全十二正景 写过放走风筝(说是放走病根儿)的情节,则画中放走风筝的“两个人”,|他虽然定下了主子身份的入正册或副册 雯那样的他激赏 就是后来遣探春远嫁的设谋者,但不能 和怜的丫头进入正副册,确实有等缓观 贵探春 抱、不承认自己生母的探春怀恨记 梦魂难度,不能与家人相见,与我们现在读到的子小姐,但她分明是庶出的,按封建社会 全需: 探 袈把延撸茬排态茬誓燮潮后妙考毖茶嘲去 后贾探春远嫁他乡 一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹 娘:体把评估,除了世俗价值观所确定的那个地位,还要考虑这 色本身的素质 几悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘!从今分两地,各自保平安 人物筒介 去也,莫牵连 ,哪怕排 《红楼梦》中贾府里的三小姐,生的“削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,注幂1.“一帆”几句一一指贾探春远嫁 都聪是争凄衔缺的要柱先否梨没建想摆害得么排在歪 高”、有远见、有抱负、有作为的 枝几飞去了。” 穷通一一穷困和显达 决篇 商了倉菜趸篱家运分两墙四自书 到这里,应该司以基本消了 总制周|货 通行第去冒本是不点南有西间很金,车退对主 她在思想性格上与同是廊出的姊宁国府而说的,秦可给王风托 必得贵婿,大家恭贺一杯,共同饮一杯。”众人笑道 姊 盘浮明孩鸡蕉 益香进查含的是哥提的型金之所金起器型文来乙二个的和要 提春琦扇面天边是高颊触记题 的庶出妹妹,为赵姨娘所 小改革来挽回这 利弊二的微|烟盗子的论家已经做过译的分析,取不再重复大家 号蕉下客,居于大观园中的秋爽斋,为人精明能干,从十二钗 断最终远嫁他方 有违燮爻糖的頑要有燃怦雾购地摇经年是菇姿廉的生活。是有其一备特的作为。五十五回赵为见起国 末世运偏消”的必然结屙。原稿中写探春后来远嫁的情 蒡长费得一米要走题奢拿中一番邀里几是 判司才自精明志自高,生于本世运偏酒,消明游送江边望,千里东风一言楼书要甲,这起已在的料明曾注中说某后请尽二从两越|然是要的伏她在人后真纸像男人科地去了 到,元春之死、探春远嫁,从她们的曲文和有关的脂批 作Q按本超明在琴件:消与第三包多西个字|事最 看皆理南女摆是会在覆粪的的挤举以释 藏起可合晨厢雪会到绝菜骜续在暑写热 明歪场题坏查钠周南画犁句:态龄砖间从是灌 喜事的日子 于”句一一说探 木蜀题断注意到生所蛋的内奢裂 大家庭已到了末世的缘故。脂批 世感慨在 刘心武《福红樱萝)稿一振富 两个人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之状,关于 3.“清明”二句一一清明节江边涕泪相送,当是说家人送探春出海远 最后,再来说探春 过海,那三千里基本上都是水路 长时间才能达到目的 稿大概有一段描写送别悲切的文字 探春,曹雪芹在第五回设计金陵十 在所见后四十回续书中没有这个情节而且把“涕送”改为“涕泣 这真是很高的规格待遇。有红迷朋友 有去无回,所谓“游丝/诉以后,米问:你既然说曹古芹他还是 是两个人在放 字之差,把送别改为望家了。画中的放风筝 所数无季东趣:放藥”南 是“放走”的意思,小说特地 不排第一也不能打在最米位等打我以为芹在排子名单的时/面发在提过二发国古人要说笑曾要 男人,生育的方式是入水洗洛时受孕 红楼梦金陵十二钗正册 第1贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 1 页 共 39 页 金陵十二钗正册 贾探春 贾探春，贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决 断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。探春对贾府面临的大厦 将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最 后贾探春远嫁他乡。 人 物简介 《红楼梦》中贾府里的三小姐，生的 “削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面， 俊眼修眉，顾盼 神飞，文采精华，见之忘俗。”探春是个“才自精明志自 高”、有远见、有抱负、有作为的女子，她敢说敢为、办事练达。她最出 色的表演是在凤姐患病期间，治理大观园，兴利除弊，富有改革精神；再 是抄检大观园时，王善保家的无理取闹，要搜她的身，她无所畏惧，为维 护自己的尊严打了王善保家的一记耳光，表现出决断果敢的气概。另一说 法认为，探春自高自负，《红楼梦曲 》里写道：（ 分骨肉）一帆风雨路三 千，把骨肉家园齐抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆 有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。——这 说明了她后来是离家远别了，后四十回续书写她嫁给镇守海门等处总制周 琼之子，但据曹雪芹的初衷，她可能是嫁给了一个王子，成为王妃 。在书 中第六十三回 “寿怡红群芳开夜宴”中，探春掣签，签上写道“得此签者， 必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”众人笑道“......我们家已有 了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜”这些看似是玩笑话，但也 可能是条伏线。她抽到的是枝杏花签，签上写道“瑶池仙品”，并引入唐 代高蟾诗句“日边红杏倚云栽”，根据封建时代的传统和习惯“日”是皇 帝的象征，“日边红杏”应是指皇帝身边的贵妇人。又根据舒四爷所见《乾 隆五十五，六年间钞本》说《红楼梦》里“内有皇后，外有王妃”（参阅 舒批《随园诗话》），或者早期抄本确有探春嫁为王妃的情节安排。但根 据 刘心武先生的探轶，探春是被皇上和番，远嫁到了茜香国。 贾探春是中 国古典小说《红楼梦》主要的人物，是故事主人公贾宝玉 的庶出妹妹，为赵姨娘所生，与贾环同母。她也是海棠诗社的发起者，别 号 蕉下客，居于大观园中的秋爽斋，为人精明能干，从十二钗的判词中推 断最终远嫁他方。 判 词 才自精明志自高，生于末世运偏消．清明涕送江边望，千里东风一 梦遥． 注释 1．自——本。精明，程已本误作“清明”，与第三句头两个字重 复。小说中说“探春精细处不让凤姐”（第五十五回），又写她想有一番 作为。 2．“生于 ”句——说探春终于志向未遂，才能无从施展，是因为这个封建 大家庭已到了末世的缘故。脂批：“感叹句，自寓。”意思是说有作者身 世感慨在。 3．“清明”二句——清明节江边涕泪相送，当是说家人送探春出海远 嫁。册子上所画的船中女子即探春。原稿大概有一段描写送别悲切的文字， 现在所见后四十回续书中没有这个情节而且把“涕送”改为“涕泣”，一 字之差，把送别改为望家了。画中的放风筝是象征有去无回，所谓“游丝 一断浑无力，莫向东风怨别离。”（第二十二回探春所制灯谜—— 风筝。） 所以 ，放风筝的“放 ”不是“放起来”而是“放走”的意思，小说特地描 写过放走风筝（说是放走病根儿）的情节，则画中放走风筝的“两个人”， 当就是后来遣探春远嫁的设谋者，但不能落实，有可能是对投向王夫人怀 抱、不承认自己生母的探春怀恨记仇的赵姨娘和贾环。“千里东风一梦 遥 ” ，也是说天长路远，梦魂难度，不能与家人相见，与我们现在读到的 探春嫁后又回娘家探亲不同。 红 楼梦曲分骨肉 一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘：休把 儿悬念。自古穷通皆有定， 离合岂无缘！从今分两地，各自保平安。 奴 去也，莫牵连。 注 释 1．“一帆”几句 ——指贾探春远嫁。 2．爹娘——指贾政、王夫人。贾探春是庶出，为贾政的小老婆赵姨娘 所生，但她不承认自己的生身母亲：“我只管认得老爷太太两个人，别人 我一概不管。”（二十七回）所以赵姨娘说她“没有长翎毛就忘了根本， 只拣高枝儿飞去了。” 3．穷通——穷困和显达。 鉴 赏 贾府的三小姐探春浑名“玫瑰花”，她在思想性格上与同是庶出的姊 姊 “ 二木头”迎 春形成了鲜明的对照。她精明能干，有心机，能决断，连 凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分。在她的意识中，区分主仆尊卑的封 建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶，有一点因为 生母赵姨娘“着三不着两”。抄检大观园时，在探春看来，“引出这等丑 态 ” 比什么都严重，她“命众丫鬟秉烛开门而待 ”，只许别人搜自己的箱 柜，不许动一下她丫头的东西，并且说到做到，绝无回旋余地，这也是为 了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的”王善保家 的不懂得这一点，动手动脚，所以当场挨了一记巴掌。 探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微 小改革来挽回这个封建大家庭的颓势，但这只能是心劳日拙，无济于事。 对于探春这样的人，作者是有阶级偏爱和阶级同情的。但是，作者没 有违反历史和人物的客观真实性，仍然十分深刻地描绘了这个形象，如实 地写出了她“生于末世运偏消”的必然结局。原稿中写探春后来远嫁的情 节与续书不同，这我们已在她的判词的注释中说过了。曲中“从今分两地， 各自保平安”，也是她一去不归的明证。“三春去后诸芳尽”，迎春出嫁 八十回前已写到，元春之死、探春远嫁，从她们的曲文和有关的脂批看， 也都在贾府事败之前，可能八十回后很快就会写到，这样，八十回后必然 是一波未平、一波又起，情节发展相当紧张急遽，绝不会像续作者写“四 美钓游鱼”那样松散、无聊。 相 关评论 刘 心武讲稿--探春篇 最后，再来说探春。 探春，曹雪芹在第五回设计金陵十二钗册页时，把她安排在第四位， 这真是很高的规格待遇。有红迷朋友在听了我前面关于妙玉排序之谜那一 讲以后，来问：你既然说曹雪芹他还是有等级观念的，那么，按你的考证， 秦可卿 是皇家的骨血，比所有其他各钗等级都高，应该排第一位哇，就是 不排第一，也不能排在最末位呀！我认为，曹雪芹在排册子名单的时候， 他虽然定下了主子身份的入正册或副册，不考虑比如说晴雯那样的他激赏 和怜惜的丫头进入正副册，确实有等级观念在里头，但是，这只是一个粗 线条的框框，并不是说，他只从血统地位上来排序。比如探春，虽然是主 子小姐，但她分明是庶出的，按封建社会的等级观念，庶出的地位比嫡出 的低。上面已经跟你说清楚了，迎春是嫡出的，而且，长幼有序，也是那 个时代必须遵循的一条等级原则。如果曹雪芹只是死认血统出身的等级， 那探春绝对应该排在比她大的迎春姐姐后头。但是，他考虑来考虑去，不 仅把她排在了迎春前头，还排在了史湘云和妙玉的前头。这就说明，在主 子小姐媳妇这个大的等级框架范围内，他排序就比较灵活，是一种综合性 评估，除了世俗价值观所确定的那个地位，还要考虑这个角色本身的素质， 在书里戏份儿的多少。当然，还有他对这个角色的珍爱程度，以及如何达 到一种大体的平衡，等等。应该说，能进入他设计的正册，哪怕排在最后， 都说明是他心中所珍爱，所首先不能割舍的角色，想想薛宝琴那么一个美 丽聪慧，几乎没有缺点的女性，到头来没排进正册，就应该懂得，排在正 册后面，甚至排在末一名，应该也是很不错的。秦可卿排在最后一位，我 想，一个最主要的因素，是她在第十三回就死掉了，是前八十回里惟一死 掉而且死得那么早的一个角色。我的研究，是从秦可卿这个角色入手，通 过原型研究，来揭示隐藏在《红楼梦》显文本后面的潜文本，去理解曹雪 芹创作的苦衷与追求，之所以称秦学，本是一句玩笑话，弄假成真，也只 是 当 做一个符码，以突出我这研究的独创性。那些认为我只研究秦可卿， 只对书中的清史背景感兴趣，只重视皇家血统等等的误会，听到这里，读 到这里，应该可以基本消除了。 第十三回末尾，古本上有两句话：金紫万千能治国，裙钗一二可齐家。 通行本删去了，是不应该的。这两句很重要，当然是具体针对王熙凤协理 宁国府而说的。秦可卿给王熙凤托梦，一开头就说，你是个脂粉队里的英 雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你！曹雪芹写金陵十二钗，绝不是只 想写出一些不同的沉溺于个人情感的女性，关于这些女子的故事也绝不能 简单地概括为爱情和婚姻悲剧，他其中有一个很重要的动机，就是要写这 些女子的才能，而且绝不局限在文才诗才画才等方面，她刻意要塑造出具 有管理才能的杰出女性，也就是赛过男人的脂粉英雄。除王熙凤之外，他 还花大力气写了探春，探春理家，遇到的情况那比秦可卿丧事要复杂多了， 面对各个利益集团各种积蓄已久的矛盾冲突的一次次大爆发，探春克服了 自己因是庶出而遇到的特殊困难，其管理才干得到了充分发挥，也取得了 相当好的效果。历来的论家已经做过很详尽的分析，我不再重复大家都很 熟悉的那些例子和结论。 大家都知道，探春最后是远嫁，不是嫁给了一般的男人，去过一种平 庸的生活，而是有其一番独特的作为。第五十五回，赵姨娘为兄弟赵国基 死后的丧葬赏银一事来跟探春聒噪，探春急切中有这样的话：“我但凡是 个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理！” 这当然是很重要的伏笔，她在八十回后，果真就像男人那样地出去了，但 那是不一般地出去，那是一去难返的流放式的远嫁。但是，这个美丽、睿 智而有管理才干的女性，会在极其困难的情况下，以释放自己的才能来抗 衡内心的痛苦。 第五回里关于探春的册页诗画和《分骨肉》曲，大家都熟悉，从“清 明涕泣江边送”和“一帆风雨路三千”等词句可知，她出嫁的时间，是在 清明节，一个鬼节，一个按说最不适合办喜事的日子里；所嫁往的地方呢， 是要坐船，从江边出发；路程呢，在三千里以外。那么，她究竟嫁到了什 么地方，嫁给了谁呢？不知道你注意到那册页上所画的内容没有，说是画 两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。关于 图画的说明既然说是一片大海，船又是大船，就可见虽然出发的地方不是 海边而是江边，但驶出江后，还要漂洋过海，那 三千里基本上都是水路， 要经过一番起伏颠簸，很长时间才能达到目的地。曹雪芹对太虚幻境薄命 司橱柜里册页画面的设计都极简洁，没什么废笔，但是，关于探春的画上， 是两个人在放风筝，为什么要画两个人？ 曹雪芹在书里提到过一些外国，第十七、十八回，贾政说怡红院的西 府海棠又叫“女儿棠”，是从女儿国传过来的种。中国古代一直有关于女 儿国的传说，说那国家全是女的，没男人，生育的方式是入水洗浴时受孕
也能生出男孩,但养不到三岁一定死掉:第二十八 了吗?两只风凰一大喜,多好的象征啊,可是,那三只风筝最后竟是纹在|众人推.贾府中那些趋炎附势之流都 到实国2理皮在我海任 竟起根需药些琴篇面结我为这 风筝全都飘飘摇摇远去了 头发,打着联垂,而且其中一位还能写中国诗:第六 理他,只有彩霞还和他 专家们有说指法兰西的,有说指西班牙的:此外还提 =隆龄块在物的奖体委三号珍经之季不理x 差为此骂 那么,探春远嫁,远到漂洋过 了畚辦髑速方女旱墨的两丸两交南毫凌 面拉沸?就是象征着,体战可能是短而是子因母才能贵 谜诗,有一句就是“游丝一断浑无力”,她远嫁后,其实也可以敢倚势生事倒不冤枉她,可事实呢,在“厦魔法叔嫂逢五鬼”里,贾环因 意岙外钡♀壘撕手盐取 曹雪芹惯用无说是命若游丝 在上 词富碳|这是符。怎待适,是李2用:量发 种子来 2应能为的心色金会男|的·古是是的是幻想的虚报 宴会,酒席上有赵 对完查建构人物全想像合的故事书,是不上丢 着組衙亭到毫签主 寿怡红群芳 餐地型的最蒋做这的亮露铿国与贾 一曼传大季个与期。有一应/置已的茶生交几作石塑道这个人物是让入时庆地的 务费所说已个起退售说过要运险算大福理故李/系需备高地生面色的便烟他之单 她首先明白自己是赵姨娘生 高高会轻计人性爷造处|鸣天单:马果士号付量盒 的公主或都主远嫁给茜香国的女国 从名称上能看出是负责海防的武官,他在八只要为好这三个人便百事道她为了依附权势她在等待机遇 的压成足公故主是到量边天起到变王二的文|这国解出“不知究派了冬存用场:在事发展中是题/大的全大坐国去下大的字收的主 公圭驃玺而歪屦貔的露孓噩龛聲發聶曾闵屬:姦殺窗探延著这炊的物斋云:里留 通产件周≈亮的关任书黑段容先没里 为生(二型2瑾把会士三围的坚:雷父斯重的二要人的这是后在的多一 在“辱亲女愚妾争 我讨论,我就信吗 我下一讲的内容,仍然能引起你的兴趣 媲驾夜题个某算毕餐的的整举豪的也细芳延 《生女真着页振春》文 跳责右又按是题…中巨老寒史远的攀法外盖 澄餐璧姥为遛橒蔆本酱是耍笑面≤红楼食咚云经交金斯:众燥弄腰个需哥|务 噩篆跻葉縵嫠的举李眢:当逛眚谲幢考 多刺向自己的生母赵姨娘的心 麴:噩不知扉到愈氧毫一黍只死篇:是 说穿了也还是充当人质 试吗 知道我是姨娘养的一一怕人不知道,故意说出来表白表白。”她连 想认呢,怕人知 羞于承认自己是“庶出的”,一心想混 七十回末尾,写宝玉和众女儿们放风筝,探春 老公,是王夫人嫉恨她的主要原因。王夫人仗 只风,这自己显赫的家世 李聶埵的盞☆擊运船霅越矍櫺雪x的酒楼地延未色精艦*面/是不的,他有喜山,少不了他的点七纸的看潭 红楼梦金陵十二钗正册 第2贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 2 页 共 39 页 也能生出男孩，但养不到三岁一定死掉；第二十八回提到一个茜香国，国 王是女的，她给中国皇帝进贡，有种贡品很奇怪，是系内衣的汗巾子；第 五十二回写到真真国，地理位置在西海沿子上，这个国家的女孩子披着黄 头发，打着联垂，而且其中一位还能写中国诗；第六十三回提到福朗思牙， 专家们有说指法兰西的，有说指西班牙的；此外还提到过爪哇国、波斯国、 暹逻等等。 那么，探春远嫁，远到漂洋过海，究竟是到了什么地方呢？八十回里 既然出现了以上一些外国的名字，那么八十回后，探春所去的地方会不会 就是这当中的一个呢？还是曹雪芹另外再设计出一个地方，一个外国，或 者不说外国，说番邦，给取另外一个名字呢？我认为，根据曹雪芹惯用无 意随手、伏延千里的手法，他后来写探春远嫁，所去往的地方，就应该在 八十回里设下伏笔，那么，在上面所列举的名称里，我觉得最可能的，就 是茜香国。 茜香国不清楚是以哪国为原型再加以虚化的国家。它当时的国王是女 的，但跟出产“女儿棠”的女儿国应该不一样，不会也是一个没有男人的 国家。那么这个国家跟中国的关系，就可能很微妙。女国王居然把系内衣 的带子，其实就是内裤的腰带，作为给中国皇帝的贡品，这或者说明那国 家还没有像中国那样，出现比较高级的文明，显得有些野蛮愚昧，或者说 明两国之间有些纠纷，这样进贡具有某种故意不恭的挑衅性。总之，我觉 得曹雪芹设计出这样的国家这样的贡品，不会只是仅仅为了用那腰带—— 到了中国当时叫汗巾子——来作为蒋玉菡和袭人 后来结合的伏笔，可能还 有一石数鸟的用意。 