安徽省蚌埠市2015届高三年级第一次教学质量检查考试语文试题 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。全卷满分150分,考试 时间150分钟。 第Ⅰ卷(阅读题66分) 一、(9分) 阅读下面文字,完成1~3题。 ①“吊丝”一词已成为很多年轻人的自我标注。它是和各种“二代”比时的自 称,也是和小伙伴们的互称,同时还可能被用在自谦上,被夸赞时怯怯地说一句 “我就是一枚吊丝”。不论男女,不论是小有成就还是慵懒颓废,都有意无意地 争领这一称号—一仿佛不自领就是脱离群众。 ②有人给吊丝画了像,比如在长相、卫生、内在、情怀、经济条件、生活方式、 恋人伴侣等方面符合标准,便是入伙了。以这个词命名的亚文化流行,背后有复 杂的社会心理因素。但对其中隐含的自我矮化,则必须予以批判与摒弃,它对青 年精神的破坏力不可不察 ③当然这种自我矮化,动机很复杂,不是一句“爱谁谁”就可以收尾的。有人以 此为吐槽工具,标示对社会不公平现象的愤怒:有人把贴标签当成一种个性,真 正有别于他人的奇异;也有人用这一标签自我麻醉,降低标准,用一种自我设障 的方式拉低期望、舒缓压力;有人则用这一标签进行掩饰,认为这是互联网世界 中幂可或缺的:在众人都自认草根的虚拟空间中,有了“吊丝”的外膜便有了自 我保护的可能;还有些人自以为很谦虚谨慎,领了称号便是不张扬,也是不把自 我与他人刻意割裂的策略选择。 ④这里边有个常识:社会很少会把一种称谓强加于人,更多的时候是一种“自 我”认定,然后在更大范围内形成集体有意识的认同,进而扩散成“像者为之 不像者亦为之”的格局。拿“吊丝”这个词来说,一类是表面上把自己矮化 里却未必这么想;一类是内外皆把自己矮化并真心认同;第三类是内外皆矮化并 对认同与否无感。第一类是在降低姿态,第二类是矮化心态,而后一类则是麻痹 状态。不管是哪一类,吊丝文化的存在,即使是主观意图彰显对抗主流的勇气, 或是当成接地气的互联网精神,从客观效果看,这也并没有让年轻人更特立独行, 更没有向社会传递出多少正气。 ⑤尤其是在无数“逆袭”案例出现的当今时代中,这种文化的不合理性就显得有 些荒诞。我们可以观察到完全逆反的两种情形,有人把本是外在的嘲弄或自嘲内 化成了心理垢污,自我设限,直至“不能直立行走”;而有的人却在用内心的坚 定祛除外在卑庸的“鱼鳞”,并终于学会了奔跑与飞行 ⑥从这个角度讲,逆袭,何止是一种行动上的升级,更是一种心志提档的超越。 只有在价值上把自己真正矮化的人,才会被边缘化,而那些在充实自己价值的人 终将迈入核心。这足以说明,你怎么自称并不重要,关键是用什么心态来认同之 并选择怎么行动一一低姿态没问题,千万别矮心态 ⑦人人都可以调侃说自己获过的最大的奖是“雪碧再来一瓶奖”,但有些人会在 日后的人生简历里写满成绩,有些人则连多一瓶雪碧的可能性都没有了。我只是 想说,这绝不是精神胜利,矮了姿态不会比他人真正矮,矮了心态可真就长不 (选自2014年12月2日《人民’日报》 1.下列关于“吊丝”的表述,符合原文意思的一项是()(3分)
安徽省蚌埠市 2015 届高三年级第一次教学质量检查考试语文试题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。全卷满分 150 分，考试 时间 150 分钟。 第Ⅰ卷（阅读题 66 分） 一、（9 分） 阅读下面文字，完成 1～3 题。 ①“吊丝”一词已成为很多年轻人的自我标注。它是和各种“二代”比时的自 称，也是和小伙伴们的互称，同时还可能被用在自谦上，被夸赞时怯怯地说一句 “我就是一枚吊丝”。不论男女，不论是小有成就还是慵懒颓废，都有意无意地 争领这一称号——仿佛不自领就是脱离群众。 ②有人给吊丝画了像，比如在长相、卫生、内在、情怀、经济条件、生活方式、 恋人伴侣等方面符合标准，便是入伙了。以这个词命名的亚文化流行，背后有复 杂的社会心理因素。但对其中隐含的自我矮化，则必须予以批判与摒弃，它对青 年精神的破坏力不可不察。 ③当然这种自我矮化，动机很复杂，不是一句“爱谁谁”就可以收尾的。有人以 此为吐槽工具，标示对社会不公平现象的愤怒；有人把贴标签当成一种个性，真 正有别于他人的奇异；也有人用这一标签自我麻醉，降低标准，用一种自我设障 的方式拉低期望、舒缓压力；有人则用这一标签进行掩饰，认为这是互联网世界 中幂可或缺的：在众人都自认草根的虚拟空间中，有了“吊丝”的外膜便有了自 我保护的可能；还有些人自以为很谦虚谨慎，领了称号便是不张扬，也是不把自 我与他人刻意割裂的策略选择。 ④这里边有个常识：社会很少会把一种称谓强加于人，更多的时候是一种“自 我”认定，然后在更大范围内形成集体有意识的认同，进而扩散成“像者为之， 不像者亦为之”的格局。拿“吊丝”这个词来说，一类是表面上把自己矮化、心 里却未必这么想；一类是内外皆把自己矮化并真心认同；第三类是内外皆矮化并 对认同与否无感。第一类是在降低姿态，第二类是矮化心态，而后一类则是麻痹 状态。不管是哪一类，吊丝文化的存在，即使是主观意图彰显对抗主流的勇气， 或是当成接地气的互联网精神，从客观效果看，这也并没有让年轻人更特立独行， 更没有向社会传递出多少正气。 ⑤尤其是在无数“逆袭”案例出现的当今时代中，这种文化的不合理性就显得有 些荒诞。我们可以观察到完全逆反的两种情形，有人把本是外在的嘲弄或自嘲内 化成了心理垢污，自我设限，直至“不能直立行走”；而有的人却在用内心的坚 定祛除外在卑庸的“鱼鳞”，并终于学会了奔跑与飞行。 ⑥从这个角度讲，逆袭，何止是一种行动上的升级，更是一种心志提档的超越。 只有在价值上把自己真正矮化的人，才会被边缘化，而那些在充实自己价值的人 终将迈入核心。这足以说明，你怎么自称并不重要，关键是用什么心态来认同之 并选择怎么行动——低姿态没问题，千万别矮心态！ ⑦人人都可以调侃说自己获过的最大的奖是“雪碧再来一瓶奖”，但有些人会在 日后的人生简历里写满成绩，有些人则连多一瓶雪碧的可能性都没有了。我只是 想说，这绝不是精神胜利，矮了姿态不会比他人真正矮，矮了心态可真就长不 “高”了。 （选自 2014 年 12 月 2 日《人民’日报》） 1．下列关于“吊丝”的表述，符合原文意思的一项是（ ）（3 分）
