安徽芜湖市2015届高三年级第一学期高三年级期末评价 语文试题 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分;全卷满分150分,考试 时间150分钟。 考生注意事项 第I卷(阅读题共66分) (9分) 阅读下面的文字,完成1~3题 美,价值观的意义建构 ①民众求富,国家求强,“强”的基础也是“富”o这是当今中国最具有社会共 识的观念。然而,当今已然极大丰富的物质生活并没有给人带来相匹配的充裕感 和满足感。贫寒的人不满足,有钱人也时常处于焦虑当中 ②日常生活中,总有人以珠光宝气、香车美人“炫富”。“炫富”表面上是在展 示美,但在观者的眼中却是丑,或者“臭美”。人们对其区分的一般解释是:“炫 富”是物质追求,审美是精神追求。以致产生错觉,美好的精神追求似乎高不可 攀,臭美的物质追求却显得现实可靠。所以,对于炫富者,人们只能一边鄙弃 边艳羡。价值观的纠结来自于思想的混淆。以物质和精神来区分“炫富”与审 美其实是一个误解。且看“炫富”的内容,集中于名牌服饰、名酒、名表、名车、 名度假地。“奢侈品”林林总总,共同点却只有一个,就是观念性的符号 (“名”)。但在审美活动中:自然美、艺术美都属于精神世界的内心意象,却 也离不开物质的载体 ③对追逐符号的人而言,大量珍贵的人力物力被降低为一纸商标的陪衬;追逐奢 华揭示着意义的贫瘠和精神的无力。审美的意象则以意义的充盈见长。人心的意 象,既可以让金银珠玉装点堂皇的宫殿庙宇,也能今日常的景色转换成大师的杰 作,使普通的词语凝结成千古不朽的诗句。戏曲艺术中,舞台角色的气象全系于 演员的一举一动、一颦一笑。一切饰物皆为假扮,道具也被精简到了“以鞭代 马 桌二椅”。在物质较为充裕的今天,“富”的重点应该由数量转为质量, 是一种由内而外的富贵气。富贵气是一种自然流露的美,这种美得自个人长期的、 自觉的涵养。富贵气不是花钱买来的,也不是用项目规划“打造”出来的。 ④孔子说“君子和而不同”,意思是不同的利益、意见、信念在一个统一体中既 保持着各自的特点,又彼此相容、互补,进而造就一个共生多赢的局面。中国的 传统美食是“和’’的典范。精于烹调的人,会借用各种辅料的配合来约束主料 去其偏狭激烈之气,以便更好地呈现其独特的味道。近年来的社会文化则极端地 强化“同”,大拆大建之后的千城一面、模式雷同的综艺节目和影视剧 情……“和”与“同”看似是审美观念的分歧,却反映着人把握意义的能力高 下。“和”意味着包容力,使人发现相异因素之间的交集,在共识、共情的基础 上促成彼此的互补、互动:“同”则意味着不能理解差异,即便游遍全球,也只 看到一种风景。古人说,“和实生物,同则不继”,越能尊重和欣赏差异,越能 得道多助,建设性的事业越容易展开, ⑤由此可见,“美”意味着意义的丰富,意味着创作和表达的自由。 (节选自《人民日报》,2014年12月5日) 1.下列不能体现“美,意味着意义的丰富,意味着创作和表达的自由”的一项 是(3分)
安徽芜湖市 2015 届高三年级第一学期高三年级期末评价 语 文 试 题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分；全卷满分 150 分，考试 时间 150 分钟。 考生注意事项： 第Ⅰ卷（阅读题 共 66 分） 一、（9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 美，价值观的意义建构 ①民众求富，国家求强，“强”的基础也是“富”o 这是当今中国最具有社会共 识的观念。然而，当今已然极大丰富的物质生活并没有给人带来相匹配的充裕感 和满足感。