安徽省芜湖市2015届高三上学期期末考试语文试题_安徽省芜湖2015届高三上学期期末考试语文试题.doc_大学文库

安徽省芜湖2015届高三上学期期末考试语文试题第I卷 (9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。自然美与艺术美乔延菊在中国古代,老庄主张顺其自然的美学思想:“物适其性即美,失性即丑。” 艺术要实现自己的审美功能,也要遵循自然美这一美学原则。唐代张彦远有“自然者为上品之上”的主张。纵观古今中外不同时期的美术作品,能发现举不胜举的“自然美”的佐证。艺术是艺术家反映社会生活的一面镜子,是艺术家对于真实自然生活环境状态的瞬间定格再现,它所折射的是其生活时代和社会背景下的审美意象。有什么样的生活就会有什么样的艺术作品,不同的艺术作品都会打上典型的地域特色和时代烙印古希腊人热爱体育竞技,因此健美匀称的竞技人体自然成为他们讴歌和赞扬的对象以及雕塑创作的重要题材,这也反映了当时希腊人的审美标准。说起绘画艺术的自然美, 不得不提到壁画。古埃及壁画和中国墓室壁画,题材多是记录和再现墓主人或当时人们捕鱼、放牧的自然生活状态, 具有纪实性和叙事性。虽然艺术表现手法有很大差异,如古埃及壁画人物程式化的装饰味道很浓, 中国绘画则是以线为主,但无论服饰还是发式及形象仍具有鲜明的地域人种特征。中国的石窟艺术造塑同样具有鲜明的地域性特色,如四川的乐山大佛及大足石刻具有典型的巴蜀人特征,龙门石窟的佛像是典型的中原人特征,云冈石窟则具有塞外突厥人特点,等等中国唐代的石窟壁画将“贸鸽”、“饲虎”这样的悲惨宗教题材描绘成富有浪漫气息的丝竹盈耳、彩云飞舞的佛国极乐世界,反映了当时安定、富足的社会生活和人们乐观、自信的精神状态。再如北宋时期张择端的《清明上河图》,栩栩如生地描绘了北宋都城汴京的日常社会生活与习俗风情。这些艺术精华正是艺术源于生活的真实反映,它们以现实生活为原型, 传递出自然之美,不仅成为历史研究的珍贵资料,也让欣赏者从中感受到审美愉悦,体现了极高的美学价值。照相技术出现之前,绘画艺术的一个很重要的社会功能就是再现当时人们的自然生产生活状态。照相技术出现之后,画家们逐渐在自己的绘画作品中更多地表达自身的主观监感,而不仅仅

安徽省芜湖 2015 届高三上学期期末考试语文试题第 I 卷一、（9 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。自然美与艺术美乔延菊．在中国古代，老庄主张顺其自然的美学思想： “物适其性即美，失性即丑。” 艺术要实现自己的审美功能，也要遵循自然美这一美学原则。唐代张彦远有“自然者为上品之上”的主张。纵观古今中外不同时期的美术作品，能发现举不胜举的“自然美”的佐证。艺术是艺术家反映社会生活的一面镜子，是艺术家对于真实自然生活环境状态的瞬间定格再现，它所折射的是其生活时代和社会背景下的审美意象。有什么样的生活就会有什么样的艺术作品，不同的艺术作品都会打上典型的地域特色和时代烙印。古希腊人热爱体育竞技，因此健美匀称的竞技人体自然成为他们讴歌和赞扬的对象以及雕塑创作的重要题材，这也反映了当时希腊人的审美标准。说起绘画艺术的自然美，不得不提到壁画。古埃及壁画和中国墓室壁画，题材多是记录和再现墓主人或当时人们捕鱼、放牧的自然生活状态，具有纪实性和叙事性。虽然艺术表现手法有很大差异，如古埃及壁画人物程式化的装饰味道很浓，中国绘画则是以线为主，但无论服饰还是发式及形象仍具有鲜明的地域人种特征。中国的石窟艺术造塑同样具有鲜明的地域性特色，如四川的乐山大佛及大足石刻具有典型的巴蜀人特征，龙门石窟的佛像是典型的中原人特征，云冈石窟则具有塞外突厥人特点，等等。中国唐代的石窟壁画将“贸鸽”、“饲虎”这样的悲惨宗教题材描绘成富有浪漫气息的丝竹盈耳、彩云飞舞的佛国极乐世界，反映了当时安定、富足的社会生活和人们乐观、自信的精神状态。再如北宋时期张择端的《清明上河图》，栩栩如生地描绘了北宋都城汴京的日常社会生活与习俗风情。这些艺术精华正是艺术源于生活的真实反映，它们以现实生活为原型，传递出自然之美，不仅成为历史研究的珍贵资料，也让欣赏者从中感受到审美愉悦，体现了极高的美学价值。照相技术出现之前，绘画艺术的一个很重要的社会功能就是再现当时人们的自然生产生活状态。照相技术出现之后，画家们逐渐在自己的绘画作品中更多地表达自身的主观监感，而不仅仅