我们都注意到，第六十三回，寿怡红群芳开夜宴时，探春抽到的是写 着 “瑶池仙品”的杏花签，上面的诗句是“日边红杏倚云栽”，签上说得 此签者必得贵婿，大家于是就说：我们家已有了个王妃，难道你也是王妃 不成？这些情节所传递的信息是很清楚的：探春今后的婚姻是“日”指配 的 ，她嫁出去以后，地位是王妃，而出嫁的季节，就是杏花盛开的清明时 节 。 如果是茜香国和中国发生纠纷，中国皇帝为了缓和矛盾，答应把中国 的公主或郡主远嫁给茜香国的女国王的一个儿子为妻，那是完全可能的， 八十回后如有那样的情节，是不足为奇的。而中国皇帝又哪舍得把真正的 公主和郡主嫁到那种相对而言还很不开化的蛮荒之地呢？就完全可以用冒 牌货，声称是公主或郡主，嫁到那边去，起到像历史上王昭君一样的“和 番 ”的作用。那么，在书里的贾家，首先是荣国府，因为藏匿江南甄家的 逆产被严厉追究的关口，贾政献出探春，以供皇帝当做公主或郡主去“和 番 ”，是有可能的。探春的美貌、风度、修养、能力，恐怕是皇家的公主 郡主们都难匹敌的。茜香国使臣一看，肯定满意，就是茜香国女王或王子 亲自来过目面试，也绝对不会失望。这样，探春远嫁过去，身份当然也就 可以说是王妃。 当一个王妃，那还能算薄命吗？一位年轻的红迷朋友跟我讨论，我就 对他说，如果是在中国，在北京，那时候的一位贵族家庭的小姐当了一个 王妃，那当然不仅对她个人来说算得幸福，她的整个家族，也会为她而骄 傲。曹雪芹的姑妈，就嫁给了平郡王，是一位王妃，《红楼梦》里应该是 没把她作为原型，塑造成一个艺术形象，但是上面引的那句“我们家已有 了个王妃，难道你也是王妃不成”，应该是曹家女儿们开玩笑时说过的一 句真话，被曹雪芹很自然地挪用到了书中。探春的原型，未必真是像王昭 君那样，以那样高的身份规格送去和番，也许生活中的真实情况，只不过 是皇家赏给了某个远域部族的中等首领，当然目的还是政治性的考虑，所 谓威猛并施，你那部族叛乱我就坚决镇压，你如果表示投降归顺，那么所 赏赐的就不仅有物品，还有活人，探春的原型就应该是那样的一种活人赏 赐。因此，这种远嫁，即使真达到王妃的名分，说穿了也还是充当人质， 纵使像探春原型那样“才自精明志自高”，去了以后发挥出一些管理方面 的才能，也还是要哀叹“生于末世运偏消”，不是什么幸福快乐的事情， 依然得算是红颜薄命。 第七十回末尾，写宝玉和众女儿们放风筝，探春放的是一只凤凰，这 本来很吉祥，但是，忽然又飘来一个凤凰风筝，似乎更吉祥，更怪的是又 来了个门扇那么大的喜字风筝，还发出钟鸣一般的声音，这不更锦上添花 了吗？两只凤凰一大喜，多好的象征啊，可是，那三只风筝最后竟是绞在 一起，三下齐收乱顿，结果呢，线全断了，三个风筝全都飘飘摇摇远去了， 竟是很糟糕的一个局面。我认为，这就喻示着，探春的远嫁，表面上体面， 其实，是双方政治较量当中的一个互相妥协的产物，借用第五十三回贾珍 说的那个歇后语，叫做“黄柏木作磬槌子——外头体面里头苦”。于是， 再想想，第五回册页里关于探春那幅画，为什么一定要画两个人而不是一 个 人 放风筝，船上那个女子为什么掩面泣涕？就是象征着，休战可能是短 暂的，两只风筝随时又可能绞成麻花，齐收乱顿，线断无常。第二十三回， 探春的灯谜诗，有一句就是“游丝一断浑无力”，她远嫁后，其实也可以 说 是 命若游丝。 高鹗续书，倒是写了探春远嫁，但是嫁出去没多久，就回家探亲来了。 这是不符合曹雪芹的悲剧性构思的。她是断线风筝，有去无回。脂砚斋在 她的灯谜诗后有条批语说：“使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散 也，悲哉伤哉！ ”可见，第一，她的远嫁，不是在贾家遭遇灭顶之灾，彻 底败落之后，应该是在荣国府为甄家藏匿罪产的事情刚刚爆发，第一波打 击初来的时候；第二，她远嫁没多久，皇帝就把宁荣二府参与“月派”谋 反跟当年藏匿秦可卿的罪行新老账一齐算，那时候应该是几乎没有什么再 可以回旋的余地了，但是，对她的处世应变能力的激赏，竟使批书人认为 在那样一种近乎绝境的情况下，如果她还没远去，竟仍然可以做到使诸子 孙不至离散；第三，这条批语的口气，让我们感觉到，“此人”，也就是 探春这个角色，在真实生活里是确实存在的，而书里的故事，也是大体都 存在的，否则，对一部完全虚构，人物全凭想像捏合的故事书，犯不上去 做这样的设想，去哀哉伤哉地悲叹。 我还特别注意到，第七十一回写贾母庆八十大寿，特别写到，有一位 粤海将军邬家，送了一件重礼，是一架玻璃围屏。那个时代，玻璃是比较 难得、非常贵重的材料，贾母的丫头，有好几个就用贵重的东西命名，琥 珀、珍珠、翡翠之外，就还有玻璃。我前面已经举过很多例子，告诉你曹 雪芹他常常在似乎无意之间，写到一个人物的名字或一件道具，似乎是可 有可无的废话，其实，那都打着埋伏呢。那么，我就隐隐约约感觉到，这 位送玻璃围屏的粤海邬将军，从名称上能看出是负责海防的武官，他在八 十回后，也许就是负责安排探春远嫁事宜的人物之一。书里说贾母特意叮 嘱凤姐，说好生收着那围屏，她要留着送人的，那么，八十回后就应该有 这架玻璃围屏出现，不知究竟派了个什么用场，在故事发展中是否起到了 一定作用？ 那么，讲到这里，我把金陵十二钗里的九钗，都分析到了。下一讲我 会跟你一起讨论王熙凤母女和李纨这三钗。关于王熙凤判词里的“一从二 令三人木 ”究竟是什么意思？巧姐为什么要列在正册里？书里还有一个 大姐，跟她是一个人吗？我要跟你说，李纨不但不是一个道德上完美的人， 而且在贾府事败后，她人性的阴暗面暴露得相当充分，令人寒心，你会相 信吗？希望我下一讲的内容，仍然能引起你的兴趣。 《 生女莫若贾探春》文 / 梅一舒 《红楼梦》金陵十二钗中有两个女人够帅才，一个是王熙凤，另一个是贾 探春。王熙凤人称凤辣子，探春人称刺玫瑰。但凤辣子辣的是下人，而刺 玫瑰几次出刺多刺向自己的生母赵姨娘的心窝。 赵姨娘是贾政的小妾，即为王夫人的情敌。 “妻不如妾。”或许，在 私房里，个人感情上，赵姨娘深得贾政的宠爱的，不然她不敢生出一双儿 女来。她与平儿是同等身份的人，为何没能奴随主贵呢？是赵姨娘不会做 人吗？不然。平儿不敢让贾琏碰，她胆敢跟贾琏生出个吧孩子来试试吗？ 也许，他的命运还不如赵姨娘。 赵姨娘敢与王夫人争老公，是王夫人嫉恨她的主要原因。王夫人仗着 自己显赫的家世，在贾府的地位，她当然要把赵姨娘揉搓在脚底下。而王 熙凤呢，她心机深密，毒辣，其实就是道貌岸然的王夫人的翻版写照。王 熙凤当家，对待姑妈的情敌自然要镇上一只脚，让她永世不得翻身。墙倒 众人推。贾府中那些趋炎附势之流都来踩挤赵姨娘，连那些小丫环也狗眼 看人低 ，来踩她。甚至，自己的亲生女儿也来踩她。还附带上贾环。贾环 还是个小孩子，当然要跟母亲亲近，众人也就讨厌了贾环。“众丫环素日 厌恶他，都不理他，只有彩霞还和他合得来，倒了一杯茶递与他。”而同 为贾政之子，宝玉为何一出来众人就众星捧月地围着他，甚至以能给他端 洗脚水而为荣，丫环秋纹不是为此骂小红吗？看来，不是贾环不讨人喜欢， 而是子因母才能贵。 探春讨厌母亲的原因是“姨娘每每生事，几次寒心。”赵姨娘若真的 敢倚势生事倒不冤枉她，可事实呢，在“魇魔法叔嫂逢五鬼”里，贾环因 看不惯宝玉撩拨彩霞，就推翻蜡烛烫了宝玉的脸。凤姐上去收拾，说“老 三上不了台盘。”又说“赵姨娘平时该教导他。”这明摆着是在扇风点火， 提醒王夫人，王夫人叫来赵姨娘骂道：“养出这样黑心种子来。”这本来 是两个孩子之间斗气，怎能怪着人的娘？赵姨娘忍声吞气帮忙收拾宝玉， 但王夫人何曾饶了她？“又数落一顿。”赵姨娘母子如此受踩挤，连宝玉 的寄名干娘马道婆都看不下去，帮她打抱不平，使魔法让宝玉与王熙凤疯 癫死去，其实这是生活在大家族里的弱者无奈的抗争，只是幻想的，虚拟 的，事实上根本不存在的。大概这就是她唯一能生出的事。 赵姨娘明白自己的弱势，“我们娘儿们跟的上这屋里哪一个？”她便 逆来顺受，她粘个鞋面只有零碎的绸缎，而黛玉来了整批的绸缎搬她也不 敢争议。她像老鼠一样躲在洞里，贾府中大大小小的宴会，酒席上有赵姨 娘的一席之地吗？她不敢出来，她一出来就跟过街老鼠样人人喊打，而喊 打最厉害的竟是自己的亲生女儿。作者塑造这个人物是让人讨厌她的吗？ 应是值得大家同情的。 探春，“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文 采精华，见之忘俗。”“槽头买马看母”，观她便知赵姨娘绝非窝囊之辈， 然而她倒霉的就是她生了个如此出色的女儿。 “才自精明志自高。”探春的精明在于，她首先明白自己是赵姨娘生 的，是个很大的弱势。但能看清贾府的整个形势，知道如何抓住机会向上 “凫出水面”攀高枝。她看清贾府有一个中心：贾母、王夫人、王熙凤。 只要为好这三个人便百事亨通。她为了依附权势，她在等待机遇。 在“ 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”这节里，贾赦要鸳鸯，贾母将一腔怒火撒向 王夫人的时候，众人都躲出去了，只有“探春是有心的人”，她向贾母陪 笑道： “这事与太太何干？老太太想一想，也有大伯子要收屋里的人，小 婶子如何知道？ ”她的一句话为王夫人翻了案，申了冤。她也博得了王夫 人的欢欣。这是她凫上水面的第一步。 而当她自己的亲母受委屈了，她是如何处理的呢？在“辱亲女愚妾争 闲 气 ”一节里，王熙凤病倒了，让李纨、探春当家执政。这对探春是个绝 好机会，她确实抓住了。 当得知舅舅赵国基死了，探春竟毫无感觉，只按例批给二十两银子。 比袭人的母亲尚不如，赵姨娘当然来评理。探春一口一声的“姨娘”，又 是翻帐本，又是按皇历，能说出一百条理由让自己的娘亲伏法。她的理由 明显的只有一条：凡是“太太”、“老太太”那边的事都可法外施恩，你 赵姨娘就得照章办事。她当家固然要守法，她若柔声说明原委，做母亲的 也绝不会难为自己的女儿，可她当着众人的面藐视母亲是奴才，而且出语 如刀，刀刀见血，直扎进亲娘的心窝。赵姨娘气得：”说：“如今你舅舅 死了—— ”探春问道： “谁是我舅舅？我舅舅才升了九省检点，那里又跑 出个舅舅来？我倒素昔按礼尊敬，越发敬出这些亲戚来了。既这么说，每 日环儿出去，，为什么赵国基又站起来又跟他上学？为什么不拿出舅舅的 款来？ ”哦，明白吗？她嫌这个舅舅穷，不认；只认那个做“九省检点” 的舅舅，但不知那个舅舅可认她？真是一派胡言，气死娘亲。还有，“谁 不知道我是姨娘养的— —怕人不知道，故意说出来表白表白。”她连亲娘 也不想认呢，怕人知道她的出身，羞于承认自己是 “庶出的”，一心想混 个“ 正 出”的名分。凭谁论，有这么个女儿无论多么出色，可亲可爱吗？ 还有可气的呢，有人来领贾环与贾兰在学堂里买点心与只纸笔的银子， 探春一查账说道：“把这一项蠲了。”平儿都叫免得好。免了这项银子贾 兰是不怕的，他有靠山，少不了他的点心与纸笔。倒霉的只有贾环一个
如吴新登的老婆就是一个代表,赵姨娘的兄弟 该贫多少银 然而,探春的警策之论以及种种兴利除弊、秉公治家的举措与努力 秀男歪蚕获春这步建n不着亲物焚魔1 按常规,吴新登老婆应该在报告此事的同时 的败落,而她自己也只落得一个远嫁 令赵姨娘 的还有一件事,宝玉丢了玉 意思很明白,看你三姑娘如何处置,更何况赵 关 的诗才虽不及薛 使促 毯姨莓当热料 殊的血缘关系,所以更是对探春考验。聪明的 但亦有自 儿手里 办事办老了的 看态注是机念家若院患识而阅嘉登量 满市俗气。探春身为女子,但其爽朗 石案上“笔如树林 今你别死:芙方里是个大学”如。这馨是船离牌 拙买论示需经菜的贪授举是养先可盖冒哥的谓|毛你子柔質操线先套不没听完(你已气召|第,正表现了探的男气度 不孝之女 噎,抽抽咽咽的”哭起来了。从血缘关系上说,赵国基无疑是探春的舅舅 攻乳花一一冥渠 每禁建笙赵嶽衾矍而葳为血蠢是否斃认 认題他只岽认类人王梵 子腾是舅舅,不承认赵国基是舅舅,而且在她眼里,赵国基不过是跟着 贾探春,是贾府的三小姐,或称三姑娘,是荣府二老爷 锻x节选自丁维忠著:《红楼梦:历史与美学的沉思》第五章:粤海 氏所生,与迎春一样 干,有眼光,敵做敢为 关注家族命运,富有忧 故亦终究不能有所作为。正如第五回中探春之判词所云 春是在第三回书中为迎接林黛玉到贾府与迎春、惜春同时出场 的自鸣个道的题倍要不是是售有宝会 的.斋的盪誇崆龛程这安曾数自誇探倖废友嬗的 2,探春是怎么会远嫁到“粤海将 呢?根据上述种种伏笔和预示,我们可以作以下推想 柔某甜置到后探矛垩驾越锅 之同架时种中 我菜把态界是夯地款检,最精彩的就是在探所 图到后3铁笄春变不鑫彻搞弃“之速,即东南 5平是罗墨上慢始衡温两这当然首先是‘南安都王“(其命名可知 探春在《红楼梦》中无疑是一个活跃人物,她个性突出 1.探春知道有人来抄检,“命众丫头剪烛开门而待 事。前者可能身任“钬差靖绥经略大臣或“征南大 妹的题咏、林黛玉葬花之诗,都显示着大家 3度:立,这却不能:52 诗社的创意(第三十七回),她给宝玉和众姐妹送上了帖子 为了解和倾慕,而以这件大事为背景,南安都王出于形势和笼 探春大怒,打了王善保家的一记响亮的耳光,痛骂“狗仗人势”的 东晋高僧慧远之莲社及谢安邀友集于东山的典故,以为结社之榜样。但值奴才 海将军“少君的婚事,很快地确 语的是返设玲器技亲禁计是路蚕山搜盒·货支蕴素要:风姐费许“真是有其主必有其” 因此探春的婚嫁,从表面看是十分荣耀的,其荣耀程度 我们女子也应有 达极点。被抄检的其它六 份”礼物“或奖励品”,从 对探的创意,自然“喜得拍手所有的人都恐惧万分,而探春却“要 中隻手提篷一步西乱商之是面动 澳孚会隻藝∵袭拇在紮适时间 的出征,很可能是同期、同队而行的。从探春的册图所绘乘“大 更因为兼有 红楼梦》中写探春故事最动人的还是她的“理家”及其在“抄检大不到封建社会制度礼教的叛迎者 已“不觉流下泪来”,探春不是贾府的叛逆者,更谈 观园”中的表现 地是贾府大厦的最真诚的 第五十五回一开始,就写风姐“小月了”(流产),在家养病 情之情,就比贾府上下所 得更强烈、更真挚 瞒莱说-于大个迄舞我受 夜受复李梦、额拈太要字:倮吞是纂 片赤诚! (7)°清明涕送江边望”:这个江“,除了指 这就是说,探春远适这一悲欢离合场面,地点 是在长无里合度等频资 遇到的第一个问题,就是那些管家媳妇们对她的轻视甚至是故意的刁难, 红楼梦金陵十二钗正册 第3贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 3 页 共 39 页 这两件事都把矛头刺向亲母的心窝，而维护了王夫人的利益。王夫人， 王熙凤都满心欢喜，满口称赞。谁不喜欢敌方的叛徒呢？不战能曲人之国 乃为上上策。探春这一步棋走得好，她踩着亲娘的头凫上了高台面。 令赵姨娘寒心的还有一件事，宝玉丢了玉，只有探春首先想到“有人 使促狭 ”，并武断的判决“使促狭的只有环儿。 ”让人找来贾环当坏蛋盘 问，赵姨娘母子当然不依，王夫人便来恐吓。赵姨娘又一次败在自己的女 儿手里。 探春远嫁，也是王夫人一力在贾母面前促成的。这也是王夫人的毒招。 赵姨娘得知不忧反喜，表明她对这个女儿彻底寒心，不指望了。而探春临 行前只想到与宝玉告别，对赵姨娘和贾环睬也没睬。 而在《红楼梦》电视剧里，当探春穿上大红盛装后，特到赵姨娘跟前 跪倒深深一拜，登舟远行时她与亲娘深情地对视，在凄美哀怨的乐声中， 她泪如雨下。这么一处理，使探春有了人情味，完美点儿。可见导演的用 意：他想美化探春，他也不满意原来的贾探春是个冷酷无情、面目可憎的 不孝之女。 玫 瑰花—— 贾探春 贾探春，是贾府的三小姐，或称三姑娘，是荣府二老爷贾政与姨娘赵 氏所生，与迎春一样，也是庶出，但其性格，却与迎春有天壤之别。她有 才干，有眼光，敢做敢为；她是一个关注家族命运，富有忧患意识的大观 园中的女“政治家”。但是，她身为女子，且系庶出，又生逢贾府末世， 故亦终究不能有所作为。正如第五回中探春之判词所云：“才自精明志自 高，生于末世运偏消。” 探春是在第三回书中为迎接林黛玉到贾府与迎春、惜春同时出场的。 一出场，作者就有意识地轻轻“点”了一笔，使她与迎、惜有所不同：当 宝玉欲送“颦 颦”二字为黛玉之表字时，“探春便问何出？”宝玉解说后， 探春又笑道：“只恐又是你的杜撰。”虽然只是一两句话，但相比之下， 迎、惜二人，却是始终无一言。细心的读者，会在这里已看出了探春与迎、 惜之不同。探春出场时，书中描写她“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面， 俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。”其中“顾盼神飞”四字， 活画出她的聪敏、伶俐、大方的风采。 探春在《红楼梦》中无疑是一个活跃人物，她个性突出，与众不同。 元妃省亲时诸姐妹的题咏、林黛玉葬花之诗，都显示着大家的诗才。贾探 春，这个有才干、有思想的三姑娘，正是根据这种情况第一个提出了建立 诗社的创意（第三十七回），她给宝玉和众姐妹送上了帖子（犹如今日之 开会通知或邀请函），邀集大家共议。在给宝玉的帖子中，还特别举出了 东晋高僧慧远之莲社及谢安邀友集于东山的典故，以为结社之榜样。但值 得注意的是帖中云：“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让 余脂粉。”意思是谁说结诗社以展示才华，只能是男子的事，我这里却主 张我们女子也应有此雅会。我们虽不能说探春是女权主义者，但她不让须 眉的刚烈品格，却是显而易见的。对探春的创意，宝玉自然“喜得拍手” 叫好，而且表示 “早就该起个社的”。在探春的号召之下，众姐妹都热烈 响应，聚会在秋爽。探春提出了诗社活动的时间，“一月之中，只可两三 次才好。”又表示“我须得先作个东道主人”，并决定当日就开一社…… 总之，探春不仅是建立诗社的创意者，也是诗社活动的“决策”者。于是， 大观园中第一个以女诗人为主体的海棠诗社诞生了，而且此后一发而不可 收，海棠诗之后，有菊花诗、芦雪广即景诗、怀古诗、桃花诗……诗，成 为《红楼梦》这部交响乐中最美好的旋律。而诗社的创建，正是探春才干 的一次高雅的显现。 《红楼梦》中写探春故事最动人的还是她的 “理家”及其在“抄检大 观 园 ” 中的表现。 第五十五回一开始，就写凤姐“小月了”（流产），在家养病，“不 能理事 ”。于是，受王夫人之托，探春偕李纨、宝钗共同理家，用下人们 的话来说，则是 “倒了一个巡海夜叉，又添了三个镇山太岁”。探春理家 遇到的第一个问题，就是那些管家媳妇们对她的轻视甚至是故意的刁难， 如吴新登的老婆就是一个代表。赵姨娘的兄弟赵国基死了，该赏多少银子 按常规，吴新登老婆应该在报告此事的同时，还要说出惯例，以备主子裁 决，但这次吴家老婆报告了赵国基已死之后，“垂手旁侍，再不言语”， 意思很明白，看你三姑娘如何处置，更何况赵国基与贾探春又存在那种特 殊的血缘关系，所以更是对探春考验。聪明的探春，当然意识到问题的敏 感，立刻制止了李纨的赏银四十两的表态，责令吴家的说出以往的成例， 而吴家的却回答说忘了，要现去查旧账。探春笑道：“你办事办老了的， 还记不得，倒来难我们。你素日回你二奶奶也现查去？”……一通不软不 硬、绵里藏针的妙语，把个吴家的说得“满面通红，忙转身出来”。这一 回合，探春显然是强者，是赢家。查了旧账以后，探春按例决定赏银二十 两 。 但这一决定立刻引来赵姨娘的大闹，赵姨娘说：“……如今你舅舅死 了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？