贫寒的人不满足，有钱人也时常处于焦虑当中。 ②日常生活中，总有人以珠光宝气、香车美人“炫富”。“炫富”表面上是在展 示美，但在观者的眼中却是丑，或者“臭美”。人们对其区分的一般解释是：“炫 富”是物质追求，审美是精神追求。以致产生错觉，美好的精神追求似乎高不可 攀，臭美的物质追求却显得现实可靠。所以，对于炫富者，人们只能一边鄙弃， 一边艳羡。价值观的纠结来自于思想的混淆。以物质和精神来区分“炫富”与审 美其实是一个误解。且看“炫富”的内容，集中于名牌服饰、名酒、名表、名车、 名度假地。“奢侈品”林林总总，共同点却只有一个，就是观念性的符号 （“名”）。但在审美活动中：自然美、艺术美都属于精神世界的内心意象，却 也离不开物质的载体。 ③对追逐符号的人而言，大量珍贵的人力物力被降低为一纸商标的陪衬；追逐奢 华揭示着意义的贫瘠和精神的无力。审美的意象则以意义的充盈见长。人心的意 象，既可以让金银珠玉装点堂皇的宫殿庙宇，也能今日常的景色转换成大师的杰 作，使普通的词语凝结成千古不朽的诗句。戏曲艺术中，舞台角色的气象全系于 演员的一举一动、一颦一笑。一切饰物皆为假扮，道具也被精简到了“以鞭代 马”“一桌二椅”。在物质较为充裕的今天，“富”的重点应该由数量转为质量， 是一种由内而外的富贵气。富贵气是一种自然流露的美，这种美得自个人长期的、 自觉的涵养。富贵气不是花钱买来的，也不是用项目规划“打造”出来的。 ④孔子说“君子和而不同”，意思是不同的利益、意见、信念在一个统一体中既 保持着各自的特点，又彼此相容、互补，进而造就一个共生多赢的局面。中国的 传统美食是“和’’的典范。精于烹调的人，会借用各种辅料的配合来约束主料， 去其偏狭激烈之气，以便更好地呈现其独特的味道。近年来的社会文化则极端地 强化“同”，大拆大建之后的千城一面、模式雷同的综艺节目和影视剧 情……“和”与“同”看似是审美观念的分歧，却反映着人把握意义的能力高 下。“和”意味着包容力，使人发现相异因素之间的交集，在共识、共情的基础 上促成彼此的互补、互动；“同”则意味着不能理解差异，即便游遍全球，也只 看到一种风景。古人说，“和实生物，同则不继”，越能尊重和欣赏差异，越能 得道多助，建设性的事业越容易展开。 ⑤由此可见，“美”意味着意义的丰富，意味着创作和表达的自由。 （节选自《人民日报》，2014 年 1 2 月 5 日） 1．下列不能体现“美，意味着意义的丰富，意味着创作和表达的自由”的一项 是（3 分）
A.人心的意象,可以让金银珠玉装点宫殿庙宇,把日常的景色转换成杰作,使 普通的词语凝结成千古不朽的诗句。 B.戏曲艺术中,舞台角色的气象全系于演员的举动或神态。饰物皆为假扮,道 具精简到了“以鞭代马”“一桌二椅” C.精于烹调的人,会借用各种辅料的配合来约束主料,去其偏狭激烈之气,以 便更好地呈现其独特的味道。 D.近年来的社会文化则极端地强化“同”:大拆大建之后的千城一面、模式雷 同的综艺节目和影视剧情。 2.下列对原文思路的分析,不正确的一项是(3分) A.①段从“富”“强”着手,概括了当前人们的物质生活及思想观念的状态; ⑤段收束全文,概括了“美”的内涵。 B.②段从“炫富”人手,阐述了人们对其与“审美”的误解,点明了“炫富” 的本质特征,揭示了审美活动的特性。 C.③段首先明确追逐奢华与审美的意义差异,接着例证审美意象在于意义的充 盈,最后谈论了富贵气的来源及功能。 D.④段由孔子的言论说起,然后例举了“和”与“同”的表现,最终探讨了 “和”与“同”的区别,主张“和而不同” 3.下列对原文内容的理解,正确的一项是(3分) A.民众求富,但当今已然极大丰富的物质生活并没有给人带来充裕感和满足感 人们要么不满足,要么焦虑。 B.