5.文章一一这里特指那些“诗云子日”错家书能和八股之类的时尚之父亲板子那次,贾环告他逼淫母牌,这还不过是“手足耽耽小动唇舌”, 然已足使“不肖种种大承首挞”:一旦真正遭到“世人诽谤”,后来当然 贾宝玉,中国古典小说红楼梦》主要的人物,别号怕红公子、蜂花主、富费6偏解、垂张一一偏,行为不端正而偏源:垂张,性情古怪,这里要严重得多,袭人曾因宝玉“心迷”玉,错向她诉说了“肺鹏之言, 闲人,由神待者脱胎而成,对绛珠仙草有灌之恩,因此有还泪一说,曲生时说宝玉言行违背社会伦理,不合中庸之道 而“吓得魄消魂散”,禁不住掉泪暗想:“如此看来,将来难免不才之事 口含一块玉,是贾府的宝贝,他曾说“女几都是水做的骨肉”,从小在女几堆里 7.乐业一一对家业感到满意 令人可惊可畏……如何处置,方可免此丑祸!”(第三十二回)看来,在 欢亲近女孩几,与林黛玉的爱情是世间少有的纯之爱他性格的核心8.不肖一一不像(肖)自己祖先的子孙,即所谓逆子 雪芹笔下,这个所谓“不才之事”和由此招来的“丑祸”确是没有能够 人,尊重个性,主张各人按照自己的意志自由生活,在他心眼里,人只 9.寄言一一告诉 避免,因此宝玉才会落到我们在《好了歌注》中己说过的那种“贫穷难耐 善恶,美丑的划分 10.纨祷、膏梁一一指代富贵人家子弟纨,细绢裤膏梁,见《好凄凉”的境地 了歌注》注 宝玉惹出祸来,“累及爹娘”,这才叫做“孽根祸胎 第三回脂 文歌名 11.莫效一一不要效 批:“四字是血泪水盈面,不得己,无可奈何而下,四字是作者痛哭。”) 主人公筒介 才可以在这首词中用“古今不肖无双”这样重的话。倘若他如续书所写 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。他牌气的主要特征是叛逆,他 这两首词里说贾宝玉是“草莽 能接受老学究讲经义的开导和钗、袭的劝谏,终于去读《四书》、学时艺 的行为“偏解而乖张”,是古代社会的叛逆者,曹雪芹与给宝玉判词是“情“无能”、“不肖”等,看来似,其实是赞,因为这些都是借封建统考科举,改“邪”归“正”,这还能说他是“愚顽”、“偏懈”、“乖张 情”三个字。《红楼梦》全书从自“情可情(秦可卿)”开始,到“情治阶级的眼光来看的.作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思吗?他在“却尘缘”之前,自己既能高中乡魁,荣受朝封,光耀祖上,又 不情(贾宝玉)”结束,从这样一个完整的过程中来看,“情不情”三字想、性格概括地揭示了出米 生了个“贵子”继承祖业,“将来兰桂齐芳,家道复初”,怎么还能说他 大有特有“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的意味,“情不情”三字 在曹雪芹的时代,经宋代朱熹集注过的儒家政治教科书《四书》,已是“天下无能第一”呢?该说他“于国于家有望”才是!从封建观点看 是曹雪芹参照“花非花”而来.自居易的“花非花”历来被人们视为不知被封建统治者奉为经典,具有莫大的权威性,贾宝玉上学时,贾政就吩如此终于没有“辜负”“天恩祖德”、“师友规训”的回头浪子,岂不正 云,其实就是冬天北方夜间凝结在窗户上的霜花,贾宝玉的经历,正像霜过“只是先把《四书》一气讲明背熟,是最要紧的”,然而贾宝玉对这些可作为“纨绔与膏梁”效法的榜样吗?可见,续书所与违背了曹雪芹写贾 花一样,在人们不经意间,荣华一时,转瞬即逝 最要紧的东西”偏“怕读”,以至“大半夹生”,“断不能背”这宝玉的原意,不但使我们在理解曹雪芹这两首词时产生矛盾,而且也歪曲 语词鳌 当然要被封建统治阶级视为“草莽”、“愚顽”、“无能”、“不肖”了了《红楼梦》原来的主题思想 翼玉二首 但贾宝玉对《西厢记》、《牡丹亭》之类理学先生所最反对读的书却爱如人物分折 西江月·(第三回) 宝:他给大观园题额,为芙蓉女几写谏文,也显得很有才情。在警幻仙本述 皮囊,腹内原来草莽。姑的眼中,他是“天分高明,性情颖慧”可见,思想基础不同,评价 贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙,他出身不 潦倒不通世务 乖张,那管世人诽谤 个人的标准也不一样 凡,又聪明灵秀,生得“面若中秋之月,色如春晓之花,鬟若刀裁,眉如 富贵不知乐业 国于家无望 贾宝玉厌恶封建知识分子的仕宦道路,尖锐地讽刺那些热衷功名的人墨画,面如桃圈,目若秋波,虽怒时而若笑,即瞋视而有情.项上金蝴 天下无能第 梁,莫效此几形状!是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”:他一反“男尊女卑”的封建道珞,又有一根五色丝缘,系着一块美玉。”是贾氏家族寄予重望的继承人 说明 德观念,说:“女几是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉.我见了女几便清但他的思想性格却促使背叛了他的家庭.他的叛逆性格的形成不是偶然 林黛玉初见贾宝玉,作者对宝玉的外貌作了一番描绘,接着说:“看爽,见了男子便觉浊臭過人!”他嘲笑道学所鼓吹的“文死谏、武死战”的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的 其外貌最是极好,却难知其底细,后人有《西江月】二词,批的极确,”的所谓“大文夫名节”是“胡闹”,是“洁名钓誉”·贾宝玉这些被封建各方面特点,深刻揭示了他性格成长的主客观原因一方面,以男子为中 是这二首 统治阶级视为“偏懈”、“乖张”、“大逆不道”的言行,正是表现了他心的责族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能,使他因自己生为男子而感到 封建统治阶级的精神支柱一一孔孟之道的大胆挑战与批判.而“那管世终身遗憾:另一方面,少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才 1.皮囊一一外表,长相。佛家称人的躯壳为臭皮囊。 则更是对他那种做岸倔强的叛逆性格的颂 称心惬意。他也曾被送到家垫去读四书、五经,但家塾的内容和风气是那 2.草葬一一杂草,无用之物。这句意思是:肚子里没有儒家那套仕途 贾宝玉的叛逆思想在当时是进步的。但他毕竟是一个生长在封建贵族样的腐朽败坏,那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸隔可 经济学问 家庭里的“富贵闲人”,他厌恶封建统治阶级的人情世故,不追求功名利憎,他对于封建教育的一套,在感情上就格格不入。他很少接触做官的 3.潦倒一一困顿 禄,却过惯了锦衣玉食的刹削阶级生活,所以,一旦富贵云散,家道败落,亲,畏之如虎,敬而运之,家长从小把他交给一群奶娘丫鬟,那些围绕着 4.世务一一一般社会的一套人情世故.程高本作“庶”,则只是日常也就必然“贫穷难耐凄凉”了 他,各以一颗纯真的心对特他的丫鬟,才是他的启蒙老师,丫鬟们的深挚 生活中的各种事务。今从甲戍、庚辰诸本 细究词意,宝玉后来不幸的遣遇,是与他始终不改其“偏僻 乖纯洁、自由不羁的品格感染着他,她们由于社会地位所遭到的种种不幸也 张”的行为有关的(当然,贾府之败还与王熙风等人的劣迹有关),他挨启发着他,在贾宝玉的直感生活里,她们和那些以世俗男性为主的居于中 红楼梦之贾薛王府人员
第 1 页 共 36 页 红楼梦之贾薛王府人员 贾宝玉 贾宝玉，中国古典小说《红楼梦》主要的人物，别号怡红公子、绛洞花主、富贵 闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时 口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里 长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心 是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只 有真假，善恶，美丑的划分。 文学名著《红楼梦》 主人公简介 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。他脾气的主要特征是叛逆，他 的行为“偏僻而乖张”，是古代社会的叛逆者。曹雪芹写给宝玉判词是“情 不 情 ” 三个字。《红楼梦》全书从自“情可情（ 秦可卿）”开始，到“情 不情（贾宝玉） ”结束，从这样一个完整的过程中来看，“情不情”三字 大有特有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的意味。“情不情”三字 是曹雪芹参照“花非花”而来。白居易的“花非花”历来被人们视为不知 云，其实就是冬天北方夜间凝结在窗户上的霜花。贾宝玉的经历，正像霜 花一样，在人们不经意间，荣华一时，转瞬即逝。 谶语词鉴 嘲贾宝玉二首 西江月·（第三回） 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！ 说明 林黛玉初见贾宝玉，作者对宝玉的外貌作了一番描绘，接着说：“看 其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批的极确。” 就是这二首。 注释 1．皮囊——外表，长相。佛家称人的躯壳为臭皮囊。 2．草莽——杂草，无用之物。这句意思是：肚子里没有儒家那套仕途 经济学问。 3．潦倒——困顿。 4．世务——一般社会的一套人情世故。程高本作“庶”，则只是日常 生活中的各种事务。今从甲戍、庚辰诸本。 5．文章——这里特指那些“诗云子曰”儒家书籍和八股之类的时尚之 学 。 6．偏僻、乖张——偏僻，行为不端正而偏激；乖张，性情古怪。这里 说宝玉言行违背社会伦理，不合中庸之道。 7．乐业——对家业感到满意。 8．不肖——不像（肖）自己祖先的子孙，即所谓逆子。 9．寄言——告诉。 10．纨袴、膏粱——指代富贵人家子弟。纨袴，细绢裤。膏粱，见《好 了歌注 》注。 11．莫效— —不要效法。 鉴赏 这两首词里说贾宝玉是“草莽”、“愚顽”、“偏僻”、“乖张”、 “ 无 能”、“不 肖”等等，看来似嘲，其实是赞，因为这些都是借封建统 治阶级的眼光来看的。作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思 想、性格概括地揭示了出来。 在曹雪芹的时代，经宋代朱熹集注过的儒家政治教科书《四书》，已 被封建统治者奉为经典，具有莫大的权威性。贾宝玉上学时，贾政就吩咐 过 “ 只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”。然而贾宝玉对这些 “ 最要紧的东西”偏偏“怕读”，以至“大半夹生”，“断不能背”。这 当然要被封建统治阶级视为“草莽”、“愚顽”、“无能”、“不肖”了 。 但贾宝玉对《西厢记》、《牡丹亭》之类理学先生所最反对读的书却爱如 珍宝；他给大观园题额，为芙蓉女儿写诔文，也显得很有才情。在警幻仙 姑 的眼中，他是 “天分高明，性情颖慧”。可见，思想基础不同，评价一 个人的标准也不一样。 贾宝玉厌恶封建知识分子的仕宦道路，尖锐 地讽刺那些热衷功名的人 是 “ 沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”；他一反“男尊女卑”的封建道 德观念，说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清 爽，见了男子便觉浊臭逼人！”他嘲笑道学所鼓吹的“文死谏、武死战” 的所谓 “大丈夫名节”是“胡闹”，是“沽名钓誉”。贾宝玉这些被封建 统治阶级视为“偏僻”、“乖张”、“大逆不道 ”的言行，正是表现了他 对封建统治阶级的精神支柱——孔孟之道的大胆挑战与批判。而“那管世 人诽谤 ”，则更是对他那种傲岸倔强的叛逆性格的颂扬。 贾宝玉的叛逆思想在当时是进步的。但他毕竟是一个生长在封建贵族 家庭里的“富贵闲人”。他厌恶封建统治阶级的人情世故，不追求功名利 禄，却过惯了锦衣玉食的剥削阶级生活。所以，一旦富贵云散，家道败落， 也就必然“贫穷难耐凄凉”了。 细究词意，宝玉后来不幸的遭遇，是与他始终不改其“偏僻” 、“乖 张 ” 的行为有关的（当然，贾府之败还与王熙凤等人的劣迹有关）。他挨 父亲板子那次， 贾环告他逼淫母婢，这还不过是 “手足耽耽小动唇舌”， 然已足使“不肖种种大承笞挞”；一旦真正遭到 “世人诽谤”，后来当然 要严重得多。袭人曾因宝玉“心迷”黛玉，错向她诉说了“肺腑”之言， 而“吓得魄消魂散”，禁不住掉泪暗想：“如此看来，将来难免不才之事， 令人可惊可畏… …如何处置，方可免此丑祸！”（第三十二回）看来，在 曹雪芹笔下，这个所谓“不才之事”和由此招来的“丑祸”确是没有能够 避免，因此宝玉才会落到我们在《好了歌注》中已说过的那种“贫穷难耐 凄凉 ”的境地。 宝玉惹出祸来，“累及爹娘”，这才叫做“孽根祸胎”，（第三回脂 批：“四字是血泪水盈面，不得已，无可奈何而下，四字是作者痛哭。”） 才可以在这首词中用“古今不肖无双”这样重的话。倘若他如续书所写， 能接受老学究讲经义的开导和钗、袭的劝谏，终于去读《四书》、学时艺、 考科举，改“邪”归“正”，这还能说他是“愚顽”、“偏僻” 、“乖张” 吗？他在“却尘缘”之前，自己既能高中乡魁，荣受朝封，光耀祖上，又 生了个 “贵子”继承祖业，“将来兰桂齐芳，家道复初”，怎么还能说他 是“ 天下无能第一”呢？该说他“于国于家有望 ”才是！从封建观点看， 如此终于没有“辜负”“天恩祖德”、“师友规训”的回头浪子，岂不正 可作为 “纨绔与膏梁”效法的榜样吗？可见，续书所写违背了曹雪芹写贾 宝玉的原意，不但使我们在理解曹雪芹这两首词时产生矛盾，而且也歪曲 了《红楼梦》原来的主题思想。 人物分析 基本概述 贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不 凡，又聪明灵秀，生得“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如 墨画，面如桃瓣 ，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎 珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”是贾氏家族寄予重望的继承人。 但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然 的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的 各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中 心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到 终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才 称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那 样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可 憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父 亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着 他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚 纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也 启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中
被心 的势力,在每一点上都形成鲜明的对熙:聪明和愚,纯真和东西就慢减少了,清除了,他的叛逆思想性格渐渐坚定了,成熟了 他是书中风流之人,他在书中的风流事有:明写的有袭人,第6回 净和污浊,天真和虚伪,善良和邪恶,美好和丑陋,贾宝玉在这对待身边的女孩子们的态度,同情和亲爱始终是主导的方面,但在最初也《贾宝玉初试云雨情》中明写过,且袭人为淮宝二姨娘,所以是有云雨之 逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向 带有一些腐朽、那恶的成分秦可卿之死、秦钟之死,林黛玉身世的飘零,事的,应该还有碧痕,暗写在3回《撕扇子作金一笑因麒麟伏白首双 身为费妃的姐内心的悲苦,使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄,星》中晴雯的话“还记得碧痕打发你洗澡,足有两三个时辰,也不知道作 贾宝玉性格的核心是平等待人,尊重个性,主张各人按照自己的意志纯洁与腐朽、美好真攀与罪恶虚伪的区别,从此他对两性关系逐渐表现出什么呢”,还有秦可卿,他们之间是意淫(第5回),宝玉在太虚幻境中 自由活动,在他心眼里,人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和茂视严肃态度,对自己所在的社会表现了深一层的反感,他曾以为天下女孩子与她有过云雨之事宝玉和磨月可能有过:20回宝玉替麝月篦头……晴雯 世俗男性,亲近和尊重处于被压迫地位的女性.他说过“女儿是水做的骨的眼泪都要送给他。他爱林黛玉,但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的笑道:“你又护着他,你们那瞒神弄鬼的,我都知道”这与37回晴雯冷 肉,男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼 史湘云,却又不能不眩目动情.为着他感情的游移不明,林黛玉以血泪和笑道<对袭人说的》:“虽然碰不见衣裳的,或者太太看见我勤谨,一个月 与此相连,他憎恶自己出身的家庭,爱慕和亲近那些与他品性相近、气味生命对他不断地施加影响,使他从苔痛的体验中逐步摆脱社会势力和责族也把太太的公费里分出二两银子来给我,也定不得,”说着,又笑道:“你 相投的出身寒素和地位微贱的人物.这实质上就是对于自己出身的费族阶恶习对他的纠缠和吸引,使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋们别和我装神弄鬼的,什么事我不知道,”而袭人和宝玉的云雨之事是明 级的否定,同时,他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活遒路.对于于稳固与坚定 写的,所以宝玉和麝月应该也有过…… 封建礼教,除晨昏定省之外,他尽力选避参加士大夫的交游和应酬:对封性格影响 警幻仙姑称贾宝玉是“吾所爱汝者,乃天下古今第一淫人也,”他是 建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定,他只企求过此外,Y餐的品格和遗遇也影响着他,使他领悟“人生情缘,各有分怎样成为天下第一淫人的?书中除明写他与袭人发生过性关系外,也描写 随心所欲、听其自然,亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由定”·他对女孩子们一般是温存和顺的,但在初期有时也暴露出一些暴戾他喜欢吃女孩子上嘴票脂在大观园里他与多少女性发生过性关系,实无 你们男此时若果有造化,趁着你们都在眼前,我就死了,再能作风,提菌雪,袭人,调晴雯等的事所道到的父亲的毒打,经历了这一法统计贾宝玉不但喜欢女孩,也喜欢男孩子,搞同性,男既有秦钟 解去处,随风化了,自此再不托生为人,这就是我死的得时了。”贾宝玉加强,认识更加深刻。从此他对被压迫、被槽践的女孩子的同情体贴之心,的一个定位:情僧。他爱这世间的万事万物,他对大观园里的丫餐有怜爱 不依附贵族阶级这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾,他的理想础上,进雨对她们不同的思想性格的实质有了理解,从而在态度上有了分做的骨肉”,只有北静王、蒋玉、秦钟和贾宝玉例外:他爱物,在晴 无疑是对封建主义生活的否定,却又十分朦陇,带有浓厚的伤感主义和虚明的取会,如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云,对于晴雯和袭人,月,心撕扇子这一情节可以体现出宝玉的爱物之情:他爱着林妹妹,因她“从不 无主义 里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础,才有“诉肺鹏”的情节,他说那些混账话”、因她的“咏絮才”……在那样一个大观园里,只有黛玉 对林黛玉的爱情从此成熟巩固,生死不渝 才是宝玉的知己,为宝玉提供了一个可以停泊的港湾 贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚方面封建的婚姻要听封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园:遥死晴雯,捍走芳皇玉佳作 从父母之命,取决于家庭的利益,可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊,官、四儿可棋,大观园最终转入冷落读凉之境,这主要是,封建势力要有风来仪 毫不顾忌家族的利益.