蚌埠市2018届高三年级第二次教学质量检查考试 语文试题 第卷(阅读题共70分) 、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 经筵于春秋两季气候温和之时举行,每月三次。经筵举行的时间一般在早朝之后, HD在大汉将军20人的保卫下首先驾到。在这文质彬彬的场合中,大汉将军也免 除甲胄而穿上袍服,但仍携带金瓜等必不可少的武器。Ⅲ在文华殿面南坐定, 传谕百官进入,行礼如仪。至此,鸿胪寺官员将书案一张摆在御座之前,专供圣 鉴:另一张摆设在数步之外,为讲官所用。参加听讲的官员鱼贯而入,分列书案 左右。 经筵和其他所有的仪式一样,必有其目视耳听的对称均衡。先一日用楷书恭缮的 讲义此时已经陈列于案几之上。在赞礼官呼唱之下,两员身穿红袍的讲官和两员 身穿蓝袍的展书官出列。他们都是翰林院中的优秀人员。讲官面对,展书官 在书案两侧东西对立。接着是讲官叩头,叩头毕,左边的展书官膝行接近书案, 打开御用书本讲义,用铜尺压平。此时左边的讲书官也已经趋前,站在中央的位 置上,开始演讲。讲完后,书本盖覆如前,讲官及展书官退列原位,以便右边的 同僚履行任务。左边讲官所讲授的是“四书”,右边讲官所讲授的则为历史。 此种节目,历时大半天。只有讲官可以口讲指划,其他人员都要凝神静听,即使 田D亦不能例外。如果当今天子偶然失去了庄重的仪态,把一条腿放在另一条腿 之上,讲官就会停止讲授而朗诵:“为人君者,可不敬哉?”这样的责难不断重 复,决无宽贷,一直到这个为人君者突然发现自己的不当而加以改正,恢复端坐 的形态为止。 这种繁文缛节乃是当时国家中一种重要制度。经筵的着眼点在发挥经传的精义, 指出历史的鉴戒,但仍然经常归结到现实,以期古为今用。称职的讲官务必完成 这一任务,如果只据章句敷衍塞责或以佞辞逢迎恭维,无疑均属失职,过去好几 个讲官就曾因此而被罢免。 在正面阐述圣贤之道的时候,讲官可用极委婉的言辞,在不妨碍尊严的条件下对 HD作必要的规劝。H在经筵上可以提出问题,甚至说明他不同的观点,但是责 问或指斥讲官,则属于失礼。即使讲官准备不充分,讲辞前言不对后语,H感 到不快,也不能当场流露,而只能在事后间接提出。执行任务时讲官所受的优礼 乃是长期历史的产物;即使正德HD,那位大有离经叛道意味的人君,也没有废 止这种优礼。这位不平常的田,他对讲官接二连三地影射批评自己,另有报复 的妙法,即“一脚踢到楼上”一一这些尽忠的讲官经常被升迁;其所任新职,则 十有八九又在边区远省。 (摘编自三联书店《万历十五年》,有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.一般早朝后,HD要在二十个大汉将军保卫下首先到达举行经筵的文华殿,面 向南方坐好。 经筵讲官和展书官都出身翰林院,并且是其中佼佼者,开讲前身穿不同服饰 分列书案两侧 C.两个讲官的讲授内容是不一样的,其他全部人员只能凝神静听,即使贵为天 子也不能例外
蚌埠市 2018 届高三年级第二次教学质量检查考试 语 文 试 题 第卷（阅读题 共 70 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 经筵于春秋两季气候温和之时举行，每月三次。经筵举行的时间一般在早朝之后， HD 在大汉将军 20 人的保卫下首先驾到。在这文质彬彬的场合中，大汉将军也免 除甲胄而穿上袍服，但仍携带金瓜等必不可少的武器。HD 在文华殿面南坐定， 传谕百官进入，行礼如仪。至此，鸿胪寺官员将书案一张摆在御座之前，专供圣 鉴；另一张摆设在数步之外，为讲官所用。参加听讲的官员鱼贯而入，分列书案 左右。 经筵和其他所有的仪式一样，必有其目视耳听的对称均衡。先一日用楷书恭缮的 讲义此时已经陈列于案几之上。在赞礼官呼唱之下，两员身穿红袍的讲官和两员 身穿蓝袍的展书官出列。他们都是翰林院中的优秀人员。讲官面对 HD，展书官 在书案两侧东西对立。接着是讲官叩头，叩头毕，左边的展书官膝行接近书案， 打开御用书本讲义，用铜尺压平。此时左边的讲书官也已经趋前，站在中央的位 置上，开始演讲。讲完后，书本盖覆如前，讲官及展书官退列原位，以便右边的 同僚履行任务。左边讲官所讲授的是“四书”，右边讲官所讲授的则为历史。 此种节目，历时大半天。只有讲官可以口讲指划，其他人员都要凝神静听，即使 HD 亦不能例外。如果当今天子偶然失去了庄重的仪态，把一条腿放在另一条腿 之上，讲官就会停止讲授而朗诵：“为人君者，可不敬哉？”这样的责难不断重 复，决无宽贷，一直到这个为人君者突然发现自己的不当而加以改正，恢复端坐 的形态为止。 这种繁文缛节乃是当时国家中一种重要制度。经筵的着眼点在发挥经传的精义， 指出历史的鉴戒，但仍然经常归结到现实，以期古为今用。称职的讲官务必完成 这一任务，如果只据章句敷衍塞责或以佞辞逢迎恭维，无疑均属失职，过去好几 个讲官就曾因此而被罢免。 在正面阐述圣贤之道的时候，讲官可用极委婉的言辞，在不妨碍尊严的条件下对 HD 作必要的规劝。HD 在经筵上可以提出问题，甚至说明他不同的观点，但是责 问或指斥讲官，则属于失礼。即使讲官准备不充分，讲辞前言不对后语，HD 感 到不快，也不能当场流露，而只能在事后间接提出。执行任务时讲官所受的优礼 乃是长期历史的产物；即使正德 HD，那位大有离经叛道意味的人君，也没有废 止这种优礼。这位不平常的 HD，他对讲官接二连三地影射批评自己，另有报复 的妙法，即“一脚踢到楼上”——这些尽忠的讲官经常被升迁；其所任新职，则 十有八九又在边区远省。 （摘编自三联书店《万历十五年》，有删改） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A．一般早朝后，HD 要在二十个大汉将军保卫下首先到达举行经筵的文华殿，面 向南方坐好。 B．经筵讲官和展书官都出身翰林院，并且是其中佼佼者，开讲前身穿不同服饰 分列书案两侧。 C．两个讲官的讲授内容是不一样的，其他全部人员只能凝神静听，即使贵为天 子也不能例外