交响乐是一种髙雅的艺术,欣赏它是一种纯粹的精神追求,来自于灵魂的交 流,并不需要物质作为载体。 C.“炫富”的本质是追逐符号,大量珍贵的人力物力被降低为一纸商标的陪衬, 揭示着意义的贫瘠和精神的无力 D.因为富贵气不可以花钱买来或“打造”出来,所以它是自然流露的美,这种 美得自个人长期的、自觉的涵养 二、(33分) 阅读下面的文言文,完成4~7题。 刘仁赡字守惠,彭城人也。父金,事杨行密,为濠、滁二州刺史,以骁勇知名 仁赡为将,轻财重士,法令严肃,少略通兵书。事南唐,为左监门卫将军、黄袁 州刺史,所至称治。李景使掌亲军,以为武昌军节度使。周师征淮,先遺李毂 攻自寿春,景遣将刘彦贞拒周兵,以仁赡为淮军节度使,镇寿州。李毂退守正 阳浮桥,彦贞见周兵之却,意其怯,急追之。仁赡以为不可,彦贞不听,仁赡独 按兵城守。彦贞果败于正阳 世宗攻寿州,围之数重,以方舟载炮,自淝河中流击其城;又束巨竹数十万竿, 上施版屋,号为“竹龙”,载甲士以攻之,又决其水砦入于淝河。攻之百端,自 正月至于四月不能下,而岁大暑,霖雨弥旬,周兵营寨水深数尺,淮、淝暴涨, 袍舟竹龙皆飘南岸,为景兵所焚,周兵多死。世宗东趋濠梁,以李重进为庐、寿 都招讨使。景亦遣其元帅齐王景达等列砦紫金山下,为夹道以属城中。而重进与 张永德两军相疑不协,仁赡屡请出战,景达不许,由是愤惋成疾。 明年正月,世宗复至淮上,尽破紫金山砦,坏其夹道,景兵大败,诸将往往见擒, 而景之守将广陵冯延鲁、光州张绍、舒州周祚、泰州方讷、泗州范再遇等,或走 或降,皆不能守,虽景君臣亦皆震慑,奉表称臣,愿割土地、输贡赋,以效诚款, 而仁赡独坚守,不可下。世宗使景所遣使者孙晟等至城下示之,仁赡子崇谏幸其
A．人心的意象，可以让金银珠玉装点宫殿庙宇，把日常的景色转换成杰作，使 普通的词语凝结成千古不朽的诗句。 B．戏曲艺术中，舞台角色的气象全系于演员的举动或神态。饰物皆为假扮，道 具精简到了“以鞭代马”“一桌二椅”。 C．精于烹调的人，会借用各种辅料的配合来约束主料，去其偏狭激烈之气，以 便更好地呈现其独特的味道。 D．近年来的社会文化则极端地强化“同”：大拆大建之后的千城一面、模式雷 同的综艺节目和影视剧情。 2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3 分） A．①段从“富”“强”着手，概括了当前人们的物质生活及思想观念的状态； ⑤段收束全文，概括了“美”的内涵。 B．②段从“炫富”人手，阐述了人们对其与“审美”的误解，点明了“炫富” 的本质特征，揭示了审美活动的特性。 C．③段首先明确追逐奢华与审美的意义差异，接着例证审美意象在于意义的充 盈，最后谈论了富贵气的来源及功能。 D．④段由孔子的言论说起，然后例举了“和”与“同”的表现，最终探讨了 “和”与“同”的区别，主张“和而不同”。 3．下列对原文内容的理解，正确的一项是（3 分） A．民众求富，但当今已然极大丰富的物质生活并没有给人带来充裕感和满足感； 人们要么不满足，要么焦虑。 B．交响乐是一种高雅的艺术，欣赏它是一种纯粹的精神追求，来自于灵魂的交 流，并不需要物质作为载体。 C．“炫富”的本质是追逐符号，大量珍贵的人力物力被降低为一纸商标的陪衬， 揭示着意义的贫瘠和精神的无力。 D．因为富贵气不可以花钱买来或“打造”出来，所以它是自然流露的美，这种 美得自个人长期的、自觉的涵养。 二、（33 分） 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 刘仁赡字守惠，彭城人也。父金，事杨行密，为濠、滁二州刺史，以骁勇知名。 仁赡为将，轻财重士，法令严肃，少略通兵书。