他爱林黛玉,因为林黛玉的身世处境和内心品格突推毁贾宝玉和林黛玉的关系,扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正秀玉初成实,堪宜待风凰.竿竿青欲滴,个个绿生凉 出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与路的因素可是贾宝玉目击晴雯等的若剧和大观园的劫难之后,抛掉对封 进砌妨阶水,穿帘碍热香。莫摇分碎影,好梦正初长 主观的特征。他和林黛玉的相爱,是以含有深刻社会内容的思想感情为基建势力的幻想,他用血泪写成的《芙蓉女几诔》,无异于一篇叛逆到底的 蘅芷 础的。反之,这种爱情与封建主义的矛盾,又成为他步步克服自身的劣点宣言书 蘅芜满净苑,萝薛助芬芳。软忖三春草,柔拖一屡香。轻烟迷曲 和弱点,日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量.这个贾宝玉否定封建主义社会秩序,但思想上并没有达到否定君权和族权冷翠滴回廊,谁谓池塘曲,湘家幽梦 以叛逆思想为内核的爱情,到封建势力的日益严酷的压迫.按高鹗的续亦即封建主义统治权的高度.一方面他步步发展自己的叛逆思想,完全倾 尽而逝,贾宝玉将在她去世之时与薛宝钗结婚。薛宝钗的向着被压迫者并且支持他们:他坚持着与林黛玉的爱情,迫切要求婚姻自 深庭长日静,两两出婵娟。绿蜡春犹卷,红妆夜未眠。凭栏垂绛袖, 性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。主:其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的,他还不可能|倚石护青烟。对立东风里,主人应解怜 否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的:他所反对的 咏白海棠 惯宝玉的振逆性格并不是一开始定型了的,作品着力描写了他性格正是他所依章的,他无法与封建主义统治底决裂,又不可能放弃自己的 秋容浅淡映重门,七节攒成雪满盆。出溶太真冰作影,捧心西子玉为魂 发展成长的历史他生活在罪恶腐败的贵族环境里,不可避免地沾染着一民主主文思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的,最后只能到虚无晓风不散愁千点,窗雨运 痕。独倚画栏如有意,清砧怨笛送黄昏 些责族公子的恶劣习气和腐朽观念,这些坏的东西和他性格中好的倾向并综緲的超现实世界中去。林黛玉给予了他精神上的安慰,并且以同样叛逆 存着,但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育,随着他在卷的“混帐话”来劝宝玉 闲趁霾晴试一游,酒杯药盏莫淹留,霜前月下谁家种?槛外篱边何处秋? 入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击,他的思想品格里一些腐朽恶劣的 蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠。黃花若解怜诗客,体负今朝拄杖头 第2页共36贞 红楼梦之贾薛王府人员
第 2 页 共 36 页 红楼梦之贾薛王府人员 心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和 腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这 样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。 性格核心 贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志 自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视 世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨 肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。” 与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味 相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶 级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于 封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封 建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子，十分厌恶,全然否定。他只企求过 随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由 自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能 够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽 僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉 受时代的局限，找不到现实生活的出路 ,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能 不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想 无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚 无主义。 对个性自由的追求 贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听 从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊， 毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突 出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与 主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基 础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点 和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个 以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按高鹗的续 写，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之时与薛宝钗结婚。薛宝钗的 性格和婚后的生活使他彻底绝望，他终于弃家出走，回到渺茫的虚无之中。 性格发展成长的历史 贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格 发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一 些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并 存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷 入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的 东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。他 对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也 带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟 之死，林黛玉身世的飘零、 身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、 纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出 严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子 的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的 史湘云 ，却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和 生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族 恶习对他的纠缠和吸引，使他的性格趋于纯化，头脑趋于清醒,思想感情趋 于稳固与坚定。 性格影响 此外，丫鬟的品格和遭遇也影响着他，使他领悟“人生情缘，各有分 定 ” 。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾 作风， 撵茜雪，踢袭人，训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打，经历了这一 系列事件之后 ,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为 加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心， 更为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基 础上，进而对她们不同的思想性格的实质有了理解，从而在态度上有了分 明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心 里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他 对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。 封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯 ,撵走芳 官 、 四 儿、司棋，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要 摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正 路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封 建势力的幻想，他用血泪写成的《芙蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的 宣言书。 贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权 亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾 向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自 主；其实这一切，都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能 否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的；他所反对的， 正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的 民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无 缥缈的超现实世界中去。林黛玉给予了他精神上的安慰，并且以同样叛逆 的 “ 混帐话”来劝宝玉。 他是书中风流之人，他在书中的风流事有：明写的有袭人，第 6 回. 《贾宝玉初试云雨情》中明写过，且袭人为准宝二姨娘，所以是有云雨之 事 的 .应该还有碧痕。暗写在 31 回《撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双 星》中晴雯的话 “还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作 什么呢 ”。还有秦可卿，他们之间是意淫（第 5 回）。宝玉在太虚幻境中 与她有过云雨之事.宝玉和麝月可能有过：20 回宝玉替麝月篦头……晴雯 笑道：“你又护着他。你们那瞒神弄鬼的，我都知道。”这与 37 回晴雯冷 笑 道 ：“虽然碰不见衣裳的，或者太太看见我勤谨，一个月 也把太太的公费里分出二两银子来给我，也定不得。” 说着，又笑道：“你 们别和我装神弄鬼的，什么事我不知道。”而袭人和宝玉的云雨之事是明 写的，所以宝玉和麝月应该也有过…… 警幻仙姑称贾宝玉是“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”他是 怎样成为天下第一淫人的？书中除明写他与袭人发生过性关系外，也描写 他喜欢吃女孩子上嘴胭脂。在大观园里他与多少女性发生过性关系，实无 法统计。贾宝玉不但喜欢女孩，也喜欢男孩子，搞同性恋，男既有秦钟， 又 有 蒋玉函。这里的“淫”我们不妨看做多情的意思。对于宝玉这个人物 的一个定位：情僧。他爱这世间的万事万物，他对大观园里的丫鬟有怜爱， 同情她们的遭遇，肯定她们的纯真美好；他爱男子，书中的男子多是“泥 做的骨肉”，只有北静王、蒋玉菡、秦钟和贾宝玉例外；他爱物，在晴雯 撕扇子这一情节可以体现出宝玉的爱物之情；他爱着林妹妹，因她“从不 说那些混账话”、因她的“咏絮才”……在那样一个大观园里，只有黛玉 才是宝玉的知己，为宝玉提供了一个可以停泊的港湾。 宝玉佳作 有凤来仪 秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。 迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。莫摇分碎影，好梦正初长。 蘅芷清芬 蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。软忖三春草，柔拖一屡香。轻烟迷曲径， 冷翠滴回廊。谁谓池塘曲，谢家幽梦长。 怡红快绿 深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。凭栏垂绛袖， 倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜。 咏白海棠 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。 晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。 访 菊 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？ 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头
在爱情描写上达到了前所未有的思想和艺术高度.《红楼梦》当然不是什以及统治阶级的内部矛盾,这些矛盾此联系,错综复杂地交织在一起 携锄秋圃自移来,昨篱庭前故栽昨夜不期经雨话,今朝犹喜带霜开。么单纯的“言情”杰作,它的反封建主题表现了极其深刻丰富的社会历史如果不是从抽象的救条出发,而是从《红楼梦》的实际内容和具体的艺术 冷吟秋色诗千首,醉酶寒香酒一杯,泉溉泥封勤护惜,好知并径绝尘埃内容.但是,《红楼梦》出色地描写和歌颂了爱情,这也是无庸沛言的事描写出发,那就应该承认,在诸种矛盾中处于中J白地位的是封建制度的 春夜即事 实“四人帮”在所谓“阶级斗争”的旗号下,将宝黛爱情悲剧跟作品的维护者与地主阶级的叛逆者之间的矛盾 霞销云幄任铺陈,隔巷蟆包听未真。杭上轻寒窗外雨,眼前春色梦中人,反封建主题对立起来,抹煞《红棱梦》爱情描写的杜会意义,那是银荒唐 贾宝玉生活于其中的那个贾府,表面上还呈现出一种“峥蝶轩峻” 盈盈烛泪因谁泣,点点花愁为我嗔。自是小鬟娇懒惯,拥衣不耐笑言频。的,问题不在于《红楼梦》是不是描写了爱情,而在于它怎样描写爱情 蓄蔚洇润”的气象,内里却是矛盾重重,危机四伏。在种种危机中,后 夏夜即事 《红楼梦》爱情描写的杰出之处在于,它不是单纯表现青年男女之间的情继无人是最大的危机。这一点,曹雪芹在第二回里借冷子兴之口明明白白 倦绣佳人幽梦长,金笼鹦鹉唤茶汤,窗明麝月开宫镜,室霭檀云品御香,爱,也不是单纯肯定与封建礼教相对立的爱情婚姻自主的要求,而是表现地告诉了我们.他认为,象这样的贵族之家,儿孙的“一代不如一代” 珀杯櫬荷露滑,玻璃槛纳柳风凉。水亭处处齐纨动,帘卷朱楼罢晚妆,了主人公和封建制度从生活道略到整个伦理道德观念上的尖锐对立,揭露是要比因安富尊荣、追求享乐而造成的经济上人不数出、内囊渐尽更为严 秋夜即事 了封建社会的黑暗、腐朽、没落,预示了它必然衰亡的历史命运因此,重的“一件大事”·儿孙“一代不如一代妙,后继无人,确实是封建 绛芸轩里绝喧哗,桂魄流光浸茜纱。苔锁石纹容睡鹤,井飘桐露湿栖鸦.《红楼梦》的爱情描写表现了不同于前代作品的鲜明的时代特色,概括了己经从内部腐朽、不一可救药的重要标志。曹雪芹对于贵族家庭生活的这 抱衾牌至舒金风,倚槛人归落翠花.静夜不眠因酒渴,沉烟重拨索烹茶.深刻丰富的社会内容,而且象生活本身那样,爱情与广阔的社会生活存在一独特感受,对他构思这部伟大作品,确定主要情节线索,有着重要的意 冬夜即事 着广泛而深刻的联系.这就是二百多年来宝黛爱情悲剧使无数读者那样激义第五回写贾宝玉梦游太虚幻境,警幻仙姑受宝玉的祖宗宁荣二公的“剖 梅魂竹梦已三更,锦劂衾睡未成,松膨一庭噬见鹤,梨花满地不闯莺.动的根本原因,也是《红楼梦》卓越的现实主义成就的一个重要方面 腹深嘱”,警戒宝玉“改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道 女奴翠袖诗怀冷,公子金铝酒力轻却喜待儿知试茗,扫将新雪及时烹。评谂 以求不“见弃于世道”,而结果宝玉却深负了警幻“一番以情悟道、守理 一部作品的艺术构思和作家选取什么样的人物作为作品的主人公,跟衷情之言”,在迷津前没有“作速回头”,终于堕入了万丈深渊.①这段 滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄作家基于他的生活经验和世界观对生活的认识与评价分不开曹雪芹在《红写得迷离恍惚的文字大可值得注意,它以象征的手法预示给读者小说的构 后,忘不了新愁与旧愁帮不下玉粒金随喷满照不见菱花镜里形容梦》中写了一对责族青年男女的爱情并将他们爱情的产生,发展和悲思和后文情节的发展 瘦,展不开的眉头,捱不明的更漏.呀!恰便似遮不住的青山陶隐,流不的结局置于全书故事情节的中心,并不是偶然的.它跟小说描写的生话 就是在这种几孙“一代不如一代”的条件下,由于贾宝玉在这个家庭 断的绿水悠悠 内容即题材有关,但是从根本上说来,却是決定于作家曹雪芹对封建末世中的地位,再加上他的聪明颖悟(然在书中他常常被称为呆子,曹雪芹却 访妙玉乞红梅 的社会生活的感受和认识 多处写到他的敏慧),便成了这个家庭的“中兴”希望。他在贾府里受到上 酒未开樽句未哉,寻存问腊到蓬莱,不求大士瓶中露,为乞嫦嫌檻外梅,夏宝玉和林藏玉的 上下下那么多人的尊宠钟爱,包括贾政的严厉管教在内(“恨铁不成钢”也 入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来。耧讶谁惜诗扇瘦,衣上犹沾佛院苔 我们知道,曹雪芹出身在一个由盛转衰最后彻底败落的封建责族家庭是爱的一种特殊表现),多半就出于这种原因 他亲身经历、体验了贵族家庭败落过程中的种矛盾斗争,因而对地社会背景 空挂纤纤缕,徒垂络络丝,也难绾系也难羁,一任东西南北各分离·主阶级的腐朽没落和封建社会的必然衰亡,有着深切的感受.由于他受当尽管日趋尖锐的封建社会的内在矛盾决定了这个制度必然灭亡,但是 宝玉续写下半阙:落去君体惜,飞来我自知.莺愁蝶倦晚芳时,纵是时反映资本主义生产关系萌芽的带有民主色彩的进步思潮的影响,加上创地主阶级却不甘心,它还要作垂死的挣扎,要千方百计地挽回颓势。在种 明春再见一一隔年期 作时严格的现实主义态度,虽然他主观愿望是想“补天”,看到封建制度种努力之中,最大的努力,就是要按照地主阶级的需要和封建德的标准 紫菱洲歌 己经腐烂到不可救药时怀着一种惋甚至痛苦,但在《红楼梦》中,他却把贾宝玉培养成为一个立身扬名、光宗耀祖、能把地主阶级目趋衰败的事 池塘一夜秋风冷,吹散支荷红玉影,黎花菱叶不胜悲,重露繁霜压纤梗以一种冷峻深刻的笔触,对封建末世的社会生话作了广泛而生动的描绘,业重新振兴起来、延续下去的忠臣孝子·然而,贾宝玉却是一个封建地主 不闻永昼敲棋声,燕泥点点污棋样。古人惜别怜朋友,况我今当手足情。揭露了封建社会惊人的黑暗和腐朽 阶级的不肖逆子。他的叛逆思想,恰恰是在封建制度走向瓦解过程中种种 《红楼梦》集中地描写了贾府这个封建贵族大家庭由 错综复杂的矛盾里孕育出来的。他是一个在新田交替的时代,从没落的地 太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,恰红院浊玉,谨以群这个贾府是四大家族的代表,也是正在走向衰亡的中国封 由*的 主阶级中分化出来的浪子,是那个不可救药的贵族之家合乎规律的产儿 花之蕊,冰胶之毅,沁芳之泉,枫露之茗,四者虽微,聊以达诚申信,乃曹雪芹通过对这个费族大家庭日常生活细腻而真实的描绘 出贾宝玉不愿走读书中举的道路,他视为官作官如粪土,他将那些“读 致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰: 当时错综复杂的社会矛盾,从而完成了小说从经济基础到上层建筑全面地书上进”的人称为“禄盘”:将那些谋求富贵的人所必读必作的八股时文 揭露和批判封建制度的反封建主题 看作“饵名钓禄之阶”:将“仕途经济”一类的议论斥为“混账话”。在他 中国古典小说戏曲中,通过描 x的|种有)大处的 品,不知道有多少.《红楼梦》继承了这个传统,并且发展了这个传统,者与被统治者的矛盾,封建制度的维护者与地主阶级的叛逆者之间的矛盾性情乖张、半疯半傻的“混世魔王”和“孽根祸胎” 第3页共36页 红楼梦之贾薛王府人员