A.“吊丝”是当下年轻人的自我标注,也是和小伙伴们的互称,同时还是自谦。 都有意无意争领这一称号—一不自领即脱离群众 B.“吊丝”在有些人看来需要一定条件,比如在长相、卫生、内在、情怀、经 济条件、生活方式、恋人伴侣等方面,并以此自我麻醉。 C.“吊丝”首先是一种年轻人自我认定,然后在更大范围内形成集体有意识的 认同,进而扩散成“像者为之,不像者亦为之”的格局。 D.“吊丝”文化表现了主观意图彰显对抗主流的勇气,也表现了接地气的互联 网精神,但从客观效果看,它并没有向社会传递出正气。 2.下列对原文思路的分析,不正确的一项是()(3分) A.①②段从“吊丝”现象入题,接着详细介绍了它入伙标准的具体内涵,自然 引出对“吊丝”中隐含的自我矮化必须予以批判和摒弃的观点 B.③段分析了“吊丝”中自我矮化的复杂动机:或表达对社会不公现象的愤怒, 或表现自己有别于他人的奇异,或以此拉低期望舒缓压力等等 C.④⑤两段承接上文深入剖析了自称“吊丝”的人们降低姿态、矮化心态、麻 痹状态等心理状态,并指出“吊丝”们两种完全不同的发展情形。 D.⑥⑦两段从对自身价值不同认知的角度,运用鲜明对比,明确提出观点:怎 么自称不重要,重要的是姿态可以矮化,但心态千万不可矮化 3.下列对原文观点的概括,正确的一项是()(3分) A.对“吊丝”文化必须予以批判与摒弃,因为其中隐含的自我矮化心态有巨大 破坏力,使青年人内外皆把自己矮化,从而丧失进取精神 B.作者认为,你怎么自称并不重要,关键是用什么心态认同并选择怎么行动。 矮了姿态不会比他人真正矮,矮了心态可真就长不“高”了, C.吊丝文化也并没有让年轻人特立独行,反而让他们把本是外在的嘲弄或自嘲 内化成了心理垢污,自我设限,甚至到“不能直立行走 D.当今时代,宥的人自我设限,裹足不前;有的人祛除外在卑庸,并终于有所 成就。可见,逆袭不是行动上的升级,而是心态提档的超越。 二、(33分) 阅读下面的文言文,完成4~7题。 《溪音》序 [清]朱仕绣 杨林溪水出百丈岭。岭界于南丰、建宁二邑。水初出,小泉也。南迤十里,合众 流,溪品扼之,水始怒,轰豗日夜,或作霹雳声。人立溪上,恒惴慄。稍南益夷, 临溪居人亦益众。未至杨林数里许,水遂无声。然溪道益回多曲,里人名之曰巧 洋。建宁方言,呼水曲曰洋 杨林在巧洋南三里,溪水三面抱村如环。筠园世居其地。村多杨木,故曰杨林。 而溪上群山,多松槠,杂他果卉,弥望郁然。中夜风雨四至,水潦声与群木声相 乱,悲壮激越,中杂希微,如钟鼓既阕而奏管弦丝竹之音。时或晨雾淅沥,居人 未起,箨陨沙颓,萧屑有无。缘溪独游,其听转静。至于春秋朝夕虫鸟之号, 平林幽涧樵采之响,里巷讴吟和答,舂扰机杼,鸡犬之鸣吠,远近断续,随风髙 下,一切可喜可愕之音咸会于溪。筠园家溪上,授徒溪西之草堂,往来溪侧,辄 闻溪音,感而写之,于是其诗愈富。筠园方壮时,以诗名天下。尝游太学,观京 师之巨丽。所涉黄河、长江,漩漫汹涌,骇耳荡心,足以震发诗之意气。顾以不 得志,困而归。年几五十,回翔溪上,其诚有所乐耶?昔之学艺者患志不精,乃
A．“吊丝”是当下年轻人的自我标注，也是和小伙伴们的互称，同时还是自谦。 都有意无意争领这一称号——不自领即脱离群众。 B．“吊丝”在有些人看来需要一定条件，比如在长相、卫生、内在、情怀、经 济条件、生活方式、恋人伴侣等方面，并以此自我麻醉。 C．“吊丝”首先是一种年轻人自我认定，然后在更大范围内形成集体有意识的 认同，进而扩散成“像者为之，不像者亦为之”的格局。 D．“吊丝”文化表现了主观意图彰显对抗主流的勇气，也表现了接地气的互联 网精神，但从客观效果看，它并没有向社会传递出正气。 2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．①②段从“吊丝”现象入题，接着详细介绍了它入伙标准的具体内涵，自然 引出对“吊丝”中隐含的自我矮化必须予以批判和摒弃的观点。 B．③段分析了“吊丝”中自我矮化的复杂动机：或表达对社会不公现象的愤怒， 或表现自己有别于他人的奇异，或以此拉低期望舒缓压力等等。 C．④⑤两段承接上文深入剖析了自称“吊丝”的人们降低姿态、矮化心态、麻 痹状态等心理状态，并指出“吊丝”们两种完全不同的发展情形。 D．⑥⑦两段从对自身价值不同认知的角度，运用鲜明对比，明确提出观点：怎 么自称不重要，重要的是姿态可以矮化，但心态千万不可矮化。 3．下列对原文观点的概括，正确的一项是（ ）（3 分） A．对“吊丝”文化必须予以批判与摒弃，因为其中隐含的自我矮化心态有巨大 破坏力，使青年人内外皆把自己矮化，从而丧失进取精神。 B．作者认为，你怎么自称并不重要，关键是用什么心态认同并选择怎么行动。 矮了姿态不会比他人真正矮，矮了心态可真就长不“高”了。 ‘ C．吊丝文化也并没有让年轻人特立独行，反而让他们把本是外在的嘲弄或自嘲 内化成了心理垢污，自我设限，甚至到“不能直立行走”。 D．当今时代，宥的人自我设限，裹足不前；有的人祛除外在卑庸，并终于有所 成就。可见，逆袭不是行动上的升级，而是心态提档的超越。 