局限于再现自然。高尔基说:“任何艺术,不管有意识或无意识地都有一个目的, 就是启发人的某种感情,培养他对生活中某种现象的这样或那样的态度。”由此可见,艺术的职能并不仅仅局限于简单直白地再现生活。艺术来源于现实生活,通过艺术家的艺术加工,实现再现和表现的统、反映和创造的统一.因,盖高于生活。作为绘画艺术,决不是生活素材的原始状态的复制而要为表达出艺术家内心的情感精神进行再创造。正如契诃夫所说的:“即使观察人们已经观察了千万次的月亮时,也应得到自己的发现,而不是别人的已经陈旧的东西。”艺术家要在现实世界经历很多,熟悉内在和外在的现象,将富有典型性的形象加入自身的情感体验, 把生活中富有生活美的内容通过作者头脑的创造,具体显现在艺术形象之中,才能产生艺术美。艺术家的工作是运用“美的规律”,把在社会实践中认识到的社会生活的客观内容,恰到好处地熔铸到艺术作品之中。罗中立的油画<父亲》打动人的原因,在于它并非只是呈现一位普通老农形象, 而是其中蕴涵的典型生活环境下的典型性格给人带来巨大的视觉和情感冲击,给每一位中国人一种亲情的精神震撼。这是艺术家对大量的人物进行观察后,按其生理属性、社会属性以及阶级属性外化后的特征精心创造完成的。车尔尼雪夫斯基认为:“美是观念与形象的一致,观念与形象的完全融合。然而要实现这种一致与融合,艺术家就必须在深厚的生活基础的前提下,表现出自己的思想和人格 1.下列关于“自然美与艺术美”关系的解说,不正确的一项是( )(3分) A.艺术遵循了自然美这一美学原则,就能实现最高的审美价值。 B.随着照相技术的出现,绘画艺术的社会功能就不仅仅局限于简单直白地再现生活。 C.生活中富有生活美的内容通过作者头脑的创造,加入独特的情感体验,具体显现在兹朱形象之中,才能产生艺术美。 D.真正的艺术精华正是艺术源于生活的真实反映,以现实生活为原型,表现自然之美 2.下列说法中,不能支持“艺术要高于生活”这一观点的一项是( (3 分) A.随着时代的发展,艺术家在自己的作品中更多地融入自身的主观情感,自觉不自觉地给人以某种感情启发

局限于再现自然。高尔基说：“任何艺术，不管有意识或无意识地都有一个目的，就是启发人的某种感情，培养他对生活中某种现象的这样或那样的态度。”由此可见，艺术的职能并不仅仅局限于简单直白地再现生活。艺术来源于现实生活，通过艺术家的艺术加工，实现再现和表现的统一、反映和创造的统一．因,盖高于生活。作为绘画艺术，决不是生活素材的原始状态的复制，而要为表达出艺术家内心的情感精神进行再创造。正如契诃夫所说的：“即使观察人们已经观察了千万次的月亮时，也应得到自己的发现，而不是别人的已经陈旧的东西。”艺术家要在现实世界经历很多，熟悉内在和外在的现象，将富有典型性的形象加入自身的情感体验，把生活中富有生活美的内容通过作者头脑的创造，具体显现在艺术形象之中，才能产生艺术美。艺术家的工作是运用“美的规律”，把在社会实践中认识到的社会生活的客观内容，恰到好处地熔铸到艺术作品之中。罗中立的油画<父亲》打动人的原因，在于它并非只是呈现一位普通老农形象，而是其中蕴涵的典型生活环境下的典型性格给人带来巨大的视觉和情感冲击，给每一位中国人一种亲情的精神震撼。这是艺术家对大量的人物进行观察后，按其生理属性、社会属性以及阶级属性外化后的特征精心创造完成的。车尔尼雪夫斯基认为：“美是观念与形象的一致，观念与形象的完全融合。” 然而要实现这种一致与融合，艺术家就必须在深厚的生活基础的前提下，表现出自己的思想和人格。 1．下列关于“自然美与艺术美”关系的解说，不正确的一项是( )（3 分） A.艺术遵循了自然美这一美学原则，就能实现最高的审美价值。 B.随着照相技术的出现，绘画艺术的社会功能就不仅仅局限于简单直白地再现生活。 C.生活中富有生活美的内容通过作者头脑的创造，加入独特的情感体验，具体显现在兹朱形象之中，才能产生艺术美。 D．真正的艺术精华正是艺术源于生活的真实反映，以现实生活为原型，表现自然之美。 2．下列说法中，不能支持“艺术要高于生活”这一观点的一项是( )（3 分） A.随着时代的发展，艺术家在自己的作品中更多地融入自身的主观情感，自觉不自觉地给人以某种感情启发