第 3 页 共 36 页 红楼梦之贾薛王府人员 种 菊 携锄秋圃自移来，畔篱庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。 冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃 春夜即事 霞绡云幄任铺陈，隔巷蟆包听未真。枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。 盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频。 夏夜即事 倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。 琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉。水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆。 秋夜即事 绛芸轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱。苔锁石纹容睡鹤，井飘桐露湿栖鸦。 抱衾婢至舒金凤，倚槛人归落翠花。静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶。 冬夜即事 梅魂竹梦已三更，锦罽鷞衾睡未成。松影一庭唯见鹤，梨花满地不闻莺。 女奴翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻。却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。 红豆曲 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄 昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容 瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不 断的绿水悠悠 访妙玉乞红梅 酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。 入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎讶谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。 探春柳絮词《南柯子》 空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。 宝玉续写下半阙：落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是 明春再见——隔年期！ 紫菱洲歌 池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。蓼花菱叶不胜悲，重露繁霜压纤梗。 不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。古人惜别怜朋友，况我今当手足情。 芙蓉女儿诔 太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群 花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃 致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：…… 宝黛悲剧 概述 在中国古典小说戏曲中，通过描写和歌颂爱情来表现反封建主题的作 品，不知道有多少。《红楼梦》继承了这个传统，并且发展了这个传统， 在爱情描写上达到了前所未有的思想和艺术高度。《红楼梦》当然不是什 么单纯的“言情”杰作，它的反封建主题表现了极其深刻丰富的社会历史 内容。但是，《红楼梦》出色地描写和歌颂了爱情，这也是无庸讳言的事 实。“ 四人帮”在所谓“阶级斗争”的旗号下，将宝黛爱情悲剧跟作品的 反封建主题对立起来，抹煞《红楼梦》爱情描写的社会意义，那是很荒唐 的。问题不在于《红楼梦》是不是描写了爱情，而在于它怎样描写爱情。 《红楼梦》爱情描写的杰出之处在于，它不是单纯表现青年男女之间的情 爱，也不是单纯肯定与封建礼教相对立的爱情婚姻自主的要求，而是表现 了主人公和封建制度从生活道路到整个伦理道德观念上的尖锐对立，揭露 了封建社会的黑暗、腐朽、没落，预示了它必然衰亡的历史命运。因此， 《红楼梦》的爱情描写表现了不同于前代作品的鲜明的时代特色，概括了 深刻丰富的社会内容，而且象生活本身那样，爱情与广阔的社会生活存在 着广泛而深刻的联系。这就是二百多年来宝黛爱情悲剧使无数读者那样激 动的根本原因，也是《红楼梦》卓越的现实主义成就的一个重要方面。 评论 一部作品的艺术构思和作家选取什么样的人物作为作品的主人公，跟 作家基于他的生活经验和世界观对生活的认识与评价分不开。曹雪芹在《红 楼梦》中写了一对贵族青年男女的爱情，并将他们爱情的产生、发展和悲 剧的结局置于全书故事情节的中心，并不是偶然的。它跟小说描写的生活 内容即题材有关，但是从根本上说来，却是决定于作家曹雪芹对封建末世 的社会生活的感受和认识。 贾宝玉和林黛玉的关系 我们知道，曹雪芹出身在一个由盛转衰最后彻底败落的封建贵族家庭 里，他亲身经历、体验了贵族家庭败落过程中的种种矛盾斗争，因而对地 主阶级的腐朽没落和封建社会的必然衰亡，有着深切的感受。由于他受当 时反映资本主义生产关系萌芽的带有民主色彩的迸步思潮的影响，加上创 作时严格的现实主义态度，虽然他主观愿望是想 “补天”，看到封建制度 已经腐烂到不可救药时怀着一种惋惜甚至痛苦，但在《红楼梦》中，他却 以一种冷峻深刻的笔触，对封建末世的社会生活作了广泛而生动的描绘， 揭露了封建社会惊人的黑暗和腐朽。 《红楼梦》集中地描写了贾府这个封建贵族大家庭由盛转衰的过程。 这个贾府是四大家族的代表，也是正在走向衰亡的中国封建社会的缩影。 曹雪芹通过对这个贵族大家庭日常生活细腻而真实的描绘，形象地展现出 当时错综复杂的社会矛盾，从而完成了小说从经济基础到上层建筑全面地 揭露和批判封建制度的反封建主题。 曹雪芹当然不可能有明确的阶级意识，但他显然是感受到了贾府内外 的种种矛盾是跟这个家族的衰败分不开的。他在《红楼梦》里描写了统治 者与被统治者的矛盾，封建制度的维护者与地主阶级的叛逆者之间的矛盾 以及统治阶级的内部矛盾，这些矛盾彼此联系，错综复杂地交织在一起。 如果不是从抽象的教条出发，而是从《红楼梦》的实际内容和具体的艺术 描写出发，那就应该承认，在诸种矛盾中处于中 J 白地位的是封建制度的 维护者与地主阶级的叛逆者之间的矛盾。 贾宝玉生活于其中的那个贾府，表面上还呈现出一种“峥蝶轩峻”、 “蓊蔚洇润”的气象，内里却是矛盾重重，危机四伏。在种种危机中，后 继无人是最大的危机。这一点，曹雪芹在第二回里借冷子兴之口明明白白 地告诉了我们。他认为，象这样的贵族之家，儿孙的“一代不如一代”， 是要比因安富尊荣、追求享乐而造成的经济上人不敷出、内囊渐尽更为严 重 的 “一件大事 ”。儿孙“一代不如一代妙，后继无人，确实是封建制度 已经从内部腐朽、不一可救药的重要标志。曹雪芹对于贵族家庭生活的这 一独特感受，对他构思这部伟大作品，确定主要情节线索，有着重要的意 义。第五回写贾宝玉梦游太虚幻境，警幻仙姑受宝玉的祖宗宁荣二公的“剖 腹深嘱 ”，警戒宝玉“改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道”， 以求不 “见弃于世道”，而结果宝玉却深负了警幻“一番以情悟道、守理 衷情之言”，在迷津前没有“作速回头”，终于堕入了万丈深渊。①这段 写得迷离恍惚的文字大可值得注意，它以象征的手法预示给读者小说的构 思和后文情节的发展。 就是在这种儿孙“一代不如一代”的条件下，由于贾宝玉在这个家庭 中的地位，再加 上他的聪明颖悟 (虽然在书中他常常被称为呆子，曹雪芹却 多处写到他的敏慧)，便成了这个家庭的“中兴”希望。他在贾府里受到上 上下下那么多人的尊宠钟爱，包括贾政的严厉管教在内(“恨铁不成钢”也 是爱的一种特殊表现)，多半就出于这种原因。 社会背景 尽管日趋尖锐的封建社会的内在矛盾决定了这个制度必然灭亡，但是 地主阶级却不甘心，它还要作垂死的挣扎，要千方百计地挽回颓势。在种 种努力之中，最大的努力，就是要按照地主阶级的需要和封建道德的标准， 把贾宝玉培养成为一个立身扬名、光宗耀祖、能把地主阶级日趋衰败的事 业重新振兴起来 、延续下去的忠臣孝子。然而，贾宝玉却是一个封建地主 阶级的不肖逆子。他的叛逆思想，恰恰是在封建制度走向瓦解过程中种种 错综复杂的矛盾里孕育出来的。他是一个在新旧交替的时代，从没落的地 主阶级中分化出来的浪子，是那个不可救药的贵族之家合乎规律的产儿。 贾宝玉不愿走读书中举的道路，他视为官作宦如粪土。他将那些“读 书上进 ”的人称为“禄蠢”；将那些谋求富贵的人所必读必作的八股时文 看作“饵名钓禄之阶”;将“仕途经济”一类的议论斥为“混账话”。在他 那个时代，那个家庭，这样的思想和见解，实在是非常大胆的，不能不叫 统治阶级大惊失色了。所以，在他们的眼里，贾宝玉就成了一个行为偏僻、 性情乖张、半疯半傻的“混世魔王”和“孽根祸胎
仅如此。贾宝玉对于现存的封建制度和一套封建伦理道德,都感到 千篇一律的夫贵妻荣的大团圆,而是一个具有深刻思想意义的社会悲比较和选择:而选择的标准也不再是郎才女貌,而是内在的精神和思想,尽 强烈的不满。他无视“男尊女卑”的传统观念和尊卑有序、贵贱有别的封剧宝黛爱情是封建末世一对地主阶级叛逆者的爱情,它在衰败没落的封管薛宝钗“比林黛玉另具一种妩媚风流”,但是贾宝玉最终还是虽然不无 建等级制度。他不高兴跟那些为官作宦的“俗人”应酬往来,却愿意跟那建社会各种错综复杂的矛盾中产生,又在这些矛盾的发展和激化中被毁灭惋惜却很坚决地含弃了她,而选取了林黛玉那与他发生共鸣的风神灵窍 些处于社会下层被封建阶级瞧不起的人物做朋友、他同情被压迫被刹削的而它的毁灭又预示了封建制度的必然灭亡 这个表面上是那么平凡乃至近于琐碎的生活细韦,却是那样自然又那样真 奴隶,有时跟他们简直没有主蚁的界限,他们的悲惨遣迁常常激起他对摧地主阶级虽然没落了,然而贾宝玉的对立面毕竟还是一个强大的势力·实地揭示了贾宝玉在选择爱情的过程中那种包含着深刻的社会内容的心理 残他们的封建制度的憎恨。他甚至不以生长于这个贵族之家为荣,反而引这个孤独的反抗者,除了在那些被压迫的纯洁的女孩子身上得到一些生活活动。它既表现了作家杰出的艺术才能,又表现了作家对生活的深刻认识 以为憾,曾为此发出深长的慨叹,他在那个不自由、不平等的黑暗王国里,的乐趣和精神寄托以外,还更需要同情与支持,需要一个与他有共同的思这样的细节,是只有象曹雪芹这样的艺术巨匠才写得出的 爱与恨中,逐渐地产生了一种对于自由和平等生活的稼胧的向往与求。想、愿意走共同的人生道路的伴侣。他终于找到了林黛玉。在那个令人室 在曹雪芹的笔下,宝黛的爱情关系和他们的叛逆思想,就是这样水乳 镜使贾宝玉跟封建统治阶级发生了尖锐的对立,从我们今天的观点来看,息的黑暗王国里,宝黛二人可以说是“心有灵屏一点通”,互引为心心相交溶般地不能分开:而叛逆思想,如前所述,是地主阶缓衰亡没落的产物 贾宝玉的思想实质上是一种初步的民主主义的要求,它曲折地反映了当时印的知己 是封建社会内部瓦解过程中阶级斗争的一种表现。我们肯定宝黛爱情,主 社会经济结构中资本主义生产关系的萌芽。这一切,不仅使正股切期待着 林黛玉确实比她同时代的一般贵族妇女的思想要高出一筹。她无视要的就是肯定它所包含的反封建的叛逆思想,正是由于这种与封建统治阶 他将来振兴家业的统治者感到绝望,而且使他们感到威胁。封建正统派的“女子无才便是德”的封建遒德规范,喜欢读书写诗,表现了出众的才华。缓对立的叛逆思想,使他们不能跟封建家长所安排的命运要协。他们身上 代表人物贾政,最早感到了这种威胁。他对宝玉大施挞伐,甚至要结果他他跟贾宝玉一样,最爱读《西厢记》和《牡丹亭》等统治者不许看的“邪那种贵族公子小姐的软弱性,曾使他们在爱情婚姻问题上期待着“父母之 的性命,就是在这种威胁面前所产生的一种绝望和恐俱情绪的表现 书”,从中呼吸到新鲜的空气,以致一些曲词烂熟于心,说话时竟不自觉命”,但家长的选择是根本违背他们的思想和意趣的,他们也决不能从命 曹雪芹通过地主阶级的叛逆者与封建制度的维护者之间的矛盾,反映地脱口而出.她爱贾宝玉,期望着能跟他结合,但却从不劝他去读书应举,《西厢记》中的张生和崔莺驾,《牡丹亭》中的柳梦梅和杜丽娘,他们在 了封建末世思想意识形态领域里的斗争,反映了新旧两种思想的尖锐对立,立身扬名.在她身上闻不到一般贵族妇女常有的那种夫贵妻荣的庸俗气味,追求自己的爱情时是那样的大胆,那样的无视封建礼教的束缚,但他们都 是银深刻的,马克思和恩格斯曾经指出:“在阶级斗争接近决战的时期思想上的一致,对于人生道落的共同的认识和选择,是他们爱情的坚实的|最终以应举高中来换取美满的结局夫贵妻荣正是他们的生活理想,也是 统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程,就达到非常强烈、非常尖基础 们爱情迫求的实际内容。因此,从本质上看,他们的爱情不是背离而是 锐的程度。”②很显然,贾宝玉这样的具有新的思想的新的人物的出 曹雪芹着意表现宝黛爱情共同的叛逆思想基础,在艺术上是独具匠心适应了统治者的利益,因而最后得到统治阶级的认可恰恰相反,宝黛爱 正是地主阶级和封建社会内部分化瓦解过程的产物 的 情却是以反对应举高中、夫贵妻荣为前提,因此就具有了新的、更加深刻 封建家族没落類败的客观形势,把贾宝玉推到了这个家庭内外种种矛 这种由思想上的息息相通而产生的爱情关系,在三十二回中有着极为和进步的时代内容 的中心地位,他的活动既受到这些矛盾的影响和制约,又直接接地牵出色的描写。小说通过人物关系和对话,鲜明地揭示出,因为薛宝仅喜欢 诚然,从我们今天的观点来看,宝黛爱情有着它明显的时代和阶级的 动着这些子盾的发展,而林黛玉跟他基于思想一政的结合,就更加强了他说”仕经济一类的”混账话”,宝玉才跟她”生分 而林妹从来扁限,他们都是过着寄生生活、连自己的生活也不能自理的费族公子小姐 的这种地位和跟周围环境的冲突这就是贾宝玉和林黛玉能成为《红楼梦)不说这种“混账话”,才深得宝玉的敬重,之后,有一段在中国古典小说身上留着明显的地主阶级的印记,他们反封建是不糊底的、软弱的,他们 的主人公,而宝 爱情悲剧能够构成这部反封建的古典名著中心情节的重中极为罕见的人物的内心独白,表现了林黛玉在证实了宝玉对她的爱情以不满、反抗,却又找不到出路,内心充满着痛苦,表现了种消极的思想 要原因 后,那种“又惊又喜,又悲又叹”的复杂的心理活动。接下去,便是 爱情上蒙着一层感伤主义的阴影,爱情在他们空虚的生活中占有极重要的 写受情 直接的爱情的吐露.当两颗心灵契合之时,二人都是怔征的,你望着我,位置,几乎成了生活的主要内容和精神上的寄托。表达爱情的方式是那样 《红楼梦》里描写的宝黛爱情,并不是什么抽象的异性吸引,而是包我望着你,万句言语吐不出半个字真是“此时无声胜有声”!这段描写的别扭而不爽朗,指出这些都是必要的,但是必须承认,在那个时代,在 含着深刻的社会内容.曹雪芹是从地主阶级兴衰盛败的历史命运着眼,来之所以深刻动人,象当事者林黛玉所感受的那样“如轰雷擊电”、“铭心那样一个黑暗和恶浊的环境里,他们的爱情是崇高的,美的,因而是值得 描写贾宝玉和林黛玉的爱情关系的,他将这个爱情的发生、发展和悲剧结刻骨”,读后使人不能忘怀,就在于它十分真实地表现了两个叛逆者的灵同情和歌颂的 局,同这个贵族之家的衰败没落过程紧密地结合在一起,这是《红楼梦》魂的共呜 感情益确 爱情描写的一个突出特点,为前代所有描写爱情的小说戏曲所不及 除了这种比较集中的描写以外,作者更多地是通过丰富而真实的细节 建立在叛逆思想基础上的宝黛爱情,必然与封建制度发生尖锐的对 曹雪芹在贾宝玉、林黛玉叛逆思想的发展中描写他们的爱情,又在他描写来展示,第二十八回,写贾宝玉要看薛宝钗左胞上笼着的一串红麝串形成对封建家世利益一一统治者“中兴”希望的严重威胁,因而为封建统 们叛逆思想和爱情的发展中表现封建家族的衰亡,因此,叛逆思想、爱情、子·宝钗因肌肤丰泽,一时褪不下来。宝玉在一旁看着那雪白的胳膊,不治者所不容宝黛爱情的悲剧结局是必然的,无法改变的,它在封建势力 封建家族的衰亡,这三方面,便不可分割地有机地组织于《红楼梦》的艺觉动了羡慕之心,暗暗想道:“这个膀子,要长在林妹妹身上,或者还得摸的高压下曲曲折折地发展,最后遗到毁灭,曹雪芹通过生动的艺术描写 术情节之中,《红楼梦》的爱情描写完全突破了传统小说戏曲中那种郎才一摸,偏生长在他身上,”这是一个具有典型意义的细节。它不仅真实地在前八十回已经清清楚楚地预示了这个悲刷结局必将到来,高鹗的续书大 女貌、一见钟情的老套子,其结局也不再是千篇一律 表现了贾宝玉在爱情生活中那种合乎费贵族公子身分的心理和习性,更重要体不误地完成了这个悲剧 的还在于它说明了贾宝玉爱林黛玉绝不是一见钟情,而是经过深思熟虑的 第4页共36页 红楼梦之贾薛王府人员
