我国古代小说的发展历程
我国古代小说的发展历程
朝代发展阶段 代表作品 小说 先秦两汉起源 精卫填海 神话传 魏晋南北朝发展 《搜神记》(千宝 志怪 《世说新语》 唐成熟 《柳毅传》 唐传奇 宋元继续发展《三国志平话》 话本演 独立创 明清顶峰 《红楼梦》 凡人生 小说
朝代 发展阶段 代表作品 小说体裁特点 先秦两汉 起源 精卫填海 神话传说 魏晋南北朝 发展 《搜神记》（干宝） 《世说新语》 志怪 志人 唐 成熟 《柳毅传》 唐传奇 宋元 继续发展 《三国志平话》 话本演义小说 明清 顶峰 《红楼梦》 独立创作，关注平 凡人生的现实主义 小说
林黛玉进贾府 曹雪芹 高鹗
曹雪芹 高鹗
开谈不说《红楼梦》 谈尽诗书也枉然。” 曹雪芹,名霑,字梦阮,号 雪芹。他祖先原是汉人,但很早 入了满籍。从他曾祖曹玺开始, 三代世袭江宁织造的官职。曹雪 芹的一生恰好经历了曹家由盛而 衰的过程,由一个贵公子降为落 魄的寒士,这一经历促使他对过 去的经历作出一番深刻而痛苦的 回顾。这就为他写《红楼梦》准 备了良好的基础
“开谈不说《红楼梦》， 谈尽诗书也枉然。” 曹雪芹，名霑，字梦阮，号 雪芹。他祖先原是汉人，但很早 入了满籍。从他曾祖曹玺开始， 三代世袭江宁织造的官职。曹雪 芹的一生恰好经历了曹家由盛而 衰的过程，由一个贵公子降为落 魄的寒士，这一经历促使他对过 去的经历作出一番深刻而痛苦的 回顾。这就为他写《红楼梦》准 备了良好的基础
曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,(约175 1763)。祖先本是汉人,后入满籍。曾祖母 曾为康熙的乳母,祖父曹寅曾为康熙的侍读。 康熙六次南巡,有四次是住在曹寅的江宁织 造署内。至其父时已经家道中落;雪芹13岁 时又被抄家,彻底衰败了。他的一生恰好经 历了曹家由兴盛到衰败的过程,早年“锦衣 纨裤”的贵公子,降为落魄的“寒士”。当 他著书时,已过着“蓬牖茅椽,绳床瓦灶” 和“举家食粥酒常赊”的贫困生活,卖画度 日。这些经历既使他形成了高深的文化修养, 也使他深刻地思考社会的盛衰,人情的冷暖, 为创作《红楼梦》打下了良好的基础。(鲁
曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，（约1715- 1763）。祖先本是汉人，后入满籍。曾祖母 曾为康熙的乳母，祖父曹寅曾为康熙的侍读。 康熙六次南巡，有四次是住在曹寅的 江宁织 造署内。至其父时已经家道中落；雪芹13岁 时又被抄家，彻底衰败了。他的一生恰好经 历了曹家由兴盛到衰败的过程，早年“锦衣 纨裤”的贵公子，降为落魄的“寒士”。当 他著书时，已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶” 和“举家食粥酒常赊”的贫困生活，卖画度 日。这些经历既使他形成了高深的文化修养， 也使他深刻地思考社会的盛衰，人情的冷暖， 为创作《红楼梦》打下了良好的基础。 （鲁 迅）
雪曹我也曾金马玉堂,我也曾瓦灶绳 芹印你笑我名门落拓,一腔惆怅, 怎知我看透了天上人间世态炎凉! 褴裳藏傲骨,愤世写群芳, 字字皆血泪,十年不寻常! 身前身后漫评量,今世看, 真真切切,虚虚幻幻,悲悲啼啼的 千古文章
我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床， 你笑我名门落拓，一腔惆怅， 怎知我看透了天上人间世态炎凉！ 褴裳藏傲骨，愤世写群芳， 字字皆血泪，十年不寻常！ 身前身后漫评量，今世看， 真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的 千古文章。 芹印 雪曹
3内容:全书以林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧为 中心,以四火家族为背景,真实而艺术地反 映了封建社会的现实,令人信服地(如他笔 下的贾政并不是面目狰狞、穷凶极恶)揭露 了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质,显示了 封建社会必然崩溃的历史发展趋势。 4、艺术性:塑造了一系列个性鲜明、栩栩如 生的人物,以严密完整的艺术结构、明白晓 畅地道纯朴的北京方言,展现了丰富的红楼 人物画廊。同时作者借“假语存”“真实隐” 等隐晦手法,使作品更加含蓄、复杂、深刻
3内容：全书以林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧为 中心，以四大家族为背景，真实而艺术地反 映了封建社会的现实，令人信服地（如他笔 下的贾政并不是面目狰狞、穷凶极恶）揭露 了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，显示了 封建社会必然崩溃的历史发展趋势。 4、艺术性：塑造了一系列个性鲜明、栩栩如 生的人物，以严密完整的艺术结构、明白晓 畅地道纯朴的北京方言，展现了丰富的红楼 人物画廊。同时作者借“假语存”“真实隐” 等隐晦手法，使作品更加含蓄、复杂、深刻
第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府 第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都 第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案 第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦 A到i卺P
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔 子。在“女祸补天”的故事中,作者特意描写了一块 无材补天的顽石,这便是随贾宝玉一起降生又为贾宝玉 随身佩戴的通灵宝玉。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作 用。 讲这块“无材补天”的顽石与绛珠仙 草的关系。顽石在投胎入世之前,曾变为神瑛侍者以甘 露灌溉绛珠仙草,使其得以久延岁月,并幻化人形,修 成女体,在顽石下世之时,为酬报灌溉之德,也要同去 走一遭,把一生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。因为 这段绿分,林黛玉初见宝玉时才有好生奇怪,像在那里 见过的感觉;贾宝玉也觉得这个妹妹曾见过的。至于 还泪″之说,正与“只怕他的病一生也不能好的了。 若要好时,除非从此以后总不许见哭声”相照应
用“女娲补天” 、 “木石前盟”两个神话故事作楔 子。 在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块 无材补天的顽石，这便是随贾宝玉一起降生又为贾宝玉 随身佩戴的通灵宝玉。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作 用。 “木石前盟”讲这块“无材补天”的顽石与绛珠仙 草的关系。顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘 露灌溉绛珠仙草，使其得以久延岁月，并幻化人形，修 成女体，在顽石下世之时，为酬报灌溉之德，也要同去 走一遭，把一生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。因为 这段缘分，林黛玉初见宝玉时才有好生奇怪，像在那里 见过的感觉；贾宝玉也觉得这个妹妹曾见过的。至于 “还泪”之说，正与 “只怕他的病一生也不能好的了。 若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应
第二回是交代贾府人物。 通过冷子兴演说荣国府,简要地介 绍了贾府中的人物关系,为读者阅读全 书开列了一个简明人物表
第二回是交代贾府人物。 通过冷子兴演说荣国府，简要地介 绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全 书开列了一个简明人物表