二、（33 分） 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 《溪音》序 [清]朱仕绣 杨林溪水出百丈岭。岭界于南丰、建宁二邑。水初出，小泉也。南迤十里，合众 流，溪品扼之，水始怒，轰豗日夜，或作霹雳声。人立溪上，恒惴憟。稍南益夷， 临溪居人亦益众。未至杨林数里许，水遂无声。然溪道益回多曲，里人名之曰巧 洋。建宁方言，呼水曲曰洋。 杨林在巧洋南三里，溪水三面抱村如环。筠园①世居其地。村多杨木，故曰杨林。 而溪上群山，多松槠，杂他果卉，弥望郁然。中夜风雨四至，水潦声与群木声相 乱，悲壮激越，中杂希微，如钟鼓既阕而奏管弦丝竹之音。时或晨雾淅沥，居人 未起，箨陨沙颓，萧屑有无②。缘溪独游，其听转静。至于春秋朝夕虫鸟之号， 平林幽涧樵采之响，里巷讴吟和答，舂抌机杼，鸡犬之鸣吠，远近断续，随风高 下，一切可喜可愕之音咸会于溪。筠园家溪上，授徒溪西之草堂，往来溪侧，辄 闻溪音，感而写之，于是其诗愈富。筠园方壮时，以诗名天下。尝游太学，观京 师之巨丽。所涉黄河、长江，湠漫汹涌，骇耳荡心，足以震发诗之意气。顾以不 得志，困而归。年几五十，回翔溪上，其诚有所乐耶？昔之学艺者患志不精，乃
窜之无人之地以求其所为寂寞专一者,一旦得之,遂能役物以明其志。今溪之幽 僻而筠园乐之,意岂异此耶? 余尝序筠园诗,以为得髙岸深谷之理。今读所补琴操古歌,益渊邃,正变备具 至效陶诸什,则无怀、葛天之遗风犹有存者,其更世益深,日息其志,迈迹于 古,殆将往而不可知也。其涵澹萧瑟,抑亦得于溪之所助者多也。 昔孔子教人学诗之旨,审于兴、观、群、怨,而末不遗夫名物。筠园诗益富,不 自名,归功于溪,集既成,以是名篇,故余得详其原委云 (选自《明清散文集萃》) 【注释】①筠园:《溪音》的作者朱仕玠,筠园是他的号。②有无:似有似元。 ③效陶诸什:仿效陶渊明的作品。④涵澹:涵养淡泊。萧瑟:寂寞凄凉。这里指 不慕名利,自甘寂寞。 4.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()(3分) A.缘溪独游,其听转静听:听到的声音 B.筠园家溪上,授徒溪西之草堂家:定居 C.尝游太学,观京师之钜丽游:游学 D.余尝序筠园诗,以为得高岸深谷之理序:序言 5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()(3分) A.然溪道益回多曲屋舍俨然 B,筠届世居其地其诚有所乐耶 C.如钟鼓既阕而奏管弦丝竹之音图穷而匕首见 D.以诗名天下遂能役物以明其志 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分) 朱仕玠名满天下,怀才不遇。他年轻时曾游历京城,足迹遍及长江黄河,但 最终未施展抱负,后来退居杨林 B.朱仕玠志趣髙雅,心怀坦荡。他沉浸在幽静的溪畔,涵养志趣,追慕陶渊明, 赏景赋诗,忘却世俗,乐在其中 C.朱仕玠热爱生活,不屈命运。他定居于溪畔草堂,欣喜于天籁之音,并把这 种感受诉诸笔端,以期施展抱负 D.本文写景生动,寓理于景。文章描写了动人的溪音,表现了它对朱仕玠的影 响,也含蓄地点出了创作的源泉。 7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)顾以不得志,困而归。(3分) (2)今溪之幽僻而筠园乐之,意岂异此耶?(3分) (3)筠园诗益富,不自名,归功于溪,集既成,以是名篇。(4分) 阅读下面这首诗,然后完成8~9题 四时田园杂兴(其二) (宋)范成大 梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀 日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。 8.本诗描绘了什么季节的景象?请结合诗句内容具体分析。(4分) 9.有人认为,“惟有蜻蜒蛱蝶飞”一句“托”出全诗意境。请谈谈你的看法。 (4分) 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙两题任选一题作答;如果两题 都答,则按甲题计分)(6分)
窜之无人之地以求其所为寂寞专一者，一旦得之，遂能役物以明其志。今溪之幽 僻而筠园乐之，意岂异此耶？ 余尝序筠园诗，以为得高岸深谷之理。今读所补琴操古歌，益渊䆳，正变备具。 至效陶诸什③，则无怀、葛天之遗风犹有存者，其更世益深，日息其志，迈迹于 古，殆将往而不可知也。其涵澹萧瑟④，抑亦得于溪之所助者多也。 昔孔子教人学诗之旨，审于兴、观、群、怨，而末不遗夫名物。筠园诗益富，不 自名，归功于溪，集既成，以是名篇，故余得详其原委云。 （选自《明清散文集萃》） 【注释】①筠园：《溪音》的作者朱仕玠，筠园是他的号。②有无：似有似元。 ③效陶诸什：仿效陶渊明的作品。④涵澹：涵养淡泊。萧瑟：寂寞凄凉。这里指 不慕名利，自甘寂寞。 4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分） A．缘溪独游，其听转静 听：听到的声音 B．筠园家溪上，授徒溪西之草堂 家：定居 C．尝游太学，观京师之钜丽 游：游学 ． D．余尝序筠园诗，以为得高岸深谷之理 序：序言 5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3 分） A．然溪道益回多曲 屋舍俨然 B，筠届世居其地 其诚有所乐耶 C．如钟鼓既阕而奏管弦丝竹之音 图穷而匕首见 D．