第 4 页 共 36 页 红楼梦之贾薛王府人员 不仅如此。贾宝玉对于现存的封建制度和一套封建伦理道德，都感到 强烈的不满。他无视“男尊女卑”的传统观念和尊卑有序、贵贱有别的封 建等级制度。他不高兴跟那些为官作宦的“俗人 ”应酬往来，却愿意跟那 些处于社会下层被封建阶级瞧不起的人物做朋友、他同情被压迫被剥削的 奴隶，有时跟他们简直没有主奴的界限，他们的悲惨遭迁常常激起他对摧 残他们的封建制度的憎恨。他甚至不以生长于这个贵族之家为荣，反而引 以为憾，曾为此发出深长的慨叹。他在那个不自由、不平等的黑暗王国里， 从爱与恨中，逐渐地产生了一种对于自由和平等生活的朦胧的向往与追求。 这就使贾宝玉跟封建统治阶级发生了尖锐的对立。从我们今天的观点来看， 贾宝玉的思想实质上是一种初步的民主主义的要求，它曲折地反映了当时 社会经济结构中资本主义生产关系的萌芽。这一切，不仅使正殷切期待着 他将来振兴家业的统治者感到绝望，而且使他们感到威胁。封建正统派的 代表人物贾政，最早感到了这种威胁。他对宝玉大施挞伐，甚至要结果他 的性命，就是在这种威胁面前所产生的一种绝望和恐俱情绪的表现。 曹雪芹通过地主阶级的叛逆者与封建制度的维护者之间的矛盾，反映 了封建末世思想意识形态领域里的斗争，反映了新旧两种思想的尖锐对立， 是很深刻的。马克思和恩格斯曾经指出：“在阶级斗争接近决战的时期， 统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程，就达到非常强烈、非常尖 锐的程度。”② 很显然，贾宝玉这样的具有新的思想的新的人物的出现， 正是地主阶级和封建社会内部分化瓦解过程的产物。 封建家族没落颓败的客观形势，把贾宝玉推到了这个家庭内外种种矛 盾的中心地位，他的活动既受到这些矛盾的影响和制约，又直接间接地牵 动着这些矛盾的发展。而林黛玉跟他基于思想一致的结合，就更加强了他 的这种地位和跟周围环境的冲突。这就是贾宝玉和林黛玉能成为《红楼梦》 的主人公，而宝黛爱情悲剧能够构成这部反封建的古典名著中心情节的重 要原因。 描写爱情 《红楼梦》里描写的宝黛爱情，并不是什么抽象的异性吸引，而是包 含着深刻的社会内容。曹雪芹是从地主阶级兴衰盛败的历史命运着眼，来 描写贾宝玉和林黛玉的爱情关系的，他将这个爱情的发生、发展和悲剧结 局，同这个贵族之家的衰败没落过程紧密地结合在一起。这是《红楼梦》 爱情描写的一个突出特点，为前代所有描写爱情的小说戏曲所不及。 曹雪芹在贾宝玉、林黛玉叛逆思想的发展中描写他们的爱情，又在他 们叛逆思想和爱情的发展中表现封建家族的衰亡，因此，叛逆思想、爱情、 封建家族的衰亡，这三方面，便不可分割地有机地组织于《红楼梦》的艺 术情节之中。《红楼梦》的爱情描写完全突破了传统小说戏曲中那种郎才 女貌、一见钟情的老套子，其结局也不再是千篇一律。 千篇一律的夫贵妻荣的大团圆，而是一个具有深刻思想意义的社会悲 剧。宝黛爱情是封建末世一对地主阶级叛逆者的爱情，它在衰败没落的封 建社会各种错综复杂的矛盾中产生，又在这些矛盾的发展和激化中被毁灭， 而它的毁灭又预示了封建制度的必然灭亡。 地主阶级虽然没落了，然而贾宝玉的对立面毕竟还是一个强大的势力。 这个孤独的反抗者，除了在那些被压迫的纯洁的女孩子身上得到一些生活 的乐趣和精神寄托以外，还更需要同情与支持，需要一个与他有共同的思 想、愿意走共同的人生道路的伴侣。他终于找到了林黛玉。在那个令人窒 息的黑暗王国里，宝黛二人可以说是“心有灵犀一点通”，互引为心心相 印的知己。 林黛玉确实比她同时代的一般贵族妇女的思想要高出一筹。她无视 “女子无才便是德”的封建道德规范，喜欢读书写诗，表现了出众的才华。 他跟贾宝玉一样，最爱读《西厢记》 和《牡丹亭》等统治者不许看的“邪 书 ” ，从中呼吸到新鲜的空气，以致一些曲词烂熟于心，说话时竟不自觉 地脱口而出。她爱贾宝玉，期望着能跟他结合，但却从不劝他去读书应举， 立身扬名。在她身上闻不到一般贵族妇女常有的那种夫贵妻荣的庸俗气味。 思想上的一致，对于人生道路的共同的认识和选择，是他们爱情的坚实的 基础。 曹雪芹着意表现宝黛爱情共同的叛逆思想基础，在艺术上是独具匠心 的 。 这种由思想上的息息相通而产生的爱情关系，在三十二回中有着极为 出色的描写。小说通过人物关系和对话，鲜明地揭示出，因为薛宝钗喜欢 说 “ 仕途经济”一类的“混账话”，宝玉才跟她 “生分”；而林妹妹从来 不说这种“混账话”，才深得宝玉的敬重。之后，有一段在中国古典小说 中极为罕见的人物的内心独白，表现了林黛玉在证实了宝玉对她的爱情以 后，那种“又惊又喜，又悲又叹”的复杂的心理活动。接下去，便是二人 直接的爱情的吐露。当两颗心灵契合之时，二人都是怔征的，你望着我， 我望着你，万句言语吐不出半个字。真是“此时无声胜有声”！这段描写 之所以深刻动人，象当事者林黛玉所感受的那样 “如轰雷掣电”、“铭心 刻 骨 ”，读后使人不能忘怀，就在于它十分真实地表现了两个叛逆者的灵 魂的共呜。 除了这种比较集中的描写以外，作者更多地是通过丰富而真实的细节 描写来展示。第二十八回，写贾宝玉要看薛宝钗左腕上笼着的一串红麝串 子。宝钗因肌肤丰泽，一时褪不下来。宝玉在一旁看着那雪白的胳膊，不 觉动了羡慕之心，暗暗想道:“这个膀子，要长在林妹妹身上，或者还得摸 一摸，偏生长在他身上。”这是一个具有典型意义的细节。它不仅真实地 表现了贾宝玉在爱情生活中那种合乎贵族公子身分的心理和习性，更重要 的还在于它说明了贾宝玉爱林黛玉绝不是一见钟情，而是经过深思熟虑的 比较和选择 ;而选择的标准也不再是郎才女貌，而是内在的精神和思想。尽 管薛宝钗“比林黛玉另具一种妩媚风流”，但是贾宝玉最终还是虽然不无 惋惜却很坚决地舍弃了她，而选取了林黛玉那与他发生共鸣的风神灵窍。 这个表面上是那么平凡乃至近于琐碎的生活细韦，却是那样自然又那样真 实地揭示了贾宝玉在选择爱情的过程中那种包含着深刻的社会内容的心理 活动。它既表现了作家杰出的艺术才能，又表现了作家对生活的深刻认识。 这样的细节，是只有象曹雪芹这样的艺术巨匠才写得出的。 在曹雪芹的笔下，宝黛的爱情关系和他们的叛逆思想，就是这样水乳 交溶般地不能分开；而叛逆思想，如前所述，是地主阶级衰亡没落的产物， 是封建社会内部瓦解过程中阶级斗争的一种表现。我们肯定宝黛爱情，主 要的就是肯定它所包含的反封建的叛逆思想。正是由于这种与封建统治阶 级对立的叛逆思想，使他们不能跟封建家长所安排的命运妥协。他们身上 那种贵族公子小姐的软弱性，曾使他们在爱情婚姻问题上期待着“父母之 命”，但家长的选择是根本违背他们的思想和意趣的，他们也决不能从命。 《西厢记》中的张生和崔莺莺，《牡丹亭》中的柳梦梅和杜丽娘，他们在 追求自己的爱情时是那样的大胆，那样的无视封建礼教的束缚，但他们都 最终以应举高中来换取美满的结局。夫贵妻荣正是他们的生活理想，也是 他们爱情追求的实际内容。因此，从本质上看，他们的爱情不是背离而是 适应了统治者的利益，因而最后得到统治阶级的认可。恰恰相反，宝黛爱 情却是以反对应举高中、夫贵妻荣为前提，因此就具有了新的、更加深刻 和进步的时代内容。 诚然，从我们今天的观点来看，宝黛爱情有着它明显的时代和阶级的 局限。他们都是过着寄生生活、连自己的生活也不能自理的贵族公子小姐， 身上留着明显的地主阶级的印记。他们反封建是不彻底的、软弱的。他们 不满、反抗，却又找不到出路，内心充满着痛苦，表现了种种消极的思想， 爱情上蒙着一层感伤主义的阴影。爱情在他们空虚的生活中占有极重要的 位置，几乎成了生活的主要内容和精神上的寄托。表达爱情的方式是那样 的别扭而不爽朗。指出这些都是必要的。但是必须承认，在那个时代，在 那样一个黑暗和恶浊的环境里，他们的爱情是崇高的，美的，因而是值得 同情和歌颂的。 感情基础 建立在叛逆思想基础上的宝黛爱情，必然与封建制度发生尖锐的对立， 形成对封建家世利益——统治者“中兴”希望的 严重威胁，因而为封建统 治者所不容。宝黛爱情的悲剧结局是必然的，无法改变的，它在封建势力 的高压下曲曲折折地发展，最后遭到毁灭。曹雪芹通过生动的艺术描写， 在前八十回已经清清楚楚地预示了这个悲剧结局必将到来，高鹗的续书大 体不误地完成了这个悲剧
封建统治者不顾给宝玉造成精神上的折磨与痛苦,不惜置黛玉于死地 曾经有一种流行的观点,认为《红棱梦》写“情”是假,谈“政”是慰藉与支持.贾宝玉那句“我便为这些人死了,也是情愿的”表示誓不回 最后选择了薛宝钗作贾宝玉的妻子,有着深刻的社会原因,这不仅因为薛真,爱情掩盖了政治主题.这是完全不符合《红楼梦》的实际内容的要头的话,只在林姑娘一个人面前说出来,曹雪芹这样写是有深刻含义的 宝钗出身四大家族之一,门第相当,联姻可以加强他们“扶持遮饰,皆有是《红楼梦》的爱情描写果真是掩盖而不是有力地表现了它反封建的主题,在那样一场使宝玉几致丧生的大风波之后,这样的话是只能在心心相印的 照应”的关系:更重要的,是因为薛宝钗的思想符合封建主义的要求和地那就应该说它是完全失败了.评价作品的时候,我们不能只看作家的宜言,知己面前才能说得的。这场冲突,就是这样既推动了建封叛逆者与封建卫 主阶级的利益,只有她才有可能帮助贾宝玉这个浪子回头,重新走向封建而要看他所创造的活生生的艺术形象.事实上,《红楼梦》的爱情描写,道者之间矛盾的发展,又促进了宝黛以叛逆思想为基础的爱情的深化.这 主又的“正道”已经频于破天的“中兴“希望。自然地又转到了这位封渗遵着阶级斗争的内容,与表现地主阶级腐朽没落的思想橱向是完全一致是何等的真实自然。又是何等的丰富深刺 建淑女的身上。因此对贾府统治者来说,在宝玉婚姻问题上对薛林二人的的。它生动地说明:爱情这一人类感情活动和家庭生活的重要内容,总是 当然,作者写宝玉挨打,目的并不只是为了表现宝黛的爱情,正如全 选择,就不是一般意义上的择配,而是关系到整个家族兴衰盛败的历史命表现了人们一定的社会关系,总是跟特定历史条件下特定阶级的活动及其书丰富复杂的内容并不是单纯作为宝黛爱情产生和发展的背景而存 运的严峻抉择。这个悲剧的深刻的社会内容和惊心动魄之处,正在于此思想相联系,因而它可能直接或间接地跟广泛的社会生活息息相通。讲阶样曹雪芹的伟大,不仅表现在他写出了一个具有深刻的社会意义的爱情 有的研究者曾经去考察和追究通死黛玉的主凶是谁。离开小说深刻的级斗争,只讲薛蟠打死人之类,只统计有多少条人命,而不承认人们的爱悲剧,而且表现在他写出了一个时代,一个发出腐朽气息而又处于新旧交 现实主义的艺术描写,片面地引导人们将这个社会悲剧的成因归结为某些情跟一定的阶级利益相联系,有鲜明的阶级内容,不承认意识形态领域里替过程的时代,只有在这个时代环境里才能产生象贾宝玉、林黛玉那样对 个人的动机和行为,这种考察和追究是没有什么意义的。逼死黛玉的凶手的斗争,这只是将阶级斗争简单化、庸俗化,并不是真正的马克思主义的封建制度不满的叛逆人物,也才能产生那样的爱情悲蒯。《红楼梦》所描 是那个巧施掉包计的风姐?是主持其事的王夫人?是批准同意这么干的贾阶级分析 写的生活,是那样色彩斑斓、纷繁复杂,却又并非杂乱无章,而是经过作 母、贾政?是因此而夺得了宝二奶奶座位的薛宝钗?还是那个据有人考证可小谎表瑰题 家概括、集中,高度典型化了的。作品所反映的全部生活现象,彼此间存 能在后台借助于至高无上的皇威行使杀伐之权的贾元春从他们每一个人来 宝黛爱情悲剧只是《红楼梦》情节发展的主线,运不是小说的全部内在着深刻的内在联系,浑然天成地构成一个有机的艺术整体,以致割掉了 说,是,又不完全是,曹雪芹虽然没有最后写出黛玉之死,但是在他的笔容.这部伟大的现实主义巨著在我们面前展开的,是极其广的社会生活这一部分,那一部分就不能存在,至少也会变得不合理,不可理解.试想 下,造成宝黛爱情悲剧的不是某一个人的主观意志,而是一群人,一群身画面.宝黛爱情婚解悲剧跟作品的其他内容,是相互依存,紧密联系,有要是没有风姐、薛、贾故、贾建、贾珍、贾蓉、贾用村等人物以及他们 分不同、地位有别却由共同的阶级利益和道德观念结合在一起的封建制度机地结合在一起的曹雪芹并不是单纯地孤立地写一个爱情故事,他是以身上所表现的地主阶级的横暴、贪赞、淫乱、堕落,没有金、、驾 的维护者,在这里,个人罪责的大小主次,是极为次要也是银难分别的,此为线索,广泛地多方面地展示了封建社会生活的面貌,揭示出种错综鸯、可棋、香菱、尤氏姐妹等被侮、被逾害的人物以及他们的死亡、痛 曾经那样真心实意地疼爱过、而且到最后他们自己也仍然认为在爱着宝玉复杂的矛盾。《红楼梦》是完整地表现生活、在生活的全部丰富性和复杂苦、不幸、悲哀和反抗,没有贾政和薛宝钗那样的封建卫道者以及他们那 的贾母和王夫人,在毁天宝量爱情时,竟是那样的冷无情,离开了由阶性的基动上描写宝黛的思想性格和爱情悲的,这是《红楼梦》爱情描写种道貌岸然和端庄持重一一句话,要是没有贾府内外数以百计的各色各 情混杂着血污,娇宠在一定条件下转化为残忍,生活就是这样的复杂而又|现在,他能从生活的内在联系出发去认识和表现生活,这就使(红楼梦)贾宝玉和林籃玉的思想性格就失去了产生的依据而变符不可理解,他们的 合乎逻辑.这就是曹雪芹以他杰出的现实主义描写展示在我们面前的活生的现实主义在表现生活的深度和广度上达到了新的高度,用形而上学观点,悲劂即使被写出来,也将是不 和发人深思的。总之,没有全书丰 生的现实图景 只看到生话的表象而看不到内在联系的人,不可能真正读懂《红楼梦》·富复杂的内容,就没有宝黛的爱情悲刷。另一方面,没有宝黛爱情悲剧也 正因为曹雪芹写出的这个惹剧包含着深刻的阶级斗争的内容,因而是“四人帮”的御用写作班子就曾以贾宝玉不是因为跟林黛玉谈态爱而按不成其为《红楼梦》,至少反封建主题将大倒弱,而不能使它跟同是暴 激动人心的。它不仅告诉我们,对于封建地主阶级来说,“结婚是一种政打,便否定这一情节跟爱情悲剧有紧密的联系,并以此证明爱情悲剧不能露封建社会黑暗和罪恶的如《金瓶梅》那样的作品区别开来.正是在这里 治的行为,是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会”国,超阶级的为所成为小说情节的主线。④其实,宝玉挨打正好是曹雪芹善于从生话的丰富表现了《红楼梦》深广的现实内容和鲜明的时代特色,表现了曹雪芹所达 有的人都赞同的爱情是根本不存在的:而且还向我们揭示了一种为人力所性、复杂性出发,通过矛盾冲突表现宝黛爱情关系的一个生动例子.宝玉到的现实主义的惊人成就,亦即是为恩格斯所肯定和提倡的:“真实地再 不能改变的历史发展的趋势。宝黛爱情的悲剧结局,实际上是宣告了封建挨打是一次因多种矛盾纠结在一起而引发的大冲突、大事件,其中心是封现典型环境中的典型人物。”而这一切,是那些把生活现象看得互不相关 统治者为挽救自己灭亡的命运所作的努力的破产·黛玉饮恨而亡,宝玉悬建叛逆者与封建卫道者之间的冲突.在这场尖锐的冲突中,真正站在宝玉把人们的思想和受思想制约的爱情看作可以脱离周围的现实而产生的人们 崖撒手,并不是封建统治者的胜利,而是他们的失败。不管作家主观上自一边深切而真挚地同情和疼爱他的,并不是在关键时刻喝令贾政住手因而如“四人帮”及其御用写作班子,所不愿意也不可能理解的 觉不自觉,愿意不愿意,从这个悲剧结局中,我们看到了以家长制为标去使整个局面化险为夷的贾母,不是大呼心肝宝贝哭得死去活来的王夫人,相关评论 的封建宗法统治的崩溃,又看到了为薛宝钗所虔诚地信李并极力维护的封不是表现出很有分寸的亲切而骨子里却冷若冰霜的薛宝钗,·也不是那个皇五是反面 建正统思想,也再不能维系那摇摇欲坠的统治续作者高鹗在基本上完成半是爱怜半是责怪的贴身丫头花袭人,而是那个情深意切深沉柔弱的林姑 宗春启 这个悲剧以后,又凭空加上了一个家道复初、兰桂齐芳的尾巴,是多么地娘,试看宝玉被打之后,黛玉去探伤,半天,只有无声之泣,以及由万句听说《红楼梦》要重拍了,希望编导和演员把握好剧中人物的性格、 自相矛盾和不合生活的逻辑 言词化出的那句充满了痛苦与矛盾的简短的话:“你从此可都改了吧!”思想,更重要的是人物的命运,尤其是男一号贾宝玉.窃以为,如果把贾 她,就是用这种独特的方式,将她的心剖视给了宝玉,给了他巨大的体贴 第5页共36页 红楼梦之贾薛王府人员
第 5 页 共 36 页 红楼梦之贾薛王府人员 封建统治者不顾给宝玉造成精神上的折磨与痛苦，不惜置黛玉于死地， 最后选择了薛宝钗作贾宝玉的妻子，有着深刻的社会原因。这不仅因为薛 宝钗出身四大家族之一，门第相当，联姻可以加强他们“扶持遮饰，皆有 照 应 ” 的关系 ;更重要的，是因为薛宝钗的思想符合封建主义的要求和地 主阶级的利益。只有她才有可能帮助贾宝玉这个浪子回头，重新走向封建 主义的 “正道”。已经频于破灭的“中兴”希望，自然地又转到了这位封 建淑女的身上。因此对贾府统治者来说，在宝玉婚姻问题上对薛林二人的 选择，就不是一般意义上的择配，而是关系到整个家族兴衰盛败的历史命 运的严峻抉择。这个悲剧的深刻的社会内容和惊心动魄之处，正在于此。 有的研究者曾经去考察和追究逼死黛玉的主凶是谁。离开小说深刻的 现 实主义的艺术描写，片面地引导人们将这个社会悲剧的成因归结为某些 个人的动机和行为，这种考察和追究是没有什么意义的。逼死黛玉的凶手 是那个巧施掉包计的凤姐?是主持其事的王夫人?是批准同意这么干的贾 母、贾政?是因此而夺得了宝二奶奶座位的薛宝钗?还是那个据有人考证可 能在后台借助于至高无上的皇威行使杀伐之权的 贾元春从他们每一个人来 说，是，又不完全是。曹雪芹虽然没有最后写出黛玉之死，但是在他的笔 下，造成宝黛爱情悲剧的不是某一个人的主观意志，而是一群人，一群身 分不同、地位有别却由共同的阶级利益和道德观念结合在一起的封建制度 的维护者。在这里，个人罪责的大小主次，是极为次要也是很难分别的。 曾经那样真心实意地疼爱过、而且到最后他们自己也仍然认为在爱着宝玉 的贾母和王夫人，在毁灭宝黛爱情时，竟是那样的冷酷无情。离开了由阶 级利益所支配的阶级的意志，这种矛盾现象就不可能得到合理的解释。温 情混杂着血污，娇宠在一定条件下转化为残忍，生活就是这样的复杂而又 合乎逻辑。这就是曹雪芹以他杰出的现实主义描写展示在我们面前的活生 生的现实图景。 正因为曹雪芹写出的这个悲剧包含着深刻的阶级斗争的内容，因而是 激动人心的。它不仅告诉我们，对于封建地主阶级来说，“结婚是一种政 治的行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会”③，超阶级的为所 有的人都赞同的爱情是根本不存在的；而且还向我们揭示了一种为人力所 不能改变的历史发展的趋势。宝黛爱情的悲剧结局，实际上是宣告了封建 统治者为挽救自己灭亡的命运所作的努力的破产。黛玉饮恨而亡，宝玉悬 崖撒手，并不是封建统治者的胜利，而是他们的失败。不管作家主观上自 觉不自觉，愿意不愿意，从这个悲剧结局中，我们看到了以家长制为标志 的封建宗法统治的崩溃，又看到了为薛宝钗所虔诚地信奉并极力维护的封 建正统思想，也再不能维系那摇摇欲坠的统治。续作者高鹗在基本上完成 这个悲剧以后，又凭空加上了一个家道复初、兰桂齐芳的尾巴，是多么地 自相矛盾和不合生活的逻辑。 曾经有一种流行的观点，认为《红楼梦》写 “情”是假，谈“政”是 真，爱情掩盖了政治主题。这是完全不符合《红楼梦》的实际内容的。要 是《红楼梦》的爱情描写果真是掩盖而不是有力地表现了它反封建的主题， 那就应该说它是完全失败了。评价作品的时候，我们不能只看作家的宣言， 而要看 他所创造的活生生的艺术形象。事实上，《红楼梦》的爱情描写， 渗透着阶级斗争的内容，与表现地主阶级腐朽没落的思想倾向是完全一致 的。它生动地说明：爱情这一人类感情活动和家庭生活的重要内容，总是 表现了人们一定的社会关系，总是跟特定历史条件下特定阶级的活动及其 思想相联系，因而它可能直接或间接地跟广泛的社会生活息息相通。讲阶 级斗争，只讲薛 蟠打死人之类，只统计有多少条人命，而不承认人们的爱 情跟一定的阶级利益相联系，有鲜明的阶级内容，不承认意识形态领域里 的斗争，这只是将阶级斗争简单化、庸俗化，并不是真正的马克思主义的 阶级分析。 小说表现思想 宝黛爱情悲剧只是《红楼梦》情节发展的主线，远不是小说的全部内 容。这部伟大的现实主义巨著在我们面前展开的，是极其广阔的社会生活 画面。宝黛爱情婚姻悲剧跟作品的其他内容，是相互依存，紧密联系，有 机地结合在一起的。曹雪芹并不是单纯地孤立地写一个爱情故事，他是以 此为线索，广泛地多方面地展示了封建社会生活的面貌，揭示出种种错综 复杂的矛盾。《红楼梦》是完整地表现生活、在生活的全部丰富性和复杂 性的基础上描写宝黛的思想性格和爱情悲剧的，这是《红楼梦》爱情描写 的另一个特点，也是前此的小说戏曲中不曾有过的。曹雪芹的高明之处表 现在，他能从生活的内在联系出发去认识和表现生活，这就使《红楼梦》 的现实主义在表现生活的深度和广度上达到了新的高度。用形而上学观点， 只看到生活的表象而看不到内在联系的人，不可能真正读懂《红楼梦》。 “ 四人帮”的御用写作班子就曾以贾宝玉不是因为跟林黛玉谈恋爱而挨 打，便否定这一情节跟爱情悲剧有紧密的联系，并以此证明爱情悲剧不能 成为小说情节的主线。④其实，宝玉挨打正好是曹雪芹善于从生活的丰富 性、复杂性出发，通过矛盾冲突表现宝黛爱情关系的一个生动例子。宝玉 挨打是一次因多种矛盾纠结在一起而引发的大冲突、大事件，其中心是封 建叛逆者与封建卫道者之间的冲突。在这场尖锐的冲突中，真正站在宝玉 一边深切而真挚地同情和疼爱他的，并不是在关键时刻喝令贾政住手因而 使整个局面化险为夷的贾母，不是大呼心肝宝贝哭得死去活来的王夫人， 不是表现出很有分寸的亲切而骨子里却冷若冰霜的薛宝钗，·也不是那个 半是爱怜半是责怪的贴身丫头花袭人，而是那个情深意切深沉柔弱的林姑 娘。试看宝玉被打之后，黛玉去探伤，半天，只有无声之泣，以及由万句 言词化出的那句充满了痛苦与矛盾的简短的话： “你从此可都改了吧!” 她，就是用这种独特的方式，将她的心剖视给了宝玉，给了他巨大的体贴、 慰藉与支持。贾宝玉那句“我便为这些人死了，也是情愿的”表示誓不回 头的话，只在林姑娘一个人面前说出来，曹雪芹这样写是有深刻含义的。 在那样一场使宝玉几致丧生的大风波之后，这样的话是只能在心心相印的 知己面前才能说得的。这场冲突，就是这样既推动了建封叛逆者与封建卫 道者之间矛盾的发展，又促进了宝黛以叛逆思想为基础的爱情的深化。这 是何等的真实自然，又是何等的丰富深刻。 当然，作者写宝玉挨打，目的并不只是为了表现宝黛的爱情，正如全 书丰富复杂的内容并不是单纯作为宝黛爱情产生和发展的背景而存在一 样。曹雪芹的伟大，不仅表现在他写出了一个具有深刻的社会意义的爱情 悲剧，而且表现在他写出了一个时代，一个发出腐朽气息而又处于新旧交 替过程的时代，只有在这个时代环境里才能产生象贾宝玉、林黛玉那样对 封建制度不满的叛逆人物，也才能产生那样的爱情悲剧。《红楼梦》所描 写的生活，是那样色彩斑斓、纷繁复杂，却又并非杂乱无章，而是经过作 家概括、集中，高度典型化了的。作品所反映的全部生活现象，彼此间存 在着深刻的内在联系，浑然天成地构成一个有机的艺术整体，以致割掉了 这一部分，那一部分就不能存在，至少也会变得不合理，不可理解。试想， 要是没有凤姐、薛蟠、贾赦、贾琏、贾珍、贾蓉 、贾雨村等人物以及他们 身上所表现的地主阶级的横暴、贪婪、淫乱、堕落，没有金钏、晴雯、鸳 鸯、司棋、香菱 、尤氏姐妹等被侮辱、被迫害的人物以及他们的死亡、痛 苦、不幸、悲哀和反抗，没有贾政和薛宝钗那样的封建卫道者以及他们那 种道貌岸然和端庄持重……一句话，要是没有贾府内外数以百计的各色各 样的人物及其活动，没有栩栩如生的封建末世广阔的社会生活图画，那么 贾宝玉和林黛玉的思想性格就失去了产生的依据而变得不可理解，他们的 悲剧即使被写出来，也将是不能感动人和发人深思的。总之，没有全书丰 富复杂的内容，就没有宝黛的爱情悲剧。另一方面，没有宝黛爱情悲剧也 不成其为《红楼梦》，至少反封建主题将大大削弱，而不能使它跟同是暴 露封建社会黑 暗和罪恶的如《金瓶梅》那样的作品区别开来。正是在这里， 表现了《红楼梦》深广的现实内容和鲜明的时代特色，表现了曹雪芹所达 到的现实主义的惊人成就，亦即是为恩格斯所肯定和提倡的：“真实地再 现典型环境中的典型人物。”而这一切，是那些把生活现象看得互不相关， 把人们的思想和受思想制约的爱情看作可以脱离周围的现实而产生的人们 如“ 四人帮”及其御用写作班子，所不愿意也不可能理解的。 相关评论 宝玉是反面教材 宗春启 听说《红楼梦》要重拍了，希望编导和演员把握好剧中人物的性格、 思想，更重要的是人物的命运，尤其是男一号贾宝玉。窃以为，如果把贾
