安徽省阜阳2014届高三第一次月考语文试卷 (9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1—3题 德性主体的德性审美选择 我们探讨德性是什么,不是为了知,而是为了成为善良的人,若不然,这种辛劳就全无 益处了。人性本无善恶之分,善与恶是人选择的结果。德性主体对德性伦理的选择和自我人 格建构是一个非常实际而意义深远的问题。康德对德性主体的德性选择非常重视,他指出意 志决定行为,而道德法则决定意志。他认为,只有主体的意志遵循道德法则而促成的某种行 为才是有道德的行为,这种行为才是有道德价值的。为了道德法则而发生的行为才具有道德 性。在康德看来,道德法则是最高律令,而且是超越经验、超越功利的纯而又纯的先天理性 如果一种意志行为带有经验杂质,它就不具道德价值,就没有审美意义。康德认为带有感情 因素去同情、帮助别人就没有道德性,就不是他津津乐道的纯粹美了。例如,一个男子去帮 助一个貌美的女子,可能是出于喜爱而不是出于道德,相反,去帮助一个老太婆,他倒可能 出于道德良心而不夹杂任何功利或好恶感情去帮助她。前者无道德性,后者有道德性。 德性不是天生的,而是人的一项成就,是通过教化、引导、培养形成的。孟子说:“无 教,则近于禽兽。”对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它 或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。因此,自古以来,道德家们制定了种种德性规 范,通过各种方法和形式对人们进行教化和规范,实现德性人格的建构,这是理所当然的。 但是,事实证明,德性教化如果变成一种借助于外部权力的强制性灌输而不是引导对象的人 性自觉和对事理的深切感悟,必将事倍功半,甚至导致逆反对抗:而德性规范本身如果违背 人性或固守陈旧落后的德性观念,同样必然带来消极后果。这方面,历史和现实都给我们留 下了许多经验教训,尤其是当前我们的道德教育少有实效的原因是非常值得反思的。 建构美好的德性人格,必须努力建设一种优质的德性文化,一种审美的德性文化。中国 古代传统哲学认为人性、人生有四个层次的境界,由低级到高级依次是:动物境界、功利境 界、道德境界、天地境界。在这四种境界中,道德境界是髙于动物境界和功利境界的。但是 道德境界并没有完全摆脱社会功利的支配,没有达到真正的审美的自由境界,不是最高的人 性和人生境界。因为,天地境界才是物我同一、天人合一的忘我超脱、自由的境界,这才是 真正的审美境界的特质。德性文化只有与天地境界相融合才是真正的审美的德性文化。努力 创建这种审美的德性文化必将有助于美好德性人格的建构 德性是有教养的标志,是社会文明的标志。在德性严重流失的今天,呼唤和建构一种新 的德性审美文化,无疑是现实和历史的必然要求 (选自《学术研究》,有删改) 1.下列关于“德性”的表述,不正确的一项是 A.德性的主体对德性伦理的选择和自我人格的构建非常重要,弄清楚德性的内涵,有助 于我们成长为一个善良的人 B德性与人性都不是天生的,无善恶之分,它们都是人选择的结果,是人的一项成就 是通过教化、引导、培养形成的 C对美德有了明确的认识也未必能成为一个良善的人。要成为良善的人,还必须努力培 养与运用美德,或采取种种方法 D有德性的人是有教养的人,有德性的社会是文明的社会。当社会德性严重流失,构建 新的德性审美文化就显得尤其必要。 2.下列对文章内容的理解,不恰当的一项是 A.康德认为道德法则决定意志,意志决定行为,因主体的意志遵循道德法则而产生的行 为才会有道德价值
安徽省阜阳 2014 届高三第一次月考语文试卷 一、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1—3 题。 德性主体的德性审美选择 我们探讨德性是什么，不是为了知，而是为了成为善良的人，若不然，这种辛劳就全无 益处了。人性本无善恶之分，善与恶是人选择的结果。德性主体对德性伦理的选择和自我人 格建构是一个非常实际而意义深远的问题。康德对德性主体的德性选择非常重视，他指出意 志决定行为，而道德法则决定意志。他认为，只有主体的意志遵循道德法则而促成的某种行 为才是有道德的行为，这种行为才是有道德价值的。为了道德法则而发生的行为才具有道德 性。在康德看来，道德法则是最高律令，而且是超越经验、超越功利的纯而又纯的先天理性， 如果一种意志行为带有经验杂质，它就不具道德价值，就没有审美意义。康德认为带有感情 因素去同情、帮助别人就没有道德性，就不是他津津乐道的纯粹美了。例如，一个男子去帮 助一个貌美的女子，可能是出于喜爱而不是出于道德，相反，去帮助一个老太婆，他倒可能 出于道德良心而不夹杂任何功利或好恶感情去帮助她。前者无道德性，后者有道德性。 德性不是天生的，而是人的一项成就，是通过教化、引导、培养形成的。孟子说：“无 教，则近于禽兽。”对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它， 或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。因此，自古以来，道德家们制定了种种德性规 范，通过各种方法和形式对人们进行教化和规范，实现德性人格的建构，这是理所当然的。 但是，事实证明，德性教化如果变成一种借助于外部权力的强制性灌输而不是引导对象的人 性自觉和对事理的深切感悟，必将事倍功半，甚至导致逆反对抗；而德性规范本身如果违背 人性或固守陈旧落后的德性观念，同样必然带来消极后果。这方面，历史和现实都给我们留 下了许多经验教训，尤其是当前我们的道德教育少有实效的原因是非常值得反思的。 建构美好的德性人格，必须努力建设一种优质的德性文化，一种审美的德性文化。