第十一讲尤凤伟与反思文学 、 关于反思文学 1、反思文学思潮 →所谓反思，从哲学角度理解，就是 人类精神的自我活动与内省的方法。 )反思既是对事物和现象的思考，对 自己体验过的事件和经历的理解与描 述，更进一步则是对自己思考的再思 考
一、关于反思文学 1、反思文学思潮 ➔所谓反思，从哲学角度理解，就是 人类精神的自我活动与内省的方法。 ➔反思既是对事物和现象的思考，对 自己体验过的事件和经历的理解与描 述，更进一步则是对自己思考的再思 考。 第十一讲 尤凤伟与反思文学
第十一讲尤凤伟与反思文学 )作为文学思潮，反思文学是伤痕文学 的必然结果，符合“反思”思维的特点。 伤痕暴露了，那么是谁造成了民族与 个人的创伤？又是怎样的政治制度、 文化思想、历史传统、现实因素及人 性根源，导致了长达几十年的摧残伤 害竟然能以合法而崇高的名义进行？
第十一讲 尤凤伟与反思文学 ➔作为文学思潮，反思文学是伤痕文学 的必然结果，符合“反思”思维的特点。 伤痕暴露了，那么是谁造成了民族与 个人的创伤？又是怎样的政治制度、 文化思想、历史传统、现实因素及人 性根源，导致了长达几十年的摧残伤 害竟然能以合法而崇高的名义进行？
第十一讲尤凤伟与反思文学 张贤亮 陈村 史铁生 王蒙 冯骥才 →反思大潮的主力：“右派”作家和知青 作家，如王蒙、 古华、冯骥才、张贤亮、 张弦、戴厚英、史铁生、陈村、老鬼等
第十一讲 尤凤伟与反思文学 ➔反思大潮的主力：“右派”作家和知青 作家，如王蒙、古华、冯骥才、张贤亮、 张弦、戴厚英、史铁生、陈村、老鬼等。 冯骥才 王蒙 陈 村 张 贤 亮 史 铁 生
第十一讲尤凤伟与反思文学 2、反思文学基本特点 )∠习RENMIN WENCE )集体性、模式化 关于停常五材+优，物务堂尔有t刊 RENNN MENUE 九计板里： 叫通位停常价出印传-装和出行：石枫 说刘 "大”红朝中时布专好九元以争： 雅失务望心福悦办石地形心俱名心 (刊通的馆章1有品单人造降夏烟 《死》 示各苹“4以彩害后弦1哺你配动P丝，务 武 顶齐色4作加心修付地列使停 )停露作为-斤款香地球，无伯冬格 仞专名，《i1面对子压领“同行控面 年已肾路气r晴型，即小多疼.中 及仙配境高中可③老付把换，壁地作 秒商印心引.常伪化制许子 的修改意见 辑对陈村 ，有%特华，可m别何生平中 酒什心满4雅时视花，种1-她同-檎 楼车第限和仔和上· 低伦好辉子n许哥1 d能明猜饭 作达指外5门以以，作高多特e以夏和可 创世于秀记洗材欢减等，石心剑 明.偏发时可4是A,手P馆色1广至元 成身在分天者#心承7%另锋： 以金用容础李外任人出最-茅M物时 。小
第十一讲 尤凤伟与反思文学 2、反思文学基本特点 ➔集体性、模式化 刘 心 武 编 辑 对 陈 村 小 说 《 死 》 的 修 改 意 见
第十一讲尤凤伟与反思文学 →描写以社会底层小人物为主角的 “苦难故事”，这类作品的主人公本 身不具备反思能力，因而理性“反思” 色彩较淡薄，故事成为小说的中心， 作家的反思主要通过离奇的故事情节 来展开，这些苦难故事揭示了历史事 实的某些真相
第十一讲 尤凤伟与反思文学 ➔描写以社会底层小人物为主角的 “苦难故事”，这类作品的主人公本 身不具备反思能力，因而理性“反思” 色彩较淡薄，故事成为小说的中心， 作家的反思主要通过离奇的故事情节 来展开，这些苦难故事揭示了历史事 实的某些真相