以诗名天下 遂能役物以明其志 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．朱仕玠名满天下，怀才不遇。他年轻时曾游历京城，足迹遍及长江黄河，但 最终未施展抱负，后来退居杨林。 B．朱仕玠志趣高雅，心怀坦荡。他沉浸在幽静的溪畔，涵养志趣，追慕陶渊明， 赏景赋诗，忘却世俗，乐在其中。 C．朱仕玠热爱生活，不屈命运。他定居于溪畔草堂，欣喜于天籁之音，并把这 种感受诉诸笔端，以期施展抱负。 D．本文写景生动，寓理于景。文章描写了动人的溪音，表现了它对朱仕玠的影 响，也含蓄地点出了创作的源泉。 7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）顾以不得志，困而归。（3 分） （2）今溪之幽僻而筠园乐之，意岂异此耶？（3 分） （3）筠园诗益富，不自名，归功于溪，集既成，以是名篇。（4 分） 阅读下面这首诗，然后完成 8～9 题。 四时田园杂兴（其二） （宋）范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。 8．本诗描绘了什么季节的景象？请结合诗句内容具体分析。（4 分） 9．有人认为，“惟有蜻蜒蛱蝶飞”一句“托”出全诗意境。请谈谈你的看法。 （4 分） 10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题 都答，则按甲题计分）（6 分）
甲:既无伯叔,终鲜兄弟,①,②。③,④,⑤,⑥。 (李密《陈情表》) 乙:①野芳发而幽香,。(欧阳修《醉翁亭记》) ②,烟光凝而暮山紫。(王勃《滕王阁序》) ③女娲炼石补天处,_。(李贺《李凭箜篌引》) ④,到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》) ⑤垆边人似月,。(韦庄《菩萨蛮(其二)》) ⑥,零丁洋里叹零丁。(文天祥《过零丁洋》) 三、(24分) 阅读下面的文字,完成11~14题 鼓声 萧乾 在所有的乐器中,鼓同我这一生关系似乎更为密切些 倘若你闭上眼睛使劲回忆,总可以追想出自己孩提时代玩过的一两件玩具。我曾 经这么试过。浮现在我眼帘里的,总是一只拨浪鼓,鼓面大约只有铜钱那么大, 是杏黄色的,两边各拴着一根红丝绳,绳端是颗透明或半透明的玻璃珠子。鼓槌 是比筷子还细的竹棍,攥在手心里只要轻轻那么一摇撼,那两颗珠子便甩动起来, 拨浪拨浪地在鼓面上敲出细碎响声。拨浪鼓给我带来过无限快乐,它那清脆的声 音曾冲破我儿时的孤寂。 四五岁上,在我开始懂事的时候,另一种鼓进入我的生活了。当时,北京有一种 穿街走巷收购旧物的商贩。不同于一般的商贩,他们不是短打扮,往往身穿长褂, 右肩上搭着条细长的钱口袋。那是他用以夺走穷人最后一点生活用品的资本。他 只手里握着个鼓槌,另一只拿的是比我幼时玩的那种大不了多少的小鼓,北京 市民通称他们作“打鼓儿的 在我心坎上,“打鼓儿的”是一种文雅的强盜。每逢这种人进家门一趟,我们就 少了一件家具。“打鼓儿的”吆喊的是收买珍珠翡翠,玛瑙玉器,可我们那一带 连见也没见过那种贵重物件。通常请”打鼓儿的”过目的,不是现由娃娃腕子上 剥下的镯子,就是家里仅剩的一件木器—一炕桌。“打鼓儿的”也料到卖主都是 些揭不开锅的,走进来脸上照例是那副不屑一顾的神情,然后撇嘴摇头说:“值 不得几个大钱,还是留着使吧。”经过卖主再三央求,他才丢下几吊钱,过不大 多会儿,掸瓶呀,条案呀,就随着那清脆的鼓声永远地消失了。 我母亲“接三”的那个晚上,鼓声在我幼小的心灵里留下了更为可怕的阴影。 大概是为了体面吧,家里请来一台由两三个和尚组成的“焰口”②。我作为“孝 子”,跪在灵旁。也不知道他们诵的是什么经,反正咚咚嚓嚓闹腾了一宵。我又 哆哆嗦嗦地站在一条板凳上,扒着棺材沿儿同母亲告了别。然后,棺材上了盖, 斧头就把它钉死了 多年来,鼓声给我带来的是棺材、和尚和死亡的影子 鼓声再度出现在生活中,是一九四九年十月一日。那一天腰鼓队走过天安门时, 我才体会到鼓声的雄壮,鼓声的优美。多少世纪以来压在人民头上的三座大山搬 掉了。还有什么乐器比鼓更能表达人们的喜悦,更能表现出一个重生的民族坚定 而自信的步伐呢!成千的腰鼓队员排列着,整齐得像棋盘,个个头上用毛巾扎着 麻花,咚一一咚一—咚咚咚。声音单调吗?一点也不觉得。因为每一声咚咚都敲 出对旧事物的诅咒,敲出对新兰的人民共和国美好的祝愿
甲：既无伯叔，终鲜兄弟，① ，② 。③ ，④ ，⑤ ，⑥ 。 （李密《陈情表》） 乙：①野芳发而幽香， 。 （欧阳修《醉翁亭记》） ② ，烟光凝而暮山紫。 （王勃《滕王阁序》） ③女娲炼石补天处， 。 （李贺《李凭箜篌引》） ④ ，到黄昏、点点滴滴。 （李清照《声声慢》） ⑤垆边人似月， 。 （韦庄《菩萨蛮（其二）》） ⑥ ，零丁洋里叹零丁。 （文天祥《过零丁洋》） 三、（24 分） 阅读下面的文字，完成 11～14 题。 鼓 声 萧 乾 在所有的乐器中，鼓同我这一生关系似乎更为密切些。 倘若你闭上眼睛使劲回忆，总可以追想出自己孩提时代玩过的一两件玩具。我曾 经这么试过。浮现在我眼帘里的，总是一只拨浪鼓，鼓面大约只有铜钱那么大， 是杏黄色的，两边各拴着一根红丝绳，绳端是颗透明或半透明的玻璃珠子。鼓槌 是比筷子还细的竹棍，攥在手心里只要轻轻那么一摇撼，那两颗珠子便甩动起来， 拨浪拨浪地在鼓面上敲出细碎响声。拨浪鼓给我带来过无限快乐，它那清脆的声 音曾冲破我儿时的孤寂。 四五岁上，在我开始懂事的时候，另一种鼓进入我的生活了。当时，北京有一种 穿街走巷收购旧物的商贩。不同于一般的商贩，他们不是短打扮，往往身穿长褂， 右肩上搭着条细长的钱口袋。