中国 古代传统哲学认为人性、人生有四个层次的境界，由低级到高级依次是：动物境界、功利境 界、道德境界、天地境界。在这四种境界中，道德境界是高于动物境界和功利境界的。但是， 道德境界并没有完全摆脱社会功利的支配，没有达到真正的审美的自由境界，不是最高的人 性和人生境界。因为，天地境界才是物我同一、天人合一的忘我超脱、自由的境界，这才是 真正的审美境界的特质。德性文化只有与天地境界相融合才是真正的审美的德性文化。努力 创建这种审美的德性文化必将有助于美好德性人格的建构。 德性是有教养的标志，是社会文明的标志。在德性严重流失的今天，呼唤和建构一种新 的德性审美文化，无疑是现实和历史的必然要求。 （选自《学术研究》，有删改） 1.下列关于“德性”的表述，不正确的一项是 A.德性的主体对德性伦理的选择和自我人格的构建非常重要，弄清楚德性的内涵，有助 于我们成长为一个善良的人。 B.德性与人性都不是天生的，无善恶之分，它们都是人选择的结果，是人的一项成就， 是通过教化、引导、培养形成的。 C.对美德有了明确的认识也未必能成为一个良善的人。要成为良善的人，还必须努力培 养与运用美德，或采取种种方法。 D.有德性的人是有教养的人，有德性的社会是文明的社会。当社会德性严重流失，构建 新的德性审美文化就显得尤其必要。 2.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是 A.康德认为道德法则决定意志，意志决定行为，因主体的意志遵循道德法则而产生的行 为才会有道德价值
B为了实现德性人格的建构,自古以来的道德家们制定德性规范,并通过各种方法和形 式教化和规范人们 C.中国古代传统哲学认为人一生要经历四个层次的境界,依次是动物境界、功利境界、 道德境界、天地境界。 D天地境界才是真正的审美境界。因为,天地境界天人合一、忘我超脱、自由,具有真 正的审美境界的特质。 3.从全文看,下列表述不符合原文内容的一项是 A.康德认为道德法则是超越经验和功利的先天理性,一个有经验的人的任何意志行为, 都不具道德价值,没有审美意义。 B通过引导人性自觉和对事理的深切感悟,可以有效实施道德教化,而借助外部权力强 制灌输,教化效果会大打折扣。 C.当前我们的德育教育少有实效,我们要从当前的德性教化、规范本身去反思,也可以 借鉴历史的经验教训,寻求有效途径。 D如果不与天地境界相融合,德性文化就不可能成为真正的审美德性文化,也就难以起 到助力美好德性人格建构的作用 二、(33分) 阅读下面的文言文,完成4~7题 岳飞传 岳飞,字鹏举,相州汤阴人。世力农。父和,能节食以济饥者。有耕侵其地,割而与之 贳其财者不责偿。飞生时,有大禽若鹄,飞鸣室上,因以为名。未弥月,河决,水暴至,母 姚抱飞坐瓮中,冲涛及岸得免,人异之。少负气节,沈厚寡言,家贫力学,尤好《左氏 春秋》、孙吴兵法。生有神力,未冠,挽弓三百斤,弩八石,学射于周同,尽其术,能左右 射。同死,朔望设祭于其冢。父义之,曰:“汝为时用,其徇国死义乎! 四年,兀术攻常州,宜兴令迎飞移屯焉。金人再攻常州,飞四战皆捷;其所揭旗以“岳” 为号,父老百姓争挽车牵牛,载糗粮以馈义军,顶盆焚香迎候者,充满道路。自燕以南,金 号令不行,兀术欲签军以抗飞,河北无一人从者。乃叹曰:“自我起北方以来,未有如今日 之挫衄。”金帅乌陵思谋素号桀黠,亦不能制其下,但谕之曰:“毋轻动,俟岳家军来即降。” 飞大喜,语其下曰:“直抵黄龙府,与诸君痛饮尔!” 方指日渡河,而桧欲画淮以北弃之。飞奏:“金人锐气沮丧,尽弃辎重,疾走渡河,豪 杰向风,士卒用命,时不再来,机难轻失。”桧知飞志锐不可回,乃先请张俊、杨沂中等归 而后言飞孤军不可久留,乞令班师。一日奉十二金字牌,飞愤惋泣下,东向再拜曰:“十年 之力,废于一旦。”飞班师,民遮马恸哭,飞亦悲泣,取诏示之曰:“吾不得擅留。”哭声震野。 飞既归,所得州县,旋复失之。 兀术遗桧书曰:“汝朝夕以和请,而岳飞方为河北图,必杀飞,始可和。”桧亦以飞不死 终梗和议,己必及祸,故力谋杀之飞坐系两月,无可证者。岁暮,狱不成,桧手书小纸付 狱,即报飞死,时年三十九。云弃市。籍家赀,徙家岭南。 论曰:西汉而下,若韩、彭、绛、灌之为将,代不乏人,求其文武全器、仁智并施如宋 岳飞者,一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学,然未尝见其文章。飞北伐,军至汴 梁之朱仙镇,有诏班师,飞自为表答诏,忠义之言,流岀肺腑,真有诸葛孔明之风,而卒死 于秦桧之手。盖飞与桧势不两立,使飞得志,则金仇可复,宋耻可雪:桧得志,则飞有死而 已。昔刘宋杀檀道济,道济下狱,嗔目曰:“自坏汝万里长城!”高宗忍自弃其中原,故忍杀 飞,呜呼冤哉!呜呼冤哉! (宋史) 4对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分) A贳其财者不责偿 赦免
B.为了实现德性人格的建构，自古以来的道德家们制定德性规范，并通过各种方法和形 式教化和规范人们。 C.中国古代传统哲学认为人一生要经历四个层次的境界，依次是动物境界、功利境界、 道德境界、天地境界。 D.天地境界才是真正的审美境界。因为，天地境界天人合一、忘我超脱、自由，具有真 正的审美境界的特质。 3.从全文看，下列表述不符合原文内容的一项是 A.康德认为道德法则是超越经验和功利的先天理性，一个有经验的人的任何意志行为， 都不具道德价值，没有审美意义。 B.通过引导人性自觉和对事理的深切感悟，可以有效实施道德教化，而借助外部权力强 制灌输，教化效果会大打折扣。 C.当前我们的德育教育少有实效，我们要从当前的德性教化、规范本身去反思，也可以 借鉴历史的经验教训，寻求有效途径。 D.如果不与天地境界相融合，德性文化就不可能成为真正的审美德性文化，也就难以起 到助力美好德性人格建构的作用。 