B.艺术来源于现实生活,通过艺术家的艺术加工,实现再现和表现的统反映和创造的统一 C.艺术是艺术冢反映社会生活的一面镜子,是艺术家对于真实自然生活环境状态的瞬间定格再现。 D.绘画艺术并非生活素材的原始状态的简单复制,而要为表达出艺术家内心的精神情感对其进行再创造。 3.下列说法中,符合原文意思的一项是( )(3分) A.有什么样的生活就会有什么样的艺术作品,不同的艺术作品都会打上典型的地域特色和时代特征的烙印。 B.中国墓室壁画多是记录和再现墓主人或当时人们捕鱼、放牧的自然生活状态,缺乏必要的艺术表现手法,具有纪实性和叙事性 C.只要源于生活的真实反映就能成就艺术精品,体现出较高的美学价值,欣赏者就能从中感受到审美愉悦。 D.尽管罗中立的油画1《父亲》给我们带来巨大的视觉、情感冲击和精神震撼,但还没有达到观念与形象的完全融合 (33分) 阅读下面的文言文,完成4-6题。书山东河工事张惠言嘉庆二年,河决曹州,山东巡抚伊江阿临塞之。伊江阿好佛,其客王先生者,故僧也,曰明心,聚徒京师之广慧寺,诖误士大夫, 有司杖而逐之,蓄发养妻子。伊江阿师事之谨。王先生入则以佛家言耸惑巡抚,出则招纳权贿倾动州县,官吏之奔走巡抚者,争事王先生。河工调拨薪刍夫役之官,非王先生言不用也。不称意,张目曰:“奴敢尔,吾撤汝也!”其横如此。内阁侍读学士蒋予浦,王先生广慧寺之徒也,以母忧去官,游于山东。伊江阿延之幕中,相得甚,奏请留视河工,有旨许之。巡抚择良日,筑坛于公馆之左,僧、道士绕坛诵经者数十人。巡抚日再至,蒋学士、王先生从。及坛,蒋学士北面拜,巡抚亦北面拜;王先生冠毗卢冠,袈裟偏袒,升坛坐,学士、巡抚立坛下,诵经毕,乃去。如是者数月,河屡塞,辄复决。其明年正月,王先生曰:“堤所以不固,是其下有孽龙,吾以法镇之,某日当合龙,速具

