第4课 明清之际端家思想 量
、明清儒学活跃的历史背景 1、政治:君主专制空前强化,社会矛盾十分尖锐,封建制度渐趋衰落。 2、经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生(根本原因) 统治者推行重农抑商政策阻碍了商品经济的发展 3、思想:宋明理学日益僵化,禁锢了士人的思想;西学东渐开阔 了人们的视野 4、阶级: 新兴市民工商业阶层日益强大;他们要求反对封建束缚,发 展商品经济。 定时期的文化是一定期政治、经济在意识形态的反映
一、明清儒学活跃的历史背景 商品经济发展，资本主义萌芽产生（根本原因）； 统治者推行重农抑商政策阻碍了商品经济的发展 君主专制空前强化,社会矛盾十分尖锐，封建制度渐趋衰落。 宋明理学日益僵化，禁锢了士人的思想；西学东渐开阔 了人们的视野 新兴市民工商业阶层日益强大；他们要求反对封建束缚，发 展商品经济。 一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态的反映． 1、政治： 2、经济： 3、思想： 4、阶级：
二、代表人物及其思想主张 李贽 黄宗羲顾炎武王夫之 温陵居士梨洲先生亭林先生船山先生 明末 明末清初明末清初明末清初 (1527-1602)(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692) 明末清初三大思想家
李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 二、代表人物及其思想主张 明末 (1527-1602) 明末清初 明末清初 明末清初 (1610-1695) (1613-1682) (1619-1692) 温陵居士 梨洲先生 亭林先生 船山先生 明末清初三大思想家
(一)走近“异端”思想家—李贽 明朝“第一思想犯”李贽 李贽,号卓吾,福建泉州人。青 年时代生活困乏,中年后做过二十多 年小官,感受到明末社会的黑暗和官 场的腐败,晚年毅然辞官,专事著述 和讲学。正是这样的生活经历,形成 了李贽“离经叛道”的不羁性格。著 作有《焚书》《藏书》等多种
（一）走近“异端”思想家——李贽 明朝“第一思想犯”李贽 李贽，号卓吾，福建泉州人。青 年时代生活困乏，中年后做过二十多 年小官，感受到明末社会的黑暗和官 场的腐败，晚年毅然辞官，专事著述 和讲学。正是这样的生活经历，形成 了李贽“离经叛道”的不羁性格。著 作有《焚书》《藏书》等多种
(一)李贽的离经叛道 材料一:咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。……l虽使夫子复生于今,又不知作 如何非是也。∴,以孔子之定本行赏罚。…)以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。 材料二仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。 挑战权威:反对以孔孟学说为权威和是非标准 材料三:除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。故举衣与饭,而世间种种自 然在其中;非衣饭之外,更有所谓种种绝与百姓不相同者也。 反对道学的存天理,灭人欲强调人的正当私欲认为穿衣吃饭便是人伦物理 材料四李贽说:“有好女子便立家,何必男儿?”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获 身,非失身”,“当大喜,何耻为?赞颂商鞅吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农 民 强调个性发展,提倡男女平等,肯定农民起义
材料三:除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自 然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。 材料一:咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作 如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 材料二:仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 材料四:李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获 身，非失身”，“当大喜，何耻为？赞颂商鞅吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农 民强调个性发展，提倡男女平等，肯定农民起义。 反对道学的存天理，灭人欲强调人的正当私欲认为穿衣吃饭便是人伦物理 （一）李贽的离经叛道 挑战权威：反对以孔孟学说为权威和是非标准
影响: 积极: ①是我国反封建思想的先驱,他将矛头直指封建礼教和正统思想,具 有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神; ②有利于人们的思想解放,有利于反封建的民主思想的产生 ③在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求
积极： ①是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和正统思想，具 有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 ； ②有利于人们的思想解放，有利于反封建的民主思想的产生； ③在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。 影响：
李贽说:“有好女子便立家,何必男儿?”对此理解正确的是 ①提倡男女平等 ②实际上是否定“三纲五常”⑧当时 男尊女卑思想依然严重④有利于思想解放 A.①②3 B.①3④ C.②④ D.①28④ 答案:D
李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是 ( ①提倡男女平等 ③当时 男尊女卑思想依然严重 A．①②③ C．②③④ ②实际上是否定“三纲五常” ④有利于思想解放 B．①③④ D．①②③④ 答案：D
(二)走近明末清初三大思想家 1主张“天下为主,君为客"的黄宗羲 黄宗羲,字太冲,号梨洲先生,浙江余 姚人。曾参加过抗清斗争,后隐居著述。是浙 东学派的创立者,代表作《明夷待访录》 《明儒学案》等
（二）走近明末清初三大思想家 黄宗羲，字太冲，号梨洲先生，浙江余 姚人。曾参加过抗清斗争,后隐居著述。是浙 东学派的创立者， 代表作《明夷待访录》 《明儒学案》等。 1.主张“天下为主，君为客”的黄宗羲
材料一“其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天 下之子女,以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者,君而已矣。” 《明夷待访录·原君》 材料二此无他,古者以天下为主、君为客,凡君之所毕世而经营者, 为天下也。今也以君为主、天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。 《明夷待访录·原君》 材料三…盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐 黄宗羲《明夷待访录·原臣》 (1)猛烈抨击君主专制一—早期民主启蒙思想 (2)“天下为主,君为客”的民主思想 (3)主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,限制君权,保证人民 基本权利
材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天 下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录·原君》 材料二 此无他，古者以天下为主、君为客，凡君之所毕世而经营者， 为天下也。今也以君为主、天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。 ——《明夷待访录·原君》 材料三 ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。 ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》 （1）猛烈抨击君主专制 ——早期民主启蒙思想 （2）“天下为主，君为客”的民主思想 （3）主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制君权，保证人民 基本权利
(4)主张“工商皆本” 材料四“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来, 商又使其愿出于途者,盖皆本也。” 《明夷待访录·财计三》 追问1:韩非子主张建立君主专制,而黄宗羲却反对君主专制,你如何认识? 两者都是进步思想,前者适应了诸侯割据的形势,后者适应了资本主义萌芽 的发展。 迫问2:商鞅主张重农抑商,黄宗羲主张工商皆本,你如何认识? 商鞅主张适应小农经济的发展,黄宗羲主张适应资本主义萌发的发展。 追问3:黄宗羲代表哪个阶级利益? 地主阶级
材料四 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来， 商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录 ·财计三》 追问1：韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲却反对君主专制， 你如何认识？ 追问2：商鞅主张重农抑商，黄宗羲主张工商皆本，你如何认识？ 追问3：黄宗羲代表哪个阶级利益？ （4）主张“工商皆本” 两者都是进步思想，前者适应了诸侯割据的形势，后者适应了资本主义萌芽 的发展。 商鞅主张适应小农经济的发展，黄宗羲主张适应资本主义萌发的发展。 地主阶级 10