二、（33 分） 阅读下面的文言文，完成 4～7 题 岳飞传 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之； 贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决，水暴至，母 姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。 少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏 春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右 射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！ 四年，兀术攻常州，宜兴令迎飞移屯焉。金人再攻常州，飞四战皆捷；其所揭旗以“岳” 为号，父老百姓争挽车牵牛，载糗粮以馈义军，顶盆焚香迎候者，充满道路。自燕以南，金 号令不行，兀术欲签军以抗飞，河北无一人从者。乃叹曰：“自我起北方以来，未有如今日 之挫衄。”金帅乌陵思谋素号桀黠，亦不能制其下，但谕之曰：“毋轻动，俟岳家军来即降。” 飞大喜，语其下曰：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！” 方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之。飞奏：“金人锐气沮丧，尽弃辎重，疾走渡河，豪 杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。”桧知飞志锐不可回，乃先请张俊、杨沂中等归， 而后言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰：“十年 之力，废于一旦。”飞班师，民遮马恸哭,飞亦悲泣，取诏示之曰：“吾不得擅留。”哭声震野。 飞既归，所得州县，旋复失之。 兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死， 终梗和议，己必及祸，故力谋杀之.飞坐系两月，无可证者。岁暮，狱不成，桧手书小纸付 狱，即报飞死，时年三十九。云弃市。籍家赀，徙家岭南。 论曰：西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋 岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴 梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死 于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而 已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：“自坏汝万里长城！”高宗忍自弃其中原，故忍杀 飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！ (宋史) 4 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分） A 贳其财者不责偿 赦免
B同死,朔望设祭于其冢 农历每月初一 C汝为时用,其徇国死义乎为.而死 D籍家赀,徙家岭南 登记 5、下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) A飞鸣室上,因以为名 孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策 B载糗粮以馈义军 均之二策,宁许以负秦曲 C使飞得志,则金仇可复,宋耻可雪臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃 D学射于周同,尽其术 既其出,则或咎其欲出者 6下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A岳飞天生神力,尚气节,他的父亲以之为义,赞他以后定会为义而死 B岳飞的军队在常州多次打败金军的进攻,受到老百姓的欢迎,百姓牵牛拉车,载着粮 食送给义军。 C正要渡河直捣黄龙之时,秦桧却主张议和,当岳飞退军后,原来收复的失地,不久又 被金人占领了。 D秦桧构陷岳飞,以“莫须有”的罪名杀害他,把岳云丢弃到市场上,把岳飞家流放到岭 7把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)未弥月,河决,水暴至,母姚抱飞坐瓮中,冲涛及岸得免,人异之。 文 (2)桧亦以飞不死,终梗和议,己必及祸,故力谋杀之 阅读下面这首诗,完成8~9题 白梅 王冕 冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。 8.在这首诗中,作者塑造的主要形象是什么?突出了它的哪些特征?(4分) 者主要运用了哪些表现手法?表达了怎样的思想感情?(4分) 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答 则按甲题计分。)(6分) 甲:吾尝终日而思矣,① ;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。(荀子《劝学》) 乙:①狗吠深巷中 (陶渊明《归园田居》(其一)) ② ,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》) ③回首向来萧瑟处,归去, 。(苏轼《定风波》) ④可堪回首,佛狸祠下, (辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) 使我不得开心颜?(李白《梦游天姥吟留别》) ,内无应门五尺之僮。(李密《陈情表》) 三、(24分) 阅读下面的文字,完成11-14题