……（你）如今没有长 羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了！”探春没听完，“已气的脸白气 噎，抽抽咽咽的”哭起来了。从血缘关系上说，赵国基无疑是探春的舅舅， 但在封建宗法制社会里，这一血缘关系是不被认可的，她只能承认王夫人 是母亲，生母赵姨娘反而成为“姨娘”，因此，她也只承认王夫人之兄王 子腾是舅舅，不承认赵国基是舅舅，而且在她眼里，赵国基不过是跟着贾 环的仆人（这也是事实）。这一切，对今天的读者来说，是不可理解的， 但历史就是如此。这是封建社会的畸形状态，是封建宗法制度对人性的摧 残。贾探春作为贵族之家的一个年青女子，她根本不可能与这强大的宗法 制度相抗衡。探春最痛心的，就是赵姨娘唯恐别人不知道贾探春是她赵姨 娘养的，“必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道 ， 故意的表白表白。”庶出的身世，无疑是探春终身的悲剧，而生母赵姨娘 卑劣的品格，阴暗的心理，在贾府中的恶名，更给探春造成极大的压抑。 然而刚强的探春，正是在这样的背景下，以自己的才干，成为众姐妹中的 公认的佼佼者。 探春是最关注家族命运的“政治家”，她为贾府上下的“自杀自灭” 而痛心疾首。在她的心目中，“抄检大观园”对贾府来说，就是“自杀自 灭 ” 的奇耻大辱。 第七十四回写了对大观园中七个地方的抄检，最精彩的就是在探春房 里的一幕。我们不妨把整个过程分为八个层次： 1．探春知道有人来抄检，“ 命众丫头剪烛开门而待”； 2．公然申明：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能” 3．联想到甄家的被抄，慨叹自家是在“自杀自灭”； 4．要凤姐明确回答“东西都翻明白了”； 5．王善保家的“显势作脸献好”，拉起探春的衣襟； 6．探春大怒，打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势”的 奴才； 7．侍书挖苦王善保家的，凤姐赞许“真是有其主必有其奴 ”； 8．众人劝慰探春，结束。 由此可以看出，探春对此丑行深恶痛绝已达极点。被抄检的其它六处， 所有的人都恐惧万分，而探春却“剪烛开门而待 ”，这本身就是抗议！她 维护自己的丫鬟，不准翻抄丫鬟之物，这也是抗议！她怒打王善保家的， 这更是抗议！探春之所以如此愤激，道理很简单，请看下面一段探春的最 “ 经 典”的剖白与感叹： 你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家， 自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大 族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的“百足之虫， 死而不僵”，须从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！ 说到这里，探春已“不觉流下泪来”。探春不是贾府的叛逆者，更谈 不到封建社会制度礼教的叛逆者，相反，她是贾府大厦的最真诚的维护者。 因此，当她以“政治家”的敏锐眼光看到了大厦将倾的现实时，激发出的 悲愤、痛惜之情，就比贾府上下所有的主子来得更强烈、更真挚。实可谓 一片赤诚！ 然而，探春的警策之论以及种种兴利除弊、秉公治家的举措与努力， 都终究未能挽救贾府的最后的败落，而她自己也只落得一个远嫁海疆的结 局 。 美丽的探春，不仅才干出众，而且情趣高雅。她的诗才虽不及薛、林， 但亦有自己的韵味，其《 簪菊》诗，就受到姐妹们的好评。她处事、治家， 也更有 “文化品味”，与凤姐相比，两人皆有才干，都可谓理家能手，但 两个人的“境界 ”却不同：探春关注的是整个家族的命运，而凤姐主要是 为了一己之私利；探春理家有理念，有危机感，有忧患意识，而凤姐全靠 随机应变，惟以讨好贾母为主，充满市俗气。探春身为女子，但其爽朗气 概不让须眉。请看她居住的阔朗的秋霜斋里：大理石案上“笔如树林”、 “宝砚数方”，墙上是“大幅字画”，案上是“大鼎”，架上是大观窑的 “大 盘 ”，盘里是数十个“大佛手”……居室如 其人，这毫无脂粉气的居 室，正表现了探春的男子气度。 探 春远嫁的另一种说法 （节选自 丁维忠 著：《红楼梦：历史与美学的沉思》第五章：粤海 " 姬 子 "：探春远嫁） 六"海 啸"之 伏 … …必须注意的是在：在前 80 回后部，关于"探春的寿日"--"海啸" 之 伏 --探春的《 柳絮词》("也难绾系也难羁")及 其"凤凰"、"喜 字"风筝-- 南安太妃相人--粤海将军邬家送礼等等，作者是 几乎把它们联成一气来写 的，都集中在第 70、71 回，到第 77 回便有"官媒婆来求说探春 "了。如此 明显的暗示性安排，不能不说作者在有意透露着其间的某种内在关系。 这是一种什么关系呢?或者说，探春是怎么会远嫁到 "粤海将军 "邬家的 呢?根据上述种种伏笔和预示，我们可以作以下推想： (1)自从官媒来求说探春后，大概由于某种原因，探春的亲事暂被延搁 了一段时间。譬如湘云在第 32 回已经订亲，但直到后部佚稿才正写她的婚 事，间隔了好几十回书！当然探春婚事不会延搁这么久。 (2)但到了后 30 回佚稿的开卷不久，作者便 揭开"海啸"之谜，即东南 沿 海 "海 寇"猖獗，粤海一带海疆不宁。 (3)于是"圣上"便下谕征剿，而这当然首先是"南安郡王"(其命名可知！) 和"粤海将军"分内之事。前者可能身任 "钦差靖绥经略大臣 "或"征南大将军 "之类，后者"粤海将军"邬某父子也可能有奉旨进京听命的机会。 (4)由于这件大事的推动，邬家与贾府的关系可能进一步密切，相互更 为了解和倾慕。而以这件大事为背景，南安郡王出于形势和笼络属下得力 将领的需要，很可能由南安太妃牵头，南安王府撮合，再次通过 "媒妁通言 "的官样文章，终于将探春与 "粤海将军 "少君的婚事，很快地确定了下来。 (5)因此探春的婚嫁，从表面看是十分荣耀的，其荣耀程度恐怕仅次于 大姐元春。但实际上，她不过是南安王府为了激励其属下重臣，拿她作为 一 份 "礼 物"或"奖励品"，从中作笺，把她嫁予"粤海将军"为儿媳而已。但 这对于素存"出去立业"之志，又由于贾府进一步内乱而身心更为"烦难"的 探春，却是正好求之不得。 (6)正因为探春的婚嫁有这样一种"奖励品 "的性质，再加上征剿之命急 迫和粤海路途遥远，嫁娶甚不容易这多种原因，因此探春的出嫁和"王师" 的出征，很可能是同期、同队而行的。从探春的册图所绘乘"大 船"、渡" 大海 "看：其一分明是因为粤海一带山阻路隔，在当时走海路比走陆路更为 方便也更通常；其二恐怕也因为是随王驾出征，人员众多，征的又是 "海寇 "之故；其三，更因为兼有邬家迎亲的性质，远非小商小贩日常贩运货物可 比，因此必得乘大船，从海路迸发。--可以想像：其场面是颇为壮观的。 设若单是探春的婚船，正当海寇如此猖獗之时，何敢由海路迎送嫁娶 ?而从 "一帆风雨三千(里)"这"风雨"看：即使是"王师"船队，一路上还是遭受" 海 啸 "般的海寇侵拢的。 (7)"清明涕送江边望"：这个"江"，除了指长江，别无更合理的理解。 这就是说，探春远适这一悲欢离合场面，地点是在长江边上，即贾政等贾
府的送驾和送亲行列,是一直送到长江边上,才洒泪挥别的,也就是说,|自酸酒,“取头上葛中漉酒,漉毕,还复着之,”(南朝萧统《陶渊明传》)|毫无过错的丫环入画,对别人的流泪哀伤无动于衷,四大家族的没落命运,三个 探春一行是从“京中先走陆路南下,至长江边下船,然后再出海抵粤的 深春婚嫁的 指代菊,因说“露”所以用“冷沾”,这两句都形容 春婚嫁的时令是在某年的清明这原因大概有二:一是因菊 海啸“海寇作乱时在”春 葛中一用葛布做的头巾,与陶“葛巾流事相关,九秋面人物介铝 点须得指出:探舂的嫁期,很可能就在她的生日!因为”清明 “高情 惜春是贾府的四小 巧鹃蠢否楼劈 厅乐图》,她不工诗,但也参加 观园中的卧房名为“藕 香榭”,来人未进藕香榕的门便能感到一股温香拂 味着“福大“,那么探春的生日(三月初三)恰恰意味着她的远适”和运偏有 后来的举动,清人王雪香在《石头记论赞》中日:人不奇则不 里)呢?须知 探垂渐孩故,宴赏才过小雪时,有余香全泊,枝无全叶举离 尘之想,端自隗始犭 中除那岫烟外与她交厚的都是些出 古3.程量是重上已一位长过巧下,出事体月声病,万里云阵忍,明岁秋风知再会,时分手莫相|子保和。公圣造油最喜个掌样 为什么从南京算 表态不但不为入画辩 没题后通的边昼车南绳子:思 此作者把她“从今 十二首菊花诗的最后一首,用的是“四支”韵 含号下数会含段天的法年 以)收价题套名是点盈是鸣坐果度的盒也是失喜 胃在运甭業文開有的 司了。以佛门之彼岸花比作惜春,诸位认为合 咏人一一咏十二钗总的命运,最后是叶缺花残,万艳同悲,归到“薄命司 九“这些概数上,是十分精确,非常讲究的! 叫奶娘揉揉肠 蘧想是吃次蓀而媲也有 何等富贵风流!然而透出的气息 君∵那么其距离仅六、七百华里,连千里东风一梦遥“都够不上:哪能称|却是如此凄凉惨淡 《红楼梦》常用的手法,也是作者的高明处 鲁花语 %号裂运题断号需的受升在石料手 建思 花,夏秋间开,花冠呈漏斗状,形大色白,单生叶腋或枝 相美诗词 空挂纤纤缕,徒垂络络丝,也难绾系也难羁,一任东西南北各分离 探春(蕉下客 亞这斷是上阙,因香尽而没写完但是已经的命运说濟5金平,受”面的延率营酯与有一天 楚了。不过是远嫁他乡而已 内看经独坐 瓶供篱栽日日忙,折来体认镜中妆,长安公子因花癖,彭泽先生是酒狂 丢需飞来我自知,结晚芳时,总是明年春再会,隔年口女这量是指高立楼梦曲,虚花)也作了类似的提示 短鬟冷沾三径露,葛巾香浸九秋霜高情不入时人眼,拍手凭他笑路旁.藥豪 :蟲瞼较受莓窆半画ξ天脚荇蝾閏影想盐里较 阶下几童仰面时,消明妆点最堪宜.游丝一断浑无力,莫向东风怨别也参加诗社,雅号“稿榭”·但作者预示了她后来是“独卧青灯古佛旁 她后来的举动 菊一一插菊花于头上,古时风俗,《干淳岁时记》:“都人九月 唐辈下岁时记 政猜是“风筝”,探春笑答:“是 与妙玉交最厚,出尘之想,端自隗 2甲妆争描指售;俗类吾数插浮爱间:这句 回 她的判词前面着两人放风筝 是与妙玉 被风刮走 以菊插头,不要错认作是珠花。因男子也簪菊,并非为了打扮 运犹如断线风筝,将要远嫁他乡 人。其《九 她说“古人说得好,“善恶生死,父子不能有所助助 日齐山登高》诗有“尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节 得住我就够了,不管你们”,又说“不作狠心人,难得自了汉 由根浓 本诗中多以插菊、饮酒事并提相合。但“公 贾惜舂,金陵十二钗之一,贾府的四小姐,贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道 的精神解脱而已。“勒 吏种秫(高粱 是外。也喜翻殳示提商乙端京在程笑是边交是:生量也是目人牌了以解门之花曼陀罗比作右诸位以方 若的妥题走楼街這后改泰是的生吴毙 适蜀中哪,于满手把明恶禮弦著有即覆2舞 红楼梦金陵十二钗正册 第4贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 4 页 共 39 页 府的送驾和送亲行列，是一直送到长江边上，才洒泪挥别的。也就是说， 探春一行是从"京中"先走陆路南下，至长江边下船，然后再出海抵粤的。 (8)那么探春婚嫁的时间呢?"清明涕送"，"清明妆点最堪宜 "：这里交 代得明白，探春婚嫁的时令是在某年的"清明"。这原因大概有二：一是因 为那次 "海啸"--海寇作乱时在"春 令"，因此王师出征也就赶在这个季节； 二是按古时礼制："嫁娶必以春 "，因此探春于春令远适，也正好名正言顺。 还有一点须得指出：探春的嫁期，很可能就在她的生日！因为"清明" 节有时在旧历二月中、下旬，有时恰在三月初三、四。如果真是这样，那 么作者有意在"探春寿日"的同回写"海啸"和探春放"凤凰"风筝，并让探春 历数大姐元春等人的生日等等，就更令人玩味了！而工于精雕细琢，每每 " 巧隐谶语 "的《红楼梦》作者，是完全有可能这样安排的。如果真是这样， 那就是说，作者在人物的生日上巧安了机杼，如果说元妃的生日 (正月初一 ) 意味着 "福大"，那么探春的生日(三月初三)恰恰意味着她的"远 适"和 "运偏 消 "! 这里还有一个问题：既然探春远嫁于 "粤海"--广东，那么广东 "距京师 七千五百七十里 "，为什么探春的曲词说是"一帆风雨三千(里)"呢?须知： (1)这 "一帆"的路程是从南京算起；(2)其距离是以海路计算的。 为什么从南京算起?因为：(1)上文已述，探春是从长江边下船，出海 抵粤的，她乘 "大船"海行的出发地是在南京。(2)探 春"远适 "之后，贾府便 抄没事败，贾政、王夫人等也随即都"回南京去"了(见另文探佚 )。这就是 说，探春"远适"后她的娘家是在南京，已不在"都中 "，因此作者把她 "从今 分两地 "后与娘家的距离，顺理成章地从南京算起。 为什么以海路计算?因为上文已述：(1)粤北有山地阻隔，陆路交通十 分不便；(2)探春是随出征水师同行，因此不坐车马而乘"大船"。 而令人吃惊的是：从南京到"粤海"(广东)的路程，以海路计算，恰恰 是三千多华里！因此"一帆风雨三千"这旬判词，再次有力地佐证了探春" 远 适 "之地确实是在"粤海"!作者在运用历来诗文所通用的"三"、"五"、" 九 "这些概数上，是十分精确，非常讲究的！ 如果像程高本续书后 40 回所写的那样：探春嫁于浙江的"镇海统制少 君 "，那么其距离仅六、七百华里，连"千里东风一梦遥"都够不上，哪能称 得 "一帆风雨三千 (里)!"因此从作者于探春判词所透露的路程看，探春惟有 远 嫁 "粤 海"最为合榫！这句判词，乃是探春远适粤海的又一力证。 相 关诗词 簪 菊 探春(蕉下客) 瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。 长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。 短鬓冷沾三径露，葛巾香浸九秋霜。 高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。 注 释 1．簪菊——插菊花于头上，古时风俗。《干淳岁时记》：“都人九月 九日，饮新酒，泛萸簪菊。”又史正志《菊谱》叙曰：“唐辈下岁时记： 九月宫掖间，争插菊花，民俗尤甚。杜牧诗曰： ‘黄花插满头’。” 2．镜中妆——指簪、钗一类首饰，女子对镜梳妆时插于发间。这句说 以菊插头，不要错认作是珠花。因男子也簪菊，并非为了打扮。 3．“长安”句 ——疑指唐代诗人杜牧，他是京兆（长安）人。其《九 日齐山登高》诗有“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节， 不用登临叹落晖 ”等句，与本诗中多以插菊、饮酒事并提相合。但“公 子 ” “ 花癖”之称，总无可征，或是泛说京都风气。 4．彭泽先生——指陶渊明。参见前注。陶除爱菊外，也喜酒，任彭泽 令 时 “ 公田悉令吏种秫（高粱），曰：‘吾尝得醉于酒足矣！”江州刺史 王弘曾 “留二万钱于渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅 边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。”又 自酿酒，“取头上葛巾漉酒，漉毕，还复着之。”（南朝萧统《陶渊明传》） 所以称 “酒狂”。 5．三径露——指代菊。因说“露”所以用“冷 沾”，这两句都形容簪 菊 。 6．葛巾——用葛布做的头巾。暗与陶潜“葛巾漉酒”事相关。九秋霜 — — 指代菊。九秋，即秋天，意谓秋季九十日。秋称三秋，亦称九秋。 7．“高情”二句——意思说，时俗之人不能理解那种高尚的情操，那 就让他们在路上见了插花醉酒的样子而拍手取笑吧。李白《襄阳歌》：“襄 阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥。” 陆游《小舟游近村舍舟步归》诗“儿童共道先生醉，折得黄花插满头。” 这里兼取两者意化用之。 残 菊 探春（蕉下客） 露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离 披 。 半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。明岁秋风知再会，暂时分手莫相 思 。 【诗词赏析】 这是十二首菊花诗的最后一首。用的是“四 支”韵。 宝钗为十二首菊花诗排顺序时说：“……末卷便以《残菊》总收前题 之盛。”这就说得很明白，“盛”要 以“残”作结。大观园金钗有十二个， 菊花诗也恰好作了十二首，这不是偶然巧合，而是作者有意安排的。我们 虽不能把十二首菊花诗作十二首判词看待，但应该把咏菊诗的总体看成是 咏人——咏十二钗总的命运，最后是叶缺花残，万艳同悲，归到 “薄命司” 去 。 吃肥蟹，饮醇酩，赏艳菊，作佳诗，何等富贵风流！然而透出的气息 却是如此凄凉惨淡。这是《红楼梦》常用的手法，也是作者的高明处。 南 柯子 空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。 【诗词赏析】 探春这阙词只是上阙，因香尽而没写完。但是，已经将她的命运说清 楚了。不过是远嫁他乡而已。 宝玉所续下阙 落去君休惜，飞来我自知，莺愁蝶倦晚芳时，总是明年春再会，隔年 期 ！ 探 春谜语 阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别 离 。 【诗词赏析】 贾政猜是“风筝”，探春笑答：“是“。 作者每写及探春命运时，总用风筝暗喻。她的判词前面着两人放风筝， 第七十回探春的软翅凤凰风筝被风刮走，这首谜语又是说的风筝。探春的 命运犹如断线风筝，将要远嫁他乡。 贾惜春 贾惜春，金陵十二钗之一，贾府的四小姐，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼 丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有 父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走 毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个 本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。 人 物介绍 惜春是贾府的四小姐，生得“身量未足，形容尚小。”其长姐贾元春， 二姐贾迎春，三姐 贾探春。其中“元”、“迎”、“探”、“惜 ”暗含“原 应叹息 ”之意，揭示了她们后来的悲惨命运。她由于年龄较小，在书的前 半部还看不出性格和思想。给人印象较深的是：她能绘画，曾受贾母之命， 画《大观园行乐图》。她不工诗，但也参加诗社，雅号“藕榭”。她在大 观园中的卧房名为“藕香榭”，来人未进藕香榭的门便能感到一股温香拂 面而来。