宝玉塑造成一个美好可爱的情种,或者是封建正统思想的叛逆者,那就违 当代一些学者将贾宝玉誉为“封建家庭的叛逆”,说在他身上“洋溢原是小时不知天高地厚信口胡说”小孩子信口胡说的话,自然不能当成 背曹雪芹的原意了:对贾宝玉,曹雪芹是持否定态度的 着对那个时代的叛逆思想和斗争精神”。如此评价宝玉值得商榷 罪证,也不能当成别的什么“证 富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉,可怜辜负好韶光,于国于家无望.天最新版的《现代汉语词典》对“叛逆”一词的解释是:“有背叛行为的以此来判定宝玉叛逆,就如同在贾政答挞宝玉时说的“明日酿到他弑 下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状 人.”那什么是“背叛”呢?同一词典的解释是“背离、叛变”:而“叛君杀父”,那是冤屈宝玉 这一番描写和评价,无论如何不是赞美之词。“潦倒不通世务,愚顽变”就是:“背叛自己的一方,采取敌对行动或投向敌对的一方·”那么 怕读文章”,“纵然生得好皮囊,腹内原来草葬”·这是在夸奖人吗?最好了,贾家“敌对的一方”在哪儿 后两句的意思是,贵族之家的子弟们,不要学这个孩子!既然曹雪芹是不 果说他们对自己一方采取了敌对行动,那就更不可能了,没有一点贾环,《红棱梦》中人物,同贾宝玉为同父异母的弟弟,其母为贾政之妾赵姨娘 赞成贾宝玉的,为何还要不民其项碎细腻地讲述他的故事呢?只有一个合几刚烈的贾宝玉,在他父亲面前唯诺诸一可怜相,怕得像老鼠见了猫:|贾环举止粗糙,诡计多端,有小人之风赶围棋玩要时,与丫头莺几撒泼要赖 理的答案:曹雪芹用贾宝玉的例子警告他的读者:如果你们也像贾宝玉这样他母袭赶走了晴雯,他只会倒在床上哭.试问,他能对自己的家庭采取什贾环十分忌恨其兄贾宝玉,多次陷害宝玉,故意投翻烛台,烫伤宝玉,金跳井 生活,最后难免落得个“贫穷难耐凄凉”的下场, 事件后,诬陷宝玉,使得宝玉遗受贾政毒打 贾宝玉出生在一个“运终数尽”、日渐萧疏的贵族家庭中,家族中儿 或者说,宝玉的叛逆表现在思想上?好吧,我们姑且承认:思想叛逆也 孙虽多,竟无一个可以继承祖业者。惟有这个宝玉,聪明灵慧,略可望成。算叛逆 就是说,在贾宝玉的身上,寄托着扭转家族衰败之势、重振贾氏门风的历 学者们使用率最高的,莫过于贾宝玉论“文死谏、武死战”的那段话 贾环,父贾政母赵姨娘。排行贾政第三子。庶出,从玉字辈,与珍 史责任.如果他能“留心于孔孟之间,委身于经济之道”,就上可以报效了--“人谁不死,只要死的好,那些个须眉浊物,只知道文死谏,武死延,宝玉是兄弟,在《红楼梦》里,贾环可以算的上至头至尾不得人心的 于国家,下可以封妻萌子、光耀门庭。无奈他“行为偏懈性乖张”,心思战,这二死是大丈夫死名死节。竞何如不死的好!必定有昏君他方谏,他一个主几儿了·贾环在贾家本是正经主子,即使是鹿出,因为父亲的缘故 全在阁之中,兴趣全在儿女情上,“极恶读书”,拒走仕途经济之路.只顾邀名,猛拚一死,将来弃君于何地!必定有刀兵他方战,猛一死,也顺理成章成为世袭爵位的第二继承人,理应是众人巴结攀附的对象,然 因而“于国无望”,或者,他若能治家理财,也是家族的希望,贾家的日他只顾图汗马之名,将来弃国于何地!所以这皆非正死,”“那武将不过而,正由于他的客观存在是宝玉继承家业的潜在威胁,王氏姑侄处贬掉 渐萧政的原因,不就是“生齿日繁,事务日盛,主仆上下,安富尊菜者尽仗血气之勇,疏谋少略,他自己无能,送了性命,这难道也是不得已!那贾环,加之贾母不喜,众人更是踩到他头上,封建大家族宗法规矩,长幼 多、运筹谋划者无一”吗!如果贾宝玉能具有风姐的才干、探春的魄力,文官更不可比武官了,他念两句书污在心里,若朝延少有统,他就胡谈有别,嫡庶差异,附势才,亲疏远近等像多面万花筒一样,早呈现在 捉身而出,兴利除弊,国府也不至于入不数出、发放高利贷盘刹来补乱劝,只顾他惹悲烈之名,油气一涌,即时死,这难道也是不已!还贾环面前,而赵姨娘的一直以来的不得势和种埋恕,则在很大程度上使 充财政亏空,可是这位公子哥,连小断兴儿都说他“每日也不习文,也不要知道,那朝延是受命于天,他不圣不仁,那天地断不把这万几重任与他贾环从幼年就直面封建大家族奴牌的三流九等、规矩的严厉广泛,而且还 学武”,“只是在丫头群里阁”,除了有点作诗的才之外身无长技,除了.可知那些死的都是洁名,并不知大义 有正室偏房的严格等级,嫡出庶出的亲疏远近,年长年幼的井然秩序,得 了对调脂弄粉格外内行之外,对世间一切正经事概不医生给晴要看清代批书人对这段话大加赞赏,认为宝玉议论得精辟,当代人却说“宝脸不得脸的实际差异,“他展眠坠身于嫡应有别、家法森严的封建等级制 完了病,该给多少轿马之资?不知道:麝月拿过称银子的子来问他,他玉反对忠君思想”,不知从何说起,没见宝玉说“那朝延是受命于天” 度和宗法制度的禁锢之中,在赵姨娘不断争宠夺势以正主子名分,然而却 不知一两的星在哪里,家里大事小事都指不上他,在重大的丧事里,他惟吗?接下去的话的意思也是“朝延至仁至圣,天地才把万几重任给他的”,又一次次惨败的过程中度过了呀呀童年。对兄弟间不平等的待遇愤锁然使 能做的,就是保护着姐姐们,别让和尚们的臭气熏着了 明明是拥藏的意思,何来“反对”之说?贾宝玉反对的,是那些糊涂的文|贾环以他顽童赤棵保的方式,自发地抗议人分两,放小菜碟儿的做 贾宝玉的生活态度是怎样的呢?第七十一回,宝玉劝说探春一 官,为邀忠烈之名,胡乱批评,拚得一死,反把“昏君”的坏名声强加给法,公开与视若风凰的宝玉争强,不仅未能达到幼稚的愿望,反而更引起 宝玉道:“谁都像三妹妹好多心。事事我常劝你,总别听那些俗语,皇上。如果文官皆不死于谏,正说明皇帝至仁至圣,武官皆不死于战,正了贾府执事集团的厌恶和排挤,这种恶性循环的生活,也就使得他的性格 想那俗事,只管安富尊荣才是。”尤氏道:“谁都像你,真是一心无挂碍,说明武官智勇双全、维护了和平,贾宝玉主张的,是更高质量、更高水平、畸形发展,表现出悖于常理的心理特征 只知道和姊妹们顽笑,饿了吃,困了睡,再过几年,不过还是这样,一点更高品位的忠君,怎么会是反对忠君? 小说中与贾环关系最亲近且描写较多的是贾政、赵姨娘、探春、彩霞 后事也不虑。”宝玉笑道:“我能够和姊妹们过一日是一日,死了就完了 贾宝玉不爱读书是真的,但他却是崇儒尊孔的,在二十回,说宝玉把这四个人,他们对贾环性格的形成有着重要影响 什么后事不后事…倘或我在今日明日,今年明年死了,也算是遂心一辈须眉男几都看成可有可无的混沌浊物,那父亲、叔伯、兄弟呢?“因孔子人物溶象 子了 是互古第一人,说下的不可仵慢,只得要听他这句话”,将孔子尊为古在《红楼梦》中作家写贾环多是把他作为贾宝玉的对立面进行塑造的 真可谓“醉生梦死、及时行乐”了!只要是稍有头脑的读者读到这里,第一人的人,惟孔子之话是听的人怎会反孔?贾宝玉毁僧骂道,但从不亵一方面是为了突出贾宝玉形象,另一方面也是为了表现封建家族的嫡庶斗 都会对宝玉的人生观嗤之以鼻的。所以说,贾宝玉是曹雪芹给责族青年、渎儒家圣 争。在书中描写的贾环确实是可邮可恶的,评论者对这个人物形象也多是 纨绔子弟们树立的一个反面榜样 有的研究者说贾宝玉反对程朱理学,证据是宝玉曾说“只除明明德外持深恶而痛绝的态度.实际上曹雪芹对这个人物的描写更多是怀着可恕可 主玉是斯者 无书,都是前人……混编纂出来的”,对这句话,宝玉自己都检讨了:“那怜之情的 首先,贾环其人虽招人厌,但毕竟童心未泯 第6页共36页 红楼梦之贾薛王府人员
第 6 页 共 36 页 红楼梦之贾薛王府人员 宝玉塑造成一个美好可爱的情种，或者是封建正统思想的叛逆者，那就违 背曹雪芹的原意了；对贾宝玉，曹雪芹是持否定态度的。 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天 下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状！ 这一番描写和评价，无论如何不是赞美之词。“潦倒不通世务，愚顽 怕读文章”，“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽 ”。这是在夸奖人吗？最 后两句的意思是，贵族之家的子弟们，不要学这个孩子！既然曹雪芹是不 赞成贾宝玉的，为何还要不厌其琐碎细腻地讲述他的故事呢？只有一个合 理的答案：曹雪芹用贾宝玉的例子警告他的读者 :如果你们也像贾宝玉这样 生活，最后难免落得个“贫穷难耐凄凉”的下场。 贾宝玉出生在一个“运终数尽”、日渐萧疏的贵族家庭中。家族中儿 孙虽多，竟无一个可以继承祖业者。惟有这个宝玉，聪明灵慧，略可望成。 就是说，在贾宝玉的身上，寄托着扭转家族衰败之势、重振贾氏门风的历 史责任。如果他能“留心于孔孟之间，委身于经济之道”，就上可以报效 于国家，下可以封妻荫子、光耀门庭。无奈他“行为偏僻性乖张”，心思 全在闺阁之中，兴趣全在儿女情上，“极恶读书 ”，拒走仕途经济之路。 因 而 “ 于国无望 ”。或者，他若能治家理财，也是家族的希望。贾家的日 渐萧疏的原因，不就是“生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽 多、运筹谋划者无一”吗！如果贾宝玉能具有凤姐的才干、探春的魄力， 挺身而出，兴利除弊，荣国府也不至于入不敷出、靠发放高利贷盘剥来补 充财政亏空。可是这位公子哥，连小厮兴儿都说他“每日也不习文，也不 学 武 ” ，“只是在丫头群里闹”。除了有点作诗的歪才之外身无长技，除 了对调脂弄粉格外内行之外，对世间一切正经事一概不懂。医生给晴雯看 完了病，该给多少轿马之资？不知道；麝月拿过称银子的戥子来问他，他 不知一两的星在哪里。家里大事小事都指不上他。在重大的丧事里，他惟 一能做的，就是保护着姐姐们，别让和尚们的臭气熏着了。 贾宝玉的生活态度是怎样的呢？第七十一回，宝玉劝说探春—— 宝玉道：“谁都像三妹妹好多心。事事我常劝你，总别听那些俗语， 想那俗事，只管安富尊荣才是。”尤氏道 :“谁都像你，真是一心无挂碍， 只知道和姊妹们顽笑，饿了吃，困了睡，再过几年，不过还是这样，一点 后事也不虑。”宝玉笑道：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了。 什么后事不后事 ……倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是遂心一辈 子了。 ” 真可谓“ 醉生梦死、及时行乐”了！只要是稍有头脑的读者读到这里， 都会对宝玉的人生观嗤之以鼻的。所以说，贾宝玉是曹雪芹给贵族青年、 纨绔子弟们树立的一个反面榜样。 贾宝玉是叛逆者 宗春启 当代一些学者将贾宝玉誉为“封建家庭的叛逆”，说在他身上“洋溢 着对那个时代的叛逆思想和斗争精神”。如此评价宝玉值得商榷。 最新版的《现代汉语词典》对“叛逆”一词的解释是:“有背叛行为的 人 。 ”那什么是 “背叛”呢？同一词典的解释是 “背离、叛变”；而“叛 变 ” 就是：“背叛自己的一方，采取敌对行动或投向敌对的一方。”那么 好了，贾家“敌对的一方”在哪儿呢？ 如果说他们对自己一方采取了敌对行动，那就更不可能了。没有一点 儿刚烈的贾宝玉，在他父亲面前唯唯诺诺一副可怜相，怕得像老鼠见了猫； 他母亲赶走了晴雯，他只会倒在床上哭。试问，他能对自己的家庭采取什 么敌对行动？ 或者说，宝玉的叛逆表现在思想上？好吧，我们姑且承认:思想叛逆也 算叛逆。 学者们使用率最高的，莫过于贾宝玉论“文死谏、武死战”的那段话 了—— “人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死 战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他 只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死， 他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”“那武将不过 仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那 文官更不可比武官了，他念两句书污在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈 乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还 要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他 了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。” 清代批书人对这段话大加赞赏，认为宝玉议论得精辟。当代人却说“宝 玉反对忠君思想 ”，不知从何说起。没见宝玉说 “那朝廷是受命于天”的 吗？接下去的话的意思也是“朝廷至仁至圣，天地才把万几重任给他的”， 明明是拥戴的意思，何来“反对”之说？贾宝玉反对的，是那些糊涂的文 官，为邀忠烈之名，胡乱批评，拚得一死，反把 “昏君”的坏名声强加给 皇上。如果文官皆不死于谏，正说明皇帝至仁至圣，武官皆不死于战，正 说明武官智勇双全、维护了和平。贾宝玉主张的，是更高质量、更高水平、 更高品位的忠君，怎么会是反对忠君？ 贾宝玉不爱读书是真的，但他却是崇儒尊孔的。在二十回，说宝玉把 须眉男儿都看成可有可无的混沌浊物，那父亲、叔伯、兄弟呢？“因孔子 是亘古第一人，说下的不可仵慢，只得要听他这句话”。将孔子尊为亘古 第一人的人、惟孔子之话是听的人怎会反孔？贾宝玉毁僧骂道，但从不亵 渎儒家圣人。 有的研究者说贾宝玉反对程朱理学，证据是宝玉曾说“只除明明德外 无书，都是前人……混编纂出来的 ”。对这句话，宝玉自己都检讨了：“那 原是小时不知天高地厚信口胡说”。小孩子信口胡说的话，自然不能当成 罪证，也不能当成别的什么“证”。 以此来判定宝玉叛逆，就如同在贾政笞挞宝玉时说的“明日酿到他弑 君杀父 ”，那是冤屈宝玉了． 贾环 贾环，《红楼梦》中人物，同贾宝玉为同父异母的弟弟，其母为贾政之妾赵姨娘。 贾环举止粗糙，诡计多端，颇有小人之风。赶围棋玩耍时，与丫头莺儿撒泼耍赖。 贾环十分忌恨其兄贾宝玉，多次陷害宝玉。故意拨翻烛台 ，烫伤宝玉。金钏跳井 事件后，诬陷宝玉，使得宝玉遭受贾政毒打。 简介 贾环，父贾 政母赵姨娘。排行贾政第三子。 庶出。从玉字辈，与珍， 琏， 宝玉是兄弟。在《红楼梦》里，贾环可以算的上至头至尾不得人心的 一个主儿了。贾环在贾家本是正经主子，即使是庶出，因为父亲的缘故， 也顺理成章成为世袭爵位的第二继承人，理应是众人巴结攀附的对象。然 而，正由于他的客观存在是宝玉继承家业的潜在威胁，王氏姑侄处处贬抑 贾环，加之贾母 不喜，众人更是踩到他头上。封建大家族宗法规矩，长幼 有别，嫡庶差异，附势奴才，亲疏远近等像多面万花筒一样，早早呈现在 贾环面前。而赵姨娘的一直以来的不得势和种种埋怨，则在很大程度上使 贾环从幼年就直面封建大家族奴婢的三流九等、规矩的严厉广泛，而且还 有正室偏房的严格等级，嫡出庶出的亲疏远近，年长年幼的井然秩序，得 脸不得脸的实际差异。“他呱呱坠身于嫡庶有别、家法森严的封建等级制 度 和 宗法制度的禁锢之中，在赵姨娘不断争宠夺势以正主子名分，然而却 又一次次惨败的过程中度过了呀呀童年。对兄弟间不平等的待遇愤愤然使 贾环以他顽童赤裸裸的方式，自发地抗议‘掂人分两，放小菜碟儿’的做 法，公开与视若凤凰的宝玉争强，不仅未能达到幼稚的愿望，反而更引起 了贾府执事集团的厌恶和排挤，这种恶性循环的生活，也就使得他的性格 畸形发展，表现出悖于常理的心理特征。” 小说中与贾环关系最亲近且描写较多的是贾政、赵姨娘、探春、彩霞 这四个人，他们对贾环性格的形成有着重要影响。 人物形象 在《红楼梦》中作家写贾环多是把他作为贾宝玉的对立面进行塑造的。 一方面是为了突出贾宝玉形象，另一方面也是为了表现封建家族的嫡庶斗 争。在书中描写的贾环确实是可鄙可恶的，评论者对这个人物形象也多是 持深恶而痛绝的态度。实际上曹雪芹对这个人物的描写更多是怀着可恕可 怜之情的。 首先，贾环其人虽招人厌，但毕竟童心未泯