事南唐，为左监门卫将军、黄袁 二州刺史，所至称治。李景使掌亲军，以为武昌军节度使。周师征淮，先遣李毂 攻自寿春，景遣将刘彦贞拒周兵，以仁赡为清淮军节度使，镇寿州。李毂退守正 阳浮桥，彦贞见周兵之却，意其怯，急追之。仁赡以为不可，彦贞不听，仁赡独 按兵城守。彦贞果败于正阳。 世宗攻寿州，围之数重，以方舟载炮，自淝河中流击其城；又束巨竹数十万竿， 上施版屋，号为“竹龙”，载甲士以攻之，又决其水砦入于淝河。攻之百端，自 正月至于四月不能下，而岁大暑，霖雨弥旬，周兵营寨水深数尺，淮、淝暴涨， 袍舟竹龙皆飘南岸，为景兵所焚，周兵多死。世宗东趋濠梁，以李重进为庐、寿 都招讨使。景亦遣其元帅齐王景达等列砦紫金山下，为夹道以属城中。而重进与 张永德两军相疑不协，仁赡屡请出战，景达不许，由是愤惋成疾。 明年正月，世宗复至淮上，尽破紫金山砦，坏其夹道，景兵大败，诸将往往见擒， 而景之守将广陵冯延鲁、光州张绍、舒州周祚、泰州方讷、泗州范再遇等，或走 或降，皆不能守，虽景君臣亦皆震慑，奉表称臣，愿割土地、输贡赋，以效诚款， 而仁赡独坚守，不可下。世宗使景所遣使者孙晟等至城下示之，仁赡子崇谏幸其
父病,谋与诸将出降,仁赡立命斩之,监军使周廷构哭于中门救之,不得,于是 士卒皆感泣,愿以死守。 三月,仁赡病甚,已不知人,其副使孙羽诈为仁赡书,以城降。世宗命舁仁赡至 帐前,叹嗟久之,赐以玉带、御马,复使入城养疾,是日卒。制曰:“刘仁赡尽 忠所事,抗节无亏,前代名臣,几人可比!予之南伐,得尔为多。”乃拜仁赡检 校太尉兼中书令、天平军节度使。仁赡不能受命而卒,年五十八 世宗遣使吊祭,丧事官给,追封彭城郡王,以其子崇赞为怀州刺史,赐庄宅各一 区。李景闻仁赡卒,亦赠太师。寿州故治寿春,世宗以其难克,遂徙城下蔡,而 复其军曰忠正军,曰:“吾以旌仁赡之节也 (选自《新五代史卷三十二死节传第二十》) 4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分) A.父金,事杨行密事:侍奉。, B.世宗东趋濠梁趋:奔赴。 C.愿割土地、输贡赋,以效诚款款:招待。 D.吾以旌仁赡之节也旌:表彰。 5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(3分) A.彦贞见周兵之却古人之观于天地 B.载甲士以攻之以勇气闻于诸侯 C.为夹道以属城中慎勿为妇死,贵贱情和薄 D.以其子崇赞为怀州刺史而余亦悔其随之 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) 刘仁赡为南唐大将,自幼熟渎兵书,以骁悍勇猛出名,治军严明,轻财重士, 深受士卒爱戴。 B.李重进与张永德两军猜疑不和,刘仁赡多次请战不得,致使南唐错失战机, 刘仁赡怨愤成疾。 C.周世宗再征南唐,南唐军大败,战将大多被俘,守将们或跑或降,但刘仁赡 却独自坚守寿春。 D.刘仁赡虽为南唐之臣,但他的忠义却深受周世宗敬佩,死后,周世宗对其追 赠封赏,荫及其子。 7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)周师征淮,先遣李毂攻自寿春,景遣将刘彦贞拒周兵,以仁赡为清淮军节 度使,镇寿州 (2)制曰:“刘仁赡尽忠所事,抗节无亏,前代名臣,几人可比!予之南伐, 得尔为多。 阅读下面这首诗,完成8~9题。 秋日登吴公台上寺远眺 刘长卿 古台摇落后,秋日望乡心。野寺人来少,云峰水隔深 夕阳依旧垒,寒磬满空林。惆怅南朝事,长江独至今。 注:①刘长卿(709-786),字文房;宣城人。安史之乱后,诗人流落江苏扬州 一带,秋日登吴公台,写下此作。②吴公台:在今江苏省江都县,原为南朝沈之 所筑的弩台,后陈将吴明彻重修 8.诗人思绪复杂,感慨万端。诗中寄寓多种情思,请简要概括。(4分) 9.诗的中间两联写出了秋的气质;请结合诗句作简要赏析。(4分)