D.称职的讲官必须要从历史中发掘鉴戒,但仍需经常归结到现实,从而达到古 为今用的目的 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章论述经筵在明代政治中的重要性,从摆放书案到讲官开口讲授,都说明 了这一点。 B.经筵的严格程序,是明朝万历年间朝廷各种仪式讲求目视耳听对称均衡的 种例证 C.讲官发现HD仪态不端,可加以责难,作者以此论证这种繁文缛节已成当时 一种制度。 D.文章最后,论述了经筵在一定程度上束缚了皇权,因而不可避免地会与HD 产生矛盾。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.讲官如果不能发挥经传精义,敷衍塞责,逢迎恭维,则被视为失职,就会被 罢免。 B.讲官在正面阐述圣贤之道的时候,可用委婉的方式对HD进行不妨碍尊严的 规劝 C.讲官准备不充分,HD也不能当场指斥,讲官所受的这种优礼是长期历史的产 物。 D.正德HD把尽忠的讲官升迁至边远地方,实则对这些批评自己的讲官的一种 报复。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 新年信笔 朱以撒 偶然读报,发现王兆胜先生在评2017年散文时评论了我的一篇散文一一《进入》。 “进入”,当然是一个时刻充满进行状态的词,一个人不断地进入,进入新的 年,进入新的空间,人在穿过时空,或者说时空在人的进入中过去,以至有了过 往、时下、未来。海日生残夜,江春入旧年,正是在这种如环无端的紧密交替中, 驳骏而行,没有止歇。过去的已经体验,未来值得期待。 我是一个时序感不太强的人,以为时间就是一条河,每一天都是一样的,只是由 于人的存在,要界定一些情节,才对时日做了一些记号。元旦、春节是比较热烈 的,清明时节则偏向清冷,中秋由于天高气爽又逢月圆,便有了一些圆满的寄寓。 而霜降又会让人想起蒹葭苍茫中那个在水一方的伊人。一个没有时序感的人可能 日子会过得物质一些,天热衣单天寒衣厚,春种秋收冬日闲适。因此在《诗经》 里更多地看到植物、农具、劳作,依时日起,依时日息。如果时序感强的人可能 日子会过得精神化一些,伤春,悲秋,感时忧事,怀乡恋阙,夤夜风起,也会坐 起来吟咏不已。 对于一个喜爱文艺的人来说,爱好是连续性的,在进入新的一年里,接续过去之 所作为。而不必突兀而起,一惊一乍,不动声色自然而然,会更真实一些。瑞典 作家托格涅·林德格伦在小说《克林索尔》中写了克林索尔这么一个人,使我在 新年伊始时琢磨了一阵。他在女教师芳妮的指导下学习绘画,很奇怪,克林索尔 只画静物,不画动物。这里边肯定是有喻意的。后来发现克林索尔是个与时代脱 节的人,他总是觉得时代列车开得太快,自己上不去。自己是要慢慢发展的,就 如同他画的静物,没有一个点、一条线是信手落下的,在这方面可谓是十分上心
D．称职的讲官必须要从历史中发掘鉴戒，但仍需经常归结到现实，从而达到古 为今用的目的。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） A．文章论述经筵在明代政治中的重要性，从摆放书案到讲官开口讲授，都说明 了这一点。 B．经筵的严格程序，是明朝万历年间朝廷各种仪式讲求目视耳听对称均衡的一 种例证。 C．讲官发现 HD 仪态不端，可加以责难，作者以此论证这种繁文缛节已成当时 一种制度。 D．文章最后，论述了经筵在一定程度上束缚了皇权，因而不可避免地会与 HD 产生矛盾。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A．讲官如果不能发挥经传精义，敷衍塞责，逢迎恭维，则被视为失职，就会被 罢免。 B．讲官在正面阐述圣贤之道的时候，可用委婉的方式对 HD 进行不妨碍尊严的 规劝。 C．讲官准备不充分，HD 也不能当场指斥，讲官所受的这种优礼是长期历史的产 物。 D．正德 HD 把尽忠的讲官升迁至边远地方，实则对这些批评自己的讲官的一种 报复。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分） 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 新年信笔 朱以撒 偶然读报，发现王兆胜先生在评 2017 年散文时评论了我的一篇散文——《进入》。 “进入”，当然是一个时刻充满进行状态的词，一个人不断地进入，进入新的一 年，进入新的空间，人在穿过时空，或者说时空在人的进入中过去，以至有了过 往、时下、未来。海日生残夜，江春入旧年，正是在这种如环无端的紧密交替中， 驳骏而行，没有止歇。过去的已经体验，未来值得期待。 我是一个时序感不太强的人，以为时间就是一条河，每一天都是一样的，只是由 于人的存在，要界定一些情节，才对时日做了一些记号。元旦、春节是比较热烈 的，清明时节则偏向清冷，中秋由于天高气爽又逢月圆，便有了一些圆满的寄寓。 而霜降又会让人想起蒹葭苍茫中那个在水一方的伊人。一个没有时序感的人可能 日子会过得物质一些，天热衣单天寒衣厚，春种秋收冬日闲适。因此在《诗经》 里更多地看到植物、农具、劳作，依时日起，依时日息。如果时序感强的人可能 日子会过得精神化一些，伤春，悲秋，感时忧事，怀乡恋阙，夤夜风起，也会坐 起来吟咏不已。 对于一个喜爱文艺的人来说，爱好是连续性的，在进入新的一年里，接续过去之 所作为。而不必突兀而起，一惊一乍，不动声色自然而然，会更真实一些。瑞典 作家托格涅·林德格伦在小说《克林索尔》中写了克林索尔这么一个人，使我在 新年伊始时琢磨了一阵。他在女教师芳妮的指导下学习绘画，很奇怪，克林索尔 只画静物，不画动物。这里边肯定是有喻意的。后来发现克林索尔是个与时代脱 节的人，他总是觉得时代列车开得太快，自己上不去。自己是要慢慢发展的，就 如同他画的静物，没有一个点、一条线是信手落下的，在这方面可谓是十分上心