但作者预示了她后来是“独卧青灯古佛旁”出家为尼了，关于她 后来的举动，清人王雪香在《石头记论赞》中曰：人不奇则不清，不僻则 不净，以知清净法门，皆奇僻性人也。惜春雅负此情，与妙玉交最厚，出 尘之想，端自隗始矣。是的，在大观园中除邢岫烟外与她交厚的都是些出 家人，如妙玉、 智能儿等。她的孤僻是与妙玉志趣相投的内因，抄检大观 园时她的丫头入 画因私传东西受到遣责，这时惜春的表态不但不为入画辩 解讨情，反而催促或打，或杀，或卖，快带了她去。她说“古人说得好， ‘善恶生死，父子不能有所勖助’……我只知道保得住我就够了，不管你 们” 。又说“不作狠心人，难得自了汉。”我清清白白一个人，为什么给 你们教坏了我！ ”。这些说明了惜春已由极端个人主义发展到了“心冷口 冷心狠意狠的人”实际上她只是逃避现实，以求个人的精神解脱而已。“勘 破三春景不长”促使惜春最后落发为尼的是目睹贾府的衰败，于是按作者 的安排她走上“了悟”的道路以求躲过“生关死劫”，最终也仍是归入薄 命司了。以佛门之彼岸花比作惜春，诸位认为合适吗？在刘姥姥二进大观 园的时候，说： “老刘，老刘，吃一个老母猪不抬头。”她滚到奶娘怀里 叫奶娘揉揉肠子。这也是她唯一一次撒娇吧。可见她也有她的可爱之处。 惜 春花语 曼陀罗花 曼陀罗花，夏秋间开，花冠呈漏斗状，形大色白，单生叶腋或枝叉 间，多野生，也可供栽培。原产 印度，花名亦系梵语音译。《广群芳谱》 引《法华经》曰：佛说法时，天雨曼陀罗花。看来，此花与佛门有缘。《红 楼梦》第五回《金陵十二钗》正册之七，画的是一所古庙，里面有一美人， 在内看经独坐。判词云：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯 门女，独卧青灯古佛旁。 这里是指惜春，《红楼梦曲 .虚花语》也作了类似的提示。贾府四小姐 惜春，由于年龄较小，在书的前半部还看不出性格和思想。给人印象较深 的是：她能绘画，曾受贾母之命，画《大观园行乐图》。她虽不工诗，但 也参加诗社，雅号“藕榭”。但作者预示了她后来是“独卧青灯古佛旁” 出家为尼了，关于她后来的举动，清人王雪香在《石头记论赞》中曰：人 不奇则不清，不僻则不净，以知清净法门，皆奇僻性人也。惜春雅负此情， 与妙玉交最厚，出尘之想，端自隗始矣。是的，在大观园中除刑岫烟外与 她交厚的都是些出家人，如妙玉、智能儿等。她的孤僻狷介是与妙玉志趣 相投的内因，抄检大观园时她的丫头入画因私传东西受到遣责，这时惜春 的表态不但不为入画辩解讨请，反而顿促或打，或杀，或卖，快带了她去。 她 说 “古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’......我只知道保 得住我就够了，不管你们”。又说“不作狠心人，难得自了汉。”我清清 白白一个人，为什么给你们教坏了我！”。这些说明了惜春已由极端个人 主义发展到了“心冷口冷心狠意狠的人”实际上她只是逃避现实，以求个 人的精神解脱而已。“勘破三春景不长”促使惜春最后落发为尼的是目睹 贾府的衰败，于是按作者的安排她走上“了悟”的道路以求躲过“生关死 劫” ，最终也仍是归入薄命司了。以佛门之花曼陀罗比作惜春，诸位认为 合适吗？
物列词 梦》研究资料选集》第三集页)长生果,即《西游记》中所写的人参果,|品”·其实不过是贾珍赏给入画哥哥的一些东西,包括一大包金银裸子 是一副玉带板子,一包男人的靴袜而已惜春开始 画 看经独坐 喻,暗示情春终于逃避现 家为尼 侯门女,独卧青灯 人物评论 他夺步带想图卖要便我听不横离不知我菱柔灯,题柔将 一语带双关 说看到春光短 是把入画交出去,听凭处理。总而 个姐姐(元春、迎春、探春) 不长,使惜春感到人生幻灭 贾憎春“勒破三春”,披缁为尼,这并不表明她在大观园的姊妹中见 最高、最能悟彻人生的真谛。恰恰相反,作者在小说中非常深刻地对惜 自私的灵魂啊!多么狠心,又多么无情无义的四姑娘 2.编衣一一黑色的衣服。僧尼 她在贾氏姊妹中年龄最小,当她逐渐懂事的时候,周围所接触到的多是贾 读到这几,惜春已经不但使我们感到可笑,而且进一步地让 变得看直 进了花木 府己趋衰败的景象。四大家族的没落命运,三个姐姐的不幸结屙,使她为 贾府的规矩,又 有一个丫头紫鹃 着去服侍 毫不关心他人的 女儿红装。可怜可叹侯门小姐,独坐青灯下陪伴古佛旁 这是典型的利己主义世界观的表现。人家说她是 自己就够了”。抄捡大观园时,她咬 她儿有看私倒 主子像贾琏 家的通奸 是空红待:把达华打天,观清天和:民趣工的的所以道角的 物走于是|是所蹩合群在变面中合劳墙资重突要菜 生久弯天情概林不多更米 圣:经|造始此的描这采金要置的关究个 上己成了对宗教的 的餐是: 门上的张 高死地 類有转撞是本 树唤线明y上结看长生果 首曲子是写贾惜春的。“虚花悟”,意谓悟到荣华是虚幻的。“虚 这里,读者或许会产生这样的 惜春是因为胆小,因为事 言镜中花 所过的“繼衣乞食”的生活 息也要物 那”句一一与前“判词”所说“勘破三春”意同 里又喻所谓“凡 人面 天和一—即所谓元 5.天上夭桃、云中杏蕊一一比喻富贵荣华。唐朝高螗《 风闻特看智墨☆画什秀系宫国那边吞蔬有十芬端。 人物赏事 得有事裂果。右衡是失大,俱延她自大.的理是仑应 天上桃比矢铁的是类,天以雨类密日泽子:天楼:奇 看过《红楼梦》的人都知道 奇性高果哥是最及跟最囊验:/命了金受套看情支/A意进:是分建单,思n尽春 祝颂之辞,与曲子说惜春不嫁人而为 一种配方 位冷美人她有病时服的是改作“本是自私汉。才作狠 之败时在秋天 不断毫商离牌 應蔼纠作能或早 作者并 半夜三更的情况告诉袭人,让袭人不要再求史湘云作活几了;又人废言,他一面不动声色地写出惜春的“心冷口冷心狠意狠”一面又 8.青枫林一一李白遗流放,杜甫疑其已死,作《梦李白》诗说:“魂所 来枫林青,魂返关塞黑”这里青枫林是借用,意同“白杨村” 等高格生楼指在皇侵经线话方雷时少以的这些品种的会高以尽票诺生到除态 理智。如 象不继银心难皇夏会通图案街否描国畜第所局读羹 就是否具有同情 生关死劫一—佛教把人的生死说 我们只往意到倍半开玩笑半认真地说过,以后要了头和智能 以由此联想到宝玉的出家。宝玉的出家也是非常绝情狠心 西域,据传释迦车尼在树下 几当姑子去。另外,惜春会画画 以外,惜春是金陵 又是一种多么绝情、多么狠心的行为啊!所以在《红 不结什会类白乐类青牢妥有层石後州天看 “日月石在夔州东乡,西北岸壁间惜春最后的结局是“缁衣顿改昔 话“便权当他们死 毫无牵挂,反能怡然自 情春的悲惨结局怀有深刻的同情,可是,这种同情并不影响 字为作者一时误写,其实不误 入是恕隽奢吞蜜后辛醴;高 委朝爱图:邮 (红楼 憎春的“冷”在抄检大观园的突发事件中琴露无遗。风姐、王善保家 梦外编》,辽 的一行人到了蓼风轩憎春郡儿,在她的丫鬟入画的箱子里发现了“违禁 红楼梦金陵十二钗正册 第5贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 5 页 共 39 页 人 物判词 画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。 堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。 可怜绣户侯门女，独卧青灯 古佛傍。 [注 释 ] 1.“ 勘破”句——语带双关，字面上说看到春光短促，实际是说惜春 的三个姐姐（元春、迎春 、探春）都好景不长，使惜春感到人生幻灭。勘， 察看。 2.缁 衣—— 黑色的衣服。僧尼穿黑衣，所以出家也叫披缁。据曾见下 半部佚稿的脂砚斋评语，惜春后来“缁衣乞食”，境况悲惨，并非如续书 所写取妙玉的地位而代之，进了花木繁茂的大观园栊翠庵过闲逸生活，还 有一个丫头紫鹃 “自愿”跟着去服侍她 3.青 灯 — —因灯火青荧，故称。 判词翻译成白话便是：“看破了三春盛景不会长，用黑色尼装换掉了 女儿红装。可怜可叹侯门小姐，独坐青灯下陪伴古佛旁。” 红楼梦曲 虚 花悟 将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华 打灭，觅那清淡天和。说 什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨村 里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今 富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝 树唤婆娑，上结着长生果。 [说 明 ] 这首曲子是写贾惜春的。“虚花悟”，意谓悟到荣华是虚幻的。“虚 花 ”，犹言镜中花。 [注 释 ] 1.“ 将那”句——与前“判词”所说“勘破三春”意同。 2.桃红柳绿 ——喻荣华富贵。待如何——结果怎么样呢？ 3.韶 华—— 大好春光。这里又喻所谓“凡心 ”。 4.天 和 ——即所谓元气。“清淡天和”，既是与自然界浓艳的春光相对的 天地间清淡之气，又指人体的元气，因为古时有所谓不动心、不劳形、清 净淡泊可保持元气不受耗伤的说法。所以，“觅天和”亦即所谓养性修道。 《 庄 子 ·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。” 5.天上夭桃、云中杏蕊——比喻富贵荣华。 唐朝高蟾《下第后上永崇 高侍郎 》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不 向东风 怨未开。 ”封建士大夫以天、日称皇帝，以雨露喻君恩，所以高蟾 借天上桃杏比在朝的显贵，以秋江芙蓉自况。夭桃，语本《诗经·周南·桃 夭》： “桃之夭夭”。夭夭，美而盛的样子。又旧时以“夭桃禾农李”为 祝颂之辞，与曲子说惜春不嫁人而为尼的命运也相适合。 6.“ 到头来 ”句——说桃杏虽盛，但等不到秋天而早已落尽。以草木 摇落而变衰的秋季来象征人世间不可避免的衰败。从其他线索看，原稿写 贾府之败时在秋天，因此，这一句含义双关。 7.则 看—— 只见。白杨村——古人在墓地多种白杨，后来常用白杨暗 喻坟冢所在。《古诗十九首》：“驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧， 松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。” 8.青枫林— —李白遭流放，杜甫疑其已死，作《梦李白》诗说：“魂 来枫林青，魂返关塞黑”这里青枫林是借用，意同“白杨村”。 9.的 是—— 真是。 10.生关死劫——佛教把人的生死说成是关头、劫数。劫，厄运。 11.“西方”二句——喻指皈依佛教，求得超度，修成正果。佛教源于 西域，据传释迦牟尼在树下觉悟成佛的“宝树”虽然也枝叶婆娑，但那是 菩提树，不叫“婆娑”。我国传说中婆娑树是有的，与西方佛教无关，也 并不结什么果。乐史《太平寰宇记》：“日月石在夔州东乡，西北岸壁间 悬二石，右类日，左类月，月中空隙有婆娑树一枝。”人有疑“婆娑”二 字为作者一时误写，其实不误，它作为皈依佛门的象征至少在清代是周知 的。如爱新觉罗·晋昌《题阿那尊像册十二绝》之二：“手执金台妙入神， 婆娑树底认前因 ”，即是。（见文雷《红楼梦外编》，辽宁一师《〈红楼 梦〉研究资料选集》第三集页）长生果，即《西游记》中所写的人参果， 俗传吃了可以长生不老。果，又是佛家语，指修行有成果。这里，作者是 捏合传说以取喻，暗示惜春终于逃避现实，出家为尼。 人 物评论 贾惜春“勘破三春”，披缁为尼，这并不表明她在大观园的姊妹中见识 最高、最能悟彻人生的真谛。恰恰相反，作者在小说中非常深刻地对惜春 作了解剖，让我们看到她所以选择这条生活道路的主客观原因。客观上， 她在贾氏姊妹中年龄最小，当她逐渐懂事的时候，周围所接触到的多是贾 府已趋衰败的景象。四大家族的没落命运，三个姐姐的不幸结局，使她为 自己的未来担忧，现实的一切既对她失去了吸引力，她便产生了弃世的念 头。主观上，则是由环境塑造成的她那种毫不关心他人的孤僻冷漠性格， 这是典型的利已主义世界观的表现。人家说她是 “心冷嘴冷的人”，她自 己的处世哲学就是“我只能保住自己就够了”。抄捡大观园时，她咬定牙， 撵走犯了一点小错误的丫鬟入画，而对别人的流泪哀伤无动于衷，就是她 麻木不仁的典型性格的表现。所以，当贾府一败涂地的时候，入庵为尼便 是她逃避统治阶级内部倾轧保全自己的必然道路。对于皈依宗教的人物的 精神面貌作如此现实的描绘，而绝不在她们头上添加神秘的灵光圈，这实 际上已成了对宗教的批判，因为，曹雪芹用他的艺术手腕“摘去了装饰在 锁链上的那些虚幻的花朵”。同样，曹雪芹也没有按照佛家理论，把惜春 的皈依佛门看作是登上了普济众生的慈航仙舟，从此能获得光明和解脱， 而是按照现实与生活的逻辑来描写她的归宿。“可怜绣户侯门女，独卧青 灯古佛旁。”在原稿中，她所过的“缁衣乞食”的生活，境况也要比续书 所写的悲惨得多。 惜春在贾氏四姐妹中最小，当她长大懂事的时候，贾府已日趋衰败。 她从三个姐姐的遭遇上更深地感受着家庭的没落。现实的不可恋，她找不 到出路，只能看破“红尘”，选择“独卧青灯古佛旁”的逃避现实的道路。 （ 汤世洪语） 惜春的出世是她面对冷酷的现实而又无法抗拒的结果。她的心冷口冷 是因为现实太冷，冷到有血有肉的活人都麻木了。（胡文彬语） 人 物赏析 看过《红楼梦》的人都知道，薛宝钗是一位冷美人。她有病时服的是 一种配方极为特殊的 “冷香丸”。她虽然才貌不减黛玉，“任是无情也动 人”，却是礼法自持，决不让感情战胜理智。其实，薛宝钗的心并不冷， 除了金钏之死中她的那些表现，她也时有富于同情的表现。譬如她给史湘 云出主意办诗社，从自己家里拿出几大篓又肥又大的螃蟹来，解决了史湘 云的难题。其中看不出有什么贪图，惟一的动机便是同情。她又把史湘云 在家作活儿作 到半夜三更的情况告诉袭人，让袭人不要再求史湘云作活儿了。又譬 如薛宝钗对邢岫烟的种种帮助，也都是出于一种同情。所谓“冷美人”， 所 谓 “无情”，恐怕主要是指薛宝钗在爱情方面，表现得比较理智。如果 就是否具有同情心而言，四姑娘惜春倒是一位真正的“冷美人”。 小说一直到第七十四回“惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府”以 前，还没有看到有关惜春的“加力”的描写。 我们只注意到，惜春半开玩笑半认真地说过，以后要剃了头和智能一 块儿当姑子去。另外，惜春会画画。巧姐以外，惜春是金陵十二钗中最小 的 一 “钗”，她在警幻仙子的册子上也是挂了号的。我们从册子上知道， 惜春最后的结局是“缁衣顿改昔年妆”，“独卧青灯古佛旁”。作者对于 惜春的悲惨结局怀有深刻的同情，可是，这种同情并不影响作者同时又写 出这位四姑娘的冰雪一般的绝情。 惜春的“冷”在抄检大观园的突发事件中暴露无遗。凤姐、王善保家 的 一行人到了蓼风轩惜春那儿，在她的丫鬟入画的箱子里发现了“违禁 品” 。其实不过是贾珍赏给入画哥哥的一些东西，包括一大包金银锞子， 一副玉带板子，一包男人的靴袜而已。惜春开始是“吓的不知当有什么 事” ，放手让来人搜查。接着，在她的丫鬟入画的箱子里发现了“违禁品”。 惜春见此，更加害怕，便说：“我竟不知道，这还了得！二嫂子，你要打 他，好歹带他出去打罢，我听不惯的。”“我竟不知道”，是先将自己洗 刷干净。“这还了得”是肯定入画问题十分严重。“你要打他，好歹带他 出去打罢”，这是把入画交出去，听凭处理。总而言之，我和入画毫不相 干，只要你们不来找我的麻烦，怎么处理入画都可以。多么怯懦，又多么 自私的灵魂啊！多么狠心，又多么无情无义的四姑娘啊！ 读到这儿，惜春已经不但使我们感到可笑，而且进一步地让人感到了 她的可憎。惜春急于把入画交出去的心情甚至使来抄检的凤姐都觉得有点 儿可笑，如果真是贾珍赏给入画哥哥的东西，虽然也犯了贾府的规矩，又 有什么大了不起的呢。凤姐说：“这话若果真呢，也倒可恕”，“素日我 看他还好。谁没一个错。”按照贾府的规矩，奴仆的私情就是犯罪，奴仆 私自收藏、传递东西也是犯罪。至于主子像贾琏 那样和鲍二家的通奸，那 倒是没有什么关系。 当时的情景是够入画心寒的：一边是入画在苦苦地哀求，保证东西确 是贾珍所赐，一边是惜春在要求凤姐“别饶他这次方可。这里人多，若不 拿一个人作法，那些大的听见了，又不知怎样呢。嫂子若饶他，我也不依”。 好像入画是她惜春的仇人，欲置之死地而后快。凤姐问传递的是谁，惜春 便主动举报：“必是后门上的张妈。”惜春甚至要凤姐当场把入画带走， 凤姐当然不肯。 看到这里，读者或许会产生这样的想法，惜春是因为胆小，因为事情 突如其来，没有思想准备，所以才有这种失常的表现。作者好像惟恐读者 产生这样的误解，紧接着就续上一段余波，把惜春的“冷”写得足足的。 这便是尤氏和惜春的一番争执。因为入画本是宁国府那边来的，惜春先责 怪尤氏“管教不严”；接着是要尤氏把人带走。最后表示，“或打，或杀， 或卖，我一概不管”。入画跪着哭着，苦苦哀求，尤氏和奶娘也在一边为 人画说情，可惜春小小年纪，竟生就一副铁石心肠，难怪她后来能出家。 她不顾入画从小服侍她一场的辛劳，也不顾嫂子尤氏的情面，竟是执意要 将入画扫地出门。 惜春不但不要入画，而且还扬言宁国府那边也不去了，因为她“每每 风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话”。惜春说得十分明确：“我 只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后， 你们有事别累我。”惜春承认自己心狠，但她有她的理由：“不作狠心人， 难得自了汉。”惜春自以为是大彻大悟，其实是自欺欺人。她的理论应该 改 作 “本是自私汉，才作狠心人”。 “这些姊妹，独我的丫头这样没脸，我如何去见人”，这才是她撵走 入画的真正动机。难怪尤氏说她是一个“心冷口冷心狠意狠的人”。惜春 真是大观园里名副其实的冷美人。令人深思的是，作者对于惜春的绝情并 不是完全否定的。所谓“不作狠心人，难得自了汉”，意思是说，不下狠 心断绝世间的种种感情纠葛，便不能成为一个自由自在的人。作者并不因 人废言，他一面不动声色地写出惜春的“心冷口冷心狠意狠”，一面又肯 定“ 不作狠心汉，难得自了汉”。因为作者的描写极客观，所以给读者的 印象，这种“狠 心”完全是社会逼出来的。这一回的回目第二句是“矢孤 介杜绝宁国府”，就是一种肯定的口吻。 作者同意这种“大彻大悟”的态度也可以从脂评中找到证明。抄检大 观园的这一回，针对惜春的绝情，有脂评说：“惜春年幼，偏有老成练达 之操。 ”我们可以由此联想到宝玉的出家。宝玉的出家也是非常绝情狠心 的行为。尽管可以说宝玉的出家是一种反抗，但对于宝钗、袭人，对于王 夫人、 贾政来说，又是一种多么绝情、多么狠心的行为啊！所以在《红楼 梦》第二十一回宝玉的一句话“便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自 悦” 处有脂评曰：“此意却好，但袭卿辈不忍如此弃也。宝玉之情，今古 无人可比固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部，则洞 明矣。此是宝玉三大病也。宝玉看此世人莫忍为之毒，故后文方有‘悬崖 撒 手 ’一回。若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃而为僧哉？
