语文猜题卷（二）.doc_大学文库

为配合南水北调中线工程文物保护,从2006年3月至今,省内外考古人员在郧县五峰乡一带展开了大规模抢救性发掘。省考古研究所与中国科技大学科技史与科技考古系的专家,利用现代科技手段,对当地春秋殉人墓一系列待解之谜进行了深入研究;终于撩开了郧县殉人墓中青铜器铸地、绿松石饰件矿料来源神秘的一角众所周知,陶范法是夏商周三代青铜铸造技术的主流,伴随中国青铜文化始终。采用青铜陶范铸造工艺时,一般要经过制模、翻范、制芯、合范阴干、焙烧、浇铸等工艺。其最后一道工序便是待熔液冷却后,打碎外范取岀青铜器, 再进行磨砺加工。因此,在铸造遗址附近一般都会有大量的碎范出土。然而, 现已发现的偃师二里头、郑州南关外、安阳殷墟、洛阳北窑、新郑郑韩故城等铸铜作坊,都是在黄河流域的中原地区。而令人感觉疑惑的是,同样拥有丰富铜矿资源的长江中下游地区,却至今未发现较大规模的青铜范铸遗址。古麋国地处我国南北两大文化板块结合部的汉水中上游地区,春秋战国时期这里既受荆楚文化的熏陶,又有巴蜀文化浸润,更有秦陇文化的渗透,还有氐羌文化的遗存。古麋地出土的青铜器是南方铸制还是来源于北方,成为学界探讨的课题。中国科技大学专家研究分析,古麋地青铜器上附着的泥芯与枣阳九连墩外来风格泥芯具有明显的差异,其泥芯中元素含量与黄河流域黄土化学特征相差较大,与南方红土化学特征相一致。“这暗示了古麇地泥芯的原料很可能来自南方红土区域,且与武汉盘龙城及荆门左琢楚墓泥芯具有同源性。”专家告诉记者,考虑到盘龙城及荆门左琢所在地属于楚国中心区域,推测这批青铜器应当是在楚国铸造成型后,再运到郧县五峰乡一带的。“古麋地髙铅青铜容器及髙锡低铅铜剑,都沿袭了楚国的传统合金工艺。这批铜器很可能是由楚国工匠制作而成。” 郧县春秋殉人墓除了出土大量青铜器外,每座墓还出土了珍贵的绿凇石饰件。中国绿松石主要产于鄂西北郧县、竹山及相邻的陕西白河一带。在厉史上,由于鄂西北诸县古属襄阳道管辖,这里所产的绿松石统称为襄阳句子,素有“东方绿宝石”美称。为了探讨春秋殉人墓遗址中岀土绿松石饰品的矿料来源,中国科技大学专家。对鄂西北的云盖寺、喇嘛洞、月儿潭等著名古绿松石采矿遗迹进行了调査和采样。甚至,还采集了甘肃所产绿松石的样本。分析结果表明,湖北和陕西绿松石矿样品的稀土元素特征基本相似,具有稀土元素总量低,轻、重稀土元素无明显分异等显著特点,这与安徽马鞍山等地火山岩系中的绿松石稀土元素特征形成了鲜明的对比据此分析专家认定,郧县鲍峡镇云盖寺不仅有绿松石矿,而且还有古代采矿遗迹分布。这批春秋殉人墓遗址中出土的绿松石饰品矿料微量元素特征与其很相似,说明其绿松石原料就来自此地

为配合南水北调中线工程文物保护，从 2006 年 3 月至今，省内外考古人员在郧县五峰乡一带展开了大规模抢救性发掘。省考古研究所与中国科技大学科技史与科技考古系的专家，利用现代科技手段，对当地春秋殉人墓一系列待解之谜进行了深入研究；终于撩开了郧县殉人墓中青铜器铸地、绿松石饰件矿料来源神秘的一角。众所周知，陶范法是夏商周三代青铜铸造技术的主流，伴随中国青铜文化始终。采用青铜陶范铸造工艺时，一般要经过制模、翻范、制芯、合范阴干、焙烧、浇铸等工艺。其最后一道工序便是待熔液冷却后，打碎外范取出青铜器，再进行磨砺加工。因此，在铸造遗址附近一般都会有大量的碎范出土。