上手。画静物没有什么时间性,静物不会化为动物倏忽而逝,也不会变形,能让 他慢慢地画,把光感、质感细细表现岀来。尽管在克林索尔笔下都是一些坛坛罐 罐的寻常器具,但他不觉得自己是复制静物,而是自己的生命、精神都在里边了 他习惯了用慢的手法,觉得只有慢才能把一些很细的部分看清楚,而急行军式的 匆忙,会什么都看不真切。这实在是一个很普通的问题。一个人面对一碑一帖 究竟在多大的程度上把前人的作品真正看懂了?没有慢读的耐性,是难以渗透、 浸润到内部去的。速度从外表来看就是动作的急切,使过程挤压或略过某些过程。 动作的背后是内心,内心有加速的愿望,一定是外在的力量进入了,以至于波澜 四起。有些门类是可以加速的,有些门类则以不加速为好,古风、古意、古雅 古拙、古朴,这一类情调还是要倚仗于慢方可滋养。每个人的快慢观各有不同, 快者取快,慢者取慢,各适其适。 个人从新年画到另一年的新年,依然是静物,不免让人匪夷所思。那时世界上 正流行印象派绘画,许多画家风尚趋附一一啊,多么绚丽的色彩,有一种气氛把 人罩住,吸了过去,对于喜爱看世界的视觉,它就是送到眼前来的一道盛宴。克 林索尔似乎毫无知晓,依旧在静物上下功夫。他承认:“这里没有能理解我或是 深入到我的想法里去。”一个艺术最绚丽的梦想就是为知音赏,可是知音从未出 现。甚至他的妹妹也说:“他太有才华了,但他啥也做不成。”克林索尔并不孤 独,他只是遵从个人的感受。趋附时尚是一种社会的流行病症,所谓的流行风就 是这样,流行时如大风拔木,使人站立不住,尽力追赶。而过些时日,另一起流 行风又起。在此起彼伏中,追赶者凡俗之气生焉。因此,一个文艺爱好者,于举 世为之或不为之时,能始终自守,不与时俗邻,可称得上特立之士。在常年的文 艺实践中,一个人要解决不少问题,但有些问题是很个人的,譬如学什么,怎么 学,写什么,怎么写,只能由个人来解。艺术生活是个人的精神生活,很自由 甚至不容他人置喙。正由于自由也就易于浮游无定,如浮萍,风乍起,都吹到 边了。精神生活更重要的是质量的提高,趋雅避俗,大道直行,戒曲己阿世,冠 盖相逐。芳妮曾对克林索尔说:“一切艺术工作的基础都是坚持和忍耐的练习。 坚持和忍耐都是对个体的意志、毅力而言的,很实在和真切,也是一个人精神生 活的坚硬的支持。从克林索尔举办的一生唯一一次的画展来看,似乎付之流水: 乡民看不起,艺术家和评论家也没有什么好评,说起来是很郁闷的。但小说作者 林德格伦似乎要强调的是另一面:“假如一个人体会到艺术的光泽,此人最终是 否有世俗的成功并不重要;感受到召唤、见证到奇特、执著于信念最要紧;对艺 术的追求不能有世俗的指望,只能跟随启示的指引。” 这段话可以作为座右铭,进入每一个新年的窗口。 在一个新年伊始的日子里,通常的比喻是一一时光有如流水。因为新旧相推、相 拉,一直处于进入的状态中。面对文、艺仍然需要庄重之心思,不可为雕虫小技 忽略经营,总是要有一种深沉的敬畏感,循经典轨范,赓续文脉,于笔墨畦畛中 寄寓情怀。岁月静好,风雅鼓荡,使人能面对来来往往的时光,不复有逝水之叹。 (有删改) 4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.文章从作者发表的另一篇散文《进入》引入话题,从对“进入”一词的理解 入笔,抒发了对时间、艺术和人生的感悟。 B.文章第段运用对比的手法,突出了时序感不同的人对生活的不同感悟,兼之 长短句错杂,富于变化,体现了散文之美
上手。画静物没有什么时间性，静物不会化为动物倏忽而逝，也不会变形，能让 他慢慢地画，把光感、质感细细表现出来。尽管在克林索尔笔下都是一些坛坛罐 罐的寻常器具，但他不觉得自己是复制静物，而是自己的生命、精神都在里边了。 他习惯了用慢的手法，觉得只有慢才能把一些很细的部分看清楚，而急行军式的 匆忙，会什么都看不真切。这实在是一个很普通的问题。一个人面对一碑一帖， 究竟在多大的程度上把前人的作品真正看懂了？没有慢读的耐性，是难以渗透、 浸润到内部去的。速度从外表来看就是动作的急切，使过程挤压或略过某些过程。 动作的背后是内心，内心有加速的愿望，一定是外在的力量进入了，以至于波澜 四起。有些门类是可以加速的，有些门类则以不加速为好，古风、古意、古雅、 古拙、古朴，这一类情调还是要倚仗于慢方可滋养。每个人的快慢观各有不同， 快者取快，慢者取慢，各适其适。 一个人从新年画到另一年的新年，依然是静物，不免让人匪夷所思。那时世界上 正流行印象派绘画，许多画家风尚趋附——啊，多么绚丽的色彩，有一种气氛把 人罩住，吸了过去，对于喜爱看世界的视觉，它就是送到眼前来的一道盛宴。克 林索尔似乎毫无知晓，依旧在静物上下功夫。他承认：“这里没有能理解我或是 深入到我的想法里去。”一个艺术最绚丽的梦想就是为知音赏，可是知音从未出 现。甚至他的妹妹也说：“他太有才华了，但他啥也做不成。”克林索尔并不孤 独，他只是遵从个人的感受。趋附时尚是一种社会的流行病症，所谓的流行风就 是这样，流行时如大风拔木，使人站立不住，尽力追赶。