那是他用以夺走穷人最后一点生活用品的资本。他 一只手里握着个鼓槌，另一只拿的是比我幼时玩的那种大不了多少的小鼓，北京 市民通称他们作“打鼓儿的”。 在我心坎上，“打鼓儿的”是一种文雅的强盗。每逢这种人进家门一趟，我们就 少了一件家具。“打鼓儿的”吆喊的是收买珍珠翡翠，玛瑙玉器，可我们那一带 连见也没见过那种贵重物件。通常请”打鼓儿的”过目的，不是现由娃娃腕子上 剥下的镯子，就是家里仅剩的一件木器——炕桌。“打鼓儿的”也料到卖主都是 些揭不开锅的，走进来脸上照例是那副不屑一顾的神情，然后撇嘴摇头说：“值 不得几个大钱，还是留着使吧。”经过卖主再三央求，他才丢下几吊钱，过不大 多会儿，掸瓶呀，条案呀，就随着那清脆的鼓声永远地消失了。 我母亲“接三”①的那个晚上，鼓声在我幼小的心灵里留下了更为可怕的阴影。 大概是为了体面吧，家里请来一台由两三个和尚组成的“焰口”②。我作为“孝 子”，跪在灵旁。也不知道他们诵的是什么经，反正咚咚嚓嚓闹腾了一宵。我又 哆哆嗦嗦地站在一条板凳上，扒着棺材沿儿同母亲告了别。然后，棺材上了盖， 斧头就把它钉死了。 多年来，鼓声给我带来的是棺材、和尚和死亡的影子。 鼓声再度出现在生活中，是一九四九年十月一日。那一天腰鼓队走过天安门时， 我才体会到鼓声的雄壮，鼓声的优美。多少世纪以来压在人民头上的三座大山搬 掉了。还有什么乐器比鼓更能表达人们的喜悦，更能表现出一个重生的民族坚定 而自信的步伐呢！成千的腰鼓队员排列着，整齐得像棋盘，个个头上用毛巾扎着 麻花，咚——咚——咚咚咚。声音单调吗？一点也不觉得。因为每一声咚咚都敲 出对旧事物的诅咒，敲出对新兰的人民共和国美好的祝愿
接着,一九五○年的冬天,我在湖南岳阳县筻口乡又听见鼓声了。咚咚咚,一天 堆浸着世世代代农民鲜血的地契燃着了。除了鼓,还有什么乐器更能表达从奴隶 变成主人的狂喜呢! 然而六十年代中期,鼓声突然变了,变成对自己人的威胁。 九六七年吧,我住在一一更确切地说,是我被赶到一条小胡同里。隔壁住了 位老寡妇,她身边只有个独子。他们仿佛也是经抄家被赶到那里一间小东屋的。 听说学校的“文革小组”要那个独子到边远地区插队,老寡妇舍不得让他走。于 是,每天中午就从居委会那边咚冬咚她敲起鼓来,越敲越近。敲到寡妇门前 鼓 点更紧了,而且堵着寡妇门口一敲就是几十分钟。鼓声里充满了杀气,好像有千 军万马在包围。老寡妇由于怕四邻每天都得陪着受罪,终于还是让独子走了。 那阵子,什么单位大约都不乏一些年轻力壮的鼓手,手持槌,嘣嘣嘣,真是耀武 扬威。鼓越做越大。先是威风凛凛地站在平板三轮上敲,“九大”时就上了彩车。 那阵子,三天两头都得跟在鼓后面游行。有时是为了庆祝一些来路不明的“最高 指示”,有时是为了“报喜”。那时鼓声起的是窒息大脑的作用,然而有时候脑 子又偏偏还喜欢动那么一下。“出版史上的奇迹:三天之内赶印出两本书来!” 当整个民族文化都瘫痪了时,这报的算是什么“喜”呢 然而生活在德谟克利斯的剑刃下,脑子的闸门可得拧紧呀!生命就靠那拧紧功夫 来维系。 这三四年,鼓声不那么频繁了。鼓还是要敲的,管弦乐队、铜管乐队都少不了它.重 大庆典也还是要敲锣打鼓的,那属于鼓的正常使用。然而鼓声不再是杀气腾腾的 了,它不再对自己人显示威风,这真是大好事。有时候我也暗自担心,那些年轻 鼓手会不会不甘寂寞、会不会手痒昵? 今天,国家需要的不是轰轰烈烈的锣鼓喧天。一场旷日持久的动乱之后,它需要 的是埋头苦干,踏踏实实地为社会主义修篱补墙,添砖添瓦。让马达和电子的声 音压倒鼓声吧!恰当地、有节制地使用,鼓声可以振奋人心;滥用,响过了头, 鼓声的作用照样也可以走向反面 (原载于1981年7月24日《人民日报》 【注】①接三:旧时人死后第三日入殓,将棺材盖钉上,俗称“接三”。②焰口: 旧时人死后,请和尚诵经超度亡魂,又称“放焰口”。 11.结合全文,简析文章第一段的作用。(4分) 12.理解文中画线的句子的含意。(6分) (1)在我心坎上,“打鼓儿的”是一种文雅的强盗。 (2)今天,国家需要的不是轰轰烈烈的锣鼓喧天。 13.对鼓声,作者在情感上有哪些变化?请简要概括。(6分) 14.本文主题深刻,在构思、描写等方面也极具特色,请就其中的两个方面,结 台文本加以赏析。(8分) 第Ⅱ卷(表达题共8分) 四、(24分) 15.下面词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是()(3分) A.恪守/咯血桂冠/冠心病言简意赅/垓下之围 B.果脯/苗圃炮烙/炮羊肉引吭高歌/沆瀣一气 C.泥淖/船棹熨帖/熨衣服百战不殆/春风骀荡 D.内讧/豇豆倾轧/轧棉花瑕不掩瑜/目不暇给 16.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一句是()(3分)
接着，一九五〇年的冬天，我在湖南岳阳县筻口乡又听见鼓声了。咚咚咚，一天 堆浸着世世代代农民鲜血的地契燃着了。除了鼓，还有什么乐器更能表达从奴隶 变成主人的狂喜呢！ 然而六十年代中期，鼓声突然变了，变成对自己人的威胁。 一九六七年吧，我住在——更确切地说，是我被赶到一条小胡同里。隔壁住了一 位老寡妇，她身边只有个独子。他们仿佛也是经抄家被赶到那里一间小东屋的。 听说学校的“文革小组”要那个独子到边远地区插队，老寡妇舍不得让他走。于 是，每天中午就从居委会那边咚冬咚她敲起鼓来，越敲越近。敲到寡妇门前，鼓 点更紧了，而且堵着寡妇门口一敲就是几十分钟。鼓声里充满了杀气，好像有千 军万马在包围。老寡妇由于怕四邻每天都得陪着受罪，终于还是让独子走了。 那阵子，什么单位大约都不乏一些年轻力壮的鼓手，手持槌，嘣嘣嘣，真是耀武 扬威。鼓越做越大。