然而，现已发现的偃师二里头、郑州南关外、安阳殷墟、洛阳北窑、新郑郑韩故城等铸铜作坊，都是在黄河流域的中原地区。而令人感觉疑惑的是，同样拥有丰富铜矿资源的长江中下游地区，却至今未发现较大规模的青铜范铸遗址。古麇国地处我国南北两大文化板块结合部的汉水中上游地区，春秋战国时期。这里既受荆楚文化的熏陶，又有巴蜀文化浸润，更有秦陇文化的渗透，还有氐羌文化的遗存。古麇地出土的青铜器是南方铸制还是来源于北方，成为学界探讨的课题。中国科技大学专家研究分析，古麇地青铜器上附着的泥芯与枣阳九连墩外来风格泥芯具有明显的差异，其泥芯中元素含量与黄河流域黄土化学特征相差较大，与南方红土化学特征相一致。“这暗示了古麇地泥芯的原料很可能来自南方红土区域，且与武汉盘龙城及荆门左琢楚墓泥芯具有同源性。”专家告诉记者，考虑到盘龙城及荆门左琢所在地属于楚国中心区域，推测这批青铜器应当是在楚国铸造成型后，再运到郧县五峰乡一带的。“古麇地高铅青铜容器及高锡低铅铜剑，都沿袭了楚国的传统合金工艺。这批铜器很可能是由楚国工匠制作而成。” 郧县春秋殉人墓除了出土大量青铜器外，每座墓还出土了珍贵的绿凇石饰件。中国绿松石主要产于鄂西北郧县、竹山及相邻的陕西白河一带。在厉史上，由于鄂西北诸县古属襄阳道管辖，这里所产的绿松石统称为襄阳句子，素有“东方绿宝石”美称。为了探讨春秋殉人墓遗址中出土绿松石饰品的矿料来源，中国科技大学专家。对鄂西北的云盖寺、喇嘛洞、月儿潭等著名古绿松石采矿遗迹进行了调查和采样。甚至，还采集了甘肃所产绿松石的样本。分析结果表明，湖北和陕西绿松石矿样品的稀土元素特征基本相似，具有稀土元素总量低，轻、重稀土元素无明显分异等显著特点，这与安徽马鞍山等地火山岩系中的绿松石稀土元素特征形成了鲜明的对比。据此分析专家认定，郧县鲍峡镇云盖寺不仅有绿松石矿，而且还有古代采矿遗迹分布。这批春秋殉人墓遗址中出土的绿松石饰品矿料微量元素特征与其很相似，说明其绿松石原料就来自此地

与方正学书王叔英仆于执事别十余年.其间情慕之浅深,书问之达否,曰事之细者耳,姑置之不足道也。惟执事之身,系天下之望。士之进退、天下之幸不幸与焉。侧闻被召,计此时必已到京。获膺大任矣。兹实天下之大幸也,故敢有说以进于左右焉凡人有措天下之才者固难,自用其才者尤难。如子房之于高祖,能用其才者也;贾谊之于文帝,未能自用其才者也。何则?子房之于高祖,察其可行而后言,言之未尝不中,高祖得以用之,而当时受其利。故亲如樊、郦,不可得而问:信如平、勃,不可得而非;任如萧、曹,不可得而夺。此子房所以能自用其才也。贾谊之予文帝,不察其未能而易言之,且又言之太过,故大臣绛、灌之属,得以短之。于是文帝不能用其言,此贾谊所以不获用其才也。方今圣天子求贤用才之意,上追尧、舜,固非高祖、文帝可比;而执事致君泽民之术, 远方皋、夔,亦非子房、贾谊可伦。真所谓明良相逢,千载一时者也。将见吾君不问则已,问剐执事必能尽言;执事不言则已,言则吾君必能尽用。致斯民于唐虞雍熙之盛者,在是矣.岂非天下之幸欤虽然,天下之事固有行于古而亦可行于今者,亦有行于古而难行于今者。如夏时、周冕之类,此行于古而亦可行于今者也;如井田、封建之类。可行于古而难行于今者也。可行者而行之,则人之从之也易:难行者而行之,则人之从之也难。从之易则民乐其利,从之难则民受其患,此君子之用世。