而过些时日，另一起流 行风又起。在此起彼伏中，追赶者凡俗之气生焉。因此，一个文艺爱好者，于举 世为之或不为之时，能始终自守，不与时俗邻，可称得上特立之士。在常年的文 艺实践中，一个人要解决不少问题，但有些问题是很个人的，譬如学什么，怎么 学，写什么，怎么写，只能由个人来解。艺术生活是个人的精神生活，很自由， 甚至不容他人置喙。正由于自由也就易于浮游无定，如浮萍，风乍起，都吹到一 边了。精神生活更重要的是质量的提高，趋雅避俗，大道直行，戒曲己阿世，冠 盖相逐。芳妮曾对克林索尔说：“一切艺术工作的基础都是坚持和忍耐的练习。” 坚持和忍耐都是对个体的意志、毅力而言的，很实在和真切，也是一个人精神生 活的坚硬的支持。从克林索尔举办的一生唯一一次的画展来看，似乎付之流水： 乡民看不起，艺术家和评论家也没有什么好评，说起来是很郁闷的。但小说作者 林德格伦似乎要强调的是另一面：“假如一个人体会到艺术的光泽，此人最终是 否有世俗的成功并不重要；感受到召唤、见证到奇特、执著于信念最要紧；对艺 术的追求不能有世俗的指望，只能跟随启示的指引。” 这段话可以作为座右铭，进入每一个新年的窗口。 在一个新年伊始的日子里，通常的比喻是——时光有如流水。因为新旧相推、相 拉，一直处于进入的状态中。面对文、艺仍然需要庄重之心思，不可为雕虫小技 忽略经营，总是要有一种深沉的敬畏感，循经典轨范，赓续文脉，于笔墨畦畛中 寄寓情怀。岁月静好，风雅鼓荡，使人能面对来来往往的时光，不复有逝水之叹。 （有删改） 4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A．文章从作者发表的另一篇散文《进入》引入话题，从对“进入”一词的理解 入笔，抒发了对时间、艺术和人生的感悟。 B．文章第段运用对比的手法，突出了时序感不同的人对生活的不同感悟，兼之 长短句错杂，富于变化，体现了散文之美
C.作者在第段通过克林索尔学习绘画的故事,旨在说明艺术上不能加速,只有 倚仗慢方能滋养,才能把握艺术的真谛。 D.新旧时光相推、相拉,一直处于进入的状态之中,为此,我们面对文、艺仍 然需要有庄重之心思和一种深沉的敬畏感 5.第段在文中有什么作用?请简要分析。(5分) 6.作者在第段引用了小说《克林索尔》中人物芳妮的那句“一切艺术工作的基 础都是坚持和忍耐的练习”。请结合文章,谈谈你对这句话的理解。(6分) 三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成7~9题 《饶宗颐传:香江鸿儒》引言 严海建 对于饶宗颐这个名字,相信许多人都不陌生。特别是在那些炫目的头衔之下,似 乎有种尽人皆知的意味,而盛名之下,饶宗颐对于中国文化究竟意味着什么,却 又总是语焉不详。个中缘由,可能在于饶宗颐的不可复制性。我们很难将他归类, 很难用简短的一段话来概括他的志业与成就。鉴于上述原因,我们可以不看这个 己经被定性的符号化的饶宗颐,而是追根溯源,勾画出一代鸿儒饶宗颐是如何炼 成的,从中或可体认到饶宗颐不可复制性的渊源,而正是这种不可复制的奇绝造 就了饶宗颐的成就,其对于中国文化的意义也由此得来。 饶宗颐常常用因缘来解释自己的成就。他说,他今天成为一个学人,这是有因缘 的。因缘很重要,就是条件好,应该有的条件都成熟了。有些人大半辈子的经历 都花费在创造条件上了,很可惜,很浪费光阴。而他没有这些曲折,似乎是生下 来就机缘已熟,于是命定要做学问。当然因缘并不是无来由的,正如我们熟知的 那句话:机会总是垂青有准备的头脑。饶宗颐曾说:“很多的因缘围绕着我,我 确实比较幸运,但也说明我有做这些事情的条件,不是任何人都有这个因缘的。 学人成功,当然以内缘因素为首要,不过也多有外缘背景。饶宗颐一生,颇得天 时地利人和,内缘与外缘相得益彰。 饶宗颐幼时的家学渊源即为一般人所不及,其自小就养成好学多思,耽于想象的 习惯,且读书全凭兴趣,这是不可多得的基础。当一般儿童在学校学习的过程中 始终处于知识的接受者的时候,饶宗颐却异常的早熟,学习全是就性之所近,很 早就开始有强烈的问题意识,这是其后来走上治学 途的重要基础。从其后来的治学风格中均可见早年学习经历的影响,即始终以 学术为本位,视之若安生立命之所在,所作研究全是为己之学,而不是出于功利 性的外在目的,且总是能居于主体地位,不迷信权威,具有怀疑精神,见常人所 未见 而饶宗颐治学风格之养成多得益于其优越的外在环境,早年家境殷实,诗礼传家, 读书完全自由,且完全没有功利化色彩,这样的读书环境自非常人可及。而其后 来学术上成就的取得也有赖于商帮的支持以及寓港不归的学术际遇。1949年, 饶宗颐为《潮州志》编辑事宜赴港,咨询资助人之一的潮商方继仁,由于方氏的 劝阻及资助,饶宗颐得以寓港不归,遂决定了此后大半生的学术际遇。当大陆政 治运动屡起,批判斗争不断时,而饶宗颐得享“偷来的时间”,是为天时。而香 港的开放也使饶宗颐能够与欧美汉学界互通声气,促进其学术研究,是为地利。 饶宗颐早年从学得父辈师友提携甚多,到港后治敦煌学,方继仁斥巨资为其购入 英藏敦煌文献缩微胶卷,为当时日本之外亚洲仅有的一套,此后饶宗颐刊布图籍, 展览书画,开研讨会,建纪念馆,亦多承潮商财力的支持,此则为人和