先是威风凛凛地站在平板三轮上敲，“九大”时就上了彩车。 那阵子，三天两头都得跟在鼓后面游行。有时是为了庆祝一些来路不明的“最高 指示”，有时是为了“报喜”。那时鼓声起的是窒息大脑的作用，然而有时候脑 子又偏偏还喜欢动那么一下。“出版史上的奇迹：三天之内赶印出两本书来！” 当整个民族文化都瘫痪了时，这报的算是什么“喜”呢！ 然而生活在德谟克利斯的剑刃下，脑子的闸门可得拧紧呀！生命就靠那拧紧功夫 来维系。 这三四年，鼓声不那么频繁了。鼓还是要敲的，管弦乐队、铜管乐队都少不了它．重 大庆典也还是要敲锣打鼓的，那属于鼓的正常使用。然而鼓声不再是杀气腾腾的 了，它不再对自己人显示威风，这真是大好事。有时候我也暗自担心，那些年轻 鼓手会不会不甘寂寞、会不会手痒昵？ 今天，国家需要的不是轰轰烈烈的锣鼓喧天。一场旷日持久的动乱之后，它需要 的是埋头苦干，踏踏实实地为社会主义修篱补墙，添砖添瓦。让马达和电子的声 音压倒鼓声吧！恰当地、有节制地使用，鼓声可以振奋人心；滥用，响过了头， 鼓声的作用照样也可以走向反面。 （原载于 1981 年 7 月 24 日《人民日报》） 【注】①接三：旧时人死后第三日入殓，将棺材盖钉上，俗称“接三”。②焰口： 旧时人死后，请和尚诵经超度亡魂，又称“放焰口”。 11．结合全文，简析文章第一段的作用。（4 分） 12．理解文中画线的句子的含意。（6 分） （1）在我心坎上，“打鼓儿的”是一种文雅的强盗。 （2）今天，国家需要的不是轰轰烈烈的锣鼓喧天。 13．对鼓声，作者在情感上有哪些变化？请简要概括。（6 分） 14．本文主题深刻，在构思、描写等方面也极具特色，请就其中的两个方面，结 台文本加以赏析。（8 分） 第Ⅱ卷（表达题共 84 分） 四、（24 分） 15．下面词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）（3 分） A．恪守/咯血 桂冠/冠心病 言简意赅/垓下之围 B．果脯/苗圃 炮烙/炮羊肉 引吭高歌/沆瀣一气 C．泥淖/船棹 熨帖/熨衣服 百战不殆/春风骀荡 D．内讧/豇豆 倾轧/轧棉花 瑕不掩瑜/目不暇给 16．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（ ）（3 分）
A.西岳华山险峻多姿,龙飞风舞,层峦叠翠,有峻拔陡立的“一线天”之险, 有琼玉飞溅的瀑布之胜,成为国内旅游探险者的最佳去处。 B.创业型大学存在着一种氛围,学生从进校起就能感受到创业文化并融入其中 耳闻目睹各种创业要素是如何组合起来并发挥作用的。 C.据雅虎体育报道,达拉斯小牛队通过交易得到了全明星控卫隆多,这对小牛 队来说简直就是为虎傅翼,让老板库班更加充满信心。 D.被枧为中国文化代言人的辜鸿铭,在西方人眼里,与印度的泰戈尔不分伯仲, 甚至有人说“到中国可以不看紫禁城,不可以不看辜鸿铭”。 17.下列句子中,没有语病的一句是()(3分) A.70多年前,日本侵略了中国、韩国等国家,犯下了令人发指的罪行;近年来 日本掀起否认侵略历史,试图修改战后和平宪法。 B.在出访的30多天里,李克强共出席了270余场活动,见证了250多项合作文 件的签署,为我国企业带来了1400亿美元的大单。 C.周小川参加国际金融年会时表示,一些国家已经开始使用人民币作为国家外 汇储备货币,只是秘而不宣,其中包括一些发达国家 D.2014年10月,马航MH370航班的搜寻工作在中断4个月后,即将在南印度 洋一片大约6万平方公里左右的海域重新开始。 18.阅读下面的文字,完成(1)一(2)题。(5分) 宣纸的选料和其原产地泾县的地理有十分密切的关系。①初期所用原料并无稻 草,后在皮料加工过程中,以稻草瑱衬堆脚,发现其亦能成为淸臼的纸浆,以后 稻草亦就成了宣纸的主要原料之 后,原料中又添加了楮、桑 竹、麻,以后扩大到十余种。③因青檀树是当地主要的树种之一,故青檀树皮便 成为了宣纸的主要原料。④而稻草中以泾县优质沙田长秆籼稻茎为最佳,这是因 为此稻草比一般的稻草纤维性强、不易腐烂、容易自然漂自,所以自古便有这样 的说法:“宁要泾县的草,不要铜陵的皮”。经过浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、制 浆、水捞、加胶、贴洪等十八道工序,历经一年方可制成。另外在制浆过程中, 还要在纸浆里加入杨桃藤汁,()在其中舍有胶质,可使浆液更为均匀,捞出 的湿纸便于叠放,提髙出纸率,(),杨桃(又名猕猴桃)藤,也成为了不可 缺少原料。 1)材料中划线的句子顺序已打乱,请准确排序。(只写序号)(3分) (2)从下面的虚词中选择恰当的虚词,分别填在文中的括号内。每个括号内选 一个。(2分) 于是但是由于除了因为 19.阅读下面一段文字,筛选、整合主要信息,给“广场舞”下定义。要求:语 言简明,不超过60字(6分) 广场舞是舞蹈艺术中的一种,是人民群众创造的舞蹈,因为民族的不同,地域的 不同,群体的不同,所以广场舞的舞蹈形式也是不相冋的。广场舞蹈是舞蹈艺术 中最大的一个子系统,它具有自娱性与表演性,表演形式较为特殊,多为在公共 场所多人参与的集体舞,参与者以娱乐和锻炼为目的,表演内容热情欢快,是非 专业性的舞蹈艺术表演活动。据艺术史学家考证,人类生活最早出现的艺术形式 是舞蹈,广场舞蹈源于社会生活,产生在人民群众之中,群众是广场舞的创作者 和表演者。如今的广场舞中运用了各个舞种中形式多样的技巧,广场舞的参与者 多为中老年人,其中又以妇女居多