B．艺术来源于现实生活，通过艺术家的艺术加工，实现再现和表现的统一、反映和创造的统一。 C.艺术是艺术冢反映社会生活的一面镜子，是艺术家对于真实自然生活环境状态的瞬间定格再现。 D.绘画艺术并非生活素材的原始状态的简单复制，而要为表达出艺术家内心的精神情感对其进行再创造。 3．下列说法中，符合原文意思的一项是( )（3 分） A.有什么样的生活就会有什么样的艺术作品，不同的艺术作品都会打上典型的地域特色和时代特征的烙印。 B.中国墓室壁画多是记录和再现墓主人或当时人们捕鱼、放牧的自然生活状态，缺乏必要的艺术表现手法，具有纪实性和叙事性。 C.只要源于生活的真实反映就能成就艺术精品，体现出较高的美学价值，欣赏者就能从中感受到审美愉悦。 D.尽管罗中立的油画 1《父亲》给我们带来巨大的视觉、情感冲击和精神震撼，但还没有达到观念与形象的完全融合。二、（33 分）阅读下面的文言文，完成 4—6 题。，书山东河工事张惠言嘉庆二年，河决曹州，山东巡抚伊江阿临塞之。伊江阿好佛，其客王先生者，故僧也，曰明心，聚徒京师之广慧寺，诖误士大夫，有司杖而逐之，蓄发养妻子。伊江阿师事之谨。王先生入则以佛家言耸惑巡抚，出则招纳权贿，倾动州县，官吏之奔走巡抚者，争事王先生。河工调拨薪刍夫役之官，非王先生言不用也。不称意，张目曰：“奴敢尔，吾撤汝也！”其横如此。内阁侍读学士蒋予浦，王先生广慧寺之徒也，以母忧．去官，游于山东。伊江阿延之幕中，相得甚，奏请留视河工，有旨许之。巡抚择良日，筑坛于公馆之左，僧、道士绕坛诵经者数十人。巡抚日再至，蒋学士、王先生从。及坛，蒋学士北面拜，巡抚亦北面拜；王先生冠毗卢冠，袈裟偏袒，升坛坐，学士、巡抚立坛下，诵经毕，乃去。如是者数月，河屡塞，辄复决。其明年正月，王先生曰：“堤所以不固，是其下有孽龙，吾以法镇之，某日当合龙，速具

扫①!”巡抚曰:“诺!”先期一日,扫具,役夫数百人维扫以须.。巡抚至, 王先生佛衣冠,手铁长数寸,临决处,呗音诵经咒②。良久,投铁于河,又诵又投,三投,举手贺曰:“龙镇矣!” 巡抚合掌曰:“如先生言。”明日,水大甚,巡抚命下扫,众皆谏,不许,扫下数百人皆死。居数日,王先生又至,投铁者又三,扫又下,死者又数百人,堤卒不合张惠言曰:余居江南,辄闻山东河工事,未审;及来京师,杂询之,多目击者。呜呼! 佛氏之中人,至此极哉!书其事,使来者有所儆焉! 王先生既蓄发,名树勋,以赀入,待选通判。本扬州人,或曰常州之宜兴人。当其为僧时,故有妻子也,僧号嘿然。嘿然者,亦其未为僧时号。伊江阿谪戍伊犁,王先生送之戍所。闻其将归谒选③云。注释:①扫:同“埽”,指用石块、树枝等捆扎而成的堵决口用的填塞物。②呗音诵经咒用和尚念佛经的声调念经文咒语。呗,指梵音赞歌。③谒选:等候吏部选派。 4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是() A.以母忧去官忧:父母的丧事 B.袈裟偏袒,升坛坐升:登、登上 C.役夫数百人维扫以须.须:同“需”,需用的东西 D.使来者有所儆.焉儆:警戒 5.下列各组句子中,全都与作者“佛氏之中人,至此极哉”的感叹直接相关的一组是() ①聚徒京师之广慧寺,诖误士大夫 ②巡抚命下扫,众皆谏,不许 ③堤所以不固,是其下有孽龙 ④举手贺曰:“龙镇矣!” ⑤投铁者又三,扫又下,死者又数百人,堤卒不合 ⑥当其为僧时,故有妻子也 ①③ B.②④⑤ C.①②⑥ D.③④⑤ 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是() A.伊江阿作为堂堂巡抚,竟然被佛言耸惑。在治理黄河决堤的过程中,充分暴露了其昏聩无能而又凶残专横的特点。 B.巡抚好佛,曾经做过僧人的王树勋受到巡抚的特别礼遇。治理黄河失败后,巡抚被贬谪戍伊犁,而王树勋却交纳银钱取得做官资格,等候吏部选派。 C.蒋予浦是次要人物,曾是王树勋的徒弟,与巡抚伊江阿性情相投,治理黄河时到祭坛面朝北跪拜。作者寥寥几笔,便把蒋予浦这一人物形象勾勒出来