C．作者在第段通过克林索尔学习绘画的故事，旨在说明艺术上不能加速，只有 倚仗慢方能滋养，才能把握艺术的真谛。 D．新旧时光相推、相拉，一直处于进入的状态之中，为此，我们面对文、艺仍 然需要有庄重之心思和一种深沉的敬畏感。 5．第段在文中有什么作用？请简要分析。（5 分） 6．作者在第段引用了小说《克林索尔》中人物芳妮的那句“一切艺术工作的基 础都是坚持和忍耐的练习”。请结合文章，谈谈你对这句话的理解。（6 分） （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 7～9 题。 《饶宗颐传：香江鸿儒》引言 严海建 对于饶宗颐这个名字，相信许多人都不陌生。特别是在那些炫目的头衔之下，似 乎有种尽人皆知的意味，而盛名之下，饶宗颐对于中国文化究竟意味着什么，却 又总是语焉不详。个中缘由，可能在于饶宗颐的不可复制性。我们很难将他归类， 很难用简短的一段话来概括他的志业与成就。鉴于上述原因，我们可以不看这个 已经被定性的符号化的饶宗颐，而是追根溯源，勾画出一代鸿儒饶宗颐是如何炼 成的，从中或可体认到饶宗颐不可复制性的渊源，而正是这种不可复制的奇绝造 就了饶宗颐的成就，其对于中国文化的意义也由此得来。 饶宗颐常常用因缘来解释自己的成就。他说，他今天成为一个学人，这是有因缘 的。因缘很重要，就是条件好，应该有的条件都成熟了。有些人大半辈子的经历 都花费在创造条件上了，很可惜，很浪费光阴。而他没有这些曲折，似乎是生下 来就机缘已熟，于是命定要做学问。当然因缘并不是无来由的，正如我们熟知的 那句话：机会总是垂青有准备的头脑。饶宗颐曾说：“很多的因缘围绕着我，我 确实比较幸运，但也说明我有做这些事情的条件，不是任何人都有这个因缘的。” 学人成功，当然以内缘因素为首要，不过也多有外缘背景。饶宗颐一生，颇得天 时地利人和，内缘与外缘相得益彰。 饶宗颐幼时的家学渊源即为一般人所不及，其自小就养成好学多思，耽于想象的 习惯，且读书全凭兴趣，这是不可多得的基础。当一般儿童在学校学习的过程中 始终处于知识的接受者的时候，饶宗颐却异常的早熟，学习全是就性之所近，很 早就开始有强烈的问题意识，这是其后来走上治学 一途的重要基础。从其后来的治学风格中均可见早年学习经历的影响，即始终以 学术为本位，视之若安生立命之所在，所作研究全是为己之学，而不是出于功利 性的外在目的，且总是能居于主体地位，不迷信权威，具有怀疑精神，见常人所 未见。 而饶宗颐治学风格之养成多得益于其优越的外在环境，早年家境殷实，诗礼传家， 读书完全自由，且完全没有功利化色彩，这样的读书环境自非常人可及。而其后 来学术上成就的取得也有赖于商帮的支持以及寓港不归的学术际遇。1949 年， 饶宗颐为《潮州志》编辑事宜赴港，咨询资助人之一的潮商方继仁，由于方氏的 劝阻及资助，饶宗颐得以寓港不归，遂决定了此后大半生的学术际遇。当大陆政 治运动屡起，批判斗争不断时，而饶宗颐得享“偷来的时间”，是为天时。而香 港的开放也使饶宗颐能够与欧美汉学界互通声气，促进其学术研究，是为地利。 饶宗颐早年从学得父辈师友提携甚多，到港后治敦煌学，方继仁斥巨资为其购入 英藏敦煌文献缩微胶卷，为当时日本之外亚洲仅有的一套，此后饶宗颐刊布图籍， 展览书画，开研讨会，建纪念馆，亦多承潮商财力的支持，此则为人和
饶宗颐的成就得益于外在的因缘,且此种因缘是多重的,是来自各方面的。饶宗 颐的学问领域之宽广,学术视野之开阔,所见史料之广博可以说罕有人能比肩, 而这些都是得益于其外在因缘的多重性。但饶宗颐的难能可贵之处在于其在此多 重外在因缘的影响下不失本我。饶宗颐一生所遇的名师益友不可胜数,其均能以 自己既有的学问基础,有所因应,取他人所长,所以饶宗颐的学问都不是照着做 的,而是接着做的,正如有学者评价的那样,饶氏治学,“几乎没有一个时代是 交白卷’的 饶宗颐对“缘”的解释不是完全被动的,他认为,缘是外面的条件,你自己有某 种内在的条件可以同外缘结合,能够配得上的才能够搭得上,要不然也搭不上, 因为你的条件和外缘的条件不合,它没有需要你,所以说缘要内外两方面的结合。 饶宗颐的幸运即在于内外缘的交集 当然,除学问以外,饶宗颐在艺术上所达到的境界也是罕见的。饶宗颐集学问与 艺术于一身,所以他的生命是充满自信的,是圆融的,是和谐的。在现代中国, 般知识人若是能做到学问上有为,往往因功利心过甚,而失之无趣,饶宗颐做 到学问上的有为和生活上的有趣二者兼得,其实这正是儒者所追求的内在圆融。 饶宗颐的学问、艺术与文化人格是特殊的因缘所造就的学术文化现象。追寻这些 因缘之由来及其作用,将对于未来的中国文化具有重要启示意义 孟子曰:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?”饶宗颐所著文集煌煌巨卷,流传 甚广,研读之人一定也会有想见其人之念,这本小传或可使读者略窥门径 相关链接 饶宗颐(1917年8月9日-2018年2月6日)是享誉海内外的学界泰斗和书画 大师。他在传统经史研究、考古、宗教、哲学、艺术、文献以及近东文科等多个 学科领域均有重要贡献,在当代国际汉学界享有崇髙声望。中国学术界曾先后将 其与钱钟书、季羡林并列,称之为“南饶北钱”和“南饶北季”。 7.下列对文章内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.饶宗颐其名为很多人熟悉,而其对于中国文化的意义,人们语焉不详,原因 在于其不可复制性。 B.受早年独特学习经历影响,饶宗颐后来的治学风格始终以学术为本位,所作 研究全是为人之学。 C.饶宗颐受潮商方继仁资助甚多,方氏曾斥巨资为其购入亚洲仅有的一套英藏 敦煌文献缩微胶卷。 D.饶宗颐遭逢众多名师益友,但其能以自己的既有学问为基础,博采众长,在 多个领域著述颇丰。 8.下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的两项是(5分) A.饶宗颐自幼勤学多思,读书全凭兴趣,有强烈的问题意识,这是其日后走上 治学道路的重要基础。 B.饶宗颐学问领域宽广,学术视野开阔,所见史料广博,很少有人企及,主要 得益其内在“因缘” C.饶宗颐生命充满自信,圆融和谐,所以他既能够学问成就卓著,而且艺术上 也能达到很高的境界。 D.追根溯源去探寻饶宗颐身上的各种因缘之由来及其作用,对于未来中国的文 化具有重要启示意义。 E.作为一篇传记的引言,本文结构严谨,着重叙述了一代国学大师饶宗颐取得 成就的种种“因缘