贵乎得时措之宜也。执事于此,研诸虑而藏诸心者非一日矣。措之犹反掌耳:尚何待于愚言之赘哉!然仆闻智者千虑,必有一失;愚者千虑、,必有一得。故不能无言于左右耳。夫人情爱其人之深。而虑其患之至者。必救其失于未患之先。苟待其既失而后救之。是乃爱之浅而虑之疏也,其得为忠乎?天下知执事之深,爱执事之至,如仆者固多矣,窃谓忠于执事,未有能有过于仆者,伏惟稍垂察焉。注:方正学(1357-1402),即方孝孺,明初著名学者。“正学”是他的书斋名 8.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是 A.书问之达否达:达到 B.言之未尝不中中:符合

与方正学书王叔英仆于执事别十余年．其间情慕之浅深，书问之达否，曰事之细者耳，姑置之不足道也。惟执事之身，系天下之望。士之进退、天下之幸不幸与焉。侧闻被召，计此时必已到京．获膺大任矣。兹实天下之大幸也，故敢有说以进于左右焉。凡人有措天下之才者固难，自用其才者尤难。如子房之于高祖，能用其才者也；贾谊之于文帝，未能自用其才者也。何则?子房之于高祖，察其可行而后言，言之未尝不中，高祖得以用之，而当时受其利。故亲如樊、郦，不可得而问；信如平、勃，不可得而非；任如萧、曹，不可得而夺。此子房所以能自用其才也。贾谊之予文帝，不察其未能而易言之，且又言之太过，故大臣绛、灌之属，得以短之。于是文帝不能用其言，此贾谊所以不获用其才也。方今圣天子求贤用才之意，上追尧、舜，固非高祖、文帝可比；而执事致君泽民之术，远方皋、夔，亦非子房、贾谊可伦。真所谓明良相逢，千载一时者也。将见吾君不问则已，问剐执事必能尽言；执事不言则已，言则吾君必能尽用。致斯民于唐虞雍熙之盛者，在是矣．岂非天下之幸欤! 虽然，天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而难行于今者。如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也；如井田、封建之类。可行于古而难行于今者也。可行者而行之，则人之从之也易；难行者而行之，则人之从之也难。从之易则民乐其利，从之难则民受其患，此君子之用世。贵乎得时措之宜也。执事于此，研诸虑而藏诸心者非一日矣。措之犹反掌耳：尚何待于愚言之赘哉!然仆闻智者千虑，必有一失；愚者千虑、，必有一得。故不能无言于左右耳。夫人情爱其人之深。而虑其患之至者。必救其失于未患之先。苟待其既失而后救之。是乃爱之浅而虑之疏也，其得为忠乎?天下知执事之深，爱执事之至，如仆者固多矣，窃谓忠于执事，未有能有过于仆者，伏惟稍垂察焉。注：方正学（1357—1402），即方孝孺,明初著名学者。“正学”是他的书斋名。 8．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 A．书问之达否达：达到 B．言之未尝不中中：符合