扫①！”巡抚曰：“诺！”先期一日，扫具，役夫数百人维扫以须．。巡抚至，王先生佛衣冠，手铁长数寸，临决处，呗音诵经咒②。良久，投铁于河，又诵又投，三投，举手贺曰：“龙镇矣！” 巡抚合掌曰：“如先生言。”明日，水大甚，巡抚命下扫，众皆谏，不许，扫下，数百人皆死。居数日，王先生又至，投铁者又三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合。张惠言曰：余居江南，辄闻山东河工事，未审；及来京师，杂询之，多目击者。呜呼！佛氏之中人，至此极哉！书其事，使来者有所儆焉！王先生既蓄发，名树勋，以赀入，待选通判。本扬州人，或曰常州之宜兴人。当其为僧时，故有妻子也，僧号嘿然。嘿然者，亦其未为僧时号。伊江阿谪戍伊犁，王先生送之戍所。闻其将归谒选③云。注释：①扫：同“埽”，指用石块、树枝等捆扎而成的堵决口用的填塞物。②呗音诵经咒：用和尚念佛经的声调念经文咒语。呗，指梵音赞歌。③谒选：等候吏部选派。 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A．以母忧去官忧：父母的丧事 B．袈裟偏袒，升坛坐升：登、登上 C．役夫数百人维扫以须．须：同“需”，需用的东西 D．使来者有所儆．焉儆：警戒 5．下列各组句子中，全都与作者“佛氏之中人，至此极哉”的感叹直接相关的一组是（） ①聚徒京师之广慧寺，诖误士大夫 ②巡抚命下扫，众皆谏，不许 ③堤所以不固，是其下有孽龙 ④举手贺曰：“龙镇矣！” ⑤投铁者又三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合 ⑥当其为僧时，故有妻子也 A．①③⑥ B．②④⑤ C．①②⑥ D．③④⑤ 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A.伊江阿作为堂堂巡抚，竟然被佛言耸惑。在治理黄河决堤的过程中，充分暴露了其昏聩无能而又凶残专横的特点。 B.巡抚好佛，曾经做过僧人的王树勋受到巡抚的特别礼遇。治理黄河失败后，巡抚被贬谪戍伊犁，而王树勋却交纳银钱取得做官资格，等候吏部选派。 C.蒋予浦是次要人物，曾是王树勋的徒弟，与巡抚伊江阿性情相投，治理黄河时到祭坛面朝北跪拜。作者寥寥几笔，便把蒋予浦这一人物形象勾勒出来

因为月色很好,又是在旷野上,空气的透明度很高,所以即使是夜晚,我还是眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍,乌发披垂,赤着并不秀气的双足,正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来,我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息,接着是鼓角相闻,我便离开河岸,寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去,结果我见到了一片荒凉的旷野,那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是,帐篷前篝火点点,军马安闲地垂头吃着夜草,隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻, 我见到了独自立在旷野上的周瑜我没有小乔的美貌,周瑜能注意到我,完全是因为在这旷野上,只有两个人睁着眼睛,而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人,一个是我, 个就是周瑜了。因为见到了我最想见到的一个男性,所以那一瞬间我说不出话来,我见到亲密的人时往往都是那个表情。周瑜身披铠甲,剑眉如飞,双目炯炯,一股逼人的英气令我颤抖不已, “战事还未起来,你为何而发抖?”周瑜说。我想告诉他,他的英气令我发抖,只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖,可我说不出话来。我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨,这么使周瑜彻夜难眠的战事,一定非同一般。短兵相接,战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹,战争才算结束。多少人的血淤积在刀上,又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里,生起厚厚的锈来。周瑜并没有在意我的发抖,而是将一把艾草丢进篝火里,我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢? 周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓,号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌,抑扬顿挫地敲了起来,然后又吹起了号角。他陶醉着,为这战争之音而沉迷, 他身上的铠甲闪闪发光。我说:“这鼓角声令我心烦。” 周瑜笑了起来,他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角,朝我走来。他说: “什么声音不令你心烦?” 我说:“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。” 周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。我说:“我还不喜欢你身披的铠甲,你穿布衣会更英俊。周瑜说:“我不披铠甲,怎有英雄气概?” 我说:“你不披铠甲,才是真正的英雄。” 我们不再对话了。月亮缓缓西行,篝火微明,艾草味由浓而淡,晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上,周瑜也盘腿而坐。我们相对着。他说:“你来自何方?为何在我出征前出现?” 我说:“我是一个村妇,我收割完芦苇后到河岸散步,闻到艾草和鼓角的气息, 才来到这里,没想到与你相遇你不希望与我相遇?” “与你相遇,是我最大的心愿。”我说 “难道你不愿意与诸葛孔明相遇?” “不。”我说,“诸葛孔明是神,我不与神交往,我只与人交往。” “你说诸葛孔明是神,分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了