人物评析 刘心舞 情春是贾府四春中年龄最小的 发量套中:[数后已势交果单量需项质若士这中这公人国拉要告造: 书里说贾母爱女歪 惜春也接到荣国 的务字的挂无果文时滏朝到的分家县的到 面便是一所古庙,里面有一美人在内看经独坐。其判 该是真实生活中,曹寅夫人李氏实有的一种情况。书里前面说惜春身量银漂亮的商厦,很美图 楼不:控套苦憮鸯 量关进描::题,四时南不的是准把液多: 《虚花悟》曲又写道 府档案上 回关于她的册页,画上是一座古庙,判的内 到头来 要,特整,额湾盒货提分析是隆迎操香 新装/+工所生活的哥个是点全个 再来读《红楼梦 判到“图画和(虚花悟】曲艺外《红棱梦》中运有多次暗示性非古庙,无古佛八十回后 二更县的毒衡获零我但知真赛+后存 最终是出 (1)同小尼姑智能儿 正六年将曹逮京问罪,当中是有个时间差的。所以 发出家修行:(2)第22回他写的灯谜:“前身色相 是酸的酿古是里泰量天盐化5这关装滑到是呈片他些鹤会 含有看破红尘、遁人空门之意 海灯同交睡弊相共数耐把号诗首( 不长钟存装初:菱面至关的判A(由号:是的人被物色含仅仪是不快运在确里地个 这跟第 回秦可卿托梦中的 后来就几乎见不到他的大作了。他喜欢绘画 瞼窆厉臨卸退汀龄尔程混奔、留涂繁生|为 位要不,色明限种”一岛们省的可能酸承死:不人个更 否里是二字工功大:吾些石涂高个告的楼是华画香:一带是 由袭复里、南是在则厘使的过,看到理性价段变题的 惜春在架国自己窝里,检太观园后,就彻底地心泠如铁,她的|荔的不類造李抄蠢 为不懂曹雪芹下笔的 判词和曲中所说的“堪破三春”,就是他的姐姐元春、迎春、探春的悲 被抄出些男人用的物品,其实后来尤氏过目,无非是些入画哥不奇能看到当时的官方档案,但是,崇文门变卖罪家人口是公开的 不得行么严重的罪过,无民的意是不但不手保密,语金用贴告示二类方式来晓谕天下,让人们感受到皇帝 强作欢颜而己,最终脱不了一死的命运,二姐迎春:一生情弱,恰又嫁责骂一番也就罢了,惜春却决意不要入画,大家要特别注意她的这句话 把这样一个大背景弄明白了,第七十四回里情春的那些话就更好懂了 姐姐的不幸而去,给棱梦》 但从书概不管,也够狠心 称n题梨地绝有助关系说数只知计需得 些资料以 改带简签:邮均上接念香数大92的+学续某计会是品图在字盖应者套量奖本已受再 在这种“高干”或是贾家那样他有一个孩子,还不懂事,抄家的进来并没有马 的:百是被 逮捕,被打,被杀,被卖。在贾家所经历的三个春天将尽的时候,她将 走企备,与民有一仪筝论无盒以为货:层及警其高资画操照果数修 元提没石的不成,可短他们也有不能了的,又。[什人绝对是这样的“我的大子量 在是要急节况乘微张泵曾又绝延 直曾兽这心小件品也第文品在盛器(面中时高日(相关司 幂,他的家属仆人,男女老幼一共二百余口,先在苏州变卖。有 在《红楼梦》第115、118回中,惜春终于下定决心,完成夙愿,出家 毫想狂岂知教后否么香忍人意莞锻柔所群瑟至耀能或 令让把这些人像运货一样运到北京来,在路上,死掉一名男子 文章造化匾额山水横拖千里外,楼台高起五云中.园修日月光辉里 妇人、景夺文章造化功 红楼梦金陵十二钗正册 第6贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 6 页 共 39 页 人 物评析 惜春是贾府四春中年龄最小的一个，其号“藕榭”。她是贾敬之女， 贾珍之妹，母亲早死，父亲又出家修道，所以她留在贾母身边，同三个姊 姊在一起。她从小就失去了父母的爱护，是一个命苦的“小姐”。第 3 回 通过黛玉的眼睛写她“身量未足，形容尚小”。 惜春一生的命运、结局，在第 5 回所写的“金陵十二钗”正册中已作 了预示。小说中写道： 后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云： 堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。 可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 在《虚花悟》曲又写道： 把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。 到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼 着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这 般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。 除了判词、图画和《虚花悟》曲之外，《红楼梦》中还有多次暗示性 的描写，表明惜春最终是出家修行。（ 1）同小尼姑智能儿玩耍时曾说过将 来剃了头发出家修行；（2）第 22 回他写的灯谜：“前身色相总无成，不 听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”这是“佛前海灯”， 含有看破红尘、遁人空门之意。 同众姊妹相比，惜春最不善于诗词一道，全部小说中除了那首“佛前 海 灯 ” 之谜外，在题大观园时他写了一首《文章造化》，诗意平平而已。 后来就几乎见不到他的大作了。他喜欢绘画，被贾母指定画大观园图，但 论绘画的知识还 不如宝钗。他与妙玉合得来，有时到妙玉处下棋，可能在 棋艺方面算是不错了。他年龄小，性情孤介、心冷口冷意冷，对繁华的生 活并不十分留意。 惜春一生在 “悟”字上颇下了点功夫，也终于悟出了一点人生的“真 谛 ”— —正如《虚花悟》曲中所唱的词儿那样。但是，惜春的“悟”不是 “ 顿 悟 ”，而是在贾府由盛到衰，三春相继去尽中逐渐“觉悟”的。这是 由表及里、由感性到理性的认识过程。认识上升到理性阶段，就是“悟”。 判词和曲中所说的“堪破三春”，就是他的姐姐元春、迎春、探春的悲剧 结局，使她认识到人生纵有“桃红柳绿”也是好景不长。贵如元春，身为 贤德妃，竟是关在那“见不得人的去处”。偶有一次“省亲”，以泪洗面， 强作欢颜而已，最终逃脱不了一死的命运。二姐迎春，一生懦弱，恰又嫁 给了一得势便猖狂的中山狼，终于被虐待而早亡。三姐探春可称女中丈夫， 志大才清，可又是一番风雨路三千，远嫁他乡。三个姐姐的不幸而去，给 惜春的打击非常重。尽管小说中没有写她如何评论，发何种慷慨，但从书 中的有关情节中可以看出，这位性格内向、孤僻的小姐心灵深处应是颇多 感叹的。 贾府虽然是国公之家，功名富贵奕世，但在内外矛盾斗争中终于大厦 将倾，油灯将灭。惜春是亲眼目睹者，她从现实的生活中看到你争我夺的 丑恶现象，令她心意灰冷，感到生活的无趣。这是古往今来许多大家子弟 中常可以见到的一种现象。不久前，台湾报纸上报道了一位留美的“高于” 子弟人了佛门，许多人不理解。其实，愈是在这种“高干”或是贾家那样 的家庭中，愈对世事中的丑恶感受愈深愈愤。出走是一条路，出家绝于红 尘也是他们选择的一条路。第 74 回写“惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁 国 府 ” 时，赶走了入画之后，惜春与尤氏有一段争论，尤氏还以为“四丫 头年轻糊涂”，惜春说道： 状元榜眼难道就没有糊涂的不成。可知他们也有不能了悟的。又说： 古人曾也说的， “不作狠心人，难作自了汉”。所谓“自了汉”，就是说 只能自管自身。所以她说：“我不了悟，我也舍不得入画了。”在这样的 时刻，惜春彻底心冷了，悟透了！ 在《红楼梦》第 115、118 回中，惜春终于下定决心，完成夙愿，出家 了 刘 心武揭秘 书里说惜春是宁国府贾珍的胞妹，他们的父亲 贾敬，故事一开始的时 候，就已经住到城外道观，基本上不再回家了，连家里人给他过生日，都 坚决不回城，只在除夕祭宗祠的时候，短暂地回来一下。书里没有出现贾 敬的夫人，估计是已经过世了，也没有贾敬的姨娘出现，或许有，但略去 不写，惜春大概是贾敬原配所生，说是贾珍胞妹，应该是他们既同父也同 母的意思。书里说贾母爱女孩，把惜春也接到荣国府，放在眼皮下来养， 应该是真实生活中， 曹寅夫人李氏实有的一种情况。书里前面说惜春身量 未足、形容尚小，到八十回结束，她应该也还不大，但是，第七十四回为 她立正传，“矢孤介杜绝宁国府”，我们却发现，她思想早熟，出语犀利， 看破一切，义无反顾。 惜春的结局是出家为尼，第五回关于她的册页，画上是一座古庙，判 词里最后一句是 “独卧青灯古佛旁”；高鹗续书，说贾家后来一切恢复如 初，她就在栊翠庵里取代妙玉——要是真那么消停，她也不必入太虚幻境 的薄命司册页了。我前面已经分析过，栊翠庵是元春省亲时才盖起来的， 非古庙，无古佛。八十回后，应该是在贾家第一次被皇帝抄家前夕，惜春 先知先觉，出家为尼。后来虽然可以到古尼庵里去投宿，但每天过的是缁 衣乞食的生活，缁衣就是黑颜色的衣服，她穿一身黑色尼姑服，沿街化缘 乞食，孤独而悲惨。 惜春确实先知先觉。第五回关于她的判词，第一句就是“勘破三春景 不长” ；《红楼梦》十二支曲里，关于她的那一首《虚花悟》，头一句是： “ 将那三春看破，桃红柳绿待如何？”这跟第十三回秦可卿托梦中的偈语 “ 三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的意思是完全一样的。“三春”就 是指三个美好的年头。如果非把“三春”作为人来理解，那么，既然是以 惜春为本位，“三春”就该指元、迎、探。元、迎八十回后会相继惨死， 可以说是“景不长”，探春是远嫁，虽然别有一种痛苦，却不能说是“景 不 长 ”。“将那三春看破”后紧接一句，“桃红柳绿待如何？”更意味着 “ 三 春”就是季节时间方面的指称，“桃红柳绿 ”就是“好景”，“待如 何 ” 的答案也就该是“景不长”。 惜春在荣国府自己窝里斗，抄检大观园后，就彻底地心冷如铁。她的 丫头入画，被抄出些男人用的物品，其实后来尤氏过目，无非是些入画哥 哥从贾珍那里得到的一些可怜的小赏赐，私下托人带到妹妹这里来寄存。 尽管私自传送东西有违府规，却也算不得什么严重的罪过，尤氏的意思是 责骂一番也就罢了，惜春却决意不要入画，大家要特别注意她的这句话： 嫂子来的恰好，快带了她去，或打，或杀，或卖，我一概不管！我初读《红 楼梦》时，读到这里就一愣，入画那点错误，说或打，或骂，或罚，我一 概不管，也够狠心的了，怎么一个擅长画写意花鸟的美女，撵起丫头来， 居然说或打，或杀，或卖，我一概不管！为这么点事情，卖了杀了，你竟 然也不管，这是何等冷酷的心肠啊！曹雪芹为什么要这样来刻画惜春？是 不是他写这句时，一时随意，未加推敲，下笔过重？现在的人们，一般都 不知道 封建社会皇帝抄家的厉害了，我也是看了一些资料以后，才有了一 个大概的认识。据乾隆时萧写的《永宪录》续编里记载，雍正朝有个学政 叫俞鸿图的被抄家，他妻子听说抄家的来了，就立即自尽。这倒也罢了， 他有一个孩子，还不懂事，抄家的进来并没有马上对付他，可是，那孩子 见到那景象，就当场活活地给吓死了。那时被抄家的官员，自己被逮走， 家里的成员，如果皇帝没有特别的恩准，就一律不被当做人，而是当做“动 产”看待。打骂不算回事儿，皇帝或将其赏给他喜欢的官员，一般是就便 赏给负责去查抄的官员，或者就“充 官”，拿到人市上去当商品卖掉，不 仅仆人绝对是这样的命运，就是原来的太太姨娘，公子小姐，也会一样地 如此处理。那么，比《永宪录》更可靠的史料，就是雍正朝的内务府档案， 里面明确记载，贾母原型李氏，她的亲哥哥李煦，在雍正元年就被抄家治 罪，他的家属仆人，男女老幼一共二百余口，先在 苏州变卖。有的人因为 李煦在当地原来官声 不错，不忍心买，有的虽然对他无所谓甚至恨他，但 是想想也不知以后还会怎么样，就无人愿买，无人敢买。那么，雍正就下 令让把这些人像运货一样运到北京来，在路上，死掉一名男子、一名妇人、 一名幼女，最后押到北京的一共二百二十七人，其中李煦的妻妾子女十名， 仆人一共二百十七名。押解他们的官员，是江南理事同知，叫和升额。这 些人员被押送到北京后，先变卖其中二百零九人，那八个人呢，因为李煦 当时在狱中，他的案子还没审完，这八个人是活口，需要先过堂，挨打自 不消说，然后根据具体情况，或杀，或卖。负责卖这些人的官员，是崇文 门监督，也有名有姓，叫五十一——不要对这样的名字感到惊讶，那时候 满人里用数字做名字的并不罕见。那时候卖这些朝廷治罪的官员家里的所 谓犯男犯妇的地方，就在北京崇文门外。现在人们到了那个地方，会看到 很漂亮的商厦，很美丽的花坛绿地，但是在曹雪芹所生活的那个时代，就 有五十一那样的官员，在那里负责把皇帝抄家抄来的活人，作价变卖。这 里讲的不是小说，是雍正朝甲辰年，也就是雍正二年 (公元一七二四年 )十 月十六日——当然是阴历的十月十六日——那一天的内务府档案上所记载 的内容。 知道了曹雪芹所生活的那个时代是怎么个情况，再来读《红楼梦》第 五十七回里惜春说的那些话，我们就懂得了，那不仅是刻画一个角色的性 格，而且是非常写实的笔墨。因为我们都知道，真实的生活里，李煦在雍 正一上台的时候，就被抄家治罪了，但是，对曹，雍正是在四年以后才查 抄了曹家，雍正六年将曹逮京问罪，当中是有个时间差的。所以，惜春原 型作为贾母原型李煦妹妹的一个堂孙女儿，她是完全可以比其他族中的人 感觉更加敏锐，对抄家这类事更感到恐怖的。书里写到那几回，已经写到 江南甄家被抄，写到外头还没抄进来，贾家自己就抄检起大观园来了。别 的人听见甄家被抄，也许仅仅是不愉快，却还在糊里糊涂地寻欢作乐，惜 春却更有悲观的预见性，她说把入画带出去，或打，或杀，或卖，脱口而 出，并非夸张矫情，而是这个角色的原型，这位曹家的姑娘，虽然年纪小， 却耳闻了李家，也就是她堂祖母家，如上面我所引的那些历史事实。一家 老幼奴仆，抄家后被打，被杀，被卖——被杀，之所以可以说在被卖前头， 再回想一下，我上面所引的内务府档案，李家不就有三个人在押解赴京的 路上死掉了吗？那也是变相的死刑啊，对不对？还有那八个必须过堂的人， 他们有的可能就被判死罪杀掉，如果不是死罪，也不收监，那就再拿去卖 掉，因此，或打、或杀、或卖的排列顺序，是有道理的。我原来觉得应该 按对生命的严重性来排列，被杀应该搁最后，就是因为不懂曹雪芹下笔的 历史背景，不知道李煦被抄家治罪后的这些具体情况。当然，惜春的原型 不可能看到当时的官方档案，但是，崇文门变卖罪家人口是公开的，皇家 不但不予保密，还会用贴出告示一类方式来晓谕天下，让人们感受到皇帝 的威严，更小心地来当一个皇权下的顺民。 把这样一个大背景弄明白了，第七十四回里惜春的那些话就更好懂了。 惜春说，善恶生死，父子不能有所勋助；又说，我只知道保得住我就够了， 不管你们！她公开地断绝了与宁国府的关系，估计八十回后，她应该是在 贾府第一次因为藏匿甄家罪产，导致被查抄的前夕，就离开荣国府出家当 尼姑了。小说 前面就一再地点出，惜春很早就有当尼姑的念头，甚至在贾 府局面不错，并无危机的情况下，她就公开说了要剃发为尼的玩笑话，所 以，当事态发展到必须选择一种逃避方式的时候， “歧熟焉忘路”，出家 当然是首选。她既然在贾府被皇帝抄家前，已经毅然出家，抄家后，官方 查不出她有具体参与家长犯罪的事实，那么，就有可能不予追究，不再被 逮捕，被打，被杀，被卖。在贾家所经历的三个春天将尽的时候，她将三 春勘破，注意，是“勘察”的“勘”，不是“看见”的“看”，她有预见 性，她判定到下一年就会出现恐怖局面，她就实行了自救，尽管那以后她 青灯古殿独处，缁衣乞食苟活，比被打，被杀，被卖略好，但也非常凄惨。 估计惜春的原型，就是那么个情况。曹雪芹写她，又给我们显示出另一种 人生悲剧，一种在政治大恐怖下，卑 微地惟求自保，以冷漠和隔绝来延续 自己生命的艺术典型。 相 关诗词 文章造化匾额 山水横拖千里外, 楼台高起五云中. 园修日月光辉里, 景夺文章造化功
擊健语 1、子系中山狼:“子”,对男子表示尊称的通称。“系 甚至还认为“婚烟不自由,在《红楼梦》中,它是牵动全书的线 光明包相4无成,不听菱歌听经,此身沉,性中自有大|行量纛茶充烟款C中是 页.{是赞楚黄哥书考料与国婚样不学由衙共生的老 【诗词鉴贯】 而想吃掉东郭先生 恩负义的人叫做中山黎 贾政猜是“佛前海灯”,惜春笑答:“是”,海灯是点在寺庙里佛像绍祖。他家曾巴结过贾府,受过贾府的好处,后来家资饶富 是画了如牌是想:來契看价检担楼面素建昏慰 魏茶大x著荒x3:是您增速贵,曲于度 枕「#鹚脔主自彀零簑厩藿蚋建攙肉犁 那不过是自欺默人的一种精神安慰而己 性中自有大光明”是带有苦涩味道的解嘲的话:“听佛经” 黄梁米饭还没有熟,这里用黄梁做“死亡”殊的典型 德等句才骂传的:凄这看前面判词:“可恰练户侯门女,独卧青 说迎春悲剧结屙到来之速 单类高要米播驾鹊所这个差需古至头德高时 贾迎春 语 到类李需问题真南薏凭铵全为继要在开熬砻藉 速包应个人物,出处回体小说红 贾迎春,人名,主要指由酋雪芹先生所塑造的 喜弧意:中山狼,无情兽,全 侯门艳质如蒲柳:作践的,公府 整椒;下 下流,叹芳魂艳魄一数人物分新 评]这首曲是唱速春的。《喜冤家》,意思由于错误的婚配遇上 是贾府中的二小姐,或称二姑娘,是荣府大老爷贾救与一位 描写她“肌肤微丰,合中身材 角色筒介 考二容霖論∶舞罷發辇昆:勰羹薯 费府里的二小姐迎春是贾教之女,贾琏的 木头”,用小兴儿的话来解释就是“藏一针也不知噯 画套,可经号层职:是集|二备录燥马需:之R曾走中在第七干三七十七以及后四面中 妾所 影凝新|在贤可型的业来这均经的合治天要倍容集究德计一霍《血数 到在x全中题賀知退锂是在天時件鹊上没曾酶 元”的情节,虽然基本体现了原作者的意图,但嫌太草草了 令对第南元尽得听实板六柔图不#骨:邀蛋辛受一 下人拿去赌钱 又何必生气,”抄 看观园时 迎春的丫头司棋因与其表兄秘密往来,自主 梵是的乳壁玉乳宝夜此释s地都乳处如此也关物式天的人事 都起身笑向贾母讨 贾府的二小姐迎春和同为庶出却精明能干的探春 她不但作诗猜谜 是说他我辱,理街白年生不扁自答面我色商含 花标质金是簧某正明书甲地由预额 事情闲起 的美按看动￥要几儿比个有物体门们全事,比别 人离开后,迎春身边的丫餐绣桔,一片好心,乘机向迎春提出了攒珠 人氏,祖上系军官出身,现袭指挥之职的 打如此 委人薇 人,最后终不免悲慘的结局,这在当时的社会环境,实在是有 迎春心中明知乳母偷了累金风,但就是想“息事宁人”,绣桔实在忍 首咏迎春花的诗:秾李繁桃刮眼明,东风先入九重城。黄 分地:是中山果无吃的,其的套平是雷+细套值 要无人顾,浪得迎吞世上名,一一所以红楼梦中的迎春其实也只是徒 救欠了孙家五千两银子,将她嫁给孙家,实际上等于拿她抵债。当初 有人劝阻这门亲事 果 大老爷执意不听 没有办法,因为儿 判词诠释 [正判调之六] 种制度的事要这是也无法认的客观事实:,可是有些人角|,等 见血地指出:“赎金风是一件事,说 最 弱和糊涂。乳母的儿媳见 恶狼,追扑一美女一-欲啖之 赴黄粱 〖注释〗这一首即是写贾迎春的 一一琴露封建社会婚姻不自由”,因而“在读者中发生更巨大的反封建的 春,又立刻制止说:“罢,罢 红楼梦金陵十二钗正册 第7贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 7 页 共 39 页 惜春谜语 前身色相总无成， 不听菱歌听佛经。 莫道此身沉墨海， 性中自有大 光明。 【诗词鉴赏】 贾政猜是“佛前海灯”，惜春笑答：“是”。