饶宗颐的成就得益于外在的因缘，且此种因缘是多重的，是来自各方面的。饶宗 颐的学问领域之宽广，学术视野之开阔，所见史料之广博可以说罕有人能比肩， 而这些都是得益于其外在因缘的多重性。但饶宗颐的难能可贵之处在于其在此多 重外在因缘的影响下不失本我。饶宗颐一生所遇的名师益友不可胜数，其均能以 自己既有的学问基础，有所因应，取他人所长，所以饶宗颐的学问都不是照着做 的，而是接着做的，正如有学者评价的那样，饶氏治学，“几乎没有一个时代是 ‘交白卷’的”。 饶宗颐对“缘”的解释不是完全被动的，他认为，缘是外面的条件，你自己有某 种内在的条件可以同外缘结合，能够配得上的才能够搭得上，要不然也搭不上， 因为你的条件和外缘的条件不合，它没有需要你，所以说缘要内外两方面的结合。 饶宗颐的幸运即在于内外缘的交集。 当然，除学问以外，饶宗颐在艺术上所达到的境界也是罕见的。饶宗颐集学问与 艺术于一身，所以他的生命是充满自信的，是圆融的，是和谐的。在现代中国， 一般知识人若是能做到学问上有为，往往因功利心过甚，而失之无趣，饶宗颐做 到学问上的有为和生活上的有趣二者兼得，其实这正是儒者所追求的内在圆融。 饶宗颐的学问、艺术与文化人格是特殊的因缘所造就的学术文化现象。追寻这些 因缘之由来及其作用，将对于未来的中国文化具有重要启示意义。 孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”饶宗颐所著文集煌煌巨卷，流传 甚广，研读之人一定也会有想见其人之念，这本小传或可使读者略窥门径。 相关链接： 饶宗颐（1917 年 8 月 9 日- 2018 年 2 月 6 日）是享誉海内外的学界泰斗和书画 大师。他在传统经史研究、考古、宗教、哲学、艺术、文献以及近东文科等多个 学科领域均有重要贡献，在当代国际汉学界享有崇高声望。中国学术界曾先后将 其与钱钟书、季羡林并列，称之为“南饶北钱”和“南饶北季”。 7．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A．饶宗颐其名为很多人熟悉，而其对于中国文化的意义，人们语焉不详，原因 在于其不可复制性。 B．受早年独特学习经历影响，饶宗颐后来的治学风格始终以学术为本位，所作 研究全是为人之学。 C．饶宗颐受潮商方继仁资助甚多，方氏曾斥巨资为其购入亚洲仅有的一套英藏 敦煌文献缩微胶卷。 D．饶宗颐遭逢众多名师益友，但其能以自己的既有学问为基础，博采众长，在 多个领域著述颇丰。 8．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5 分） A．饶宗颐自幼勤学多思，读书全凭兴趣，有强烈的问题意识，这是其日后走上 治学道路的重要基础。 B．饶宗颐学问领域宽广，学术视野开阔，所见史料广博，很少有人企及，主要 得益其内在“因缘”。 C．饶宗颐生命充满自信，圆融和谐，所以他既能够学问成就卓著，而且艺术上 也能达到很高的境界。 D．追根溯源去探寻饶宗颐身上的各种因缘之由来及其作用，对于未来中国的文 化具有重要启示意义。 E．作为一篇传记的引言，本文结构严谨，着重叙述了一代国学大师饶宗颐取得 成就的种种“因缘
9.饶宗颐先生去世后,著名学者胡晓明寄往香港饶宗颐学馆的挽联是: 纳百川以成其大,学林艺海,导路开疆,历世运污隆,岿然鲁殿灵能续; 参万岁而立其纯,霁月光风,冥心独往,今期颐乘化,浩荡中流去若还。 请结合材料,分析胡晓明从哪些方面对饶宗颐先生做了高度的评价。(4分) (已经试了N遍,不知道哪个词语不能通过,部分内容通过不了) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,11分) 阅读下面诗歌,完成14~15题。 北戍琅琊城诗 江孝嗣 驱马一连翩,日下情不息。 芳树似佳人,惆怅余何极。 薄暮苦羁愁,终朝伤旅食。 丈夫许人世,安得顾心臆。 按剑勿复言,谁能耕与织。 【注】江孝嗣,南朝诗人,此诗作于诗人急赴戍地之时。 14.下列对这首诗赏析,不恰当的两项是(5分) A.一、二句先写急赴戍地时的紧迫情形。“连翩”一词刻画出一位急国家事功 的志士形象,“情不息”进一步刻画了志士汹涌翻腾的内心世界。 B.五、六句写诗人一路从早到晩,跋涉不止,不仅要忍受思念家人的痛苦,还 要经受劳累和饥饿的折磨,为下文的叙事作了进一步的铺垫 C.对于道路羁旅愁苦的渲染,诗人欲抑先扬,目的是表现诗人战胜与亲人离别 颠沛道路的磨难之后,为国家建功立业的渴望更为坚定。 D.最后四句连用“安得”“谁能”两个有力的反诘句,言尽旨远,强调诗人断 然抛弃儿女情长的纠缠,追求远大抱负的坚定不移的信念。 E.全诗语言清劲,慷慨悲凉,充满慷慨刚劲之气,栩栩如生地描绘出一个身处 国家山河割裂、失地待复的多事之秋的爱国志士的英雄本色。 15.本诗的三、四句“芳树似佳人,惆怅余何极”广受后人称道,请赏析其精妙 之处。