贾环要比十四五岁的宝玉小两三岁,几童少年的稚气和顽皮使他的言疼爱的,贾兰居其次,而贾环居第三而不可得,只有挨骂的份几贾母 综上所述,我们看到曹雪芹并不是把贾环塑造成了令人可恨的恶少形 行 仍银难以规规矩的,善恐观念仍是建立在以自我为中心的基础上的,喜欢贾环,这一点自已也屡次表白出米 象,而是塑造成了一个丑陋荒唐顽皮而又自轻自贱的无赖小儿罢了。正如 并容易受他人和环境的带动贾环年幼且常被动地受自己的母亲赵姨娘有贾母都这样对贾环,更不用说别人了·由此可窥见贾母那偏心眼几张锦池先生说的那样:“贾环其人,虽然不教人喜欢,但与贾和贾敬相 目的的嗖使,这应是我们首先应该看到的 的可厌,探春作为其亲姐姐也不见其对年幼的弟弟加以怜爱,可奶奶不比,却还不那么令人讨厌”·(《红楼十二论》)实际上在《红楼梦》中 比如贾环制的那个灯谜虽然俗气,但更具该谐味和孩子气的.第二十疼、姐翅不爱,风姐在赵姨娘面前貌似爱护贾环,其实更是恨之入骨,说曹雪芹还没有把贾府中的任何一个人写成大恶人,同样贾环也算不上是什 回贾环与众丫鬟掷骰子的全过程就活画出一个调皮无赖的小几像来。风姐贾环“实在令人难疼,要依我的性早撑出去了”,后四十回中的第八十五么“恶人”.后四十回写贾环同贾芸、王仁合伙卖掉巧姐的恶事是不符合 一问才知只是因为输了一二百就和小丫头们阃起火来了,纯属小孩子的行回写贾环弄酒了风姐给巧姐熬的药,风姐大怒,赵姨嬝也大骂贾环,贾环曹雪芹的原意的,从第五回中巧姐的判词和曲词可知巧姐是被“狠舅奸 为。再如第六十回,贾环向芳官要回来的不是蓄薇硝,而是茉莉粉,他并愤愤地说:“我不过弄倒了药铞子,酒了一点子药,那丫头又没就死了,兄”所卖,而贾环既非“兄”又非“舅”,他确是巧姐的“叔”,可见卖 不生气,而赵姨娘却骂他“下流没刚性”,让他找丫头们算帐去,而贾环值得她也骂我,你也骂我,赖我心坏,把我往死里糟踢…”,贾环满腹巧姐的事贾环没有参与.如果曹雪芹写后四十回,不知贾环会有哪些行为 不敢去,说:“你这么会说,你又不敢去,指使了我去闹,或往学里告委届,可怜的很.作为堂堂的贾政之子,贾环处在这样的境地中,确很不哪种下场,这里不敢妄测.但贾环确被后四十国的作者狠狠冤枉了一 去摆了打,你敢白不疼呢?遭几调嗖了我闹去,阁出了事来我握了打骂,正常.季新在《红楼梦新评》中说的确有些道理:至于环几,自知庶出,于不敏父之过 你一般也低了头,这会子又调咬我和毛丫头们去阔,你不怕三姐姐,你政亦知人以其度出而贱之,于是生出两种心事:其一人既贱我,我亦自残… 贾政其人,我们所能看到的不外乎是他对贾宝玉,贾环二人的严酷和 去,我就伏你。”说的全是小孩几话,却也都是实话赵姨娘听了气的“飞其二,因人之贱己,而羞,而忿,而恨,而妒,处心积虑以求报复,而忘冷漠,他对几子似乎没有任何的疼爱之情。在《红楼梦》中,大部分人看 也似”的去找人家去了·而贾环见状立即躲出去玩要了。这使我们看到了自己己入于下流不堪之地 到的总是贾政对宝玉的种种嫌恶和厌弃,却少有人看到贾政对宝玉至少有 贾环的小孩子行状和心理,也看到了他惹事多是由赵姨娘嗖使而为的.再第三,贾环虽貌丑,行为无赖,然而也算尚学,小有才华 怒其不争之意,对贾环而言,根本没有父爱,父亲贾政一点也不喜欢 如第七十二回,赵姨娘想向王夫人要丫鬟彩霞给贾环,让贾环去向王夫人贾府少年多游手好闲、不思进取、不学无术之徒,正如冷子兴所说“一甚至连和他置气都省了,简直可以说是轻慢无视到了极点,“宝玉的种种 要,而贾环却很害羞不去,也不甚在意,认为不过是个丫头,她去了,将代不如一代”了·同样,丑陋而顽劣不堪的贾环也是“願废的一代”·贾行为虽令贾政头疼,但在贾政心中,两个儿子的形象是怎么样的呢,一个 来自然还有。可见他和彩霞的关系 不过是小孩子投心意结伴玩要罢了,再环是《红楼梦》中贾府里噬一的一个丑男孩,再纵观其行为甚是滑稻可笑.是“神彩飘逸,秀色夺人 多也不过是男女少年朦胧期行状罢了 但在曹雪芹的笔下贾环也算是根尚学,有些才华的,当贾环同众丫掷的外表能至少能使父亲少气几分,贾环的神情言行却实在是令贾政更加活 《红楼梦》的后四十国里也写了贾环的孩子气.在第八十四国写贾环子要赖时,宝玉就教调贾环说:“你天天念书,倒念制涂了”似乎王夫堵 去看生病的巧姐,好奇地想看一看牛黄是什么样的,不想却碰洒了药,吓人也把贾环看作是个正几八经的读书人了,因而趁他下了学让他来抄那十 “小动唇舌手足耽耽”一回中,贾环与贾政两父子终于算是面对面进 的急忙跑了,全是小几好奇之心,看不出是什么恶意来,由此我们看贾环分庄重的《金刚咒),贾政也曾对贾环、贾兰说过:“宝玉读书不如你两行了一场对话,关于这场对话,一直以来都成为众评家批判贾环时最多举 的行为应看到他的孩子的一面,童心未泯的一面 个”,当然贾环、贾兰所读的不过是迂腐之书罢了,每逢达官费族们举办证的事例,也拿米作为贾环手段恶毒心地卑劣的明证,雨这场风波为什么 第二,贾环因常常受到不平等对待而生不平、妒嫉之心 同宝玉相比,贾环虽然还是个孩子,但在长辈们眼里是无法被并肩看可见贾环的文才贾政也是很信任的 交于他与宝玉过去”,贾母要“收拾东西回金陵老家去”?这种种都因为 待的,即使是步其后而不可得。比如宝玉被允许在大观园里和姑娘们一起 开夜宴异兆发悲音,贫中秋新词得佳谶”一回中,宝玉、贾环,贾对象是宝玉,除了宝玉,也不可能令贾政如此震怒.比如换了 居住玩要,而没有贾环的一席之地。如第二十四回,贾宝玉去贾教处请安,兰三人各写了一首《中秋诗》,虽然作者遗福了宝玉三人的诗,诗的内容得教调一顿打两下,不会弄到举家不宁,为什么?因为“那宝玉就如活龙 被邢夫人拉去到炕上坐,百般怜爱而贾环、贾兰来了,那夫人只让坐在我们无法知道了,但贾政有评价,贾政看了贾环的诗“亦觉罕异”·虽然一般”·贾政心里即使不爱这个几子,也终希望他能接下这世袭群位,把 椅子上,书上写道:“贾环晃宝玉同那夫人坐在一个坐褥上,那夫人又百贾政微讽宝玉、贾环,对二人写的诗不象贾兰那样“正统”而感到有些不贾家发扬光大,从来没有将目光放在贾环身上 般摩挲抚弄他,早己心中不自在。”坐了不一会儿就和贾兰一同起身告辞滴,但把二人的诗同唐代诗人温庭筠、曹唐的诗相比,可以看出贾环也是让我们深思的是这样一句话,“…贾环见了他父亲,號的骨软筋酥 了.宝玉也要走,却被邢夫人留下来吃饭,还说有好玩的东西要给他,同很有诗才的.贾赦也曾大力赞扬过贾环的诗,说“这诗据我看甚是有骨忙低头站住.”,可见贾环对贾政那种从骨子里透出来的深的畏惧,如 是孩子,而且都比宝玉还小,却是不同的对待,令人眼热 气”,又赏给贾环许多玩物,不管贾赦是何用意,但可以看出贾环的诗也果是一对正常的父子他们的关系绝不会是这样,一般来说,只有在面对 母命人把白已的粥给风送去,把一笋和一风果子理给几和宝|兰的诗是“子口角,而当环写与完后,众人道”更佳”,贾政也不无|的父亲却有如面对着洪水猛售,可见平日在费环心里,父亲无疑是在一个 玉两个送去,把一碗肉给贾兰送去,惟独没有想到给贾环送点什么吃的,满意地说:“还不甚大错,终不悬切”,众人带些奉承地说:“这就罢了,高高在上的,充满威严的,具有生杀子夺大权的位置.而自己则是时担 作家这样来写这一细节不会是没有用意的。当写宝玉、贾环、贾兰跟贾珍三爷才大不多两岁,在未冠之时如此,用了功夫,再过几年,怕不是大阮心着,生怕被父亲逮到错处,一旦行差踏错,而又正巧被父亲撞见,内心 练箭,而贾母只问贾珍宝玉练的怎么样,还不无爱怜地叮剩他:“且别贪小阮了”·贾政则还是替自己的儿子谦虚说:“过奖了,只是不肯读书过那中惶惶不安,又惊又怕就很自然的表现出来.贾政没给过贾环什么父爱 力,仔细努伤”·贾环是不会得到这些怜爱的。在贾母眼里,宝玉是最受失 平时对儿子又多是训斥责骂,在他眼中,贾家子弟应该是谨言慎行,贾环 第7页共36页 红楼梦之贾薛王府人员
第 7 页 共 36 页 红楼梦之贾薛王府人员 贾环要比十四五岁的宝玉小两三岁，儿童少年的稚气和顽皮使他的言 行仍很难以规规矩矩的，善恶观念仍是建立在以自我为中心的基础上的， 并容易受他人和环境的带动。贾环年幼且常被动地受自己的母亲赵姨娘有 目的的唆使，这应是我们首先应该看到的。 比如贾环制的那个灯谜虽然俗气，但更具诙谐味和孩子气的。第二十 回贾环与众丫鬟掷骰子的全过程就活画出一个调皮无赖的小儿像来。凤姐 一问才知只是因为输了一二百就和小丫头们闹起火来了，纯属小孩子的行 为。再如第六十回，贾环向芳官要回来的不是蔷 薇硝，而是茉莉粉，他并 不生气，而赵姨娘却骂他“下流没刚性”，让他找丫头们算帐去，而贾环 不敢去，说：“你这么会说，你又不敢去，指使了我去闹，倘或往学里告 去捱了打，你敢自不疼呢？遭遭儿调唆了我闹去，闹出了事来我捱了打骂， 你一般也低了头，这会子又调唆我和毛丫头们去 闹，你不怕三姐姐，你敢 去，我就伏你。”说的全是小孩儿话，却也都是实话。赵姨娘听了气的“飞 也 似 ” 的去找人家去了。而贾环见状立即躲出去玩耍了。这使我们看到了 贾环的小孩子行 状和心理，也看到了他惹事多是由赵姨娘唆使而为的。再 如第七十二回，赵姨娘想向王夫人要丫鬟彩霞给贾环，让贾环去向王夫人 要，而贾环却很害羞不去，也不甚在意，认为不过是个丫头，她去了，将 来自然还有。可见他和彩霞的关系不过是小孩子投心意结伴玩耍罢了，再 多也不过是男女少年朦胧期行状罢了。 《红楼梦》的后四十回里也写了贾环的孩子气。在第八十四回写贾环 去看生病的巧姐 ，好奇地想看一看牛黄是什么样的，不想却碰洒了药，吓 的急忙跑了。全是小儿好奇之心，看不出是什么恶意来。由此我们看贾环 的行为应看到他的孩子的一面，童心未泯的一面。 第二，贾环因常常受到不平等对待而生不平、妒嫉之心； 同宝玉相比，贾环虽然还是个孩子，但在长辈们眼里是无法被并肩看 待的，即使是步其后而不可得。比如宝玉被允许在大观园里和姑娘们一起 居住玩耍，而没有贾环的一席之地。如第二十四回，贾宝玉去贾赦处请安， 被 邢夫人拉去到炕上坐，百般怜爱。而贾环、贾 兰来了，邢夫人只让坐在 椅子上。书上写道：“贾环见宝玉同邢夫人坐在一个坐褥上，邢夫人又百 般摩挲抚弄他，早已心中不自在。”坐了不一会儿就和贾兰一同起身告辞 了。宝玉也要走，却被邢夫人留下来吃饭，还说有好玩的东西要给他。同 是孩子，而且都比宝玉还小，却是不同的对待，令人眼热。 我们看贾府的最高统治者贾母是怎么对待这几个孩子的。第七十五回， 贾母命人把自己的粥给凤姐送去，把一碗笋和一盘风腌果子狸给颦儿和宝 玉两个送去，把一碗肉给贾兰送去，惟独没有想到给贾环送点什么吃的， 作家这样来写这一细节不会是没有用意的。当写宝玉、贾环、贾兰跟贾珍 练箭，而贾母只问贾珍宝玉练的怎么样，还不无 爱怜地叮嘱他：“且别贪 力，仔细努伤”。贾环是不会得到这些怜爱的。在贾母眼里，宝玉是最受 疼爱的，贾兰居其次，而贾环居第三而不可得，只有挨骂的份儿。贾母不 喜欢贾环，这一点她自己也屡次表白出来。 贾母都这样对待贾环，更不用说别人了。由此可窥见贾母那偏心眼儿 的可厌。探春作为其亲姐姐也不见其对年幼的弟弟加以怜爱，可谓奶奶不 疼、姐姐不爱。凤姐在赵姨娘面前貌似爱护贾环，其实更是恨之入骨，说 贾 环 “实在令人难疼，要依我的性早撵出去了”。后四十回中的第八十五 回写贾环弄洒了凤姐给巧姐熬的药，凤姐大怒。赵姨娘也大骂贾环。贾环 愤愤地说：“我不过弄倒了药铞子，洒了一点子药，那丫头又没就死了， 值得她也骂我，你也骂我，赖我心坏，把我往死里糟蹋……”。贾环满腹 委屈，可怜的很。作为堂堂的贾政之子，贾环处在这样的境地中，确很不 正常。季新在《红楼梦新评》中说的确有些道理：至于环儿，自知庶出， 亦知人以其庶出而贱之，于是生出两种心事：其一，人既贱我，我亦自贱…… 其二，因人之贱己，而羞，而忿，而恨，而妒，处心积虑以求报复，而忘 自己已入于下流不堪之地…… 第三，贾环虽貌丑，行为无赖，然而也算尚学，小有才华。 贾府少年多游手好闲、不思进取、不学无术之徒，正如冷子兴所说“一 代不如一代”了。同样，丑陋而顽劣不堪的贾环也是“颓废的一代”。贾 环是《红楼梦》中贾府里唯一的一个丑男孩，再纵观其行为甚是滑稽可笑。 但在曹雪芹的笔下贾环也算是很尚学，有些才华的。当贾环同众丫鬟掷骰 子耍赖时，宝玉就教训贾环说：“你天天念书，倒念糊涂了”。似乎王夫 人也把贾环看作是个正儿八经的读书人了，因而趁他下了学让他来抄那十 分庄重的《金刚咒》。贾政也曾对贾环、贾兰说过：“宝玉读书不如你两 个 ” 。当然贾环、贾兰所读的不过是迂腐之书罢了。每逢达官贵族们举办 诗文聚会时，贾政都领着三个儿孙去参加，而且每每都会受到人家的奖赏， 可见贾环的文才贾政也是很信任的。 “开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”一回中，宝玉、贾环、贾 兰三人各写了一首《中秋诗》，虽然作者遗漏了宝玉三人的诗，诗的内容 我们无法知道了，但贾政有评价，贾政看了贾环的诗“亦觉罕异”。虽然 贾政微讽宝玉、贾环，对二人写的诗不象贾兰那样“正统”而感到有些不 满，但把二人的诗同唐代诗人温庭筠、曹唐的诗相比，可以看出贾环也是 很有诗才的。贾赦也曾大力赞扬过贾环的诗，说 “这诗据我看甚是有骨 气 ” ，又赏给贾环许多玩物。不管贾赦是何用意，但可以看出贾环的诗也 是值得被肯定的。再如第七十八回，贾政命三个子孙作《词》。贾政评贾 兰的诗是“稚子口角”；而当贾环写完后，众人道“更佳”，贾政也不无 满意地说：“还不甚大错，终不恳切”。众人带些奉承地说：“这就罢了， 三爷才大不多两岁，在未冠之时如此，用了功夫，再过几年，怕不是大阮 小阮了 ”。贾政则还是替自己的儿子谦虚说：“过奖了，只是不肯读书过 失 ” 。 综上所述，我们看到曹雪芹并不是把贾环塑造成了令人可恨的恶少形 象，而是塑造成了一个丑陋荒唐顽皮而又自轻自贱的无赖小儿罢了。正如 张锦池 先生说的那样：“贾环其人，虽然不教人喜欢，但与贾赦和贾敬相 比，却还不那么令人讨厌”。（《红楼十二论》）实际上在《红楼梦》中 曹雪芹还没有把贾府中的任何一个人写成大恶人，同样贾环也算不上是什 么“ 恶 人”。后四十回写贾环同贾芸、王仁合伙卖掉巧姐的恶事是不符合 曹雪芹的原意的。从第五回中巧姐的判词和曲词可知巧姐是被“狠舅奸 兄” 所卖，而贾环既非“兄”又非“舅”，他确是巧姐的“叔”。可见卖 巧姐的事贾环没有参与。如果曹雪芹写后四十回，不知贾环会有哪些行为， 哪种下场，这里不敢妄测。但贾环确被后四十回的作者狠狠冤枉了一把。 子不教父之过 贾政其人，我们所能看到的不外乎是他对贾宝玉，贾环二人的严酷和 冷漠，他对儿子似乎没有任何的疼爱之情。在《红楼梦》中，大部分人看 到的总是贾政对宝玉的种种嫌恶和厌弃，却少有人看到贾政对宝玉至少有 怒其不争之意，对贾环而言，根本没有父爱，父亲贾政一点也不喜欢他， 甚至连和他置气都省了，简直可以说是轻慢无视到了极点。“宝玉的种种 行为虽令贾政头疼，但在贾政心中，两个儿子的形象是怎么样的呢，一个 是‘ 神彩飘逸，秀色夺人’。一个是‘人物委琐，举止荒疏’。宝玉俊朗 的外表能至少能使父亲少气几分，贾环的神情言行却实在是令贾政更加添 堵 。 ” “小动唇舌手足耽耽”一回中， 贾环与贾政两父子终于算是面对面进 行了一场对话，关于这场对话，一直以来都成为众评家批判贾环时最多举 证的事例，也拿来作为贾环手段恶毒心地卑劣的明证。而这场风波为什么 能掀起滔天巨浪，以至贾政喝令“今日再有人劝我，我把这冠带家私一应 交于他与宝玉过去”，贾母要“收拾东西回金陵老家去”？这种种都因为 对象是宝玉，除了宝玉，也不可能令贾政如此震怒。比如换了贾环，了不 得教训一顿打两下，不会弄到举家不宁，为什么？因为“那宝玉就如活龙 一 般 ”。贾政心里即使不爱这个儿子，也终希望他能接下这世袭爵位，把 贾家发扬光大，从来没有将目光放在贾环身上。 让我们深思的是这样一句话，“……贾环见了他父亲，唬的骨软筋酥， 忙低头站住。”，可见贾环对贾政那种从骨子里透出来的深深的畏惧，如 果是一对正常的父子他们的关系绝不会是这样。一般来说，只有在面对一 个人心理压力极大的情况下才会吓成这样。贾政是贾环的父亲，面对自己 的父亲却有如面对着洪水猛兽，可见平日在贾环心里，父亲无疑是在一个 高高在上的，充满威严的，具有生杀予夺大权的位置。而自己则是时时担 心着，生怕被父亲逮到错处，一旦行差踏错，而又正巧被父亲撞见，内心 那中惶惶不安，又惊又怕就很自然的表现出来。贾政没给过贾环什么父爱， 平时对儿子又多是训斥责骂，在他眼中，贾家子弟应该是谨言慎行，贾环
胡乱的奔跑冲撞,无疑是不符合他心中对于贾家子弟的界定的,用他的话|证实就对宝玉采取大棒政策,使贾环尝到告的甜头,从而更加向着奸邪还有上文提到过的贾环在贾政面前深告宝玉因好不遂,逼死人命,也 说,应该是“不成体统”·贾政在《红楼梦》中是不萄言笑的,对儿子也之路前行,所谓子不教,父之过,贾环之所以成为一个手段恶毒心地劣无疑是受了赵姨的影响赵娘从来是有事没事都要寻找机会中伤毁 没有什么稍微中听点的评价,他的严肃令自己年幼的几子的心灵蒙上阴影,的人,贾政绝对难辞其咎 宝玉的,她的举动让贾环在耳满目染中学会了如何不择手段去达到自己的 除了怕还是怕,在这种不正常的关系笼下,亲情几乎是荡然无存。说起母杂的教育 目的。在贾环的种种行为的背后,不难看出效仿赵姨娘的痕迹 来好像不像是两父子的关系,倒像是水火不容的上下级关系 所谓“姨娘”,是赋予被主子收入房内的丫环的称呼,也是封建上层 其实遍读红楼,大家看到的赵姨娘是一个自私,浅薄又恶毒的女人 贾环在这一国中扮演的不光彩的角色,除却对宝玉得宠的愤恨的发社会腐朽的一种特殊表现。赵姨娘在贾府中名主而实奴,处于一种半主半简直一无是处到了极点.她为达目的不择手段,只有不断对掌权者进行反 泄以及想之外,大多原因在于他也希望能够借诋毁宝玉米提高自己在父亲蚁的特殊社会地位上,所以,风姐的几句话,倒能概括赵姨娘在贾府的地抗,她才有可能真正成为掌权者,脱离卑微的地位带给她的那种痛苦与折 心中的地位,虽然上面提到贾政没给过贾环什么父爱,甚至到了贾环视父位,“糊涂油蒙了心,烂了舌头,不得好死的下作东西……也不想一想是奴磨,使她不必再低着头看着别人眼色做人,在魇魔法姊弟逢五鬼,大闹怡 亲如洪水猛兽的地步,但是贾环还假年幼,渴望父爱,希望父亲能将注意几,也配使两三个丫头! 红院等中,我们看到的不仅仅是赵姨娘的刻毒卑鄙,我们更能看出她为了 力集中在他身上也是毫不奇怪。在贾环心里,如果没有宝玉的存在,所有贾环第一次出场是在“王熙风正言弹妒意,林黛玉俏语谑娇音”一回.对权利的那种渴望。她完全没有给予过一双子女任何母爱,不能说她有什 人对他便都不同了,父亲贾政也更会如此。所以当他发现机会来了,“说贾环觉得自己受了委屈,回家本来承望着能得到母亲的安慰,不想赵姨娘么野心,她的一切对于权利的欲望都只是因为在姨娘这个位置上,她受到 到这里,便回头四顾一看。贾政知意,将眼一看众小膈,小斯们明白,都听了贾环的遗遇,并不心疼安抚,却像泼妇一样骂几子是“下流没脸的东了太多打压。赵姨娘没有受到过什么教育,她并不知道她应该如何改变自 往两边后面退去”,他就趁左右无人之机夸大金铡几死的情景、诬告宝玉西”,很大程度上是因为她把儿子当作自己争宠夺势的筹码,眼见儿子偏己的命运,只能直觉的通过不断的破坏,玩一些阴险的招数,表演一些拙 因好不遂,逼死人命等等。为了达成某种目的不惜中伤别人,贾环这样做是一副不成才的样,赵姨娘还要随时替他收拾残局,更不见得能分出母爱劣的把观,作出一些可笑的抗争。她注定是失败者,因为她不可能战胜整 多少是与他母亲平日里举止言行对他的的影响分不开,赵姨娘在求贾政把来抚慰这不争气的儿子。她虽是贾环的亲生母亲,却心底狭隘,恶毒自私,个封建制度 彩霞给贾环做妾时,同样也是摒退丫鬟,大进谗言,说宝玉房里早已有人更加身份低微,没有什么修养,自己尚且如同波妇一般,哪里能教贾环什 而贾环就在赵姨娘身边看惯了她种种所作所为,母亲没有做一个好榜 了,贾环房里也应该有个云,所调近朱者赤,近墨者黑,贾环平时在这么好,就只会挑嗖他闹事,贾环因闹事挨了打,赵姨娘又不能出面为他作样,又没人给手要善的引导,于是贾环从幼年时就己经向着好邪卑劣的道 种环境里耳满目染,将赵姨嬝的手段学了个十成十,遇到危险就套用,因主撑腰,最后倒霉的总是贾环 路前行。有时候想想,贾环还不比探春,探春至少从小还被贾母带在身边 为贾环的中伤,宝玉被打了个半死,贾府也阔了个人仰马翻,这并没有带 作为母亲,赵娘对贾环的深刻影响也是不言而喻的,赵姨娘对宝玉教养,得享一些天伦之乐,和贾环比起来,贾宝玉何其幸运得到那么多人 给贾环任何好处,反倒更证明了宝玉在贾府的地位,这一点,想必是贾环和王熙风是又嫉又恨无时无刻都在想着用个什么法子陷害他二人,最好的关爱,于是,更加觉得贾环其人让人嗟叹,孩子何其无辜,却无端成为 进谗言时始料未及的.而贾政对于贾环的态度,也依旧如故,并没有一丝能把他俩弄死,好让自己唯一的几子贾环成为贾府爵位的继承人,在履魔利益的牺牲品,成为封建伦理制度下的畸形儿 毫的改善 法姊弟逢五鬼中,赵姨娘就用五百两银子请马道婆做法,想要彻底除去这弟之情 有段很微妙的描写,第七十五回“开夜宴异兆发悲音,黄中秋新词得两个眼中钉,她是这么说的:“你若果然法子灵验,把他两个绝了,明日按理说,探春也是赵姨娘所生,而且还是女孩,地位应该比贾环更不 佳識”这一国里,贾政让宝玉贾环作应景诗,贾环的诗令贾政大为不悦,这家私不怕不是我环儿的,”在宝玉二人弥留之际,赵姨娘见到自己愿望如可事实情况却并非如此在贾府中,探春以聪明干练脱颖而出,深得 而独有一人夸赞贾环,那就是问样在贾府不得意的贾赦: 首诗据我看即将达成,竟然得意忘形,对贾母说出了真心话:“老太也不必过于悲上下敬重,委以重用,得掌执事之大权。王夫人对她表面上淡浃的,心里 甚是有骨气,“我爱他这诗,竟不失我们门的气概,”不仅赏赐了较痛.哥几已是不中用了,不如把哥几的衣服穿好,让他早些回去,也免些却是和宝玉一样的,这种心理的矛盾,实际上也是对她出身与心志才干相 宝玉贾兰多得多的玩物,甚至说:“以后就这么做去,方是我们的口气,将苦,只管舍不得他,这口气不断,他在那世里也受罪不安生。”贾母马上矛盾的反映,探春何以能在贾府有如此重要的地位?上文提到过,探春自 来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”慌得贾政急忙动住:“那里就论到后喝道:“你愿他死了有什么好处?你别做梦!他死了,我只和你们要命·幼跟随贾母左右,加之天性聪敏,早就对贾府内部种矛盾争斗知之甚深, 事了”·贾政的一句“那里就论到后事了”无疑是表明了一件事:他从未贾母老于世故,她所代表的是整个封建制度的上层统治者,赵姨娘的心思她自命“才自精明志自高”,绝不甘心像母亲和弟弟一样在底层挣扎,她 将贾环看作是贾府未来的继承人,即使宝玉如何不如他的意,换言之,无哪里瞒的过她,她这样说,不仅仅是对赵姨娘的警告,甚至是最后通牒一不仅清楚地认识到嫡庶有别这一点,而且力图改变这种状况。她竭力回避 论贾环再怎么出色,也不可能继承世袭爵位!事实明摆着,此时的贾环即就算宝玉真的死了,贾府的家业也不会落进你们这起奴才手中,你别做春不得势的亲生母亲,努力亲近贾府嫡系的王氏姑和宝玉。在兴利除弊的 使有上进之心,估计也被贾政如冷水般的话打击的完全泯灭了 秋大梦了.贾环在这点上受她影响最大。在厦度法姊弟逢五鬼中说“贾环同时,也提高了她的实际的社会地位和影响,成了乌鸦窝里的风凰.宝玉 贾环在没有父爱的环境里,又受到来自贾府执事集团的打压,周围又素日原恨宝玉,如今又见他和彩霞阁,心中越发按不下这口毒气.虽不敢丢玉,探春试探贾环,贾环翻脸 都是如赵姨娘般自私卑邮的 小面对的都是人性中的丑恶,接触到明言,却每每暗中算计,只是不得下手,今见相离甚近,便要用热油烫瞎 为了稳固她在贾府的地位,甚至不情把母亲和兄弟作为打击的对象 的都是冷漠和虚伪。于是,他自发的反抗也不由的效仿赵姨娘的反抗模式他的眼睛。”他素日恨宝玉大部分都是受赵姨娘的影响,如今“这恨已经这位三小姐的心意如此坚定决绝,干胞得让人脊背发寒,曹雪芹曾经借宝 用卑鄙的手段达到自己的目的。贾政对于自己的儿子,根本没有言传不是孩童间的小打小闹,文中他不是要烫一烫宝玉就算了,而是存心要烫玉说出这样一件事.探春给宝玉做了双鞋,而且似乎花费很大工夫,以致 身教,告诉他们应该 人,做什么样的人,只是一味的苛责.听到贾瞎他的眼睛。想贾环那时不过十一二岁,正是天真烂漫的年纪,如果不是贾政见到都不由斥责道:“何苦来!虚耗人力,作践绞罗,作这样的东西 环的谗言,不加以正确的引导,让贾环明白自己的行为是错误的,还未经受到母亲的影响,无论如何也不会对自己的兄长产生这么歹毒的想法,”赵姨娘气的抱怨的了不得:“正经兄弟,鞋搭拉袜搭拉的没人看的见,且 第8页共36页 红楼梦之贾薛王府人员