父病，谋与诸将出降，仁赡立命斩之，监军使周廷构哭于中门救之，不得，于是 士卒皆感泣，愿以死守。 三月，仁赡病甚，已不知人，其副使孙羽诈为仁赡书，以城降。世宗命舁仁赡至 帐前，叹嗟久之，赐以玉带、御马，复使入城养疾，是日卒。制曰：“刘仁赡尽 忠所事，抗节无亏，前代名臣，几人可比！予之南伐，得尔为多。”乃拜仁赡检 校太尉兼中书令、天平军节度使。仁赡不能受命而卒，年五十八。 世宗遣使吊祭，丧事官给，追封彭城郡王，以其子崇赞为怀州刺史，赐庄宅各一 区。李景闻仁赡卒，亦赠太师。寿州故治寿春，世宗以其难克，遂徙城下蔡，而 复其军曰忠正军，曰：“吾以旌仁赡之节也。” （选自《新五代史卷三十二死节传第二十》） 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分） A．父金，事杨行密 事：侍奉。， B．世宗东趋濠梁 趋：奔赴。 C．愿割土地、输贡赋，以效诚款 款：招待。 D．吾以旌仁赡之节也 旌：表彰。 5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3 分） A．彦贞见周兵之却 古人之观于天地 B．载甲士以攻之 以勇气闻于诸侯 C．为夹道以属城中 慎勿为妇死，贵贱情和薄 D．以其子崇赞为怀州刺史 而余亦悔其随之 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分） A．刘仁赡为南唐大将，自幼熟渎兵书，以骁悍勇猛出名，治军严明，轻财重士， 深受士卒爱戴。 B．李重进与张永德两军猜疑不和，刘仁赡多次请战不得，致使南唐错失战机， 刘仁赡怨愤成疾。 C．周世宗再征南唐，南唐军大败，战将大多被俘，守将们或跑或降，但刘仁赡 却独自坚守寿春。 D．刘仁赡虽为南唐之臣，但他的忠义却深受周世宗敬佩，死后，周世宗对其追 赠封赏，荫及其子。 7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）周师征淮，先遣李毂攻自寿春，景遣将刘彦贞拒周兵，以仁赡为清淮军节 度使，镇寿州。 （2）制曰：“刘仁赡尽忠所事，抗节无亏，前代名臣，几人可比！予之南伐， 得尔为多。” 阅读下面这首诗，完成 8～9 题。 秋日登吴公台上寺远眺 刘长卿 古台摇落后，秋日望乡心。野寺人来少，云峰水隔深。 夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独至今。 注：①刘长卿（709 -786），字文房；宣城人。安史之乱后，诗人流落江苏扬州 一带，秋日登吴公台，写下此作。②吴公台：在今江苏省江都县，原为南朝沈之 所筑的弩台，后陈将吴明彻重修。 8．诗人思绪复杂，感慨万端。诗中寄寓多种情思，请简要概括。（4 分） 9．诗的中间两联写出了秋的气质；请结合诗句作简要赏析。（4 分）
10.补写出下列名句中的空缺部分。’(甲乙组任选其一作答,若两组皆答,按 甲组计分)(6分) 甲组:吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌 (李贺《李凭箜篌引》) 乙组:(1),则知明而行无过矣。(荀子《劝学》) (2)风急天高猿啸哀,。(杜甫《登高》 (3)舞幽壑之潜蛟,。(苏轼《赤壁赋》) (4)予独爱莲之出淤泥而不染, (周敦颐《爱莲说》) (5),尽西风,季鹰归未?