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,5分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(5分) 1)在《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中,作者用典故表达对旧友思念,感 慨世事沧桑、人事全非的两句是“,。” (2)在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,词人借历史影射现实,说南宋的失败 金人的南侵、国家的耻辱随着时光的流逝,而渐渐地被人们淡忘了的句子是 已经试了N遍,不知道哪个词语不能通过,部分内容通过不了) 四、写作(60分) 22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) “白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。”袁枚一首孤独了300 年的小诗《苔》,这个春节火了。 在央视推出的文化节目《经典咏流传》中,乡村教师梁俊和来自贵州山里的孩子 们动情演绎了这首诗。梁老师说,想通过这首诗告诉孩子们,“我们即使拥有的 不是最多,但依然可以像牡丹花一样绽放,我们不要小看了自己
9．饶宗颐先生去世后，著名学者胡晓明寄往香港饶宗颐学馆的挽联是： 纳百川以成其大，学林艺海，导路开疆，历世运污隆，岿然鲁殿灵能续； 参万岁而立其纯，霁月光风，冥心独往，今期颐乘化，浩荡中流去若还。 请结合材料，分析胡晓明从哪些方面对饶宗颐先生做了高度的评价。（4 分） （已经试了 N 遍，不知道哪个词语不能通过，部分内容通过不了） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，11 分） 阅读下面诗歌，完成 14 ～15 题。 北戍琅琊城诗 江孝嗣 驱马一连翩，日下情不息。 芳树似佳人，惆怅余何极。 薄暮苦羁愁，终朝伤旅食。 丈夫许人世，安得顾心臆。 按剑勿复言，谁能耕与织。 【注】江孝嗣，南朝诗人，此诗作于诗人急赴戍地之时。 14．下列对这首诗赏析，不恰当的两项是（5 分） A．一、二句先写急赴戍地时的紧迫情形。“连翩”一词刻画出一位急国家事功 的志士形象，“情不息”进一步刻画了志士汹涌翻腾的内心世界。 B．五、六句写诗人一路从早到晚，跋涉不止，不仅要忍受思念家人的痛苦，还 要经受劳累和饥饿的折磨，为下文的叙事作了进一步的铺垫。 C．对于道路羁旅愁苦的渲染，诗人欲抑先扬，目的是表现诗人战胜与亲人离别、 颠沛道路的磨难之后，为国家建功立业的渴望更为坚定。 D．最后四句连用“安得”“谁能”两个有力的反诘句，言尽旨远，强调诗人断 然抛弃儿女情长的纠缠，追求远大抱负的坚定不移的信念。 E．全诗语言清劲，慷慨悲凉，充满慷慨刚劲之气，栩栩如生地描绘出一个身处 国家山河割裂、失地待复的多事之秋的爱国志士的英雄本色。 15．本诗的三、四句“芳树似佳人，惆怅余何极”广受后人称道，请赏析其精妙 之处。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，5 分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。（5 分） （1）在《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，作者用典故表达对旧友思念，感 慨世事沧桑、人事全非的两句是“ ， 。” （2）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人借历史影射现实，说南宋的失败、 金人的南侵、国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是 “ ， ， 。” （已经试了 N 遍，不知道哪个词语不能通过，部分内容通过不了） 四、写作（60 分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） “白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”袁枚一首孤独了 300 年的小诗《苔》，这个春节火了。 在央视推出的文化节目《经典咏流传》中，乡村教师梁俊和来自贵州山里的孩子 们动情演绎了这首诗。梁老师说，想通过这首诗告诉孩子们，“我们即使拥有的 不是最多，但依然可以像牡丹花一样绽放，我们不要小看了自己
梁俊是支教老师,2013年,他带着新婚的妻子来到贵州省石门坎乌蒙山。在这 里,他把古典诗词谱上曲教给山里学生传唱。至于为什么选择《苔》,也与梁老 师的经历有关,“因为我也是一样的,从山里出来的,也不是最帅的那一个,也 不是成绩最好的那一个,就像潮湿的角落那些苔,人们看不见。” 以上文字引发了你怎样的思考?请根据要求写一篇文章。要求:自选角度,确定 立意,自拟标题,文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。 不得套作,不得抄袭 蚌埠市2018届高三年级第二次教学质量检查考试 语文参考答案 1.(3分)B2.(3分)D3.(3分)A4.(3分)C 5.(5分)结构上,承接上文林德格伦给人的启示,引出下文作者的感悟;内 容上,强化林德格伦的启示给包括作者在内的所有文艺工作者的激励和警戒;照 应文章标题。(第两点,每点2分,第点1分,共5分) 6.(6分)答案要点:克林索尔坚持独特的绘画追求,能够忍耐别人(世人) 对自己的不解,不追随风尚、丧失自我。艺术生活是个人的精神生活,精神生活 更重要的是质量的提高。只有坚持和忍耐,遵从个人的感受,不趋附时尚,才能 成为特立之士。