A．西岳华山险峻多姿，龙飞风舞，层峦叠翠，有峻拔陡立的“一线天”之险， 有琼玉飞溅的瀑布之胜，成为国内旅游探险者的最佳去处。 B．创业型大学存在着一种氛围，学生从进校起就能感受到创业文化并融入其中， 耳闻目睹各种创业要素是如何组合起来并发挥作用的。 C．据雅虎体育报道，达拉斯小牛队通过交易得到了全明星控卫隆多，这对小牛 队来说简直就是为虎傅翼，让老板库班更加充满信心。 D．被枧为中国文化代言人的辜鸿铭，在西方人眼里，与印度的泰戈尔不分伯仲， 甚至有人说“到中国可以不看紫禁城，不可以不看辜鸿铭”。 17．下列句子中，没有语病的一句是（ ）（3 分） A．70 多年前，日本侵略了中国、韩国等国家，犯下了令人发指的罪行；近年来， 日本掀起否认侵略历史，试图修改战后和平宪法。 B．在出访的 30 多天里，李克强共出席了 270 余场活动，见证了 250 多项合作文 件的签署，为我国企业带来了 1400 亿美元的大单。 C．周小川参加国际金融年会时表示，一些国家已经开始使用人民币作为国家外 汇储备货币，只是秘而不宣，其中包括一些发达国家。 D．2014 年 10 月，马航 MH370 航班的搜寻工作在中断 4 个月后，即将在南印度 洋一片大约 6 万平方公里左右的海域重新开始。 18．阅读下面的文字，完成（1）一（2）题。（5 分） 宣纸的选料和其原产地泾县的地理有十分密切的关系。①初期所用原料并无稻 草，后在皮料加工过程中，以稻草填衬堆脚，发现其亦能成为洁白的纸浆，以后 稻草亦就成了宣纸的主要原料之一。②至宋、元之后，原料中又添加了楮、桑、 竹、麻，以后扩大到十余种。③因青檀树是当地主要的树种之一，故青檀树皮便 成为了宣纸的主要原料。④而稻草中以泾县优质沙田长秆籼稻茎为最佳，这是因 为此稻草比一般的稻草纤维性强、不易腐烂、容易自然漂白，所以自古便有这样 的说法：“宁要泾县的草，不要铜陵的皮”。经过浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、制 浆、水捞、加胶、贴洪等十八道工序，历经一年方可制成。另外在制浆过程中， 还要在纸浆里加入杨桃藤汁，（ ）在其中舍有胶质，可使浆液更为均匀，捞出 的湿纸便于叠放，提高出纸率，（ ），杨桃（又名猕猴桃）藤，也成为了不可 缺少原料。 （1）材料中划线的句子顺序已打乱，请准确排序。（只写序号）（3 分） （2）从下面的虚词中选择恰当的虚词，分别填在文中的括号内。每个括号内选 一个。（2 分） 于是 但是 由于 除了 因为 19．阅读下面一段文字，筛选、整合主要信息，给“广场舞”下定义。要求：语 言简明，不超过 60 字（6 分） 广场舞是舞蹈艺术中的一种，是人民群众创造的舞蹈，因为民族的不同，地域的 不同，群体的不同，所以广场舞的舞蹈形式也是不相同的。广场舞蹈是舞蹈艺术 中最大的一个子系统，它具有自娱性与表演性，表演形式较为特殊，多为在公共 场所多人参与的集体舞，参与者以娱乐和锻炼为目的，表演内容热情欢快，是非 专业性的舞蹈艺术表演活动。据艺术史学家考证，人类生活最早出现的艺术形式 是舞蹈，广场舞蹈源于社会生活，产生在人民群众之中，群众是广场舞的创作者 和表演者。如今的广场舞中运用了各个舞种中形式多样的技巧，广场舞的参与者 多为中老年人，其中又以妇女居多
20.仿照下面语段中画线的语句,各另写一句话。要求内容贴切,句式与画线句 相同。(4分) 冰冷和肤浅未必不是一种美。雪山 但她有着别具一格的晶莹美:①_, 只要你愿意欣赏冰冷背后的皎洁, 能够与一窗的月光交融:② 五、(60分) 21.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 你内心肯定有着某种火焰,能把你和其他人区别开来。 库切(南非作家,诺贝尔文学奖获得者) 要求:选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟题目:不要脱离材料 内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规 范,正确使用标点符号。 语文参考答案 1.B(3分)2.A(3分)3.B(3分)4.D(3分) 5.C(3分)6.C(3分) 7.(1但是因为不得志,处境艰难而回到家里。(“顾”、“困”及句意各1分,共3分) (2)现在处在幽僻的溪畔,筠园却以之为乐,他的意趣难道和这有什么不同吗?(“乐”、“异 及句意各1分,共3分) (3园的诗作更丰富了,不让自己扬名,却归功于溪水,诗集编成后,拿“溪音”作篇名。 (“益”、两个“名”及句意各1分,共4分) 8.初夏(或“夏”)。(2分)诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀写出了夏季南方农村景物 的特点。(2分 9.“惟有蝻蜓峡蝶飞”,蜓飞蝶舞以动衬静,写出村中的寂静;(2分)从侧面写出了农民劳动 的情况:初夏农事正忙,农民早出晚归,所以白天很少见到行人。(2分) 10.甲:①门衰祚薄②晚有儿息③外无期功强近之亲④内无应门五尺之僮⑤茕茕孑立⑥形影 相吊 乙:①佳木秀而繁阴②潦水尽而寒潭清③石破天惊逗秋雨④梧桐更兼细雨⑤皓腕凝霜雪 ⑥惶恐滩头说惶恐(每空1分,共6分) 1l.①开篇点题。②激发阅读兴趣,引导读者探究鼓与作者一生关系。③总领全文,作者一生 都与鼓声密切联系。(每点2分,共4分,答出两点即可) 12.)打鼓儿的”商贩不用暴力以极低的价格夺走穷人最后一点生活用品,在幼时的“我” 的心中,他们就是令人厌恶的强盗。(3分) (2文革给人们带来了伤害,作者希望悲剧不冉重演,希望人们埋头苦十。(3分)