(辛弃疾《水龙吟》) (6),秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》) 三、(24分) 阅读下面的文字,完成11~14题。 青桐令 洪放 ①青桐立在月光里,那是一种美好的形象。在高岗上,它令人喜欢,让人怀想。 在乡村的植物中,青桐是最与人心相通的,也最与质朴的黄土和素简的生活相通。 ②其实,青桐是乡村最为稀少的树之一。我很少看到乡村里有成群的青桐。大多 是一棵,突兀地站在村头。多的时候,也无非两三棵。这种独立的树,或许正应 该独立着。它在月光里,高大挺拔,莞尔修正。月光清亮,青桐清净,月光和青 桐的身影交织着,就很能让人想起乡村上那些一直留着的灵魂了一一他们也大都 在乡村的月光里立着,瞩望着乡村。 ③我一直想:青桐是被露水浇灌的。它在春天长出宽大的叶片。露水在朝阳之中 从叶片的中间向边缘滑落。而到了秋天,它的叶子开始飘散,那些露水,从青桐 的树尖,从青桐的皮肤上,一点点地渗透进去。设若没有露水,世上是难得有如 此清洁的树的。它清洁得让人只可在月光里远远地看它,远远地,有如神明。 ④丰子恺先生为青桐也就是中国梧桐写过一篇耐读的文字,就叫《梧桐树》,感 叹梧桐树叶子的一生,就是树本身的容颜。他借古人诗“髙髙山头树,风吹叶落 去。一去数千里,何当。还故处”来抒发情怀。他还画过一幅漫画《深秋佳兴打 桐子》。看了总让我想起桐城的一首民谣:童子打桐子,桐子落,童子乐。丰子 恺先生是有禅意的人,他的文字有风骨,他笔下的风物也都附着氤氲的鲜活的灵 魂气息。 ⑤乡村上所称“桐”的树有多种。世人常说的那种凤凰止于其上的,就是青桐。 青桐有花,所谓桐花。清代陈溟子《花镜》:“梧桐,又叫青桐。皮青如翠,叶 缺如花,妍雅华浄。四月开花嫩黄,小如枣花。五六月结子,蒂长三寸许,五棱 合成,子缀其上,多者五六,少者二三,大如黄豆。”古往今来,不少人为青桐 写过诗词。比如“桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声”,这真是好诗,李商隐总 让人动情。温庭筠有“梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶 滴到明”,李煜有“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁淸秋”,如此,青 桐还寄托着相思与离愁了。我喜欢武侠小说,少年时期读《书剑恩仇录》,“霍 青桐”这名字真的好,有种遗世独立的美。就喜欢这个驰骋在大漠里的女子,为 她的惊世骇俗而震慑,也为她的深情大义而折服,恰像青桐树,要么,在挺拔中 撑出一伞青翠,要么,只向着月光独立着光净的树干
10．补写出下列名句中的空缺部分。’（甲乙组任选其一作答，若两组皆答，按 甲组计分）（6 分） 甲组：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。，。 _ ，_ __。_ ___，__ 。 （李贺《李凭箜篌引》） 乙组：（1）_ ，则知明而行无过矣。 （荀子《劝学》） （2）风急天高猿啸哀，____ 。 （杜甫《登高》） （3）舞幽壑之潜蛟， __。 （苏轼《赤壁赋》） （4）予独爱莲之出淤泥而不染，____ 。 （周敦颐《爱莲说》） （5）__ ，尽西风，季鹰归未？ （辛弃疾《水龙吟》） （6） ，秋水共长天一色。 （王勃《滕王阁序》） 三、（24 分） 阅读下面的文字，完成 11～14 题。 青桐令 洪 放 ①青桐立在月光里，那是一种美好的形象。在高岗上，它令人喜欢，让人怀想。 在乡村的植物中，青桐是最与人心相通的，也最与质朴的黄土和素简的生活相通。 ②其实，青桐是乡村最为稀少的树之一。我很少看到乡村里有成群的青桐。大多 是一棵，突兀地站在村头。