坚持和忍耐,是对个体的意志和毅力而言的,也是对一个人精神 生活的坚硬的支持。对于艺术不能执着于世俗的成功,而应感受到召唤,见证到 奇特,执着于信念。(每点2分,共6分) 7.(3分)D 8.(5分)BC(选对一个得2分,选对两个得5分) 9.(4分)学风上包容性、开拓性、独创性、广泛性。艺术上书画成就较大。 文化人格上:自信、圆融、和谐(学风有为和生活有趣兼得)。(答对一点得1 分,两点得2分,三点得4分) 10.(3分)C11.(3分)D12.(3分)B 13.(10分)(1)费穆于是挑选精锐骑兵,在山谷里埋伏,派老弱无力的步兵 作外营,来引诱敌人。敌人的骑兵看到,认为魏军确实老弱,不久竞相来攻 (“简”、“嬴”、“信”、“俄而”各1分,句意1分) (2)费穆知道形势窘迫,于是弃城向南逃跑,到秀容投奔尔朱荣。不久,回到 朝廷请求处罚,朝廷下诏原谅了他。(“势穷”、“南走”、“诣”、“宥”各 1分,句意1分 14.(5分)BC(B应为“为下文的抒情作铺垫”,C应为“欲扬先抑”;选对 个得2分,选对两个得5分) 15.(6分)运用新颖的比喻,通过直抒胸臆的方式,睹物思人,将诗人思念亲 人的强烈感情生动表现出来。(2分)由于强烈的思念,使诗人忽然产生幻觉 似乎望见自己思念的亲人正伫立在前方,不觉顿时感到无比高兴,但走到跟前, 才发现原来是路旁的花树,又立时使诗人感到满怀的失望和惆怅。(2分)这 联将诗人内心感情的瞬间变化描绘得淋漓尽致,从而多层次地显现诗人前往戍地 途中复杂的心理状态。(2分)) 16.(5分)(1)怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人(2)可堪回首佛狸祠下 片神鸦社鼓 (每句1分) 17.(3分)B18.(3分)C19.(3分)D
梁俊是支教老师，2013 年，他带着新婚的妻子来到贵州省石门坎乌蒙山。在这 里，他把古典诗词谱上曲教给山里学生传唱。至于为什么选择《苔》，也与梁老 师的经历有关，“因为我也是一样的，从山里出来的，也不是最帅的那一个，也 不是成绩最好的那一个，就像潮湿的角落那些苔，人们看不见。” 以上文字引发了你怎样的思考？请根据要求写一篇文章。要求：自选角度，确定 立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于 800 字。 不得套作，不得抄袭。 蚌埠市 2018 届高三年级第二次教学质量检查考试 语文参考答案 1．（3 分）B 2．（3 分）D 3．（3 分）A 4．（3 分）C 5．（5 分）结构上，承接上文林德格伦给人的启示，引出下文作者的感悟；内 容上，强化林德格伦的启示给包括作者在内的所有文艺工作者的激励和警戒；照 应文章标题。（第两点，每点 2 分，第点 1 分，共 5 分） 6．（6 分）答案要点：克林索尔坚持独特的绘画追求，能够忍耐别人（世人） 对自己的不解，不追随风尚、丧失自我。艺术生活是个人的精神生活，精神生活 更重要的是质量的提高。只有坚持和忍耐，遵从个人的感受，不趋附时尚，才能 成为特立之士。坚持和忍耐，是对个体的意志和毅力而言的，也是对一个人精神 生活的坚硬的支持。对于艺术不能执着于世俗的成功，而应感受到召唤，见证到 奇特，执着于信念。（每点 2 分，共 6 分） 7．（3 分）D 8．（5 分）BC（选对一个得 2 分，选对两个得 5 分） 9．（4 分）学风上包容性、开拓性、独创性、广泛性。艺术上书画成就较大。 文化人格上：自信、圆融、和谐（学风有为和生活有趣兼得）。（答对一点得 1 分，两点得 2 分，三点得 4 分） 10．（3 分）C 11．（3 分）D 12．（3 分）B 13．（10 分）（1）费穆于是挑选精锐骑兵，在山谷里埋伏，派老弱无力的步兵 作外营，来引诱敌人。敌人的骑兵看到，认为魏军确实老弱，不久竞相来攻。 （“简”、“赢”、“信”、“俄而”各 1 分，句意 1 分） （2）费穆知道形势窘迫，于是弃城向南逃跑，到秀容投奔尔朱荣。不久，回到 朝廷请求处罚，朝廷下诏原谅了他。（“势穷”、“南走”、“诣”、“宥”各 1 分，句意 1 分） 14．（5 分）BC（B 应为“为下文的抒情作铺垫”，C 应为“欲扬先抑”；选对 一个得 2 分，选对两个得 5 分） 15．（6 分）运用新颖的比喻，通过直抒胸臆的方式，睹物思人，将诗人思念亲 人的强烈感情生动表现出来。（2 分）由于强烈的思念，使诗人忽然产生幻觉， 似乎望见自己思念的亲人正伫立在前方，不觉顿时感到无比高兴，但走到跟前， 才发现原来是路旁的花树，又立时使诗人感到满怀的失望和惆怅。（2 分）这一 联将诗人内心感情的瞬间变化描绘得淋漓尽致，从而多层次地显现诗人前往戍地 途中复杂的心理状态。（2 分）） 16．（5 分）（1）怀旧空吟闻笛赋 到乡翻似烂柯人（2）可堪回首 佛狸祠下 一 片神鸦社鼓 （每句 1 分） 17．（3 分）B18．（3 分）C 19．（3 分）D
20.(6分)诚品书店已不只是一家书店不去看看诚品书店诚品书店对实体书店 行业的意义在于(每句2分) 21.(5分)成功的人生不一定就只是取得胜利、名利双收。只付出辛勤的汗水 不一定就能取得最好的成绩。(答对一处得2分,答对两处得5分) 22.(60分)参照高考评分标准
20．（6 分）诚品书店已不只是一家书店不去看看诚品书店诚品书店对实体书店 行业的意义在于（每句 2 分） 21．（5 分）成功的人生不一定就只是取得胜利、名利双收。只付出辛勤的汗水 不一定就能取得最好的成绩。（答对一处得 2 分，答对两处得 5 分） 22．（60 分）参照高考评分标准