B 同死，朔望设祭于其冢 农历每月初一 C 汝为时用，其徇国死义乎 为……而死 D 籍家赀，徙家岭南。 登记 5、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3 分） A 飞鸣室上，因以为名 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 B 载糗粮以馈义军 均之二策，宁许以负秦曲 C 使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 D 学射于周同，尽其术 既其出，则或咎其欲出者 6 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A 岳飞天生神力，尚气节，他的父亲以之为义，赞他以后定会为义而死 B 岳飞的军队在常州多次打败金军的进攻，受到老百姓的欢迎，百姓牵牛拉车，载着粮 食送给义军。 C 正要渡河直捣黄龙之时，秦桧却主张议和，当岳飞退军后，原来收复的失地，不久又 被金人占领了。 D 秦桧构陷岳飞，以“莫须有”的罪名杀害他，把岳云丢弃到市场上，把岳飞家流放到岭 南。 7 把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）未弥月，河决，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。 译 文： 。 （2）桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。 译 文： 。 阅读下面这首诗，完成 8～9 题。 白 梅 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。 8．在这首诗中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？（4 分） 答：_______________________________________________________________________ 9．作者主要运用了哪些表现手法？表达了怎样的思想感情？（4 分） 答： ____________________________________________________________________- 10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答， 则按甲题计分。）（6 分） 甲：吾尝终日而思矣，① ；② ，③ 。④ ， ⑤ ，⑥ ；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（荀子《劝学》） 乙：①狗吠深巷中， ；（陶渊明《归园田居》（其一）） ② ，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》） ③回首向来萧瑟处，归去， 。（苏轼《定风波》） ④可堪回首，佛狸祠下， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） ⑤ ，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》） ⑥ ，内无应门五尺之僮。（李密《陈情表》） 三、（24 分） 阅读下面的文字，完成 11-14 题
江南雨巷 董滇宁 ①有人说,江南的小巷是历史留给现实的入口。是啊!雨后的江南小巷是心灵的圣地 心在红尘中沾满尘埃,不能辨识来去,不妨就让这江南雨巷的烟雨旧梦浸润你已疲惫的心灵! ②轻轻地走入小巷。暮春的细雨在两旁的瓦楞上跳跃,忽而又顽皮地跳到青石板的路上, 和他们在青石板上的伙伴们嬉闹着、喧哗着。踩在青石板的路上,这一刻,随着细雨,滑入 历史的最深处 ③撑着油纸伞,血管里冲涌着莫名的悲与喜,呼吸着空气里的清新,和岁月积淀下来的 味道:江南的盛世在烟雨中落下了帷幕,惟有这雨后的江南小巷,褪尽铅华,延展着世人的 想象 ④空气中浸透着静谧。幽远的小巷中,我的移动和杂着雨儿们的跳动,成全了小巷的生 动。小巷的两边是安然矗立着的老屋子。一幢幢灰瓦白墙的老屋子,饱受了风雨的侵袭,彰 显着一种沧桑积淀后的黯然。灰白色的墙面在斑驳间隐现时光的痕迹,青黑的瓦片耐不住寂 寞,邀了几根闲草做伴 ⑤几间铺子半敞着门面。铺内,几人横靠着帐台边的木柱,正在打盹:忙碌着的小二 手脚极为麻利地端茶递水之间,仿佛都不会激起哪怕一丝尘屑的飞扬。大多数的屋子已是人 去楼空,一把铁锁,锁住了一屋子的寂寞春秋。透过门扉间的夹缝,瞅见一口八角的古井 井沿上残留着几片风吹落的树叶:眨眼间,似乎看见一个梳着两条小辫儿的蓝衣少女蹲在井 边,手中拿着极粗的衣槌,露出一口极白的牙齿,对着这边轻轻地微笑;一阵风吹过,扫落 了井沿的树叶,也带走了姑娘的影像…依然是个空落落的院落,一把生了锈的铁锁! ⑥雨停了。收起纸伞,听着檐下滴答的水声,由心底升腾起一种恍如隔世的落寞。风儿 抚过脸颊,把雨的湿气驻留在我的眼窝。眼前的小巷变的迷蒙,心在此刻却显得犹为的澄净 ⑦一些墨绿的青苔粘在墙角,吮吸着雨露,淡漠了这多情的江南,绵绵的愁绪。抬眼望 去,一只燕子飞掠而去。是否是从王谢堂下飞出的那只?可还能在这物是人非之外,辨识出 你的故居吗? ⑧巷的尽头,是一座小石桥。扶栏上的雨滴落入水中,荡起一层层的涟漪。在繁华与颓 废之间,吹箫女子的面庞有了几多的改变?碧波还聚而来的,不是那提着油纸伞的栗色长发, 却是那伤心桥下的惊鸿艳影。 ⑨沉浸在江南的幽幽梦幻里,抬头,眼前已是那车水马龙、人声鼎沸的街市。回望小巷 雨后的它显得更为平静与安宁。寥落的水泡,在小巷的那头冉冉升空:街市这头袭来一阵强 流,一瞬的光景,五彩的霓虹映亮整个天宇,嘈杂与躁动在这个世界中无限延伸!小巷深处 隐隐透出的阑珊灯火,闪动着清亮的光芒,也足以照亮夜归人的路!一座小桥,两方天地, 是两势对立下的无奈疏离,也是历史白描地书写下的自然并存!是也罢,不是也罢,小巷犹 在,而雨—今年下,明年下,一千年以后,还会下 ⑩走过雨巷,别无其他,清香盈鼻 1l.解释下列句子在文中的意思(4分) ①江南的小巷是历史留给现实的入口。(2分) 答 ②雨后的江南小巷是心灵的圣地。(2分) 12.文中第③段说:“撑着油纸伞,血管里冲涌着莫名的悲与喜。”综观全文,“莫名” 实际上已“有名”,请概括说明这“悲”与“喜”的具体内容。(6分) 答