13、按要求将名篇名句填写在下面的横线上。（5 分）（1）古代诗文有许多描写秋的名句，如王勃《滕王阁序》“潦水尽而寒潭清， ”；杜甫《登高》 “ ，渚清沙白鸟飞回”；苏轼《赤壁赋》“白露横江，水光接天。，凌万顷之茫然”；秦观《鹊桥仙》“ ，便胜却人间无数”。（2）《读》是现代作家的一篇语言幽默诙谐的文化随笔。五、（22 分）阅读下面的文字，完成 14—17 题。真正的逍遥我始终觉得庄子是孤独的，是一个寂寞的游吟诗人，他笔下的那些生物也是孤独的。无敌最是寂寞，亦最痛苦。试想一下，在遥远的北海之湾，有条叫鲲的大鱼，鲲体形之大，足足有几千里，恐怕寰宇之内都难以找到匹配的对手。然而，在那个漆黑而深邃的洞里，鲲却是不快乐的，面对黑暗，它的心早就被挖空了。于是，为寻找更好的风景，它化身为鹏。鲲的骤变，无论是因为被迫还是自省，都是伟大的，而这只不过是它的第一次解脱。接着，鹏飞往南海，激起千层浪，这便是第二次解脱了。鹏在高空飞行，乘风借云，俯视苍天之下的芸芸众生，没人听到它笑，没人看到它哭，它在沉默中越飞越高，离我们越来越远。你有没有试过一个人的旅行？整个过程中表演是你，观众是你，你唯一的敌人也是你。鹏的这个寂寞旅程是复杂的，在庄子笔下更是充满了隐喻，鹏所要面对的水气、阻力、云层无疑暗示着世间的复杂纷扰：人际关系、等级观念、繁文缛节等等。有心人只要稍微斟酌一下鲲的所有变化以及鹏的前进步骤，就不难发现其中包括了几个过程，而每个过程都蕴涵了丰富而深厚的道理。在鲲变为鹏之前，它需要耐心等待。万事俱备只欠东风，孤独的鲲在忍耐中煎熬着，一直到六月，时值盛夏，此刻天地都晴朗了，热气环旋，大鱼把头探出

了水面,它要启动了。接着,鲲感觉到了扑面而来的风,只需等风稍微大点,它就能乘风了顺着风的趋势,鲲一次又一次跃出水面。鲲很明白自己要做什么,它不是鲤鱼跳龙门,乍起便落,一条鱼要想飞,并且要飞得更远、更持久,就必须先要飞得高一点、再高一点,而要想上升,就必须最大限度地利用风。鲲是冷静的, 经历了漫长的等待,它没有自乱阵脚。风来了,绝不能见风就上,要进行精确的判断分析。鲲测试了很多次,终于找到最理想的大风了,于是它拼命一搏, 双鳍一展,宽大的翅膀就出现了,鲲终于成为了鹏。虽然鲲变身成功,但此时它的羽翼还不够强壮,还需要一步一步熟悉飞行。慢慢地,它发现自己在飞的过程中长大了,羽毛丰满了,身体也有力量了,于是它一个侧身,飞到了风之上,驾御着天地之气,试图控制风。从这一点看,鹏是聪明的。虽然一开始是风解放了鲲,让这只死守在黑海里的巨兽飞起,但鹏不可能永远被风牵着鼻子走,所以它跃到了风之上。当它发现自己离南海越来越近、身后风景人是物非、再也无法回头时,它也自由了。于是,进行到最后一个过程,鹏丢弃了风,不再依恋外物,而只凭自己,它甚至听不到风声了。这也正是最成功的飞行、独自的飞行看过《逍遥游》,我们发现,任何一个有上进心的人都会孤独。因为自身孤独,所以奋发突破现状;因为突破过程荆棘满地,伤痕累累,所以更加孤独悲凉。这看起来似乎是个恶性循环,而在庄子辽阔的思维里,孤独的过程却成了脱胎换骨的必经之路。没有任何人能拒绝孤独。我们在人生旅途当中难免会迷失方向,我们的事业会有遇到瓶颈的时候,此刻成与败就只看你自己的抉择了。当身边没有一个能真正帮得上忙的朋友的时候,你会孤独吗?此时的你一定要明白,孤独并不可耻,只有耐得住寂寞,苦心修炼,不时突破自己,才有可能成功;当你重新找到方向,突破了事业的瓶颈,那么你就拥有幸福,不再孤独了。如果不能改变环境,就试着改变一下自己。好事或坏事,换个角度,如同乾坤相互转换,就会大不一样。