海灯是点在寺庙里佛像 前的长明灯，隐喻惜春出家为尼。 对惜春将来出家为尼，作者充满悲悯、同情。出家修行，可以成佛作 祖，永生不死，这不是绝大的好事吗？可是从古至今有几个人真正相信？ 那不过是自欺欺人的一种精神安慰而已。 “性中自有大光明”是带有苦涩味道的解嘲的话； “听佛经”、“沉 墨海” 等句才见作者的真情。试看前面判词：“可怜绣户侯门女，独卧青 灯古佛旁”，写得多么惨淡凄凉。 贾迎春 贾迎春，人名，主要指由蓸雪芹先生所塑造的一个悲剧人物，出处章回体小说《红 楼梦》的人物，是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事， 有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让， 任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她 追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子 还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待 而死。 角 色简介 贾府里的二小姐迎春是贾赦之女，贾琏的同父异母的妹妹，庶出（即 妾所生）。第三回写她的外貌”肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅 脂，温柔沉默，观之可亲”，可是她的性格却是懦弱无能，正如兴儿所说 “ 二姑娘的浑名是‘二木头’，戳一针也不知嗳哟一声”。贾府里的小姐 们都有一个专长，贾府四春相对应琴棋书画，而迎春善棋。虽然书中很少 提到，但从丫鬟 名中可以得知。但是若在吟诗作对猜谜上，她则是资质平 庸。在处世为人上，她也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被 下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了， 又何必生气。” 抄检大观园时,迎春的丫头司棋因与其表兄秘密往来，自主 婚约，被抄出“罪证”，被驱逐出大观园。司棋百般央求迎春援救，而迎 春却无动于衷，不加过问，听任司棋受辱被撵，最后愤而撞墙自尽。 她父 亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给所谓的“世交之孙”孙绍 祖，实际上是拿她抵债，而且“娶亲之日甚急，不过今年就要过门的”。 出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。所以迎春这位弱女子注定了没有好 的命运：《金陵十二钗》正册的判词写她：“子系中山狼，得志便猖狂。 金闺花柳质，一载赴黄粱。”后来书中写她由贾赦作主，嫁给了一个大同 府人氏，祖上系军官出身，现袭指挥之职的孙绍祖，此人绰号“中山狼”， 是个骄奢淫逸，作践妇女的虐待狂。可怜迎春这个金闺小姐在他的拳打脚 踢折磨之下只有一年时间就一命呜呼了。 宋代刘敞一首咏迎春花的诗：秾李繁桃刮眼明，东风先入九重城。黄 花翠蔓无人顾，浪得迎春世上名。——所以红楼梦中的迎春其实也只是徒 有其名。 判 词诠释 [ 正册判词之六] 画：一恶狼，追扑一美女---欲啖之意。 判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 〖注释〗 这一首即是写贾迎春的。 1、子系中山狼：“子”，对男子表示尊称的通称。“系”，是。子系 和而成 “孙”隐指迎春的丈夫孙绍祖。明代马中锡《中山狼传》：赵简子 在中山打猎，一只狼将被杀死时遇到东郭先生救了它，危险过去后，它反 而想吃掉东郭先生。所以，后来把忘恩负义的人叫做中山狼。这里，指孙 绍祖。他家曾巴结过贾府，受过贾府的好处，后来家资饶富，孙在京袭了 职，又于兵部侯却提升，便猖狂得意，胡作非为，反咬一口，虐待迎春。 2、花柳质：喻迎春娇弱，禁不起摧残。 3、一载：一年，指嫁到孙家的时间。黄粱梦，出于唐代沈既济传奇《枕 中 记 》。故事述卢生睡在一个神奇的枕上，梦见自己荣华富贵一生，年过 八十而死，但是，醒来时锅里的黄粱米饭还没有熟。这里用黄梁做“死亡” 解，是说迎春悲剧结局到来之速。 谶 语梦曲 喜冤家 ：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。 窥着那，侯门艳质如蒲柳；作践的，公府干金似下流。叹芳魂艳魄， 一载 荡悠悠。 [点 评] 这首曲是唱迎春的。 《喜冤家》，意思由于错误的婚配遇上 了冤家对头。 迎春的悲剧是其父贾赦一手造成的。按孙绍祖的说法，是贾赦花了孙家五 千银子，拿迎春抵了债。作者一再用“中山狼”称呼孙绍祖，因为他是一 个不折不扣的恶棍。“他一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇．丫头将 及淫遍。”这就是他“骄奢淫荡贪欢媾”的注脚。迎春劝两次，他就骂迎 春 是 “酯汁老婆拧出来的”，“好不好，打一顿撵在下房里睡去！”完全 是一副流氓嘴脸。迎春这位公府千金哪里经过这个?回到家里啼哭诉苦，王 夫人也只能说说 “我的儿，这也是你的命”之类既像安慰又像劝导的话。 迎春只提出一点可怜的要求：“还得在园里旧房子里住得三五天，死也甘 心了。 ”几天后，孙家来人接，她“只得勉强忍情作辞”，回到“狼窟” 里去。曹雪芹写了八十回的《红楼梦》就在这个地方绝笔，使我们看不到 作者怎样写迎春 “一载赴黄粱”的惨状了。高鹗续写的“还孽债迎女返真 元 ” 的情节，虽然基本体现了原作者的意图，但嫌太草草了。 [鉴 赏 ] 贾府的二小姐迎春和同为庶出却精明能干的探春相反，老实无能，懦 弱怕事，所以有 “二木头”的浑名。她不但作诗猜谜不如姊妹们，在处世 为人上也只知退让，任人欺侮，对周围发生的矛盾纠纷采取一概不闻不问 的态度。她的攒珠累丝金凤首饰被人拿去赌钱，她不追究，别人要替她追 回，她说“宁可没有了，又何必生事”；事情闹起来了，她不管，却拿一 本《太上感应篇》自己去看。抄检大观园时，司棋被逐，迎春虽然感到“数 年之情难舍”，掉了眼泪，但司棋求她去说情，她却“连一句话也没有”。 如此怯懦的人，最后终不免悲惨的结局，这在当时的社会环境 ，实在是有 其必然性的。 看起来，迎春像是被“中山狼，无情兽”吃掉的，但其实，吞噬她的 是整个封建宗法制度。她从小死了娘，她父亲贾赦和邢夫人对她毫不怜惜， 贾赦欠了孙家五千两银子，将她嫁给孙家，实际上等于拿她抵债。当初， 虽有人劝阻这门亲事，但“大老爷执意不听”，谁也没有办法，因为儿女 的婚事决定于父母。后来，迎春回家哭诉她在孙家所受到的虐待，尽管大 家十分伤感，也无可奈何，因为嫁出去的女儿就是属于夫家的人了，所以 只好忍心把她再送回狼窝里去了。 在大观园女儿国中，迎春是成为封建包 办婚姻的牺牲品的一个典型代表。作者通过她的不幸结局，揭露和控诉了 这种婚姻制度的罪恶，这是谁也无法否认的客观事实。可是，有些人偏偏 要把这个反对封建婚姻制度的功劳记在程伟元、高鹗续书的帐上，认为续 书也有比曹雪芹原著价值更高的地方，即所谓“有更深一层的反封建意义 — — 暴露封建社会婚姻不自由”，因而“在读者中发生更巨大的反封建的 作 用 ”，甚至还认为“婚姻不自由，在《红楼梦》中，它是牵动全书的线 索。”（见《红楼梦研究参考资料选辑》第二辑，人民文学出版社，第 29、 31 页。）这无非是说，续书把宝、黛悲剧写成因婚姻不自由而产生的悲剧 是提高了原著的思想性。我们的看法恰恰相反。所谓“更深一层的反封建 意 义 ”，如上所述，原著本来就有的。《红楼梦》虽暴露封建婚姻罪恶， 但决不是一部反对婚姻不自由为主题或主线的书，把这一点作为“牵动全 书的线索”，自然就改变了这部政治性很强的小说的广泛揭露封建社会种 种黑暗的主题，改变了小说表现四大家族在封建统治阶级内部斗争中趋向 没落的主线，把基本矛盾局限在一个家庭的小范围之内（曹雪芹是通过特 殊的典型化手法，有意识地把贾府这个封建宗法制贵族大家庭作为当时整 个封建宗法社会的缩影来描写的。人物主要活动场所名曰“大观园”，说 它 是 “天上人间诸景备”，正暗示了这部小说的作意），把读者的视线引 到男女恋爱婚姻问题上去，甚至使人误以为作者在小说开头声称此书“大 旨谈情 ”的“情”，真的就是儿女之情了。这实在是续作者对原著精神的 歪曲。 人 物分析 是贾府中的二小姐，或称二姑娘，是荣府大老爷贾赦与一位姨娘（小老婆） 所生，因此是庶出，且生母早死。她是 在第三回迎接林黛玉到贾府时与探 春、惜春同时出场的。书中描写她“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻 腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。”可见她是一个美丽的女孩子，而且温柔、 沉默，故“观之可亲 ”。就其身世而论，与探春基本相同，都是庶出；但 其性格与心志，则与三姑娘探春大不同，并形成鲜明对比。她美丽善良， 但是天性懦弱，更乏才情，对周围的一切，不闻不问，木然处之，人称“二 木头” 。所谓“二木头”，用小厮兴儿的话来解释就是“戳一针也不知嗳 吆一声 ”。 在《红楼梦》中，迎春出场的频率并不低，但基本上是“配角”。她 的故事，主要集中在第七十三至七十七回，以及后四十回中误嫁中山狼、 被折磨至死。 第七十三回写贾母听说园中有人斗牌赌博，十分震怒，痛斥之后，责 令对为首的几个人“每人四十大板，撵出，总不许再入。”这其中之一恰 恰是迎春的乳母。乳母有此丑行，受此惩处，对迎春来说，是很丢人的事 儿。因此，“黛玉、宝钗、探春等见迎春乳母如此，也是物伤其类的意思， 遂都起身笑向贾母讨情”，而贾母则断然回绝： “你们不知。大约这些奶 子们，一个个仗着奶过哥儿姐儿，原比别人有些体面，他们就生事，比别 人更可恶，专管调唆主子护短偏向……你们别管，我自有道理。” 乳母获罪，迎春自然“心中不自在”，而当邢夫人责备她“你也不说 说他（指乳母） ”时，迎春听了半晌回答说：“我说他两次，他不听也无 法。况且他是妈妈，只有他说我的，没有我说他的。”可见迎春之懦弱。 邢夫人离开后，迎春身边的丫鬟绣桔，一片好心，乘机向迎春提出了攒珠 累金凤被盗的事。 迎春心中明知乳母偷了累金凤，但就是想“息事宁人”。绣桔实在忍 无可忍，提出要到“二奶奶（指凤姐）房里将此事回了他”。紧接着，迎 春乳母的儿媳出场，她见绣桔要去回凤姐，于是反攻为守：既承认了累金 凤是她婆婆所偷，但又表示，现在可以赎回来，条件是姑娘必须到老太太 那儿去求情，放出她婆婆。而迎春立刻拒绝说：“好嫂子，你趁早打了这 个妄想，要等我去说情儿，等到明年也不中用的。方才连宝姐姐林妹妹大 伙儿说情，老太太还不依，何况是我一个人，我自己愧还愧不来，反去讨 臊去。 ” 而聪明的绣桔，一针见血地指出：“赎金凤是一件事，说情是一件事， 别绞在一起说。难道姑娘不去说情，你就不赎了不成？嫂子且取了金凤来 再说。 ”聪明伶俐的丫鬟，更反衬出小姐的懦弱和糊涂。乳母的儿媳见迎 春已无通融，而绣桔又揭了她要挟迎春的底，恼羞成怒，大放厥词，居然 说迎春占了她们的便宜，花了他们的银子而且还把邢夫人牵扯进来。绣桔 大怒，要与乳母之媳“算算账”。这时的迎春，又立刻制止说：“罢，罢
罢,你不能拿了金风来,不要牵三扯四乱嚷 了,便是太 那么,对迎春,我个人比较注意的,首先是第二回,冷子兴演说荣国|且那夫人认为根据这个“十倍强”的因素,判定迎春应该比探春腰杆硬 本们精听孕了真是受否夏线什么的出 是作为 娘所出。那么,她的出身,就跟探春完 生个法百、代有这的中角巴是 类韋窍卡塵皛交閻晕是誓腺旁為蔹击段共李是雪蒸卷质毒是要没有此道颜 身。要弄清曹雪芹的原笔原意,还是得细查古本。那么,几种主要的古本虽然出身跟探春原型类似,但她的生母又确实比纯粹的小老婆“强十倍 对抄检大观园,是陆续在七处进行的,最后一处,就是迎春的住 雨檢粪这果 秦 她虽然懦弱,却也就 落存器千的羯奘豪趣皂是感; 老爹之妻所生 带有自叙性、自传性、家族史特点的小说。有红迷朋友 司被黩夏蘧走类鏊中楼x油榮卺鄙本是是二示如男藏李度为已女 類金需它论整息但紧称断务共:氍是从交 曾求了迎春,实指望迎春能死保赦 或整生序本是 姐乃教老爹之妾所 人称的味道。第一回的写法尤其明显,设定一块女娲补天剩余 氐无哥膏∴,缨于罘:蚕變.詞翻别类 I:|畿改玉人正下最个乘函全的在 站娘好裂心哄了我这两目如今怎么连一句话也没有?说避春起 有五种之多了,俄藏本的写法,我之所以不取,那是因为 语言,比如第十五回写馒头庵里的故事,有这样的句子 确廷罪实:作岩过子为刻人有要是逐酵种生态度不许 总证楼/云金涂变来搜操高数语是我二无路三单千产吧2会酸其在合在二。不二是 果迎春是 算何帐目,未见真切 拳截就由其交费 杳给了鱗隻燮三響堊離露邀餒不聖蘧的踅瘟态噩榻大噩杲綬獨{奖)也舞毒雷霉段辞号在 计可过年篇门明的3用:|类 围:全蝶模电|若与魔受:妈文毫果套码段超没晨舞盐:如餐修货接 的翥欢識蠲憨章;作|菱嫂与躊癍的里的烹基可能看乎它酪雪尽红鹙)蜇全蚕多配喜纷些器 的时区一也元去:所太如从|“在有一店里已某我间甲不的与法工是期语告诉读 空空道人,是否也有原型?我的看法是,当然不能把话说死,这些角 和入接路原丰口要听要|小量西揭手系但趸霉:鲁道 夫人房中诉委曲,说孙绍祖一味好色,好赌酬 说得王夫人及众姊爷那边的,也不算”等等,就都前后左右高低上下完全一致,没有矛届得深究,有人一听自己觉得不入耳的见解,就斥为胡说八道、奇 情生计:号2坚出是票支是 否愛听暇跺不垂野具每建听米樊于的是 不己。不多时 陈|情,史加地夏杂化了 辰本为例,那夫人数落迎春时,出 大家心平气和地平等讨论,好吗?还是牢记蔡元培,蔡先贤他那句话 的小姐,就此走完了自己的短暂的一生 全不在意”后,说吧:线提在柔要告,我研究遍春原型真实 方揭葛 的旗不|金去到了天正我们件过论二及 实的存在,你曹雪芹把 写出来 没有来到家 里或凭有红春图甲也辜是号出影给个本套 点明“你是大老爷跟前人养的,这里探丫头也是二老爷跟前 型萄翩祢笑函棗时山产韹霍踅鵝蹇羁药建的梟 奢的线数比个色的与是 故意模糊 吃人野旮在弊白歪德影还要速题 第四层,“如今你娘死了,从前看来你两个的娘,只有你娘比如今赵 这就不仅是一种艺术处理,也是一种非艺术性的避惹文字狱的做法了 备运书里已与得精是已无同你究|线柔:你这国委填么延是全不趣[需不面硫大 春身上的迷雾较少,我这个讲座,尽 是大家都己经熟知的,或者是别的专业、业余的红 君是男分淘才著嘉先翔划到藁个售约豪楚 里髮起的有 我忌爨宕所事闢 赦先娶 展开得比较细的,都是比较独家的,跟别的研究者不同的一些研究心得 红楼梦金陵十二钗正册 第8贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 8 页 共 39 页 罢，你不能拿了 金凤来，不要牵三扯四乱嚷。我也不要那金凤了，便是太 太们问时，我说丢了，也妨碍不着你什么的，出去歇息歇息倒好。” 绣桔听了这话，真是“又急又气”，“气”的是，小姐如此软弱不辨 是非，任凭恶人为非作歹，“急”的是自己是小姐身边的丫鬟，累金凤被 盗，是有责任的。但是作为丫鬟，亦只能泣诉而已。这时，迎春的大丫头 病中的司棋，也勉强挣扎着过来帮绣桔责问乳母之儿媳。然而，就在这激 烈争执的时刻，这位迎春小姐，居然“自拿了一本《太上感应篇》来看”！ 累金凤风波刚刚在平儿的主持下处理得当，接着又出现了“抄检大观园” 的闹剧。 对抄检大观园，是陆续在七处进行的，最后一处，就是迎春的住处。 而恰恰是在这里，搜出了迎春的大丫头司棋的“罪证”，那个绣春囊正是 司棋与其恋人表弟潘又安的私物。于是抄检告一段落。（见第七十四回） 忙过了中秋节之后，王夫人始来处理抄检中的事情，首当其冲，自然 是司棋被赶出去。司棋毕竟是迎春多年的丫鬟，今司棋被逐，迎春确有“不 舍之意 ”、“难舍之情”，而司棋“也曾求了迎春，实指望迎春能死保赦 下 的 ” ，而迎春，一则“语言迟慢，耳软心活，不能做主”，二则“事关 风化，无可如何 ”，终于不发一言，眼看着司棋被带走了。司棋临别时哭 道 ： “ 姑娘好狠心，哄了我这两日，如今怎么连一句话也没有？”说迎春 “ 好狠心”，也许略显过分，但为别人之事，无论善恶，始终一言不发， 确是事实！作为贾府的一位千金小姐，何以是这样的一种人生态度？也许 除了天性懦弱之外，庶出的身世，处境的险恶，周围强者如林，也是促使 她选择了这样的“人生态度”的原因吧。 迎春的命运和处境是悲惨的。父 亲贾赦，一味好色贪财，母亲邢夫人，性格怪癖；生母早亡。她的婚姻大 事，也就由其父贾赦独断敲定，许给了所谓的“世交之孙”名孙绍祖者。 而且“娶亲之日甚急，不过今年就要过门的。”（第七十九回）《红楼梦》 第五回中迎春的判词说：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载 赴黄梁。” [红楼梦 -喜冤家]曲说：“中山狼，无情兽，全不念当日根由。 一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似 下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。”都预示了迎春婚后在孙绍祖的作践下， 受尽折磨，时仅一载，即悲惨死去。八十回以后所写，亦大抵如此。随从 迎春的奶娘回贾府请安时，“说起孙绍祖甚属不端，姑娘唯有背地里淌眼 抹泪的，只要接了来家散诞两日。”接回家来以后，迎春“哭哭啼啼在王 夫人房中诉委曲，说孙绍祖一味好色，好赌酗酒 ……”说得王夫人及众姊 妹无不落泪。她心中想念着姐妹们，挂念着大观园紫菱洲昔日的住房…… 住了三五日，孙家已派人来接，“只得勉强忍情做辞了。”后来，在贾母 生病，且“日重一日，延医调治不效”的情况下，迎春重病的消息传到了 贾府，贾母闻说，悲伤不已。不多时，“外头的人已传进来说：‘二姑奶 奶死。’”因为正值贾母病笃，贾家的人都不便离开，故迎春之后事，“竟 容孙家草草完结。”（第一○九回）这个“温柔沉默，望之可亲”的美丽 的小姐，就此走完了自己的短暂的一生。 方 家揭秘 迎春，有红迷朋友跟我说，简直是整出戏里的一个大龙套，在八十回 里戏份儿很少，估计八十回后也无非是写一下她嫁给“中山狼”孙绍祖以 后，被蹂躏至死，不会有更复杂的情节。前八十回里，“懦小姐不问累金 凤”一回，为她立了正传，黛玉说她是“虎狼屯于阶陛尚谈因果”，就是 来吃人的野兽都蹲在门外台阶上了，却还在屋里慢条斯理地说些个因果报 应的空话，她就是那么一个滥好人。这位红迷朋友问我，你以“揭 秘”为 总题，但是，迎春的命运书里已经写得很清楚，似乎已无秘可揭，你究竟 还有什么好说的呢？ 的确，笼罩在迎春身上的迷雾较少，我这个讲座，尽量把握一个原则，就 是大家都已经熟知的，或者是别的专业、业余的红学研究者已经写到过讲 到过的，就尽量从简。有的稍微说得详细点，或者是因为我个人的研究是 在其基础上发展起来的，或者我必须与之有所争鸣驳辩的。我说得最多， 展开得比较细的，都是比较独家的，跟别的研究者不同的一些研究心得。 那么，对迎春，我个人比较注意的，首先是第二回，冷子兴演说荣国 府，涉及到她的时候，为什么会有那么多种不同的文字？