江 南 雨 巷 董滇宁 ①有人说，江南的小巷是历史留给现实的入口。是啊！雨后的江南小巷是心灵的圣地， 心在红尘中沾满尘埃，不能辨识来去，不妨就让这江南雨巷的烟雨旧梦浸润你已疲惫的心灵！ ②轻轻地走入小巷。暮春的细雨在两旁的瓦楞上跳跃，忽而又顽皮地跳到青石板的路上， 和他们在青石板上的伙伴们嬉闹着、喧哗着。踩在青石板的路上，这一刻，随着细雨，滑入 历史的最深处…… ③撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜，呼吸着空气里的清新，和岁月积淀下来的 味道；江南的盛世在烟雨中落下了帷幕，惟有这雨后的江南小巷，褪尽铅华，延展着世人的 想象。 ④空气中浸透着静谧。幽远的小巷中，我的移动和杂着雨儿们的跳动，成全了小巷的生 动。小巷的两边是安然矗立着的老屋子。一幢幢灰瓦白墙的老屋子，饱受了风雨的侵袭，彰 显着一种沧桑积淀后的黯然。灰白色的墙面在斑驳间隐现时光的痕迹，青黑的瓦片耐不住寂 寞，邀了几根闲草做伴。 ⑤几间铺子半敞着门面。铺内，几人横靠着帐台边的木柱，正在打盹；忙碌着的小二， 手脚极为麻利地端茶递水之间，仿佛都不会激起哪怕一丝尘屑的飞扬。大多数的屋子已是人 去楼空，一把铁锁，锁住了一屋子的寂寞春秋。透过门扉间的夹缝，瞅见一口八角的古井， 井沿上残留着几片风吹落的树叶；眨眼间，似乎看见一个梳着两条小辫儿的蓝衣少女蹲在井 边，手中拿着极粗的衣槌，露出一口极白的牙齿，对着这边轻轻地微笑；一阵风吹过，扫落 了井沿的树叶，也带走了姑娘的影像……依然是个空落落的院落，一把生了锈的铁锁！ ⑥雨停了。收起纸伞，听着檐下滴答的水声，由心底升腾起一种恍如隔世的落寞。风儿 抚过脸颊，把雨的湿气驻留在我的眼窝。眼前的小巷变的迷蒙，心在此刻却显得犹为的澄净。 ⑦一些墨绿的青苔粘在墙角，吮吸着雨露，淡漠了这多情的江南，绵绵的愁绪。抬眼望 去，一只燕子飞掠而去。是否是从王谢堂下飞出的那只？可还能在这物是人非之外，辨识出 你的故居吗？ ⑧巷的尽头，是一座小石桥。扶栏上的雨滴落入水中，荡起一层层的涟漪。在繁华与颓 废之间，吹箫女子的面庞有了几多的改变？碧波还聚而来的，不是那提着油纸伞的栗色长发， 却是那伤心桥下的惊鸿艳影。 ⑨沉浸在江南的幽幽梦幻里，抬头，眼前已是那车水马龙、人声鼎沸的街市。回望小巷， 雨后的它显得更为平静与安宁。寥落的水泡，在小巷的那头冉冉升空；街市这头袭来一阵强 流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整个天宇，嘈杂与躁动在这个世界中无限延伸！小巷深处 隐隐透出的阑珊灯火，闪动着清亮的光芒，也足以照亮夜归人的路！一座小桥，两方天地， 是两势对立下的无奈疏离，也是历史白描地书写下的自然并存！是也罢，不是也罢，小巷犹 在，而雨——今年下，明年下，一千年以后，还会下。 ⑩走过雨巷，别无其他，清香盈鼻…… 11. 解释下列句子在文中的意思(4 分) ①江南的小巷是历史留给现实的入口。(2 分) 答： 。 ②雨后的江南小巷是心灵的圣地。(2 分) 答： 。 12．文中第③段说：“撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜。”综观全文，“莫名” 实际上已“有名”，请概括说明这“悲”与“喜”的具体内容。（6 分） 答：
13.第⑤段中描写的井边“蓝衣少女”与戴望舒诗歌《雨巷》中描写的“丁香一样的姑娘” 有什么不同的作用。(6分) 答 4.文章主要写江南雨巷平静与安宁,但是第⑨段却写现实的嘈杂与躁动。试从散文的 情感表达的角度探究作者这样安排的妙处。(8分) 答 四、(24分 15.下面词语中加点字的读音全都正确的一组是(3分) A遒(you)劲慢溯(shu)长歌当(dang)哭亘(gen)古未有 B蕈(tan)菌訾(ci)詈义愤填膺(ymng)浅尝辄(zhe)止 C.惫(bei)懒榫(sin)头少不更(geng)事畏葸(xi)不前 D盗跖(zi)孱(cin)头 不落言筌( quan 锱(zh)铢必较 16.下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是(3分)) A.传统文化进课堂,有助于广大学生系统地了解传统文化知识,培养文化自觉和文化自 信,也能帮助青少年在潜移默化中形成正确的世界观、人生观和价值观 B.韩寒和郭敬明是80后作家群的翘楚,都拥有数量庞大的粉丝,其能量早已突破了文 学的领域,我们不必求全责备他们某些过激言论。 C.由于气温低,又下着小雨,晚上打的的人很多,在香港财富广场外,寒风中的人们 边搓手顿脚地取暖,一见到有空车就蜂拥而上,场面十分混乱。 D时值秋冬,不少市民习惯选一些海参等滋补品用来进补,可记者在走访市场时发现, 眼下,市场上的海参产品鱼龙混杂,价格差距很大。 17.下列各句中,没有语病的一句是(3分) A.近年来安徽各地积极培育和挖掘身边的各类道德典型和好人好事,推动形成了人人向 善、见贤思齐的良好社会风尚 B.