第十一讲尤凤伟与反思文学 成功原因：事实胜于雄辩， 如张贤亮的《邢老汉和狗 的故事》从民间角度对打 狗原因进行分析。 失败原因：反面人物模式 化，如古华《芙蓉镇》对 王秋赦及李国香两个反面 形象的塑造。 《芙蓉镇》剧照
第十一讲 尤凤伟与反思文学 成功原因：事实胜于雄辩， 如张贤亮的《邢老汉和狗 的故事》从民间角度对打 狗原因进行分析。 失败原因：反面人物模式 化，如古华《芙蓉镇》对 王秋赦及李国香两个反面 形象的塑造。 《芙蓉镇》剧照
第十一讲尤凤伟与反思文学 →以知识分子和干部为主角的落难故事， 体现了知识分子和干部在受难中依然忧国 忧民的情怀，也表现出无法克服的矛盾性。 从人性的角度，冯骥才的《啊！》 从个人的角度，王蒙的《杂色》、张贤 亮的《绿化树》等，人物的故事往往与 作家本人的经历有着某种相关性。 为了维护个人的形象，为了证明自身遭 难的价值，作违心之论
第十一讲 尤凤伟与反思文学 ➔以知识分子和干部为主角的落难故事， 体现了知识分子和干部在受难中依然忧国 忧民的情怀，也表现出无法克服的矛盾性。 从人性的角度，冯骥才的《啊！》。 从个人的角度，王蒙的《杂色》、张贤 亮的《绿化树》等，人物的故事往往与 作家本人的经历有着某种相关性。 为了维护个人的形象，为了证明自身遭 难的价值，作违心之论
第十一讲尤凤伟与反思文学 矛盾主要表现在对“两个母亲”的态度上。 结构、情节依然存在模式化现象。落难→发 配→拯救→归来，是这类小说的基本情节结 构，反思主要落实在“拯救”或者“归来” 过程中主人公的内心感受上。 主要原因并不是作家不高明，或对人性认识 不足，而是创作受限制，对历史的反思只允 许在“苦难是财富”、“坏事变好事” “母亲错打孩子，孩子不该责怪”、“一切 向前看”等总的基调下进行
第十一讲 尤凤伟与反思文学 矛盾主要表现在对“两个母亲”的态度上。 结构、情节依然存在模式化现象。落难→发 配→拯救→归来，是这类小说的基本情节结 构，反思主要落实在“拯救”或者“归来” 过程中主人公的内心感受上。 主要原因并不是作家不高明，或对人性认识 不足，而是创作受限制，对历史的反思只允 许在“苦难是财富” 、 “坏事变好事” 、 “母亲错打孩子，孩子不该责怪” 、 “一切 向前看”等总的基调下进行
第十一讲尤凤伟与反思文学 )以“红卫兵一知青”生活为题材的反思作品。 两个反思角度： 其一，与“右派”反思小说有某种相似， 比如史铁生的《我的遥远的清平湾》、张 承志的《骑手为什么歌唱母亲》等； 其二，着力于表现下乡知青的真实心理与 苦难处境，对知青运动作出否定。如叶辛 的《蹉跎岁月》，旗帜鲜明地指出了知青 下乡是浪费生命、蹉跎岁月的举动
第十一讲 尤凤伟与反思文学 ➔以“红卫兵－知青”生活为题材的反思作品。 两个反思角度： 其一，与“右派”反思小说有某种相似， 比如史铁生的《我的遥远的清平湾》、张 承志的《骑手为什么歌唱母亲》等； 其二，着力于表现下乡知青的真实心理与 苦难处境，对知青运动作出否定。如叶辛 的《蹉跎岁月》，旗帜鲜明地指出了知青 下乡是浪费生命、蹉跎岁月的举动
第十一讲尤凤伟与反思文学 二、90年代的反思文学 王 →阿城的《棋王》已具独特 的反思角度，从文化而非社 会、个人而非集体的角度， 对历史灾难进行了更深入更 广泛的探究
第十一讲 尤凤伟与反思文学 ➔阿城的《棋王》已具独特 的反思角度，从文化而非社 会、个人而非集体的角度， 对历史灾难进行了更深入更 广泛的探究。 二、90年代的反思文学