第 8 页 共 36 页 红楼梦之贾薛王府人员 胡乱的奔跑冲撞，无疑是不符合他心中对于贾家子弟的界定的，用他的话 说，应该是“不成体统”。贾政在《红楼梦》中是不苟言笑的，对儿子也 没有什么稍微中听点的评价，他的严肃令自己年幼的儿子的心灵蒙上阴影， 除了怕还是怕，在这种不正常的关系笼罩下，亲情几乎是荡然无存。说起 来好像不像是两父子的关系，倒像是水火不容的上下级关系。 而贾环在这一回中扮演的不光彩的角色，除却对宝玉得宠的愤恨的发 泄以及想之外，大多原因在于他也希望能够借诋毁宝玉来提高自己在父亲 心中的地位，虽然上面提到贾政没给过贾环什么父爱，甚至到了贾环视父 亲如洪水猛兽的地步，但是贾环还很年幼，渴望父爱，希望父亲能将注意 力集中在他身上也是毫不奇怪。在贾环心里，如果没有宝玉的存在，所有 人对他便都不同了，父亲贾政也更会如此。所以当他发现机会来了，“说 到这里，便回头四顾一看。贾政知意，将眼一看众小厮，小厮们 明白，都 往两边后面退去 ”，他就趁左右无人之机夸大金钏儿死的情景、诬告宝玉 因奸不遂，逼死人命等等。为了达成某种目的不惜中伤别人，贾环这样做 多少是与他母亲平日里举止言行对他的的影响分不开。赵姨娘在求贾政把 彩霞给贾环做妾时，同样也是摒退丫鬟，大进谗言，说宝玉房里早已有人 了，贾环房里也应该有个云云。所谓近朱者赤，近墨者黑，贾环平时在这 种环境里耳濡目染，将赵姨娘的手段学了个十成十，遇到危险就套用。因 为贾环的中伤，宝玉被打了个半死，贾府也闹了个人仰马翻，这并没有带 给贾环任何好处，反倒更证明了宝玉在贾府的地位，这一点，想必是贾环 进谗言时始料未及的。而贾政对于贾环的态度，也依旧如故，并没有一丝 一毫的改善。 有 段很微妙的描写，第七十五回“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得 佳 谶 ” 这一回里，贾政让宝玉贾环作应景诗，贾环的诗令贾政大为不悦， 而独有一人夸赞贾环，那就是同样在贾府不得意的贾赦：“这首诗据我看 甚是有骨气，… …我爱他这诗，竟不失我们侯门的气概。”不仅赏赐了较 宝玉贾兰多得多的玩物，甚至说："以后就这么做去，方是我们的口气，将 来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”慌得贾政急忙劝住：“那里就论到后 事 了 ” 。贾政的一句“那里就论到后事了”无疑是表明了一件事：他从未 将贾环看作是贾府未来的继承人，即使宝玉如何不如他的意，换言之，无 论 贾 环再怎么出色，也不可能继承世袭爵位！事实明摆着，此时的贾环即 使有上进之心，估计也被贾政如冷水般的话打击的完全泯灭了。 贾环在没有父爱的环境里，又受到来自贾府执事集团的打压，周围又 都是如赵姨娘般自私卑鄙的人，他从小面对的都是人性中的丑恶，接触到 的都是冷漠和虚伪。于是，他自发的反抗也不由的效仿赵姨娘的反抗模式 — — 用卑鄙的手段达到自己的目的。贾政对于自己的儿子，根本没有言传 身教，告诉他们应该怎样做人，做什么样的人，只是一味的苛责。听到贾 环的谗言，不加以正确的引导，让贾环明白自己的行为是错误的，还未经 证实就对宝玉采取大棒政策，使贾环尝到诬告的甜头，从而更加向着奸邪 之路前行。所谓子不教，父之过，贾环之所以成为一个手段恶毒心地卑劣 的人，贾政绝对难辞其咎。 母亲的教育 所 谓 “姨娘”，是赋予被主子收入房内的丫环的称呼，也是封建上层 社会腐朽的一种特殊表现。赵姨娘在贾府中名主而实奴，处于一种半主半 奴的特殊社会地位上，所以，凤姐的几句话，倒能概括赵姨娘在贾府的地 位 ,“糊涂油蒙了心，烂了舌头，不得好死的下作东西……也不想一想是奴 儿，也配使两三个丫头！” 贾环第一次出场是在“王熙凤正言弹妒意，林黛玉俏语谑娇音”一回。 贾环觉得自己受了委屈，回家本来承望着能得到母亲的安慰，不想赵姨娘 听了贾环的遭遇，并不心疼安抚，却像泼妇一样骂儿子是“下流没脸的东 西 ” ，很大程度上是因为她把儿子当作自己争宠夺势的筹码，眼见儿子偏 是一副不成才的样，赵姨娘还要随时替他收拾残局，更不见得能分出母爱 来抚慰这不争气的儿子。她虽是贾环的亲生母亲，却心底狭隘，恶毒自私， 更加身份低微，没有什么修养，自己尚且如同泼妇一般，哪里能教贾环什 么好，就只会挑唆他闹事，贾环因闹事挨了打，赵姨娘又不能出面为他作 主撑腰，最后倒霉的总是贾环。 作为母亲，赵姨娘对贾环的深刻影响也是不言而喻的，赵姨娘对宝玉 和 王熙凤是又嫉又恨，无时无刻都在想着用个什么法子陷害他二人，最好 能把他俩弄死，好让自己唯一的儿子贾环成为贾府爵位的继承人，在魇魔 法姊弟逢五鬼中，赵姨娘就用五百两银子请马道婆做法，想要彻底除去这 两个眼中钉，她是这么说的：“你若果然法子灵验，把他两个绝了，明日 这家私不怕不是我环儿的。”在宝玉二人弥留之际，赵姨娘见到自己愿望 即将达成，竟然得意忘形，对贾母说出了真心话：“老太太也不必过于悲 痛。哥儿已是不中用了，不如把哥儿的衣服穿好，让他早些回去，也免些 苦，只管舍不得他，这口气不断，他在那世里也受罪不安生。”贾母马上 喝道：“你愿他死了，有什么好处？你别做梦！他死了，我只和你们要命。” 贾母老于世故，她所代表的是整个封建制度的上层统治者，赵姨娘的心思 哪里瞒的过她，她这样说，不仅仅是对赵姨娘的警告，甚至是最后通牒—— 就算宝玉真的死了，贾府的家业也不会落进你们这起奴才手中，你别做春 秋大梦了。贾环在这点上受她影响最大。在魇魔法姊弟逢五鬼中说“贾环 素日原恨宝玉，如今又见他和彩霞闹，心中越发按不下这口毒气。虽不敢 明言，却每每暗中算计，只是不得下手，今见相离甚近，便要用热油烫瞎 他的眼睛。”他素日恨宝玉大部分都是受赵姨娘的影响，如今“这恨已经 不是孩童间的小打小闹，文中他不是要烫一烫宝玉就算了，而是存心要烫 瞎他的眼睛。想贾环那时不过十一二岁，正是天真烂漫的年纪，如果不是 受到母亲的影响，无论如何也不会对自己的兄长产生这么歹毒的想法。” 还有上文提到过的贾环在贾政面前诬告宝玉因奸不遂，逼死人命。也 无疑是受了赵姨娘的影响。赵姨娘从来是有事没事都要寻找机会中伤诋毁 宝玉的，她的举 动让贾环在耳濡目染中学会了如何不择手段去达到自己的 目的。在贾环的种种行为的背后，不难看出效仿赵姨娘的痕迹。 其实遍读红楼，大家看到的赵姨娘是一个自私，浅薄又恶毒的女人， 简直一无是处到了极点。她为达目的不择手段，只有不断对掌权者进行反 抗，她才有可能真正成为掌权者，脱离卑微的地位带给她的那种痛苦与折 磨，使她不必再低着头看着别人眼色做人。在魇魔法姊弟逢五鬼，大闹怡 红 院 等中，我们看到的不仅仅是赵姨娘的刻毒卑鄙，我们更能看出她为了 对权利的那种渴望。她完全没有给予过一双子女任何母爱，不能说她有什 么野心，她的一切对于权利的欲望都只是因为在姨娘这个位置上，她受到 了太多打压。赵姨娘没有受到过什么教育，她并不知道她应该如何改变自 己的命运，只能直觉的通过不断的破坏，玩一些阴险的招数，表演一些拙 劣的把戏，作出一些可笑的抗争。她注定是失败者，因为她不可能战胜整 个封建制度。 而贾环就在赵姨娘身边看惯了她种种所作所为，母亲没有做一个好榜 样，又没人给予妥善的引导，于是贾环从幼年时就已经向着奸邪卑劣的道 路前行。有时候想想，贾环还不比探春，探春至少从小还被贾母带在身边 教养，得享一些天伦之乐。和贾环比起来，贾宝玉何其幸运得到那么多人 的关爱。于是，更加觉得贾环其人让人嗟叹。孩子何其无辜，却无端成为 利益的牺牲品，成为封建伦理制度下的畸形儿。 姐弟之情 按理说，探春也是赵姨娘所生，而且还是女孩，地位应该比贾环更不 如，可事实情况却并非如此，在贾府中。探春以聪明干练脱颖而出，深得 上下敬重，委以重用，得掌执事之大权。王夫人对她表面上淡淡的，心里 却是和宝玉一样的，这种心理的矛盾，实际上也是对她出身与心志才干相 矛 盾 的反映。探春何以能在贾府有如此重要的地位？上文提到过，探春自 幼跟随贾母左右，加之天性聪敏，早就对贾府内部种种矛盾争斗知之甚深， 她自命 “才自精明志自高”，绝不甘心像母亲和弟弟一样在底层挣扎，她 不仅清楚地认识到嫡庶有别这一点，而且力图改变这种状况。她竭力回避 不得势的亲生母亲，努力亲近贾府嫡系的王氏姑侄和宝玉。在兴利除弊的 同时，也提高了她的实际的社会地位和影响，成了乌鸦窝里的凤凰。宝玉 丢玉， 探春试探贾环，贾环翻脸 为了稳固她在贾府的地位，甚至不惜把母亲和兄弟作为打击的对象， 这位三小姐的心意如此坚定决绝，干脆得让人脊背发寒。曹雪芹曾经借宝 玉说出这样一件事。探春给宝玉做了双鞋，而且似乎花费很大工夫，以致 贾政见到都不由斥责道：“何苦来！虚耗人力，作践绫罗，作这样的东西。” 赵姨娘气的抱怨的了不得：“正经兄弟，鞋搭拉袜搭拉的没人看的见，且
作这些东西!”想想赵姨娘的牢骚也是有的放矢的,贾环是探春的胞弟,|尊荣的地位而贾环却始终做着徒劳的反抗,以故视的态度对待执事集为贾环恨彩云叫宝玉替她应了玫瑰露一事在他心里,彩云和宝玉一定有 正所谓“疏不间亲”嘛,我们来看探春的回答:……探春听说,登时沉下团,不仅 反而更引起执事集团的厌恶和加倍的暖味关系,否则平白无故为什么宝玉要帮彩云应下来,这一则说明贾环敏 脸来,道:“这话糊涂到什么田地!怎么我是该作鞋的人么?环儿难道没排挤,贾 很大程度上也是对于权利的抗争,简感多疑,他一直在虚伪和谎言中长太,对周围人根本谈不上信任二字,甚 有分例的,没有人的?一般的衣裳是衣裳,鞋袜是鞋袜,丫头老婆一屋子,单来说是一种报复行为, 变了人心,使贾环失去了亲情的温暖,至连彩云也不例外,二来也说明凡是事关宝玉,贾环就难以遇制自已的自 怎么抱忽这些话!给谁听呢!我不过是闲着没事几,作一双半双,爱给那即使他的抗争微不足道,也使他失去亲情的心灵得到一丝慰硫 卑慼,他不相信有宝玉的存在彩云会只爱他一个。这和贾环身处的环境有 个哥哥弟弟,随我的心谁敢管我不成!这也是白气.”宝玉听了,点头对彩云的情 关,人人都宠爱宝玉,没几个人能看的起他。唯一对他好的彩云,偏偏 笑道:“你不知道,他心里自然又有个想了。” 提到贾环,不得不说的一个女子就是彩霞,亦作彩云,彩霞是王夫人玉又几次三番的招惹,他对彩云的感情是真诚的,所以更加无法思受彩 探春听说,益发动了气,将头一扭,说道:“连你也糊涂了!他那想身边的大丫头,为人能千,对贾环也可谓是痴情一片,但这场环云恋却没跟他好的同时也跟宝玉好。所以一听到彩云说宝玉应了玫瑰露的事就有这 头自然是有的,不过是那阴微鄙贱的见识。他只管这么想,我只管认得老有一个好的结局,最终贾环还是负了彩霞 么激烈的反应,甚至立时要与彩云分崩。这大概是所谓爱之深,责之切吧 爷,太太两个人,别人我一概不管。就是姊妹弟兄跟前,谁和我好,我就 第二十五回发生了贾环推蜡波宝玉的事情。众评家皆以为这是贾环恶 很多评论家认为贾环对彩云根本不是真心,或者说在他心里根本没有 和谁好,什么偏的鹿的,我也不知道。论理我不该说他,但忒昏愤的不像劣行为的表现,却无人提宝玉挑逗彩藏之事.贾环与彩霞的事在贾府应该将彩云视为平等的人,认为二人身份悬殊,证据是贾环曾说过彩云也只是 了!还有笑话呢:就是上回我给你那线,替我带那顽的东西.过了两天,是公开的秘密.曹雪芹巧妙的通过金铡几之口透漏出贾府众人皆知他俩关个丫头,去了,将来自然还有.但贾环身边唯一对他好的人从头至终只有 他见了我,也是说没钱使,怎么难,我也不理论。谁知后来丫头们出去了,系非同一般,宝玉不可能对此毫不知情,就在这种情况下,宝玉仍百般挑彩云一人,没有哪个人会视真心对特自己的人,尤其是对于贾环这样从 他就抱怨起来,说我攒的钱为什么给你使,倒不给环几使呢。我听见这话,逗彩霞,也难怪贾环嫉火中烧,想烫瞎宝玉的眼睛。在爱情中人们往往都至亲那儿都没得到过真情的人来说,彩云的情像沙漠里的绿洲,滋润着贾 又好笑又好气,我就出来往太太跟前了 会失去理智,确实也很正常这也算的上是一种自我保护意识.而贾环本环的心田,然而这种爱里容不下一丝不纯,当贾环感到威胁时,他马上就 句“我只管认得老爷,太太两个人,别人我一概不管”,把母女姐身在面对宝玉时有带有一种强烈的白卑感,他想让宝玉毁容,有一部分应用绝情来自我防备。宁愿和彩云断了一切关系,也绝不允许一丝一毫的背 弟间的情谊抹杀的干净净。本来趋吉避凶是人之常情,探春看破贾府中该是自卑感在作 叛。环云间这段短的爱,是可一而不可再的。贾环在玫瑰露事件之后 的厉害关系选择一条进身之捷径,我们也无法指责她有什么错处,然而在第六十国“菜莉粉替去蓄薇硝”中,贾环向宝玉要龄官送给芳官的应该说就完全放弃了对真挚感情的迫求,无论亲情还是爱情,他把自己完 为求进阶不惜诋毁生母,说赵姨娘“昏聩的不像”,“不过是那阴微卑贱蓄薇硝,芳官却把掉了包的茉莉粉给了贾环,贾环得了硝,兴兴头头要送全封闭起来,在顺应封建礼教规范的同时,也渐渐抛弃了自我人性中的本 的见识”却实在令人齿冷,不知道这跟卖母求荣有什么区别,至于她说“姊给彩云,贾环的这份心与宝玉得了好东西要留着给黛玉是根像的,此时贾真 妹弟兄跟前,谁和我好,我就和谁好,什么偏的庶的,我也不知道,”那环对彩云的爱应该也是真诚的.毕竟从他懂事以来,彩云是唯一一个真正棚关评价 更是睁着眼睛说白话,对于贾环和宝玉的态度,随便谁都能看出其中的天对他 他爱护他的人,即便是贾环再卑鄙,他总还是一个孩子,总是贾环是《红楼梦》中的一个弱势人物形象,他身为主子,却从未受到 差地别,贾环难道不想和自己的亲姐姐探春多亲近?整个贾府,除却贾政渴望得到别人的关爱的,当得知芳官偷梁换柱时,他也没有生气,反说“这过他人的尊敬和应有的关怀。其父贾政,为人古板严苛,他的严肃令自己 和赵姨娘外,只有探春和他最亲,可在他受委届之后,最常找的人却是迎也是好的,总比外头买的强”这番话,颇具度量,此时的贾环确实成熟年幼的几子的心灵蒙上阴影,他从未给过贾环一分父爱,也没有对贾环错 春.为什么?大的因为只有在“二木头”迎春那几,他才能体会到一点平了不少。态爱中的人都会冒些傻气,心态显得宽容平和,他不介意芳官的误的行为加以正确的引导,从而使贾环更加向着奸邪之路前行·其母赵姨 等和尊重,而自己的亲姐,却怕的紧,所以在六十回“菜莉粉替去蓄薇公然默侮,因为在他身边己经有个彩云一一个真正爱他的人,他只想沉娘,贾环打小与其相依为命,深受其影膨响可惜她没给几子树立过任何正 ”中,他才会脱口而出:“你不伯三姐,你去,我就伏你自己浸在与彩云的脓脉温情之中,由此看来,彩云对贾环的影响之大,绝对无面的榜样,贾环从她身上只学会用不择手段去争取自己所想要的,探春是 的亲姐姐,却视同洪水猛兽,这跟探春在其他人眼中可亲的形象大相径庭,人能及·贾环从小就生活在尔虞我诈,虚伤和仇恨的环境中,他的心比一贾环的胞姐,却为了追求权利投向执事集团的怀抱,使贾环再次感到亲情 因为探春从来没给过贾环一丝姐弟之情,所谢“谁跟我好,我就跟谁好”,直生活在爱中的人更加敏感,有这样一个人能给予他真诚和关爱,他的心的淡演,他对执事集团的反抗,也带着一丝报复的快感。在贾环贫瘠如沙 不如改为“吾惟跟权好” 灵也因此得到洗礼,变的不那么尖锐,逐渐平和宁静起来。他不想再惹事,漠般的生命中,彩云的爱是唯一的绿洲,它也使贾环的性格发生过短暂的 不知道探春对贾环这个弟可曾有过一点感情,反正遍读红都找不宁愿被赵姨娘责骂他没用,也只是白己躲出去不理踩罢了 转变,虽然这份爱持续的时间不久,可与贾环周围淡漠的亲情比起来,这 到探春贾环有什么直接对话,这样一对亲姐弟,在贾府这种拍头不见低头 环云之间好景不长,玫瑰露事发.彩云起先不肯应,直到平儿旁敲侧份爱显得越发弥足珍贵.可见,贾环的性格的发展变化是与他所处的生存 见的环境里,从始至终没说过一句话,她的冷漠无疑让贾环在贾府再次感击,羞愧难当,便应承的确是自己拿了些给贾环,什么责罚她也一概都领环境密不可分的,他是值得我们同情的 到亲情的淡薄,母亲是这样,姐姐也是这样,为了迫求权利,甚至连骨肉了。宝玉钦佩她的政做当,便替她应了.这边贾环却起了疑心,将彩 贾环性格可谓冰冻三尺非一日之寒。他的这种特殊性格除了自身因 亲情都看的渎了,探春的无情很大程度上让贾环更了解权利的重要性,此凡私赠之物都拿了出来,照着彩云的脸摔了去,说:“这两面三刀的东西!之外,与其特殊的成长环境也是密不可分的.他的父母没有给过他正常成 时的他彻底明白了在封建大家庭中,得势与不得势,完全取决于你的身份我不稀罕。你不和宝玉好,他如何肯替你应,你既有担当给了我,原该不长所必须的父爱和母爱:父亲贾政的严苛压制使孩子的天性受到打压,不 地位和你手中掌握的权利,而姐弟二人在贾府中地位的云泥之别,都要归与一个人知道,如今你既然告诉他,如今我再要这个,也没趣几”贾环能健康发展,在行为出现偏差时又不曾及时手以纠正:母亲赵姨娘自私狭 结于他们选择了不同的道路。探春彻底投入贾府执事集团的怀抱,获得了知道自己平安无事并不开心,甚至把所有彩云给的东西都扔还给了她。因隘,不良的言行带给孩子恶劣的影响,使他的人性扭曲,性格畸形发展 第9页共36页 红楼梦之贾薛王府人员