安徽省住建厅表示,对经济适用房和城市建设部审核、备案及公示的二星级以上的 高星级绿色建筑要落实国家奖励政策,支持重点绿色建筑示范项目。 C.个人所得税的调整涉及到每一个公民的切身利益,不仅需要民众充分的公开讨论乃 至观点交锋,更需要政府部门以及专家的声音参与。 D阜阳将大力发展公共交通,引导群众更多地选择公共交通工具出行,加大对“黑头车 的查处,从而压缩“黑头车”的生存空间 18、阅读下面一则新闻,用一句话概括其主要内容。(不超过25个字)(5分) 「本报北京3月1日电3月1日,就在国家发改委发布第22次药品降价方案的第二天 100多家医药企业在京开会。石药、鲁抗等国内医药企业巨头悉数到场。会议的一项重要内 容就是上书国务院,提交《关于改革“以药养医”机制的建议》。 在这份《关于改革“以药养医”机制的建议》的征求意见稿中,药企代表们痛陈,单纯的 药品降价,不能解决老百姓“看病贵”的问题。建议书指出,现行“以药养医”制度使得医疗机 构成为逐利机构。医院收入、科室奖金相当一部分来自于药品创收,部分医疗机构和医生在 利益的诱惑下,或明或暗地向企业索要回扣。“以药养医”的制度不解决,滋生腐败的土壤就 不可能铲除,治理商业贿赂的效果也只能是表面的和暂时的 口口mm口口(不超过25个字) 19.依次填入下面一段文字横线处的语句,请将恰当衔接顺序填写在题后的横线上(只 填写序号)(4分)
13.第⑤段中描写的井边“蓝衣少女”与戴望舒诗歌《雨巷》中描写的“丁香一样的姑娘” 有什么不同的作用。（6 分） 答： 。 14. 文章主要写江南雨巷平静与安宁，但是第⑨段却写现实的嘈杂与躁动。试从散文的 情感表达的角度探究作者这样安排的妙处。（8 分） 答： 。 四、（24 分） 15.下面词语中加点字的读音全都正确的一组是（3 分） A.遒（yóu）劲 慢溯（shù） 长歌当（dàng）哭 亘（gèn）古未有 B.蕈（tán）菌 訾（cǐ）詈 义愤填膺（yīng） 浅尝辄（zhé）止 C.惫（bèi）懒 榫（sǔn）头 少不更（gēng）事 畏葸（xǐ）不前 D.盗跖（zí） 孱(càn)头 不落言筌（quán） 锱（zhī）铢必较 16.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3 分）） A.传统文化进课堂，有助于广大学生系统地了解传统文化知识，培养文化自觉和文化自 信，也能帮助青少年在潜移默化中形成正确的世界观、人生观和价值观。 B. 韩寒和郭敬明是 80 后作家群的翘楚，都拥有数量庞大的粉丝，其能量早已突破了文 学的领域，我们不必求全责备他们某些过激言论。 C. 由于气温低，又下着小雨，晚上打的的人很多，在香港财富广场外，寒风中的人们 一边搓手顿脚地取暖，一见到有空车就蜂拥而上，场面十分混乱。 D.时值秋冬，不少市民习惯选一些海参等滋补品用来进补，可记者在走访市场时发现， 眼下，市场上的海参产品鱼龙混杂，价格差距很大。 17.下列各句中，没有语病的一句是(3 分) A.近年来安徽各地积极培育和挖掘身边的各类道德典型和好人好事，推动形成了人人向 善、见贤思齐的良好社会风尚。 B. 安徽省住建厅表示，对经济适用房和城市建设部审核、备案及公示的二星级以上的 高星级绿色建筑要落实国家奖励政策，支持重点绿色建筑示范项目。 C. 个人所得税的调整涉及到每一个公民的切身利益，不仅需要民众充分的公开讨论乃 至观点交锋，更需要政府部门以及专家的声音参与。 D.阜阳将大力发展公共交通，引导群众更多地选择公共交通工具出行，加大对“黑头车” 的查处，从而压缩“黑头车”的生存空间。 18、阅读下面一则新闻，用一句话概括其主要内容。(不超过 25 个字) (5 分) [本报北京 3 月 1 日电]3 月 1 日，就在国家发改委发布第 22 次药品降价方案的第二天， 100 多家医药企业在京开会。石药、鲁抗等国内医药企业巨头悉数到场。会议的一项重要内 容就是上书国务院，提交《关于改革“以药养医”机制的建议》。 在这份《关于改革“以药养医”机制的建议》的征求意见稿中，药企代表们痛陈，单纯的 药品降价，不能解决老百姓“看病贵”的问题。建议书指出，现行“以药养医”制度使得医疗机 构成为逐利机构。医院收入、科室奖金相当一部分来自于药品创收，部分医疗机构和医生在 利益的诱惑下，或明或暗地向企业索要回扣。“以药养医”的制度不解决，滋生腐败的土壤就 不可能铲除，治理商业贿赂的效果也只能是表面的和暂时的。 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□(不超过 25 个字) 19．依次填入下面一段文字横线处的语句，请将恰当衔接顺序填写在题后的横线上（只 填写序号）（4 分）
《现代汉语词典》说,国学就是我国传统的学术文化,包括哲学、历史学、考古学、文 学、语言学等。按照这个解释, 并且,还可以这样理 解 。依此类推, 国学 是可以包罗万象的 ①凡是中国古已有之的、只要能够进入“学术文化圈子的东西都可以叫做“国学” ②只要是中国的传统学术文化就可以叫做“国学” ③只有中国传统的学术文化才叫“国学” ④中国非传统的学术文化和非中国的学术文化都不叫做“国学” ⑤医学、数学、天文学(星相学)、化学(炼丹术)都不排除在外 答 (只填写序号)(4分) 20.仿照下面的示例,自选话题,另写一句话,要求使用比喻的修辞手法,句式与示例 相同。(6分) 平和犹如绿叶,春天衬万紫千红却无妒意,秋天托累累硕果而不张扬。 答 五、写作(60分) 21、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 材料1]小新背双腿瘫痪的小牧到一公里外的学校上学,从小学五年级到现在高中 年级,一背就是六年1000多个日子。 [材料2]某杂志社做调査:“你对同学最赞赏的品质是什么?”