前面我已经提到 过这件事，现在再详细讨论一下。 在通行本里，冷子兴说到迎春，是这样交代的：二小姐乃是赦老爹姨 娘所出。那么，她的出身，就跟探春完全一样，没有丝毫区别了。但是从 小说故事里看，她虽然懦弱，却并没有因为是庶出而遭遇歧视麻烦，她自 身心理上，也没有因为是姨娘养的而自羞自惭的丝毫阴影。曹雪芹犯不上 非写两个庶出闺女的故事，这应该不是曹雪芹原来为这个角色所设计的出 身。要弄清曹雪芹的原笔原意，还是得细查古本。那么，几种主要的古本 里，都是怎么写的呢？ 甲戌本说的是：二小姐乃赦老爹前妻所出。 俄罗斯圣彼得堡藏本是：二小姐乃赦老爹之妻所生。 庚辰本则是：二小姐乃政老爹前妻所出。 己卯本是：二小姐乃赦老爹之女政老爷养为己女。 戚蓼生序本是：二小姐乃赦老爹之妾所出。 除了戚序本，因为妾跟姨娘概念相同，跟后来的通行本意思一样以外， 我举出的另四个古抄本，竟使得迎春的身份又出现了四种不同的说法，加 起来，总共有五种之多了。俄藏本的写法，我之所以不取，那是因为，如 果迎春是贾赦的妻子生的，那么，邢夫人就该是迎春生母，但是在第七十 三回中，邢夫人到迎春住的地方数落她——俄藏本也是这么写的——邢夫 人跟她说，况且你又不是我养的，倒是我一生无儿无女的，一生干净，这 就前后矛盾了。因此前面说她是赦老爹之妻所出一句，显然有误。庚辰本 说她是贾政前妻生的，不但跟第七十三回的情节有很大矛盾，而且，还派 生出了新问题，那就是，王夫人不是原配，是续弦，这就跟书里的大量描 写都严重错位了。己卯本的说法最耐寻味，那意思就是说贾赦把迎春送给 贾政去养了，为什么要这样说呢？这些文字不可能都是抄书中的笔误，把 “ 花 魂”错写成“死魂”，又听读为“诗魂”写 了下来，还有线索可循， 关于迎春出身的写法，有的句子里的字数和用词都差别甚大，不可能是看 走眼或听错音或一时马虎的结果，那么，这种版本现象怎么解释？ 我在前面有一讲里已经说过，我认同甲戌本的写法，就是明确告诉读 者，迎春是贾赦前妻生的。因为这样定位以后，八十回里所有关于迎春的 情节，包括五十五回凤姐和平儿谈论府里的婚嫁之事，说“二姑娘是大老 爷那边的，也不算”等等，就都前后左右、高低上下完全一致，没有矛盾 了 。 但是，现存的甲戌本是残缺的，没有第七十三回。而第七十三回里， 邢夫人对迎春说的话，现存古本文字有差异，大体而言，是把迎春生母的 情况，更加地复杂化了。以庚辰本为例，邢夫人数落迎春时，出现了多层 意思： 一层，在责备了琏、凤二人“竟通共这一个妹子，全不在意”后，说 “ 但凡是我身上吊下来的，又有一话说，只好凭他们罢了，况且你又不是 我养的” ，这话很明确地表明了迎春是别人所生。那么，生迎春的是谁呢？ 紧接着，邢夫人道出了第二层意思，她以贾琏为本位说，“你虽然不 是同他一娘所生，到底是同出一父”，听那口气，似乎迎春出生时，她还 没有来到贾家。 第三层，点明“你是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前 人 养 的，出身一样”，那么，这就跟甲戌本第三回所交代的，迎春“乃赦 老爹前妻所出”，冲突了，但正如我前面所引的那样，庚辰本自己前后矛 盾更大，因为这个本子第三回说迎春“乃政老爹前妻所出”。 第四层，“如今你娘死了，从前看来你两个的娘，只有你娘比如今赵 姨娘强十倍的，你该比探丫头强才是，怎么反不及他一半！谁知竟不然， 这可不是异事！ ”这第四层意思最耐琢磨。如果是完全虚构的小说，把迎 春 的出身情况写得这么复杂干什么？邢夫人对迎春生母和探春生母的对 比，应该不是从其个人品格上去比，而是从其在家族地位上进行对比。迎 春生母怎么就比赵姨娘“强十倍”？ 把这四层意思捋一遍，我就觉得，应该是这样的一种情况：贾赦先娶 一正妻，生下贾琏，后来死去；邢夫人嫁过来之前，其“跟前人”，也就 是一个妾，生下了迎春，为什么这个“跟前人” “比赵姨娘强十倍”，而 且邢夫人认为根据这个“十倍强”的因素，判定迎春应该比探春腰杆硬， 否则就成了“ 异事”？唯一合理的解释，就是这个妾后来被扶正了，但是， 不久却又死去了，在这之后，贾赦才又迎娶了邢夫人为填房，而邢夫人却 一直没有生育，所以她说“倒是我一生无儿无女的，一生干净”。 形成了这样一个思路以后，我就对第三回曹雪芹在交代迎春的出身时， 为什么那么样地思前想后，换了许多个说法，有了理解。因为这个角色是 有原型的，这个原型确实是小老婆所生，说“妾 出”没有错，但这个妾生 她以后被扶了正，又死了，当然也就可以说是“前妻”，因此，迎春原型 虽然出身跟探春原型类似，但她的生母又确实比纯粹的小老婆“强十倍”， 她虽然懦弱，却也就不一定有探春原型那样的因是庶出而派生的自卑感。 我对《红楼梦》这部著作的总看法，一再地告诉大家，就是它是一部 带有自叙性、自传性、家族史特点的小说。有红迷朋友问，你说的这三项， 似乎概念重叠，能说说它们之间的区别吗？所谓自叙性，就是从小说叙事 学的角度分析它，它虽然总体上是第三人称的叙述方式，但是，又具有第 一人称的味道。第一回的写法尤其明显，设定一块女娲补天剩余石，让它 化为通灵宝玉，随神瑛侍者一起下凡，经历一番人间的暖冷浮沉，作为可 以随时以第一人称说话的见证者。这个文本策略非常高明，其中有些叙述 语言，比如第十五回写馒头庵里的故事，有这样的句子：“宝玉不知与秦 钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。”这就是把第 三人称和第一人称糅合在一起的句法，极具特色，不是任何一部以第三人 称写成的具有自传性的作品，都有这样的叙述策略，这是很难得的，值得 特别强调一下。而自传和家族史，概念上也有区别：有的自传只在涉及到 自己的经历时顺便写到家族；而《红楼梦》呢，如果说曹雪芹以自己为原 型来写 贾宝玉，这个角色的戏份儿非常大，但是也并非每回每段都写他的 事情，有些情节，有些人与事，和他已经没有直接关系，但却是他所属于 的那个大家族里不能不叙述到的，于是加以了展开描写，比如贾珍负暄收 租 ， 尤二姐和尤三姐的故事等等。 我之所以说《红楼梦》这部书里的人物差不多都是有原型的，就是基 于它的这三个特点。当然，小说里有的艺术形象，比如警幻仙姑，一僧一 道，空空道人，是否也有原型？我的看法是，当然不能把话说死，这些角 色，就很可能是纯粹虚构的了。但也有红学家就考证出，像跛足道人，暗 指八仙里的铁拐李，因此和李煦，就是贾母原型他们家，有关系，依然值 得深究。有人一听自己觉得不入耳的见解，就斥为胡说八道、奇谈怪论。 不爱听，可以不听，听几句，不中听，发出些批评的声音，也是合理的， 但是气急败坏，必欲封其嘴堵其说，那就不对头了。让人说话，天塌不下 来，对不对？何况我们所涉及的，不过是红学研究，学术领域里的一些分 歧，大家心平气和地平等讨论，好吗？还是牢记蔡元培，蔡先贤他那句话 吧：多歧为贵，不取苟同。 好，我现在就要告诉你，我研究迎春原型真实出身的心得。迎春肯定 是有原型的，是曹雪芹的一位堂姐，是他一位伯父的女儿。既然生活里有 那么一个真实的存在，你曹雪芹把她照直写出来，不就结了吗？干吗犹豫 来犹豫去，一会儿这么写，一会儿那么写，弄得几种原稿上的写法，因为 传抄的途径不同，都流传到了今天，让我们还得讨论一番？这就涉及到从 生活到艺术的创作方法问题。我前面说了，当生活的真实跟艺术虚构的总 框架之间发生难以协调的大困难时，曹雪芹往往是牺牲虚构的合理性，来 忠于生活的原生态。像贾赦这个角色的写法就是如此，前面讲得很清楚了， 这里不再重复。有的写法，比如像对朝代背景，他一是故意模糊，二是不 惜略有错乱， 这就不仅是一种艺术处理，也是一种非艺术性的避惹文字狱的做法了。 像秦可卿原型之死，应该是在乾隆登基之后，由于贾元春原型告密，秦可 卿原型不得不死，但乾隆大施洪恩，此事内部解决，对外遮掩，就算结案， 因为元春原型举罪不避亲，精神行为都堪嘉奖，因此对她在宫中的地位进 行了提升，小说里夸张为才选凤藻宫、加封贤德妃。这个内在的逻辑虽然 存在，但是具体到分章回，曹雪芹却先用第十三回到第十五回写秦可卿之 死，到第十六回才暗写皇帝登基和贾元春提升。有的听众读者就来问我， 应该是把十六回劈成两半，把十三回到十五回内容镶嵌进去，写秦可卿之 死什么的，才符合生活中真实事件的顺序呀，小说里怎么写成这个样子呢？
罐 悬周为曹产处在常困的写使环境里,他得有艺术性方1我们的,他让是验爱艺的聚 点一滴地,从尊重弱势生命做起 判词诠释 砲麦奉南觅的右类考戛(红是康.奉耧支推们若罩 政泊局的研究。我想这是《红楼梦)的特殊性所在,也是红西脆病的生命 宗教仪 所在,希望大家能理解我这样的一种思 虔诚地,在柔慢的音乐声中 混为后:是,钻盈m,三及初,相 设馥生真要的记录本里看变法,是地把超衣女司素家重传到已相类 事]这一首是写贾元春的。一直引发红学界的争议,是“红楼死 诗句往往因朦胧、多味而意蕴浓郁,解释诗句时要 查高几牌程是高里度续二位态本的人理不穷有功无运也,因何日给物乱?只为明数不五有志子中种简高+简知m七 要里顽擊學*:燕磊在德在美反在 诗词鉴贫 十而从心所欲不逾距.此句并不难解,难点是”辩是非“的年 首谜语的谜底是算盘,谜面的语言句句双关 非“的年龄是”有志于学“的年龄,孔子 也算是归还他哥哥了,最初曹雪芹写这个姐姐,打算把这些情况都如实地迎春的婚限,号“从命朵某 以认为”辩是非“的年龄即是一般人”辩是非“的年龄 矩这·奢与的案个复支不类是 我觉得大概也是十几岁 赦前妻所生,既符合生活的 十分怜情迎春,也只能劝她服从命运 盒两某发法毫会:理她曲不身 趣春有的逐暂速套葵器的 含备品品话,号号: 好的春天。第一年,她 柔要小有百家奢亲.鼇的着三宋柔孬的各天的原图是在 春的死期。有人以为“虎 膏作柔之物为 计她|新中全滑 中的 脂本的《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》和“己卵本 这时是支回句揉存案都组要海業栋避套投长: 负责限韵 是花难得开花,花夜开晨即萎谢,所以“县花一现”这句成语,是用/2参出时,大概是遇到这伙人的偷袭。两派政治力量的斗争中,对方要求 去死,皇帝无可奈何的答应了对方的要求,元春成了这场斗争中的牺 也不必随一人出题限韵,竟是拈阄公道。” 取了拈方式,来形容事 虑要考睥:她幾了李诗黹一手了追是你 元粉蝥单 生于正月初一故名 字来,那丫头正入宫中,起 兕相逢大梦归 德妃。后来,蒙天子 特准鸾奥入其私第。书中用了几回篇幅写“元妃 含围滑签这22含合共是( 春在书中出场不多,但她既是贾府的 在的經 个薜禽阶层是省运交龄热难这题意玉身段相筒这了量高题的抽人输旺 正好,恨无常又到。眼睁睁把万事全拋,荡悠悠把芳魂消耗 险也是很无奈的 第五回关于元 花开外照宫 精奇,奉命着额旷怡:谁信世间有此境,游来宁不畅神思?”她的生活虎兔相逢大梦归.据第 月土|义 不是单来意超鱼延等点,息最神别大魔:卖量年故起;度元 这首曲子是说贾元春的。曲名“恨无常”,暗示元春早死一一无常是 在又在阴下花空,防的(上女个包车\出子点签2是xC受分类之 连这样低的一个要求,命运的大算盘也终于还是没有 府的荣华富贵,盛极一时 墨舞步一笸奏女身曲蒉架耷甲短奀÷变悠歪两您命,元存当 德妃。贾家为迎接她来 座省亲别墅。该别墅之豪华富 鬥整齟的屋怎亩逝这蠢元夺都耷姦沔深两的紊*设型空奠一哥留 总是大内说成是“终无意趣 不得见人的去处”,这次省亲之后,元妃再 1.喜荣华正好一一指贾元春入宫为妃,贾府因此成为皇亲国戚 里,绝不是一个大龙套。曹雪芹通过她的悲剧,依然是重重地扣 还限待连无或到)指天查的免据死元海立即上哥的千便幸 红楼梦金陵十二钗正册 第9贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 9 页 共 39 页 我想，这就是因为曹雪芹处在非常困难的写作环境里，他既得有艺术性方 面的考虑，也得有非艺术方面的考虑。我们今天来研究《红楼梦》文本， 也就不得不既有纯文本的研究，又得有关于他的写作环境，也就是康、雍、 乾这三朝的政治局面的研究。我想这是《红楼梦》的特殊性所在，也是红 学特殊性的所在，希望大家能理解我这样的一种思路。 具体到迎春身份的确定，我觉得，因素倒可能比较单纯，与政治应该 没有牵扯。我觉得己卯本里那个说法，说她是赦老爹之女政老爷养为己女， 应该是生活真实的记录，迎春原型，就是曹把她打小从哥哥家里接到自己 家养大的那么一个女儿。生活的真实里，可能曹并没有元春那么样的一个 大女儿，元春的原型，是曹氏家族里曹雪芹的一位大堂姐，却并非他的亲 姐姐，因为曹在探春原型出现前，并没有亲女儿，而又喜欢有个女儿，而 哥哥那时因为原配亡故，一时尚未续弦，有个女儿，难以照顾，他就从哥 哥那里，把迎春原型抱来代养，但是曹后来在有了曹雪芹之后，又有了个 女儿，而哥哥也续娶了，这样，迎春原型虽然还在他和他夫人身边住，但 也算是归还他哥哥了。最初曹雪芹写这个姐姐，打算把这些情况都如实地 写出来，己卯本上的那个句子，就是留下的痕迹。但是，后来可能考虑到 把这样一个过程写出来，意义不大，而且还会搅乱对元春这个角色的定位 设计，于是就改来改去，最后，还是写她是贾赦前妻所生，既符合生活的 真实，也满足小说的故事需求。 大家一定注意到了，曹雪芹关于迎春的命运，总强调她的不能自主， 也放弃自主，她任偶然因素左右自己，无可奈何。第二十二回，她写的灯 谜诗，谜底是算盘，但诗里所表达的意蕴并不是精于计算或有条有理，还 记得吗？她写的四句是：天运人功理不穷，有功无运也难逢；因何镇日乱 纷纷？只因阴阳数不同。贾政虽然猜出来是算盘，但心内沉思道，娘娘所 作爆竹，此乃一响而散之物；迎春所作算盘，是打动乱如麻；探春所作风 筝，乃飘飘浮动 之物；惜春所作海灯，一发清净孤独；今乃上元佳节，如 何皆作如此不祥之物为戏耶？贾政是越想越闷。我们现在只说迎春，她的 命运，就像打动乱如麻的算盘，全是别人算计她，她自己绝不想算计别人， 只求能过点清净日子，但是，没想到最后所面临的，竟是最残酷的，被中 山狼吞噬的结局。 第三十七回，探春发起组织海棠诗社，迎春担任副社长，负责限韵， 这时候她说了一句话，非常重要，不知你注意到没有？她说：“依我说， 也不必随一人出题限韵，竟是拈阄公道。”后来她果然采取了拈阄方式， 走到书架前，抽出一本诗来，随手一揭，是一首七言律，这就定下来大家 都要写七律，她掩了书，向一个小丫头道，你随口说一个字来，那丫头正 倚门立着，就说了个“门”字，迎春就宣布，大家的七律都必须用门字韵， 十三元，跟着又要了韵牌匣子来，抽出十三元那一个小抽屉，让那小丫头 随手拿四块，结果拿出的是“盆”“魂”“痕” “昏”，于是，就规定大 家写诗都得用这四个字押韵。这段文字，表面上看起来，不过是写大观园 女儿们结社写诗的一些具体过程，其实，曹雪芹他是刻画迎春的性格，像 迎春这样的懦小姐，这种同一社会阶层里的弱势存在，他们的唯一向往， 只能是在抓阄的过程里抓到个好阄——把自己的命运交给偶然，这是很危 险也是很无奈的。 除了算盘诗谜，在前八十回里，迎春还有一首诗，就是元妃省亲时， 不得不写的一首 “颂圣诗”，她写的那首叫《旷性怡情》：“园成景备特 精奇，奉命羞题额旷怡；谁信世间有此境，游来宁不畅神思？”她的生活 理想，非常单纯，就是希望能在安静中，舒畅一下自己的神思，别无所求； 她绝不犯人，只求人莫犯她，能够稍微待她好点，她就心旷神怡了。但是， 连这样低的一个要求，命运的大算盘也终于还是没有赐予她。 想到迎春，我就总忘记不了第三十八回，曹雪芹写她的那一个句子： 迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。历来的《红楼梦》仕女画，似乎都 没有来画迎春这个行为的，如今画家们画迎春，多是画一只恶狼扑她。但 是，曹雪芹那样认真地写了这一句，你闭眼想想，该是怎样的一个娇弱的 生命，在那个时空的那个瞬间，显现出了她全部的尊严，而宇宙因她的这 个瞬间行为，不也显现出其存在的深刻理由了吗？最好的文学作品，总是 饱含哲思，并且总是把读者的精神境界朝宗教的高度提升。迎春在《红楼 梦》里，绝不是一个大龙套。曹雪芹通过她的悲剧，依然是重重地扣击着 我们的心扉，他让我们深思，该怎样一点一滴地，从尊重弱势生命做起， 来使大地上人们的生活更合理，更具有诗意。那些喜爱《红楼梦》的现代 年轻女性们啊，你们当中有谁，会为悼怀那些像迎春一样的，历代的美丽 而脆弱的生命，像执行宗教仪式那样，虔诚地，在柔慢的音乐声中，用花 针，穿起一串茉莉花来呢？ 相 关谜语 迎春谜语 天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不 同 。 【诗词鉴赏】 这首谜语的谜底是算盘，谜面的语言句句双关。 贾赦想选个有财有势的贵婿，结果把女儿送进“中山狼”的口里。对 迎春的婚配，贾母心中不称意，又不想出头多事；贾政深恶孙家，“劝谏 过两次，无奈贾赦不听”；宝玉为此痴痴呆呆的，也只能跌足自叹；王夫 人十分怜惜迎春，也只能劝她服从命运……都曾乱纷纷地拨弄过算盘，结 果都是 “有功无运”，迎春这个善良的姑娘终于断送了青春的生命。作者 为迎春拟作的这首谜语，其实是一首带有浓厚宿命色彩的自伤自悼的抒情 诗 贾元春 贾元春，中国古典小说《红楼梦》中的人物，即贾妃，贾政与王夫人所出，贾宝 玉的姐姐，因生于正月初一所以名元春，后应选入宫，又加封贤德妃，大观园即 为其省亲所造。贾家四姐妹贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春名字连起来暗合“原 应叹息”四字。 元春的判词：二十年来辩是非，榴花开外照宫闱。三春角 色介 绍 昙 花 难得开花，花夜开晨即萎谢。所以“昙花一现”这句成语，是用 来形容事物一出现就很快消失。 贾元春是贾 政的长女，生于正月初一故名为元春，因“贤孝才德”选 入宫中，起初掌管王后的礼职，充任女史。不久封为凤藻宫尚书，加封贤 德妃。后来，蒙 天子降谕特准鸾舆入其私第。书中用了几回篇幅写“元妃 省 亲 ”贾府流金淌银之盛，然而，虽然如此，元春却称她居住的皇宫是一 个见不得人的去处，可见她在帝皇之家既受极权的管辖也无丝毫人身自由 的难以言状的辛酸。 贾元春在书中出场不多，但她既是贾府的政治靠山也是封建家族制造 的 “ 金玉良缘”婚姻的支持者。她在一次赏赐礼物给众人礼物的时候，独 宝玉与宝钗的相同。这就显示了宝玉择偶问题上的倾向。贾府通过这个贵 妃娘娘的关系，促使了贾赦，贾珍，贾琏等人有恃无恐地进行打点进贡， 太监勒索，开支日繁。也加速了这个封建家族的衰落灭亡。第五回关于元 春的判词，写道：二十年来辩是非，榴花开外照宫闱。三春争及初春景， 虎兔相逢大梦归。据第九十五回所写，贾元春因病于卯年寅月，十二月十 九日逝。享年四十三岁，正应了“虎兔相逢大梦归”，元妃一死，贾府就 失去了靠山，大故迭起，所以贾元春贵妃娘娘就像昙花一现，宛如荣宁二 府的荣华富贵，盛极一时…… 贾元春----贾政与王夫人之长女。自幼由贾 母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟， 有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤 德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽， 连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了 “烈火烹油，鲜花著锦之 盛 ” ，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫 大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再 无出宫的机会，后暴病而亡。 