多的时候，也无非两三棵。这种独立的树，或许正应 该独立着。它在月光里，高大挺拔，莞尔修正。月光清亮，青桐清净，月光和青 桐的身影交织着，就很能让人想起乡村上那些一直留着的灵魂了——他们也大都 在乡村的月光里立着，瞩望着乡村。 ③我一直想：青桐是被露水浇灌的。它在春天长出宽大的叶片。露水在朝阳之中， 从叶片的中间向边缘滑落。而到了秋天，它的叶子开始飘散，那些露水，从青桐 的树尖，从青桐的皮肤上，一点点地渗透进去。设若没有露水，世上是难得有如 此清洁的树的。它清洁得让人只可在月光里远远地看它，远远地，有如神明。 ④丰子恺先生为青桐也就是中国梧桐写过一篇耐读的文字，就叫《梧桐树》，感 叹梧桐树叶子的一生，就是树本身的容颜。他借古人诗“高高山头树，风吹叶落 去。一去数千里，何当。还故处”来抒发情怀。他还画过一幅漫画《深秋佳兴打 桐子》。看了总让我想起桐城的一首民谣：童子打桐子，桐子落，童子乐。丰子 恺先生是有禅意的人，他的文字有风骨，他笔下的风物也都附着氤氲的鲜活的灵 魂气息。 ⑤乡村上所称“桐”的树有多种。世人常说的那种凤凰止于其上的，就是青桐。 青桐有花，所谓桐花。清代陈溟子《花镜》：“梧桐，又叫青桐。皮青如翠，叶 缺如花，妍雅华净。四月开花嫩黄，小如枣花。五六月结子，蒂长三寸许，五棱 合成，子缀其上，多者五六，少者二三，大如黄豆。”古往今来，不少人为青桐 写过诗词。比如“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”，这真是好诗，李商隐总 让人动情。温庭筠有“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶 滴到明”，李煜有“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”，如此，青 桐还寄托着相思与离愁了。我喜欢武侠小说，少年时期读《书剑恩仇录》，“霍 青桐”这名字真的好，有种遗世独立的美。就喜欢这个驰骋在大漠里的女子，为 她的惊世骇俗而震慑，也为她的深情大义而折服，恰像青桐树，要么，在挺拔中 撑出一伞青翠，要么，只向着月光独立着光净的树干
⑥乡村上另一种树,也叫桐树,但不是青桐,叫“桐子树”。家乡的桐子树,多 栽于坟头,虬曲盘旋。每到春深,白中透红或稍稍泛黄色的桐花,艳丽繁复,云 蒸霞蔚。秋天结实,可榨桐油。还有一种大多数人所知道的也称之为“梧桐”的, 便是异族引进来的行道树法梧。本名叫悬铃木。这名字同样让人怀想,有极强的 画面感,犹如它故乡法国的油画风景。在此之外,还有一种树,也与“桐”沾边, 泡桐树,开紫花,高大,速生。曾一度成为中国大地上的极为常见的树木,开紫 色的纠缠在一起的花朵。 ⑦真正的桐,就是青桐。独立着,如有灵魂般的孤傲;又常以不蔓不枝的形象示 人,因此便如剑一般,常被藏于自然的箧中。即使有花,也是细碎而深秀的;即 使有果,也是高远而内敛的。青桐既成了乡村上那些读书人的观照,又是普通的 农家子弟的念想。青桐在月光里,在秋雨里,在夕阳里,在吹吹打打的唱诗声里, 都是不卑不亢,都是直指苍天,了然生死。 ⑧青桐的实用之处至今想来也无非三样:古人用来制琴,制上好之琴一一那一定 有种幽静之况味。第二种用处是皮可用来制绳。将新鲜的青桐皮置于水中,浸泡 半月,捞起,晾干,便形成极有韧性的粗纤维。以之制绳,拉力大,且经久不折, 为人所喜欢。第三种用处便是它的籽实,可炒食,也可榨油。只是现在,乡村上 的青桐也少了。制琴已成绝唱,制绳亦已不必,炒食桐子更已遥远。 ⑨我第一次知道青桐,便是老家村头高岗上那树在月光里的模样,独立着。我喜 欢青桐光洁的皮肤,喜欢从它的叶片上滑落的露水。