调查结果,排在第一位 的是“乐于助人”。 [材料3]某单位在一些少年中作不记名问卷调查:“你如果遇到别人遇到麻烦事时会 怎样对待?”回答“悄悄走开”的人不少 要求:根据“材料2”和“材料3”,联系实际,写一篇议论文 ①文体特征鲜明。②要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题 不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写 规范,正确使用标点符号。 安徽省阜阳2013—2014学年度高三第一次月考语文参考答案 【参考答案】 1.B(将“德性”和“人性”的特点混淆在一起,造成表述不准确。根据文意可知,人性无 善恶之分:德性不是天生的,是人的一项成就,是通过教化、引导、培养形成的。) 2C(原文是说人性、人生的境界有四种,并未说人都会经历这四种境界。) 3.A(“一个有经验的人的任何意志行为”表述的意思与原文信息不符。原文是说“一种意 志行为带有经验杂质”。而选项中“任何”一词扩大了“意志行为”的外延:“经验”修饰的是“人” 而不是“意志行为”。) 4.A5.B6D 7.(1)还没有满一个月,黄河决口,大水突然到了,母亲姚氏抱着岳飞坐在大瓮中, 随着波涛冲到岸边得以免除淹死 (2)秦桧也认为岳飞不死,终究会妨碍议和,祸患必将到自己身上,所以极力谋求杀 害他 8.作者塑造的主要形象是白梅花:(2分,考查学生往往因不注意而忽视的诗词的标题) 突出了它耐寒、清高、报春的特征。(2分,一个特征1分,任意答出两点即可) 9.本词主要运用衬托:用冰雪衬托白梅的坚毅:或对比:用桃李来对比以显示白梅的 高洁守志。(2分,手法和分析各一分)表达了作者坚持理想操守,不与世俗同流合污的思 想感情。(只要言之成理,也可酌情给分)
《现代汉语词典》说，国学就是我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文 学、语言学等。按照这个解释， ， 。并且，还可以这样理 解： ， 。依此类推， ， “国学” 是可以包罗万象的。 ①凡是中国古已有之的、只要能够进入“学术文化”圈子的东西都可以叫做“国学” ②只要是中国的传统学术文化就可以叫做“国学” ③只有中国传统的学术文化才叫“国学” ④中国非传统的学术文化和非中国的学术文化都不叫做“国学” ⑤医学、数学、天文学（星相学）、化学（炼丹术）都不排除在外 答： （只填写序号）（4 分） 20. 仿照下面的示例，自选话题，另写一句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例 相同。（6 分） 平和犹如绿叶，春天衬万紫千红却无妒意，秋天托累累硕果而不张扬。 答：______________________________________________________________________ 五、写作（60 分） 21、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分） ［材料 1］小新背双腿瘫痪的小牧到一公里外的学校上学，从小学五年级到现在高中一 年级，一背就是六年 1000 多个日子。 ［材料 2］某杂志社做调查：“你对同学最赞赏的品质是什么？”调查结果，排在第一位 的是“乐于助人”。 ［材料 3］某单位在一些少年中作不记名问卷调查：“你如果遇到别人遇到麻烦事时会 怎样对待？”回答“悄悄走开”的人不少。 要求：根据“材料 2”和“材料 3”，联系实际，写一篇议论文。 ① 文体特征鲜明。②要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题； 不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写 规范，正确使用标点符号。 安徽省阜阳 2013——2014 学年度高三第一次月考语文参考答案 【参考答案】 1.B（将“德性”和“人性”的特点混淆在一起，造成表述不准确。根据文意可知，人性无 善恶之分；德性不是天生的，是人的一项成就，是通过教化、引导、培养形成的。） 2.C（原文是说人性、人生的境界有四种，并未说人都会经历这四种境界。） 3.A（“一个有经验的人的任何意志行为”表述的意思与原文信息不符。原文是说“一种意 志行为带有经验杂质”。而选项中“任何”一词扩大了“意志行为”的外延；“经验”修饰的是“人” 而不是“意志行为”。） 4. A 5.B 6.D 7．（1）还没有满一个月，黄河决口，大水突然到了，母亲姚氏抱着岳飞坐在大瓮中， 随着波涛冲到岸边得以免除淹死。 （2）秦桧也认为岳飞不死，终究会妨碍议和，祸患必将到自己身上，所以极力谋求杀 害他。 8．作者塑造的主要形象是白梅花；（2 分，考查学生往往因不注意而忽视的诗词的标题） 突出了它耐寒、清高、报春的特征。（2 分，一个特征 1 分，任意答出两点即可） 9．本词主要运用衬托：用冰雪衬托白梅的坚毅；或对比：用桃李来对比以显示白梅的 高洁守志。（2 分，手法和分析各一分）表达了作者坚持理想操守，不与世俗同流合污的思 想感情。（只要言之成理，也可酌情给分）