20．仿照下面语段中画线的语句，各另写一句话。要求内容贴切，句式与画线句 相同。（4 分） 冰冷和肤浅未必不是一种美。雪山冰冷，但她有着别具一格的晶莹美；① ， ； 只要你愿意欣赏冰冷背后的皎洁，你就能够与一窗的月光交融；② ， 。 五、（60 分） 21．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 你内心肯定有着某种火焰，能把你和其他人区别开来。 ——库切（南非作家，诺贝尔文学奖获得者） 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟题目；不要脱离材料 内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规 范，正确使用标点符号
13.①从孩提时愉快的拨浪鼓声,到收旧货人的打鼓声,乃至母亲去世时听到和尚“放焰口”的 悲凉的鼓声一这是一变,由喜而悲。 ②1949年建国时北京城到处锣鼓喧天之声和在湖南岳阳乡间土改、农民喜庆土地还家的 鼓声一这是二变,由悲转喜。 ③到了文革时期鼓声竞然变成了一种威胁使家庭离散,母子生离死别——这是三变,又 由喜而悲。 ④文革后鼓声引起作者的反思有喜有忧。(每点2分,共6分答出三点即可) 14.①构思精巧。人的一生可能听到很多鼓声,作者只选取了几个典型时段的鼓声来构建全 文将个人的命运和国家的命运紧紧联系在一起。 ②描述生动。作者回忆的几件与鼓声有关的事,一件件都好像就发生在我们眼前,容易引 发读者思考和想象。比如,关于孩提时代拨浪鼓的事极易引发我们自己对童年的记忆。 ③主题深刻。鼓声在不同的时代不同的社会环境中有着不同的意义。作者用他对鼓声 的独特思考体现了他对社会人生的深切关怀以及对自己和读者灵魂的拷问。 (每点4分,共8分,结合文本答出两点即可) 15. B(3 At )f/pd pdo/bo hang/hang 解析:A项ke/ ka guan gai;C项 ndo/zhao yi/ yun dai;D项 hong/jiang ya xi 16.C(3分)为虎傅翼,指替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人,增加恶人的势力。 17.B(3分)解析:A项,成分残缺;C项,句式杂糅;D项,重复 8.0)③①④②(3分)(2因为于是(2分) 19.广场舞是在公共场所由多人参与的以娱乐和锻炼为目的的非专业性的集体舞蹈艺术表演 活动。(6分) 20.①小溪肤浅,但她有着超凡脱俗的清秀美。②只要你期望品味肤浅背后的热情,你就能够 与满眼的春色融合。(每小题2分,共4分) 21.参照2014年安徽省高考作文评分标准。 附文言文译文 杨林的溪水出自百丈岭。这岭在南丰与建宁二县的交界处。水刚流出来时,是一道小泉。向 南斜行十里左右,汇合了许多小河的水,由于溪口狭小而阻塞,水变得气势汹涌起来,日夜不停地轰 响,有时响如霹雳。人站在溪岸上,常常感到恐惧战粟。稍南,水平缓一些,临溪居住的人也就多起 来。离杨林只有几里了,那水便无声无息了。然而溪道却更加回绕,多弯曲,村里人称它为巧洋。 建宁的方言,称水曲为洋。 杨林在巧洋南面二里处,溪水像环一样三面环抱着村庄,筠园世代居住在这个地方。村于里多 杨树,所以称为杨林。而溪上群山,多松树樯木,间杂着其它花卉果实,远远望去郁郁葱葱。半夜风 雨从四面来,地上的流水声与众树木的声音相互交杂应和,悲壮高亢,清远之中,夹杂着一种空虚寂 寥、似有似无的音响,好像是钟鼓的声音完结了而继以管弦丝竹声音一样。有时或者早上的露水渐 渐沥沥,村人还未起床,笋壳丢下,泥沙坍塌,那声音萧疏细微,似有似无。沿着溪水独自游览,听起 来转觉静寂。至于春秋早晚,虫鸟的鸣叫声,树林深涧樵夫砍树的声音,里巷中讴歌吟诵互相和答 的声音,春米织布的声音,鸡鸣狗叫的声音,远远近近,断断续续,随风高下,一切使人可喜可愕的声 音都在溪口里聚集。筠园的家建造在溪口上,他在溪西的草堂教书,来来往往于溪畔,常常听着溪 音,一有感触便写出来,于是他的诗作也就多了起来。 筠园在壮年时,他的诗就名满天下。曾经游太学,观賞过京师的伟丽。他经涉过黄河、长江,江 流河水壮阔无际,汹涌澎湃,惊耳荡心,足以奋发他诗的意气。但是因为不得志,处境艰难而回到家 里。年纪将近五十了,排徊在溪上,他内心里真快乐吗?从前学艺的人担忧志趣不专不精,于是跑 到没人的地方,来求他所谓的寂寞专一。一旦得到这种境界,就能借助山川自然景物来表达自己的 心志。现在处在幽僻的溪,筠园却以之为乐,他的意趣难道和这有什么不同吗?
筠国在壮年时,他的诗就名满天下。曾经游太学,观賞过京师的伟丽。他经涉过黄河、长江,江 流河水壮阔无际,汹涌澎湃,惊耳荡心,足以奋发他诗的意气。但是因为不得志,处境艰难而回到家 里。年纪将近五十了,徘徊在溪上,他内心里真快乐吗?从前学艺的人担忧志趣不专不精,于是跑 到没人的地方,来求他所谓的寂寞专一。一旦得到这种境界,就能借助山川自然景物来表达自己的 心志。现在处在幽僻的溪,筠园却以之为乐,他的意趣难道和这有什么不同吗? 我曾经为筠园的诗集写过序言,认为他的诗风雄浑深得高岸深谷的理趣。现在又读所补的琴 曲、古歌,更加渊懿深逃,正体变体各种风格全都具备。至于仿效陶渊明体各篇,那简直是无怀氏 葛天氏的遗风。他阅历世事越来越深,日日涵养自己的志趣,走古人的路,几乎是只往前行,不管它 至于何处,他的诗有涵养能超厩,无人间烟火气,或者是由于得到溪的帮助很多啊! 从前孔子教人学诗的主旨,在于明白兴、观、群、怨,而在小的方面要认识鸟兽草木的名称。笃 园的诗作更丰富了,不让自己扬名,却归功于溪水,诗集编成后,拿“溪音”作篇名,因此我得详详细 细地叙述它的本末