或喜或悲是福是祸,全看你自己了想想看,一旦你突破成功,到那个时候,宇宙中的大气、风、火、泥土、水生灵都成为你身体的一部分,呼之即来,挥之即去,人际关系、等级制度、繁文缛节都已经不是阻碍了。鹏拍打翅膀,一般人看来它只是在利用风,其实换个角度来看它也是在“养风”,培育更强的风。这是很多人读《逍遥游》时忽略了的地方。逍遥,除了自己的进步,还包括了对环境的尽可能利用,就像鹏弃风之前首先要利用风一样与鹏相比,我们对未来的定位可以稍微低一点、更实际一点;每天进步一小点,只要坚持下去,绝对会有意想不到的收获。没有人能怀疑你的实力。别忘了,在我们坚强的小宇宙里,住着惊艳的风凰,她在孤独的烈火中骤然泯灭, 却又迅速逍遥重生

了水面，它要启动了。接着，鲲感觉到了扑面而来的风，只需等风稍微大一点，它就能乘风了。顺着风的趋势，鲲一次又一次跃出水面。鲲很明白自己要做什么，它不是鲤鱼跳龙门，乍起便落，一条鱼要想飞，并且要飞得更远、更持久，就必须先要飞得高一点、再高一点，而要想上升，就必须最大限度地利用风。鲲是冷静的，经历了漫长的等待，它没有自乱阵脚。风来了，绝不能见风就上，要进行精确的判断分析。鲲测试了很多次，终于找到最理想的大风了，于是它拼命一搏，双鳍一展，宽大的翅膀就出现了，鲲终于成为了鹏。虽然鲲变身成功，但此时它的羽翼还不够强壮，还需要一步一步熟悉飞行。慢慢地，它发现自己在飞的过程中长大了，羽毛丰满了，身体也有力量了，于是它一个侧身，飞到了风之上，驾御着天地之气，试图控制风。从这一点看，鹏是聪明的。虽然一开始是风解放了鲲，让这只死守在黑海里的巨兽飞起，但鹏不可能永远被风牵着鼻子走，所以它跃到了风之上。当它发现自己离南海越来越近、身后风景人是物非、再也无法回头时，它也自由了。于是，进行到最后一个过程，鹏丢弃了风，不再依恋外物，而只凭自己，它甚至听不到风声了。这也正是最成功的飞行、独自的飞行。看过《逍遥游》，我们发现，任何一个有上进心的人都会孤独。因为自身孤独，所以奋发突破现状；因为突破过程荆棘满地，伤痕累累，所以更加孤独悲凉。这看起来似乎是个恶性循环，而在庄子辽阔的思维里，孤独的过程却成了脱胎换骨的必经之路。没有任何人能拒绝孤独。我们在人生旅途当中难免会迷失方向，我们的事业会有遇到瓶颈的时候，此刻成与败就只看你自己的抉择了。当身边没有一个能真正帮得上忙的朋友的时候，你会孤独吗？此时的你一定要明白，孤独并不可耻，只有耐得住寂寞，苦心修炼，不时突破自己，才有可能成功；当你重新找到方向，突破了事业的瓶颈，那么你就拥有幸福，不再孤独了。如果不能改变环境，就试着改变一下自己。好事或坏事，换个角度，如同乾坤相互转换，就会大不一样。或喜或悲，是福是祸，全看你自己了。想想看，一旦你突破成功，到那个时候，宇宙中的大气、风、火、泥土、水、生灵都成为你身体的一部分，呼之即来，挥之即去，人际关系、等级制度、繁文缛节都已经不是阻碍了。鹏拍打翅膀，一般人看来它只是在利用风，其实换个角度来看它也是在“养风”，培育更强的风。这是很多人读《逍遥游》时忽略了的地方。逍遥，除了自己的进步，还包括了对环境的尽可能利用，就像鹏弃风之前首先要利用风一样。与鹏相比，我们对未来的定位可以稍微低一点、更实际一点；每天进步一小点，只要坚持下去，绝对会有意想不到的收获。没有人能怀疑你的实力。别忘了，在我们坚强的小宇宙里，住着惊艳的凤凰，她在孤独的烈火中骤然泯灭，却又迅速逍遥重生