10.甲:①不如须臾之所学也;②吾尝跋而望矣,③不如登高之博见也。④登高而招, ⑤臂非加长也,⑥而见者远 乙:①鸡鸣桑树颠;②尽吾志也而不能至者;③也 无风雨也无晴;④一片神鸦社鼓:⑤安能摧眉折腰事权贵;⑥外无期功强近之亲。 ①江南的小巷让人从现实世界回溯到历史之境中。(2分) ②雨后的江南小巷让人心绪宁静,心境平和,让人暂离现实的纷繁,暂脱尘世烦扰。(2 分) 12.悲:①心在红尘中沾满尘埃,不能辩识来去。(或:尘世纷扰,心灵疲惫)(1分) ②江南盛世不再,小巷四处透露着沧桑、落寞与黯然。(1分) 喜:①雨后的江南小巷,虽褪尽纤华,但依然延展着世人的想象。(实与虚)(2分) ②走过雨巷,别无其他,清香盈鼻,内心暂得宁静与慰藉。(景与情)(2分) 13.本文描写的井边的“蓝衣少女”主要作用是以动写静,表现小巷的幽雅与宁静,(2分) 同时“姑娘”的影像出现又消失增加了小巷的虚幻感和历史的沧桑感。(2分)戴望舒的诗歌 《雨巷》中的“丁香一样的姑娘”是诗人美好理想的象征,这种理想又是渺茫的、难以实现的。 (2分) 14.①作者用现实的嘈杂与躁动反衬江南小巷的平静与安宁,从而表现出作者别样的思 绪:现实紧张浮躁,侵扰人心。而江南小巷抚慰受伤的心灵,使人超脱于现实,让人得到慰 藉。(6分) ②作者对过去的美妤事物正在逐渐变得模糊,并被眼前的嘈杂与躁动取代而倍感落寞。 (2分) (只要言之成理,亦可酌情给分) 15.C.(参见人教版必修一至必修五注释) 16.A.B语法搭配不当,“责备求全”不能带宾语,一般只做谓语:C望文生义,“搓手顿 脚”形容焦急不耐烦;D.“鱼龙混杂”比喻坏人和好人混在一起。 17.B,A“培育”和“好人好事”搭配不当:C表示递进关系的两个分句顺序颠倒 D.“加大”的宾语中心语残缺,在查处后加“力度”。 18、(5分)答案:百余家药企欲上书国务院建议改革以药养医机制(不超过25个字) 19.(4分)③④②⑤①解析:本语段阐述“国学”的定义和依此涵盖的范围。③④句先 从正反方面限定“国学”的范围,③“中国传统的学术文化”与前句“我国传统的学术文化”相呼 应;②句用“只要就的句式紧承“这样理解”,⑤句举例说明:①句中的“凡是”紧承 前句的“依此类推”并和后句的“包罗万象”相呼应 20.答案:略。(比喻贴切,给2分:句式与示例相同,给2分:语意通顺,给2分。) 21作文要求:根据“材料2”和“材料3”,自拟题目,联系实际,写一篇议论文。又特别 提示考生“注意”:把“材料2”和“材料3”结合起来思考。 大部分考生知道“结合”,提出“要助人为乐,不要悄悄走开”的论点,但只是拘泥于表面 现象,未能深究本质。两则调查材料实际上披露了一系列内在矛盾:一方面希望别人乐于助 人,别一方面自己却不愿去帮助别人,不愿用行动去实践理想的道德境界。对人对已的不统 理想与行动的不统一,知与行的不统一,说与做的不统 都明显体现出一个双重道德标准的问题。优秀考生善于思辨,抓住两则材料暴露出的矛盾 透过现象深挖本质,提炼出“高扬道德的大旗”、“道义对人类精神有巨大影响”、“无为即有 错”等哲理性论题,使文章达到了一定的深度
10．甲：①不如须臾之所学也；②吾尝跂而望矣，③不如登高之博见也。④登高而招， ⑤臂非加长也，⑥而见者远； 乙：①鸡鸣桑树颠；②尽吾志也而不能至者；③也 无风雨也无晴；④一片神鸦社鼓；⑤安能摧眉折腰事权贵；⑥外无期功强近之亲。 11.①江南的小巷让人从现实世界回溯到历史之境中。（2 分） ②雨后的江南小巷让人心绪宁静，心境平和，让人暂离现实的纷繁，暂脱尘世烦扰。（2 分） 12．悲：①心在红尘中沾满尘埃，不能辩识来去。（或：尘世纷扰，心灵疲惫）（1 分） ②江南盛世不再，小巷四处透露着沧桑、落寞与黯然。（1 分） 喜：①雨后的江南小巷，虽褪尽纤华，但依然延展着世人的想象。（实与虚）（2 分） ②走过雨巷，别无其他，清香盈鼻，内心暂得宁静与慰藉。（景与情）（2 分） 13.本文描写的井边的“蓝衣少女”主要作用是以动写静，表现小巷的幽雅与宁静，（2 分） 同时“姑娘”的影像出现又消失增加了小巷的虚幻感和历史的沧桑感。（2 分）戴望舒的诗歌 《雨巷》中的“丁香一样的姑娘”是诗人美好理想的象征，这种理想又是渺茫的、难以实现的。 （2 分） 14. ①作者用现实的嘈杂与躁动反衬江南小巷的平静与安宁，从而表现出作者别样的思 绪：现实紧张浮躁，侵扰人心。而江南小巷抚慰受伤的心灵，使人超脱于现实，让人得到慰 藉。（6 分） ②作者对过去的美好事物正在逐渐变得模糊，并被眼前的嘈杂与躁动取代而倍感落寞。 （2 分） （只要言之成理，亦可酌情给分） 15. C.（参见人教版必修一至必修五注释） 16. A. B.语法搭配不当，“责备求全”不能带宾语，一般只做谓语；C.望文生义，“搓手顿 脚”形容焦急不耐烦；D.“鱼龙混杂”比喻坏人和好人混在一起。 17. B，A.“培育”和“好人好事”搭配不当；C.表示递进关系的两个分句顺序颠倒； D. “加大”的宾语中心语残缺，在查处后加“力度”。 18、(5 分)答案：百余家药企欲上书国务院建议改革以药养医机制(不超过 25 个字) 19．（4 分）③④②⑤① 解析：本语段阐述“国学”的定义和依此涵盖的范围。③④句先 从正反方面限定“国学”的范围，③“中国传统的学术文化”与前句“我国传统的学术文化”相呼 应；②句用“只要……就……”的句式紧承“这样理解”，⑤句举例说明；①句中的“凡是”紧承 前句的“依此类推”并和后句的“包罗万象”相呼应。 20. 答案：略。（比喻贴切，给 2 分；句式与示例相同，给 2 分；语意通顺，给 2 分。） 21.作文要求：根据“材料 2”和“材料 3”，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。又特别 提示考生“注意”：把“材料 2”和“材料 3”结合起来思考。 大部分考生知道“结合”，提出“要助人为乐，不要悄悄走开”的论点，但只是拘泥于表面 现象，未能深究本质。两则调查材料实际上披露了一系列内在矛盾：一方面希望别人乐于助 人，别一方面自己却不愿去帮助别人，不愿用行动去实践理想的道德境界。对人对已的不统 一，理想与行动的不统一，知与行的不统一，说与做的不统一…… 都明显体现出一个双重道德标准的问题。优秀考生善于思辨，抓住两则材料暴露出的矛盾， 透过现象深挖本质，提炼出“高扬道德的大旗”、“道义对人类精神有巨大影响”、“无为即有 错”等哲理性论题，使文章达到了一定的深度