后来,又开始喜欢它在月光 里的清寂。而我所移居的日益繁华的城市里,有一日突然长出大片的青桐来。我 反复地看了几次,觉得与乡村上的青桐有异。至于异在什么地方,也说不出来。 既然说不出来,便不觉得它是青桐,只是景观树罢了。我喜欢的青桐,它高大挺 拔,独立莞尔;它清浄清幽,如琴如梦;它孤寂嶙峋,如骨如灵;它聚集着我乡 村上祖先们的瞩望,永远在月光里,倾听… 11.从全文看,作者笔下的青桐有哪些特点?请分条概括。(4分) 12.文章第⑥段写到另外三种“桐”,有什么用意?(4分) 13.按照要求完成下面两个题目。(8分) (1)从语言表达的角度赏析下面的语句。 我喜欢青桐光洁的皮肤,喜欢从它的叶片上滑落的露水。后来,又开始喜欢它在 月光里的清寂。 2)理解下面句子的含义。 青桐既成了乡村上那些读书人的观照,又是普通的农家子弟的念想 14.第⑨段作者说“而我所移居的日益繁华的城市里,有一日突然长出大片的青 桐来。我反复地看了几次,觉得与乡村上的青桐有异。至于异在什么地方,也说 不出来。”你认为“异在什么地方”?请试作探究。(8分)
⑥乡村上另一种树，也叫桐树，但不是青桐，叫“桐子树”。家乡的桐子树，多 栽于坟头，虬曲盘旋。每到春深，白中透红或稍稍泛黄色的桐花，艳丽繁复，云 蒸霞蔚。秋天结实，可榨桐油。还有一种大多数人所知道的也称之为“梧桐”的， 便是异族引进来的行道树法梧。本名叫悬铃木。这名字同样让人怀想，有极强的 画面感，犹如它故乡法国的油画风景。在此之外，还有一种树，也与“桐”沾边， 泡桐树，开紫花，高大，速生。曾一度成为中国大地上的极为常见的树木，开紫 色的纠缠在一起的花朵。 ⑦真正的桐，就是青桐。独立着，如有灵魂般的孤傲；又常以不蔓不枝的形象示 人，因此便如剑一般，常被藏于自然的箧中。即使有花，也是细碎而深秀的；即 使有果，也是高远而内敛的。青桐既成了乡村上那些读书人的观照，又是普通的 农家子弟的念想。青桐在月光里，在秋雨里，在夕阳里，在吹吹打打的唱诗声里， 都是不卑不亢，都是直指苍天，了然生死。 ⑧青桐的实用之处至今想来也无非三样：古人用来制琴，制上好之琴——那一定 有种幽静之况味。第二种用处是皮可用来制绳。将新鲜的青桐皮置于水中，浸泡 半月，捞起，晾干，便形成极有韧性的粗纤维。以之制绳，拉力大，且经久不折， 为人所喜欢。第三种用处便是它的籽实，可炒食，也可榨油。只是现在，乡村上 的青桐也少了。制琴已成绝唱，制绳亦已不必，炒食桐子更已遥远。 ⑨我第一次知道青桐，便是老家村头高岗上那树在月光里的模样，独立着。我喜 欢青桐光洁的皮肤，喜欢从它的叶片上滑落的露水。后来，又开始喜欢它在月光 里的清寂。而我所移居的日益繁华的城市里，有一日突然长出大片的青桐来。我 反复地看了几次，觉得与乡村上的青桐有异。至于异在什么地方，也说不出来。 既然说不出来，便不觉得它是青桐，只是景观树罢了。我喜欢的青桐，它高大挺 拔，独立莞尔；它清净清幽，如琴如梦；它孤寂嶙峋，如骨如灵；它聚集着我乡 村上祖先们的瞩望，永远在月光里，倾听…… 11．从全文看，作者笔下的青桐有哪些特点？请分条概括。（4 分） 12．文章第⑥段写到另外三种“桐”，有什么用意？（4 分） 13．按照要求完成下面两个题目。（8 分） （1）从语言表达的角度赏析下面的语句。 我喜欢青桐光洁的皮肤，喜欢从它的叶片上滑落的露水。后来，又开始喜欢它在 月光里的清寂。 （2）理解下面句子的含义。 青桐既成了乡村上那些读书人的观照，又是普通的农家子弟的念想。 14．第⑨段作者说“而我所移居的日益繁华的城市里，有一日突然长出大片的青 桐来。我反复地看了几次，觉得与乡村上的青桐有异。至于异在什么地方，也说 不出来。”你认为“异在什么地方”？请试作探究。（8 分）