第 9 页 共 36 页 红楼梦之贾薛王府人员 作这些东西！”想想赵姨娘的牢骚也是有的放矢的，贾环是探春的胞弟， 正所谓“疏不间亲”嘛。我们来看探春的回答： ……探春听说，登时沉下 脸来，道：“这话糊涂到什么田地！怎么我是该作鞋的人么？环儿难道没 有分例的，没有人的？一般的衣裳是衣裳，鞋袜是鞋袜，丫头老婆一屋子， 怎么抱怨这些话！给谁听呢！我不过是闲着没事儿，作一双半双，爱给那 个哥哥弟弟，随我的心。谁敢管我不成！这也是白气。”宝玉听了，点头 笑道： “你不知道，他心里自然又有个想了。” 探春听说，益发动了气，将头一扭，说道： “连你也糊涂了！他那想 头自然是有的，不过是那阴微鄙贱的见识。他只管这么想，我只管认得老 爷，太太两个人，别人我一概不管。就是姊妹弟兄跟前，谁和我好，我就 和谁好，什么偏的庶的，我也不知道。论理我不该说他，但忒昏愦的不像 了！还有笑话呢：就是上回我给你那钱，替我带那顽的东西。过了两天， 他见了我，也是说没钱使，怎么难，我也不理论 。谁知后来丫头们出去了， 他就抱怨起来，说我攒的钱为什么给你使，倒不给环儿使呢。我听见这话， 又好笑又好气，我就出来往太太跟前了。” 一 句 “我只管认得老爷，太太两个人，别人我一概不管”，把母女姐 弟间的情谊抹杀的干干净净。本来趋吉避凶是人之常情，探春看破贾府中 的厉害关系，选择一条进身之捷径，我们也无法指责她有什么错处。然而 为求进阶不惜诋毁生母，说赵姨娘“昏聩的不像 ”，“不过是那阴微卑贱 的见识”却实在令人齿冷，不知道这跟卖母求荣有什么区别。至于她说“姊 妹弟兄跟前，谁和我好，我就和谁好，什么偏的庶的，我也不知道。”那 更是睁着眼睛说白话，对于贾环和宝玉的态度，随便谁都能看出其中的天 差地别，贾环难道不想和自己的亲姐姐探春多亲近？整个贾府，除却贾政 和 赵姨娘外，只有探春和他最亲，可在他受委屈之后，最常找的人却是迎 春。为什么？大约因为只有在“二木头”迎春那儿，他才能体会到一点平 等和尊重。而自己的亲姐姐，却怕的紧，所以在六十回“茉莉粉替去蔷薇 硝 ”中，他才会脱口而出：“你不怕三姐姐，你敢去，我就伏你。”自己 的亲姐姐，却视同洪水猛兽，这跟探春在其他人眼中可亲的形象大相径庭， 因为探春从来没给过贾环一丝姐弟之情，所谓“ 谁跟我好，我就跟谁好”， 不如改为“吾惟跟权好”。 不知道探春对贾环这个弟弟可曾有过一点感情，反正遍读红楼都找不 到探春贾环有什么直接对话，这样一对亲姐弟，在贾府这种抬头不见低头 见的环境里，从始至终没说过一句话，她的冷漠无疑让贾环在贾府再次感 到亲情的淡薄， 母亲是这样，姐姐也是这样，为了追求权利，甚至连骨肉 亲情都看的淡了，探春的无情很大程度上让贾环更了解权利的重要性，此 时的他彻底明白了在封建大家庭中，得势与不得势，完全取决于你的身份 地位和你手中掌握的权利。而姐弟二人在贾府中地位的云泥之别，都要归 结于他们选择了不同的道路。探春彻底投入贾府执事集团的怀抱，获得了 尊荣的地位。而贾环，却始终做着徒劳的反抗，以敌视的态度对待执事集 团，不仅不能改善自身所处的环境，反而更引起执事集团的厌恶和加倍的 排挤。贾环对执事集团的反抗态度，很大程度上也是对于权利的抗争，简 单来说是一种报 复行为，是权利改变了人心，使贾环失去了亲情的温暖， 即使他的抗争微不足道，也使他失去亲情的心灵得到一丝慰藉。 对彩云的感情 提到贾环，不得不说的一个女子就是彩霞，亦作彩云。彩霞是王夫人 身边的大丫头，为人能干，对贾环也可谓是痴情一片。但这场环云恋却没 有一个好的结局，最终贾环还是负了彩霞。 第二十五回发生了贾环推蜡泼宝玉的事情。众评家皆以为这是贾环恶 劣行为的表现，却无人提宝玉挑逗彩霞之事。贾环与彩霞的事在贾府应该 是公开的秘密。曹雪芹巧妙的通过金钏儿之口透漏出贾府众人皆知他俩关 系非同一般，宝玉不可能对此毫不知情，就在这种情况下，宝玉仍百般挑 逗彩霞，也难怪贾环嫉火中烧，想烫瞎宝玉的眼睛。在爱情中人们往往都 会失去理智，确实也很正常。这也算的上是一种 自我保护意识。而贾环本 身在面对宝玉时有带有一种强烈的自卑感，他想让宝玉毁容，有一部分应 该是自卑感在作 祟。 在第六十回 “茉莉粉替去蔷薇硝”中，贾环向宝玉要龄官送给芳官的 蔷薇硝，芳官却把掉了包的茉莉粉给了贾环，贾环得了硝，兴兴头头要送 给彩云。贾环的这份心与宝玉得了好东西要留着给黛玉是很像的，此时贾 环对彩云的爱应该也是真诚的。毕竟从他懂事以来，彩云是唯一一个真正 对他好关心他爱护他的人，即便是贾环再卑鄙，他总还是一个孩子，总是 渴望得到别人的关爱的。当得知芳官偷梁换柱时，他也没有生气，反说“这 也是好的，总比外头买的强”。这番话，颇具度量。此时的贾环确实成熟 了不少。恋爱中的人都会冒些傻气，心态显得宽容平和。他不介意芳官的 公然欺侮，因为在他身边已经有个彩云——一个真正爱他的人。他只想沉 浸在与彩云的脉脉温情之中。由此看来，彩云对贾环的影响之大，绝对无 人能及。贾环从小就生活在尔虞我诈，虚伪和仇恨的环境中，他的心比一 直生活在爱中的人更加敏感。有这样一个人能给予他真诚和关爱，他的心 灵也因此得到洗礼，变的不那么尖锐，逐渐平和宁静起来。他不想再惹事， 宁愿被赵姨娘责骂他没用，也只是自己躲出去不理睬罢了。 环云之间好景不长，玫瑰露事发。彩云起先不肯应，直到平儿旁敲侧 击，羞愧难当，便应承的确是自己拿了些给贾环，什么责罚她也一概都领 了。宝玉钦佩她的敢做敢当，便替她应了。这边贾环却起了疑心，将彩云 凡私赠之物都拿了出来，照着彩云的脸摔了去，说：“这两面三刀的东西！ 我不稀罕。你不和宝玉好，他如何肯替你应。你既有担当给了我，原该不 与一个人知道。如今你既然告诉他，如今我再要这个，也没趣儿。”贾环 知道自己平安无事并不开心，甚至把所有彩云给的东西都扔还给了她。因 为贾环恨彩云叫宝玉替她应了玫瑰露一事。在他心里，彩云和宝玉一定有 暧昧关系，否则平白无故为什么宝玉要帮彩云应下来。这一则说明贾环敏 感多疑，他一直在虚伪和谎言中长大，对周围人根本谈不上信任二字，甚 至连彩云也不例外。二来也说明凡是事关宝玉，贾环就难以遏制自己的自 卑感，他不相信有宝玉的存在彩云会只爱他一个。这和贾环身处的环境有 关，人人都宠爱宝玉，没几个人能看的起他。唯一对他好的彩云，偏偏宝 玉又几次三番的招惹。他对彩云的感情是真诚的，所以更加无法忍受彩云 跟他好的同时也跟宝玉好。所以一听到彩云说宝玉应了玫瑰露的事就有这 么激烈的反应，甚至立时要与彩云分崩。这大概是所谓爱之深，责之切吧。 很 多评论家 认为贾环对彩云根本不是真心，或者说在他心里根本没有 将彩云视为平等的人，认为二人身份悬殊，证据是贾环曾说过彩云也只是 个丫头，去了，将来自然还有。但贾环身边唯一对他好的人从头至终只有 彩云一人，没有哪个人会漠视真心对待自己的人，尤其是对于贾环这样从 至亲那儿都没得到过真情的人来说，彩云的情像沙漠里的绿洲，滋润着贾 环的心田，然而这种爱里容不下一丝不纯，当贾环感到威胁时，他马上就 用绝情来自我防备。宁愿和彩云断了一切关系，也绝不允许一丝一毫的背 叛。环云间这段短暂的爱，是可一而不可再的。贾环在玫瑰露事件之后， 应该说就完全放弃了对真挚感情的追求，无论亲情还是爱情。他把自己完 全封闭起来，在顺应封建礼教规范的同时，也渐渐抛弃了自我人性中的本 真 。 相关评价 贾环是《红楼梦》中的一个弱势人物形象，他身为主子，却从未受到 过他人的尊敬和应有的关怀。其父贾政，为人古板严苛，他的严肃令自己 年幼的儿子的心灵蒙上阴影，他从未给过贾环一分父爱，也没有对贾环错 误的行为加以正确的引导，从而使贾环更加向着奸邪之路前行。其母赵姨 娘，贾环打小与其相依为命，深受其影响。可惜她没给儿子树立过任何正 面的榜样，贾环从她身上只学会用不择手段去争取自己所想要的。探春是 贾环的胞姐，却为了追求权利投向执事集团的怀抱，使贾环再次感到亲情 的淡漠，他对执事集团的反抗，也带着一丝报复的快感。在贾环贫瘠如沙 漠般的生命中，彩云的爱是唯一的绿洲，它也使贾环的性格发生过短暂的 转变，虽然这份爱持续的时间不久，可与贾环周围淡漠的亲情比起来，这 份爱显得越发弥足珍贵。可见，贾环的性格的发展变化是与他所处的生存 环境密不可分的，他是值得我们同情的。 贾环性格可谓冰冻三尺非一日之寒。他的这种特殊性格除了自身因素 之外，与其特殊的成长环境也是密不可分的。他的父母没有给过他正常成 长所必须的父爱和母爱：父亲贾政的严苛压制使孩子的天性受到打压，不 能健康发展，在行为出现偏差时又不曾及时予以纠正；母亲赵姨娘自私狭 隘，不良的言行带给孩子恶劣的影响，使他的人性扭曲，性格畸形发展
他的胞姐探春为了向上爬,不念丝毫亲情,甚至不惜把生母和兄弟作为打说宝玉就是这个“天使”,而贾环就是这个“恶魔”?不是代表了单独的做春年幼不可能担当任何丧事的主理,但作为“礼仪”也当有所表示。为 击的对象,亲人们的冷漠使贾环无数次感到亲情的淡薄,他人性中的种种一个民恶,而是代表他?包括作者和小说里的人物P所有的罪恶感,可以什么在整个丧礼期间这位宁府千金一直隐而不露一面呢?难道作者完全忘 劣根性更像得到土壤的幼苗,越加蓬勃生长.他在爱情中寻求温暖,此时说贾环是作者成长中的一个毒瘤,去不掉的,没了它又不是一个完整的人却这种大家族内的伦常道理?还是这其中另有隐衷 彩云给了他真挚的爱,在贾环的一生中,受到的都是冷流打击,别人轻侮物,所以就从宝玉那里独立出这个“坏”的人物来陪衬主角,这样才平衡·(3)更有甚者,第63回写贾敬“宾天”消息传来,既没有人专门通知 的眼神,暗地里纷的议论,这些都像一只看不见的手,使心性本来就偏敬 惜春,也未见春闻父亲突然死去如何悲痛之状,至于尤氏“独艳理亲丧 离正常轨道的贾环又被推向了更深的深渊。而彩云像沙漠中的绿洲,滋润 的全过程中置情春为事外之人,反倒把宁府托给了尤家人。细察整个的丧 了费环干渴的心田,然好景不长,但环也因此而改变过自己的性格,歌中国古典小说曹雪芹与的《红楼梦》中的人物宁国公贵演的孙子,京营事中,惜春医没有见老父一面,也没有为父送终尽孝的任何文字描写,古 随着这段爱情的消逝,贾环对于感情是完全绝望了的,无论亲情还是爱情,节度使世袭一 代化的次子,贾珍、贾惜春之父。是两辰科进士,却人云“死者为大”,秦可卿之丧是侄媳妇不露面己属有违常情,那么亲父 他都一概不报希望,以绝情处之,在贾府衰败之后,贾环终于走上当强盗一味好道,在 炼,烧丹炼汞,别的事一概不管,放纵家人胡作非为之死不着一字就是没有人伦了!作者何以能够忽略到如此不尽人情的程度 死。死后追赐为五品之职 翼兰 鲁迅先生说《红楼梦》:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经 角色介绍 学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言人物况 家看见宫闱秘事。”而在我眼中,看到的贾环,他是一个被侮辱和被损害 中国古典小说《红楼梦》中人物 营节度使世贾兰,《红楼梦》中贾珠与李纨之子。在寡母的教导下,从小诵读四 的,他是被封建礼教吞噬的,他是值得同情和怜悯的,他是得不到救赎的袭一等神威将军贾代化的次子。是丙辰科进士,却 在都外玄真书五经。根据高鹗的续本:贾兰成年后考中第一百三十七名举人 观修炼,烧丹炼汞,别的事一概不管,放纵家人胡作非为。后因吃秘制的 环”字如果去一横就是“坏”字,是不是贾环就成了坏的代表呢?丹砂烧胀而死,死时腹中坚硬如铁,面皮嘴群烧得紫绛皱裂,死后天子追 上了封建知识分子 当然这个不是说他能代表贾府上上下下所有的“坏”,而是表示了一个单赐他五品之职 从李纨的曲《晚韶华》中能侧面猜出来:镜里恩情,更那堪梦里功名 独人的阴暗的一面。和宝玉相比一个“神彩飘逸,秀色夺人”,一个“人贾敏与管啥的父女关系 那美韶华去之何迅!再体提绣帐鸳衾。只这带珠冠,披风袄,也抵不了无 物委琐,举止荒疏”,同样是一个上层家庭里,这样的差距当然其一,和《红楼梦》中有许多难解之谜,通常的解释是这部小说增删五次,到常性命虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙,气昂品头戴缨 小说里人物的育景有关:其二,和小说里旁人的眼光有关:其三就是作者头来仍然是“未定”稿,故有许多“不接华”之处,这样解释并不能解决气昂昂头戴警缓:光灿胸悬金印:威赫赫爵禄高登,威赫爵禄高登 用文学的方式为了凸现出宝玉而故意有这样的差异存在,其实要和贾环相读者所有的疑感,我总以为这中间还当另有原因一一或许是作者故意留下昏惨惨黄泉路近,问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬 比的不是宝玉,而是探春 的一个“谜”! 李纨是在贾兰“爵禄高登”的时候去世的,也只有她的儿子能使她 就象风姐说的一个母亲怎么就有了两个不一样的子女(大意。网上竟 大家都知逆惜春是宁国府贾敬的女儿,贾珍的胞妹,按理她应该住在“气昂昂头戴修缨,气昂昂头戴簪缨:光灿胸悬金印 然引不到原文,见笑了)那么从姊弟两个的性格和品性来看,我觉得才是宁国府内,生活起居乃至读书识字、学习女红等事该由地的嫂子尤氏来照另有这曲词的解释:贾兰在中举之后不久即死去,这在曲中也可以推 真的比较.探春性格里主要的自强,贾环一点都没有学到.从他想报复所管,就像李执负责教管苯国府的迎春、探春那样。但事实却是惜春与荣国论的出,“镜里恩情”消逝固然让人失望,但总比不上“梦里功名”的绝 体现的嫉妒,从他和丫餐相争所体现的小气,从他看不起秋所体现的自府的迎探两个姐生活在一起,如果说这是贾母的决定,让众妹在一起望.母亲的含辛菇苦,一朝盼出了头,却好景不成长,几子很快离去,这 命清高,都一点一点的刻画他的“委琐”,而探春却按着他的相反方向发便于互相照应、教育,也算一个正当的理由,那么以下的事实仍然不可解于李执的打击是致命的,因此才会有后面的“虽说是,人生莫受老来贫 展着:她有志气,不服输,强但又不失身份,聪慧等等,先不说她对赵释 也须要阴鹭积儿孙”,为儿孙积阴鹭,是李纨在万念俱灰时发出的感慨 姨娘的态度,单单就个人的素质方面,贾环和探春就不可比的,人无完人, (1)作为宁国府惟一的玉字小姐,虽然暂住荣国府,但平日里总应该“气昂昂头戴簪缆,气昂昂头蔽簪缓:光灿灿胸悬金印:威赫赫爵禄高登 贾环应该有点“坏”的特性,但也应该有一点大富人家的气派吧,人小体抽空回去住、看看,或与子尤氏聊聊家事,或与侄媳秦氏叙叙衷肠,威赫赫爵禄高登”,这三句极言贾兰母子的苦尽甘来、扬眉吐气,而在一 现不出?那也应该和贾兰学学乖就行 或与哥哥贾珍说几句“体己”话……然而《红楼梦》中不着一字,他们之片喜乐中忽然来了句“昏惨惨黄泉路近”,让人疑心这死去的不当是李纨 按道理来讲男子是不会论计庶不庶,不过全家对宝玉的爱的确冷落了间形同陌路人,没有一丝一毫让人感觉到一家人的“亲情”一一父女之情、而是贾兰 贾环,但“他好不好,到底是主子,自有人管他也”出自风姐的口,那其他手足之情、姑嫂之情,尤氏作为宁府的女管家,多次到菜府这边米,但是贾兰对贾宝玉是相当尊敬的,同宝玉相当合得来但是作者在塑造这个 人还怎么样看呢?所以我觉得贾环的存在不是说是自然的,而是替代了什我们奇怪尤氏没有一次“专程”到惜春的住处探望一下她的亲小姑子,似人物时明显的与贾宝玉形成对比贾兰是一个受封建礼教影响根深蒂固的 么东西,比如宝玉的“坏” 与常理不合 生手的时金有一个天数和一个声,么(,么的包之曲含家不:看比四买地这不的的数本宝 如果宝玉孕育了作者所有的爱和希望,那么 么我得 贾环就蕴涵着这个 画片里,当一个人十九天, 哀悼、慰问,更没有去帮助“病”嫂去料理任何家事。尽管 第10页共36页 红楼梦之贾薛王府人员
第 10 页 共 36 页 红楼梦之贾薛王府人员 他的胞姐探春为了向上爬，不念丝毫亲情，甚至不惜把生母和兄弟作为打 击的对象。亲人们的冷漠使贾环无数次感到亲情的淡薄。他人性中的种种 劣根性更像得到土壤的幼苗，越加蓬勃生长。他在爱情中寻求温暖，此时 彩云给了他真挚的爱。在贾环的一生中，受到的都是冷漠打击，别人轻侮 的眼神，暗地里纷纷的议论，这些都像一只看不见的手，使心性本来就偏 离正常轨道的贾环又被推向了更深的深渊。而彩云像沙漠中的绿洲，滋润 了贾环干渴的心田，虽然好景不长，但贾环也因此而改变过自己的性格。 随着这段爱情的消逝，贾环对于感情是完全绝望了的，无论亲情还是爱情， 他都一概不报希望，以绝情处之，在贾府衰败之后，贾环终于走上当强盗 之路。 鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经 学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言 家看见 宫闱秘事。”而在我眼中，看到的贾环，他是一个被侮辱和被损害 的，他是被封建礼教吞噬的，他是值得同情和怜悯的，他是得不到救赎的 孩子。 “ 环 ”字如果去一横就是“坏”字，是不是贾环就成了坏的代表呢？ 当然这个不是说他能代表贾府上上下下所有的“坏”，而是表示了一个单 独人的阴暗的一面。和宝玉相比一个“神彩飘逸，秀色夺人”，一个“人 物委琐，举止荒疏”，同样是一个上层家庭里，这样的差距当然其一，和 小说里人物的背景有关；其二，和小说里旁人的眼光有关；其三就是作者 用文学的方式为了凸现出宝玉而故意有这样的差异存在。其实要和贾环相 比的不是宝玉，而是探春。 就象凤姐说的一个母亲怎么就有了两个不一样的子女（大意。网上竟 然引不到原文，见笑了）那么从姊弟两个的性格和品性来看，我觉得才是 真的比较。探春性格里主要的自强，贾环一点都没有学到。从他想报复所 体现的嫉妒，从他和丫鬟相争所体现的小气，从他看不起秋霞所体现的自 命清高，都一点一点的刻画他的“委琐”。而探春却按着他的相反方向发 展着：她有志气，不服输，倔强但又不失身份，聪慧等等，先不说她对赵 姨娘的态度，单单就个人的素质方面，贾环和探春就不可比的。人无完人， 贾环应该有点“坏”的特性，但也应该有一点大富人家的气派吧，人小体 现不出？那也应该和贾兰学学乖就行！ 按道理来讲男子是不会论计庶不庶，不过全家对宝玉的爱的确冷落了 贾环，但“他好不好，到底是主子，自有人管他 ”出自凤姐的口，那其他 人还怎么样看呢？所以我觉得贾环的存在不是说是自然的，而是替代了什 么东西，比如宝玉的“坏”。 如果宝玉孕育了作者所有的爱和希望，那么我觉得贾环就蕴涵着这个 “ 宝 玉 ”所有的劣迹思想。一个人分成了两半，就像动画片里，当一个人 物心里产生矛盾的时候就会有一个天使和一个恶魔在两边吵架。那么可否 说宝玉就是这个 “天使”，而贾环就是这个“恶 魔”？不是代表了单独的 一个厌恶，而是代表他??包括作者和小说里的人物??所有的罪恶感。可以 说贾环是作者成长中的一个毒瘤，去不掉的，没了它又不是一个完整的人 物，所以就从宝玉那里独立出这个“坏”的人物来陪衬主角。这样才平衡。 贾敬 贾敬，中国古典小说曹雪芹写的《红楼梦》中的人物，宁国公贾演的孙子，京营 节度使世袭一等神威将军贾代化的次子，贾珍、贾惜春之父。是丙辰科进士，却 一味好道，在都外玄真观修炼，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。 后因吃秘制的丹砂烧胀而死。死后追赐为五品之职。 人物概况 中国古典小说《红楼梦》中人物，宁国公贾 演的孙子，京营节度使世 袭一等神威将军 贾代化的次子。是丙辰科进士，却一味好道，在都外玄真 观修炼，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制的 丹 砂 烧胀而死，死时腹中坚硬如铁，面皮嘴唇烧得紫绛皱裂。死后天子追 赐他五品之职。 [1] 贾敬与惜春的“父女”关系 《红楼梦》中有许多难解之谜，通常的解释是这部小说增删五次，到 头来仍然是“未定” 稿，故有许多“不接隼”之处。这样解释并不能解决 读者所有的疑惑，我总以为这中间还当另有原因 ——或许是作者故意留下 的一个 “谜”! 大家都知道惜春是宁国府贾敬的女儿， 贾珍的胞妹。按理她应该住在 宁国府内，生活起居乃至读书识字、学习女红等事该由她的嫂子尤氏来照 管，就像李纨负责教管荣国府的迎春、探春那样。但事实却是惜春与荣国 府的迎探两个姐姐生活在一起。如果说这是贾母 的决定，让众姊妹在一起 便于互相照应、教育，也算一个正当的理由，那么以下的事实仍然不可解 释 。 (1)作为宁国府惟一的玉字辈小姐，虽然暂住荣国府，但平日里总应该 抽空回去住住、看看，或与嫂子尤氏聊聊家事，或与侄媳秦氏叙叙衷肠， 或与哥哥贾珍说几句“体己”话……然而《红楼梦》中不着一字，他们之 间形同陌路人，没有一丝一毫让人感觉到一家人的“亲情”——父女之情、 手足之情、姑嫂之情。尤氏作为宁府的女管家，多次到荣府这边来，但是 我们奇怪尤氏没有一次“专程”到惜春的住处探望一下她的亲小姑子，似 与常理不合。 (2)第 13 回秦可卿之死讯传出“全家不无纳罕”，接着是举丧七七四 十九天，然后大出殡。作为贾蓉的姑姑，亲侄媳死了，既没有回宁府对兄 嫂 、侄儿表示哀悼、慰问，更没有去帮助“病”嫂去料理任何家事。尽管 惜春年幼不可能担当任何丧事的主理，但作为“礼仪”也当有所表示。为 什么在整个丧礼期间这位宁府千金一直隐而不露一面呢?难道作者完全忘 却这种大家族内的伦常道理?还是这其中另有隐衷? (3)更有甚者，第 63 回写贾敬“宾天”消息传来，既没有人专门通知 惜春，也未见惜春闻父亲突然死去如何悲痛之状。至于尤氏“独艳理亲丧” 的全过程中置惜春为事外之人，反倒把宁府托给了尤家人。细察整个的丧 事中，惜春既没有见老父一面，也没有为父送终尽孝的任何文字描写。古 人 云 “死者为大 ”，秦可卿之丧是侄媳妇不露面已属有违常情，那么亲父 之死不着一字就是没有人伦了!作者何以能够忽略到如此不尽人情的程度? 贾兰 角色介绍 贾兰，《红楼梦 》中贾珠与李纨之子。在寡母的教导下，从小诵读四 书五经 。根据高 鹗的续本：贾兰成年后考中第一百三十七名举人。 后来爵禄高登，金榜题名，走上了封建知识分子的仕宦之道。 从李纨的曲〈晚韶华〉中能侧面猜出来：镜里恩情，更那堪梦里功名！ 那美韶华去之何 迅！再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无 常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨， 气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登； 昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。 李纨是在贾兰“爵禄高登”的时候去世的，也只有她的儿子能使她 “气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；” 另有这曲词的解释：贾兰在中举之后不久即死去，这在曲中也可以推 论的出，“镜里恩情”消逝固然让人失望，但总比不上“梦里功名”的绝 望。母亲的含辛茹苦，一朝盼出了头，却好景不成长，儿子很快离去，这 于李纨的打击是致命的，因此才会有后面的“虽说是，人生莫受老来贫， 也须要阴骘积儿孙”，为儿孙积阴骘，是李纨在万念俱灰时发出的感慨。 “气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登， 威赫赫爵禄高登 ”，这三句极言贾兰母子的苦尽甘来、扬眉吐气，而在一 片喜乐中忽然来了句“昏惨惨黄泉路近”，让人疑心这死去的不当是李纨， 而是贾兰。 贾兰对贾宝玉是相当尊敬的，同宝玉相当合得来但是作者在塑造这个 人物时明显的与贾宝玉形成对比 贾兰是一个受封建礼教影响根深蒂固的 人 正所谓 “知书达理”其本身对封建知识的掌握的造诣是高过宝玉的但 是其仍然孜孜不倦的向宝玉求教，另外一点的体现就是 贾兰本身和贾宝玉 的年龄差别不大但对“小叔叔”的尊称是一直挂在嘴巴上的