判 词诠释 为正册第三。 [画]一张弓，弓上挂着香橼。 [判 词]二十年来辩是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相 逢大梦归。 （注：有版本“兔”作“兕”） [注释]这一首是写贾元春的。一直引发红学界的争议，是“红楼死结” 之一。但我认为，诗句往往因朦胧、多味而意蕴浓郁，解释诗句时要该朦 胧的朦胧，该多味的多味，尽量不破坏诗句的诗意。 1．“二十年来辩是非（古本中是“谁”不是“非”）—— 子曰：吾十 五而有志于学，三十而立,四十而不惑，五十而知天命,六十而[耳]顺，七 十而从心所欲不逾距.此句并不难解，难点是”辩是非“的年龄是什么时 候，可以认为”辩是非“的年龄是”有志于学“的年龄，孔子说自己有志 于学的年龄是十五岁，言外之意则是一般人有志于学的年龄是十五岁左右。 也可以认为”辩是非“的年龄即是一般人”辩是非“的年龄，推己及人， 我觉得大概也是十几岁。 2．“榴花开处照宫闱”——石榴多子，证明她怀孕了。这个石榴树开 花了，就要结果，但是结出来了没有呢？它不是 “石榴结处照宫闱”它仅 仅 是 “榴花”并没有结成石榴。 3．“三春争及初春景”— —“三春”，三个美好的春天。第一年，她 省亲了。小说里也写得了二春、三春的故事，由于各种各样的原因，虽然 她还受宠，但她并没有回家省亲。她一共有三个美好的春天，，但是在这 三个春天那一个比较好呢？初春。 4．“虎兕相逢大梦归”— —说元春的死期。有人以为“虎兔相逢”乃 影 射 康 熙死胤禛 嗣位于壬寅年，明年癸卯元雍正事。又所根据底本属早期 脂本的《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》和“已卯本”中“虎兔”作“虎兕 相逢大梦归”，就有可能暗示元春死于两派政治势力的恶斗之中。兕，一 种猛兽，有可能暗指清朝当时的“弘皙逆案”中弘皙一派的势力。因元春 当初把秦可卿出卖，得罪了秦可卿的哥哥（人物原型为弘皙）。在一次皇 帝外出时，大概是遇到这伙人的偷袭，两派政治力量的斗争中，对方要求 元春去死，皇帝无可奈何的答应了对方的要求，元春成了这场斗争中的牺 牲品。 “大梦归 ”，指死。 或云，贾家人认为自己是兔，所以有些版本用“虎兔相逢大梦归”； 政敌认为贾家是兕，所以有些版本用“虎兕相逢大梦归 ”。“兔”和“兕” 都合理，并存最合适，更平添一分诗意。 梦 曲谶语 恨 无常 喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁把万事全抛，荡悠悠把芳魂消耗。望家 乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步 抽身早！ 释 义 这首曲子是说贾元春的。曲名“恨无常”，暗示元春早死——无常是 佛 家 语言，原指人世一切即生即灭、变化无常，后俗传为勾命鬼。元春当 了贵妃，但“荣 华”短暂，忽然夭亡。这里兼有两层意思。 注 释 1．喜荣华正好——指贾元春入宫为妃，贾府因此成为皇亲国戚。 2．恨无常又到——指贾元春的命运，元春本是 一位阿哥的妃子（之前 还服侍过胤礽或弘皙），一天皇帝突然死亡，阿哥立即上位。元春便幸运
当了费起《(这是喜无常)·但“菜华”短智忽热天亡(这里又是一个无|太子的居所,在很古老的时候,中国就形成这么一个规矩,就是太子他的|时候,他们的祖先就被俘虏了并被编人到满族的八旗里面作为奴仆,副 一二元春在的死法,是被丝的东西死的:要在天子殿的东边,东容是隐藏在(红楼梦)文本后面,一个银重|箜梓奩的磊温上被脖打品秀金白余南:看庆 伦一一古代制度用作父子、兄弟等亲属的代称,这里是父母的意 思,贾元春用来称呼她的父亲贾政 的四森在四讲盘区人音家·到燮拳痴麦?言|八义分为三下五:上三是三能 里面怎么说的呢?书里面说:“因今上崇诗尚礼,征采才能,降不世出 主:神线!杀日 隆恩,除聘选妃嫔外,凡仕宦名家之女,皆亲名 选为公主 类的与候是一皇萌的密犭韵时 府在四大家些中贴手的位是因为它言最多,权西圣签金读点大个普的二个发径长 里就要带她到 面。到顺治一朝,满族彻底地掌握了中国政权,在北京 因为 了一个名副其实的统一的中 了来在用女均售签注楼音贵的无李高备摩篇江定后来 类天集了题生时 肉生离的惨状,元春说一句哭一句,把 个齿的地方面案一2店有力选香女国很广:海曲的女,用途也广泛,分的嬤|孴埉杲奩莹操没:呙程泉能曾家成是汉举里 的笔触,揭出了封建阶级所钦羨的荣华对贾元春这样的贵族女子来说也还 对的。曹家既然属于正白旗系统,虽然他们是包衣身份,但是 但是,这一切还不过是后来情节发展的铺垫.省亲之后,元春回宫似曾在 乎是生离,其实是死别:她丧失的不只是自由,还有她的生命 导感介 香通的宫多以有的可能并不照在兽帝身边,|落的案是车参叙密计,所桌衔荒果雨、西萄 的。有趣的是,曹雪 文的时候,有几处都是有可能选进宫的 与贾家之败、黛玉之死 禁M我存之房子号这个地务德行爸理边您没有|子 他说,选为什么呢?选为公主、郡主入学陪侍。“郡主”什么 奎家牵宝议您释苦装浮 参与遂秀要高连督的到 春隆重,体发才“多筷”数疾,份伤她的死也足以显示思活似鹞女 明不白中.则反字中:在动态的的快是金包青太家方之是|数圣士几立女个字点后政为个民家族的 这样的推测是不是缺乏证据支撑呢?不是 《红楼梦》的文 有意识地直接把 刺激你一下 着四大家族所代表的那一派在政治上的失势,敲响了贾家败亡的丧钟 思變皋异窍封建阶买胆迄开押器舶牺品这任 个封建家庭的盛衰遇,看到了它背后封建统治集团内部各派 的最低的一可以叫“个子不空个限你是假过生皆要女响东个的命二在个普 的“不得你吃了我,我吃答盛 有的些重个每:交减过卖全运5:拿篇实何设论,设我们己已有了宝你他是主未:们酸小 茶高可要后也整凹延∞一包諼畬垩≈有邀葉蘧会黛里發完誓帮呢罗藿早回 更不错了,就是常在皇帝身边了,可能"面“才选风藻宫”了她是起,对不对?她不是王见:王妃你就说低 生滑罩 著完会料的宠蛋八是西比替身边了可能 所以皇帝他 大家注意到没有,《红楼梦》里 人元春这个形象,真 水卤应该 是起来步吴到 面提到,曹雪芹一个姑妈,后来成为了平郡王妃,不过那 这报事 母地画:有呵能是无方善之职,他为什么要这样与我们再往下|理述秃咒平主毫时餐到看:为不 现在需要讨论的首先是,现实生活当中,曹家的女儿有没有可能在 首先会是指这个平都王妃,但把曹家 ☆曾否森趱嶇汉鑫搞头珊姗冷击备|盖量 红楼梦金陵十二钗正册 第10页共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 10 页 共 39 页 的当了 贵妃（这是喜无常）。但“荣华”短暂忽然夭亡（这里又是一个无 常）。所以说“恨无常”。 3．荡悠悠，芳魂销耗—— 指元春的死法，是被丝绸类的东西缢死的。 4．天伦——古代制度用作父子、兄弟等亲属的代称，这里是父母的意 思。贾元春用来称呼她的父亲贾政。 鉴 赏 贾府在四大家族中居于首位，是因为它财富最多，权势最大，而这又 因为它有确保这种显贵地位的大靠山——贾元春，世代勋臣的贾府因为她 而又成了皇亲国戚。所以，小说的前半部就围绕着元春“才选凤藻宫”、 “ 加封贤德妃”和“省亲”等情节，竭力铺写贾府“烈火烹油，鲜花着锦 之盛”。但是，“豪华虽足羡，离别却难堪。博得虚名在，谁人识苦甘？” 试看元春回家省亲在私室与亲人相聚的一幕，在 “荣华”的背后便可见骨 肉生离的惨状。元春说一句哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不 得见人的去处”，完全像从一个幽闭囚禁她的地方出来一样。曹雪芹有力 的笔触，揭出了封建阶级所钦羡的荣华对贾元春这样的贵族女子来说也还 是深渊，她不得不为此付出丧失自由的代价。 但是，这一切还不过是后来情节发展的铺垫。 省亲之后，元春回宫似 乎是生离，其实是死别；她丧失的不只是自由，还有她的生命。因而，写 元春显贵所带来的贾府盛况，也是为了预示后来她的死是庇荫着贾府大树 的摧倒，为贾府事败、抄没后的凄惨景况作了反衬。脂批点出元妃之死也 与贾家之败、黛玉之死一样，“乃通部书之大过节、大关键”。不过，在 现存的后四十回续书中，这种成为“大过节、大关键”的转折作用并没有 加以表现，相反的，续书倒通过元春之死称功颂德一番，说什么因为“圣 眷隆重，身体发福”才“多痰”致疾，仿佛她的死也足以显示皇恩浩荡似 的 。 《 红楼梦》人物中，短命的都有令人信服的原因，唯独元春青春早卒 的原因不明不白，这本身就足以引人深思。作者究竟怎样写的，从“虎兕 相 逢 ” 四个字是无法推断的。曲子中有些话也很蹊跷，如说元春的“荡悠 悠，芳魂消耗”、“望家乡，路远山高”，倘元春后来死于宫中，对于筑 于 “帝城西”的贾府并不算远，“路远山高”、“相寻告”云云，都很难 解通的。这现在也只能成为悬案。不过，有一点，曲中写得比较明确，即 写元春以托梦的形式向爹娘哭诉说：“儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步 抽身早！”这岂不是明明白白地要亲人以她自己的含恨而死作为前车之鉴， 赶快从官场脱身，避开即将临头的灾祸吗？由此可知，元春之死不仅标志 着四大家族所代表的那一派在政治上的失势，敲响了贾家败亡的丧钟，而 且 她自己也完全是封建统治阶级宫闱内部互相倾轧的牺牲品。这样，声称 “ 毫不干涉时世 ”的曹雪芹，就大胆地揭开了政治帷幕的一角，让人们从 一个封建家庭的盛衰遭遇，看到了它背后封建统治集团内部各派势力之间 不择手段地争权夺利的肮脏勾当。贾探春所说的 “恨不得你吃了我，我吃 了 你 ” 的话的深长含义，也不妨从这方面去理解。 刘 心武揭密 生 活原型 大家注意到没有，《红楼梦》里贾元春这个形象，真正浮出水面应该 是在第十六回，前面虽然提到这个人物，在“冷子兴演说荣国府”里提到 过这个人，但是这个人出戏，是在秦可卿死了之后。 第十六回值得细读，里面有一句话特别要紧，就是贾府家人向贾母她 们报告，说，“如今老爷又往东宫去了”，所以探索贾元春究竟是怎么一 回事，咱们得从东宫说起。东宫，早在《诗经》里面就有这个词，指的是 太子的居所。在很古老的时候，中国就形成这么一个规矩，就是太子他的 宫 殿要盖在天子宫殿的东边。东宫是隐藏在《红楼梦》文本后面，一个很重 要的因素。在第四回讲到薛宝钗，薛家，他们要到京城来，来干嘛呢？当 然他们有好几个目的，其中有一个目的，是从薛宝钗这个角度考虑的。书 里面怎么说的呢？书里面说：“因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之 隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主 入学陪侍，充为才人赞善之职。”在清朝，有一个选秀女的制度，这个薛 宝钗作为金陵四大家族薛家的一个女孩，逐渐长大了，家里就要带她到京 城来准备参加选秀女。这对薛家来说，是一件天大的事。薛宝钗她家里带 她到京城来，就是因为小说里面的皇帝，当时有这样一些做法，就是要从 仕宦名家里面，选这些够岁数的女子，让她们家先把她们的名字报到部里 面去。过去清朝选秀女，是先报到户部。小说是虚写，就不写得那么坐实， 但是大意是这样的。上了名单以后，在某一个时段，就会通知这些秀女进 宫，由有关的人来挑选，选上的，就进行分配。 清朝选秀女范围很广泛，选出来的女性，用途也很广泛，分配到的处 所也很多。最漂亮的或者是背景最好的，或者是有的给挑选的人员行了贿 的，可能就能够分配到皇帝宫中，离皇帝比较近的地方；有的就可能只是 留在宫里面，作为一个普通的宫女；还有的可能就并不留在皇帝身边，而 是分配到皇帝的儿子那里，有太子的时候——比如康熙朝两立太子——就 会分到太子身边，这都是可能的。有趣的是，曹雪芹行文的时候，有几处 措辞特别扎眼，他说那些仕宦名家之女亲名达部后，备选什么呢？他没有 完全按照清朝有关的选秀女的那些条文来写，这个地方他有他主观的意识 渗入进去，他说，选为什么呢？选为公主、郡主入学陪侍。“郡主 ”什么 意思？郡主就不是皇帝的女儿了，就矮一级，指皇帝的儿子封为王爷后生 的女儿，那种女性不叫公主，叫郡主了。曹雪芹就特意这样来写，点明有 的女孩子选进去，并不一定成为皇帝的妃嫔，可能最后就只是公主、郡主 入学的陪读，有的可能只成为伺候郡主的高级丫头。更值得注意的是，曹 雪芹在行文措辞里面，还特别说，“可以充为才人赞善之职”。才人是过 去宫中女官的一种称谓。但是赞善这个词是很特殊的。你查查古书就知道， 赞善在清朝，在古代，是专门指太子府里面的一种官职，就是说这种官职 只在太子府，或者是皇帝的儿子，没封太子的皇子，在他们的府里面，有 一种专门的角色叫赞善。我认为，曹雪芹在使用这些词语上，他不是随意 的，他是有他的写作动机的，就是他在很小的地方点出来，小说里面这些 人物，不仅将和皇帝，和皇帝居住的皇宫发生关系，而且还将和公主、郡 主、太子、皇子，和这些人以及这些人所居住的空间，发生某种特有的关 系。你看，曹雪 芹他在很小的地方，都埋下了伏笔。 在清朝的时候，一个女子被选进皇宫里面去，得到封号的机遇还是很 多的。最低档的，你可以被叫做“答应”——你不要觉得这个词很俗、很 土，在当时这是一个正式的封号，说这个女子是一个“答应”，不得了！ “ 答 应”啊，说明她已经进了皇宫，而且有机会接近皇帝，可以随叫随到 了。有的家族在那个时候，自己女儿在宫里边成了“答应”，全家会高兴 得不得了。当然，“答应”是否会被皇帝叫过去，全凭运气，那几率确实 也不高，可能一辈子也没被叫过去，想“答应”没人叫，是吧？但是如果 一叫，你“答应”了，来了以后，觉得你不错，那就可能再升一级，叫做 “ 常 在”。这俩字你仔细想一想，更不错了，就是常在皇帝身边了，可能 还不能完全得到皇帝的宠爱，但是距离就比较近了。“常在”之上，比较 得宠的，封号叫做贵人，贵人之上就是嫔，嫔之上是妃，妃之上是贵妃， 贵妃之上是皇贵妃，皇贵妃之上就是皇后了。所以皇帝他六宫粉黛，人数 之多，等级之复杂，现在听起来，不少人会感到吃惊，觉得怎么会是这样？ 人们为什么这样生活？构建这么一种制度？那么曹雪芹写的时候，他就特 别强调，薛宝钗有可能是充为赞善之职。他为什么要这样写？我们再往下 一环一环去探讨。 现在需要讨论的首先是，现实生活当中，曹家的女儿有没有可能在选 秀女的制度下去报部备选？这是完全有可能的。曹家虽然从血统上说是汉 族，但是他们不是一般的汉人，早在满族还在关外和明朝军队进行战斗的 时候，他们的祖先就被俘虏了，并被编入到满族的八旗里面作为奴仆，叫 做包衣，跟着清军战斗，一直辅助满族打进山海关，入主中原，实现了在 全中国的统治。曹家祖上被满族俘虏后，收编为正白旗的包衣。满 族有八 旗，后来这八旗又分为上三旗，下五旗。上三旗是哪三旗呢？就是正黄旗、 镶黄旗和正白旗。这三旗归皇帝亲自统领，地位比另外五旗高，上三旗里 的包衣，也就随主子神气了许多。曹家这个包衣虽然它是奴隶的身份，但 是他们所属的旗是上三旗之一——正白旗。曹家的祖上和当时皇族的成员 关系还比较好，因为那个时候是一个王朝的初创期，奴才的身份虽然低， 但是如果在战斗当中冲在前面，主子还是很欣赏的，他们因此有同甘共苦 的一面。到顺治一朝，满族彻底地掌握了中国政权，在北京定都，顺治就 当了一个名副其实的统一的中国的皇帝。这个情况下，正白旗的包衣，就 都得到了一定的好处，曹家就是一个例子。从曹家的祖上开始，皇帝就让 他们出任一些比较重要的官职，后来 曹寅的父亲就做了江宁织造，再后来 曹寅自己也当江宁织造，曹寅的儿子曹颙也当江宁织造，曹颙死了以后， 过继给曹寅做儿子的曹頫还当江宁织造。所以曹家虽然是汉族人，但是他 们和满族的上层有过共同战斗的情谊，皇帝和皇族的一些成员，对他们都 很善待，他们不属于后来的汉军系统，因此有人把曹家说成是汉军旗里的 人，是不对的。曹家既然属于正白旗系统，虽然他们是包衣身份，但是他 们家的女儿，是有资格参加选秀女的。所以在《红楼梦》里面，曹雪芹把 生活的真实写入小说中，根据他的设计，像贾家的元、迎、探、惜四姐妹， 都是有可能选进宫的；而元春呢，故事一开始就告诉你，已经选进去了， “冷子兴演说荣国府 ”的时候，就告诉你她已经进宫了。那么薛家作为金 陵四大家族之一，在现实生活当中，其生活原型，应该和曹家类似。到了 小说里，像薛宝钗这样的女子，都是有可能通过参与选秀女而进宫的。显 然，在真实的生活当中，曹家应该是有一个女子被选进宫了，这个女子的 辈分，应该是曹雪芹的一个姐姐；她可能是曹寅亲儿子曹的一个女儿，也 可能是曹寅的过继儿子曹的一个女儿，也可能是曹家跟曹一辈的兄弟当中， 某人的一个女儿。总之，这个女子进宫以后成为整个曹氏家族的一个骄傲。 从辈分上来说，她就是曹雪芹的一个姐姐。 这样的推测是不是缺乏证据支撑呢？不是的，因为在《红楼梦》的文 本里面，对相关信息多次有所逗漏。注意我说的是“逗漏”而不是“透 露” ，逗就是一个“豌豆”的“豆”加一个走之，漏就是“漏出来”的 “漏 ”，什么叫逗漏？它和透露还不太一样，透露是比较有意识地直接把 一个信息传输给你；逗漏是什么意思呢？就是它在有的地方稍微点一下， 刺激你一下，稍微漏出一点，然后让你去思索。 “逗漏”两个字希望你注 意，我下面还会使用这个词，告诉你根据我阅读《红楼梦》的体会，曹雪 芹在文本里逗漏出来了一些什么信息。 比如说，《红楼梦》第六十三回，“寿怡红群芳开夜宴”，写贾宝玉 过生日，众女儿在怡红院会聚，大家喝酒，唱曲，当中还做一种游戏，抽 签，签上有花名，有一句诗，暗示每一个抽签者的命运。在这个游戏过程 中，大家记得吧，探春就抽到了一根签，这个签上面有一句诗“日边红杏 倚云栽 ”，签词上就说，抽中这个签的人必得贵婿。这个时候众人就有一 句议论，说：“我们家已有了王妃，难道你也是王妃不成？”咱们就小说 论小说，有的读者会觉得，这点写错了呀！根据书里描写，贾家有皇妃， 没有王妃，是不是？小说里面设定的贾元春的身份是什么呢？在第十六回 里 面 “才选凤藻宫”了，她是皇妃，对不对？她不是王妃，王妃你就说低 了呀，凡事应该都是从低往高说，哪有从高往低说的呀？这是怎么写的呀？ 是不是啊？曹雪芹之所以写出这样一句话，而且在各种版本里面，这句话 都一样，就是“我们家已有了王妃”，这就逗漏出一个消息，就是贾元春 这个角色，她的原型最初并不是皇妃，就是一个王妃。明白我的意思了吧。 当然，前面提到，曹雪芹一个姑妈，后来成为了平郡王妃，不过那不 是通过选秀女攀附上的，那时候曹寅活着，康熙对曹寅好得不得了，曹寅 的那个女儿嫁为平郡王正室，是康熙指婚，她的辈分，比元春原型高。“我 们家已有了王妃 ”，曹家人说这个话首先会是指这个平郡王妃，但把曹家 的事情写成小说，生活中的平郡王妃并没有转化为一个里面的艺术形象。 曹雪芹在书里写的诸多女性，生活原型都取自跟他自己一辈的，元春跟平 郡王妃对不上号，其原型应该是另一个跟曹雪芹平辈，但年龄大许多的姐