因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。 “战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。我说：“这鼓角声令我心烦。” 周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说： “什么声音不令你心烦？” 我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。” 周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。” 周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？” 我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。” 我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。我们相对着。他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？” 我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。” “你不希望与我相遇？” “与你相遇，是我最大的心愿。”我说。 “难道你不愿意与诸葛孔明相遇？” “不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。” “你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了

“英雄气短有何不好?”我说,“我喜欢气短的英雄,我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。” 周瑜不再发笑了,他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白,奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。我说:“我该回去了,天快明了,该回去奶孩子了,猪和鸡也需要食。” 周瑜动也不动,他看着我。我站了起来,重复了一遍刚才说过的话,然后慢慢转身,恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦,我在离开亲密的人时会有这种举动。我走了很久,不敢回头,我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候,却忍不住还是回了一下头,我突然发现周瑜不再身披铠甲,他穿着一件白粗布的长袍,他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上,刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草,不再有鼓角声,只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。我伸出一双女人的手,想抓住他的手,无奈那距离太遥远了,我抓到的只是旷野上拂动的风个司空见惯、平淡无奇的夜晩,我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。 (选自《中国当代小小说精品库》 11.下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)() A.常言道,“日有所思,夜有所梦”,“我”之所以梦到周瑜,是因为“我” 直很欣赏他,欣赏他的纵横沙场,欣赏他的英气逼人。 B.“我”在梦中见到周瑜时,只是穿着睡袍,并且乌发披垂,还赤着并不秀气的双足,加之没有小乔的美貌,所以很不自信,很紧张 C.周瑜问村妇:“战事还未起来,你为何而发抖,”说明周瑜并不了解眼前的这个女人发抖的原因,对于这个女人的发抖也没有在意。 D.村妇不理解战争,更不支持战争,所以雪亮的军刀,铮铮的鼓角声,还有周瑜认为只有穿上才有英雄气概的盔甲,都令她感到心烦。 E.小说开头写枕着芦苇,梦见周瑜,中间写梦境,是小说的主体部分;结尾写泪洒芦苇,回到现实。从结构上看,首尾呼应,结构完整 12.小说多次写到“烧艾草”,请简要概括这一细节的作用。(6分) 13。结台小说内容说一说,为什么村妇对周瑜说“你不披铠甲,才是真正的英雄”。(6分) 14.有人说这篇小说展示了作者温情又忧伤的情怀;也有人说,这篇小说表现了人们对和平的向往。请结合小说具体内容,谈谈你的看法和理由。(8分) 第II卷四 (24分) 15.下列词语中加点的字,每对试音都不相同的一组是( (3分) A.扛枪/力能扛鼎禅记/参禅悟道裨益/无裨于事 B.辟谣/独辟蹊径折耗/损兵折将纰缪/未雨绸缪 C-惩艾/自怨自艾数说/数见不鲜里弄/弄巧成拙

“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。” 周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要食。” 周瑜动也不动，他看着我。我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。我伸出一双女人的手，想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。（选自《中国当代小小说精品库》） 11．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分）（）（） A．常言道，“日有所思，夜有所梦”，“我”之所以梦到周瑜，是因为“我” 一直很欣赏他，欣赏他的纵横沙场，欣赏他的英气逼人。 B．“我”在梦中见到周瑜时，只是穿着睡袍，并且乌发披垂，还赤着并不秀气的双足，加之没有小乔的美貌，所以很不自信，很紧张。 C．周瑜问村妇：“战事还未起来，你为何而发抖，”说明周瑜并不了解眼前的这个女人发抖的原因，对于这个女人的发抖也没有在意。 D．村妇不理解战争，更不支持战争，所以雪亮的军刀，铮铮的鼓角声，还有周瑜认为只有穿上才有英雄气概的盔甲，都令她感到心烦。 E．小说开头写枕着芦苇，梦见周瑜，中间写梦境，是小说的主体部分；结尾写泪洒芦苇，回到现实。从结构上看，首尾呼应，结构完整。 12．小说多次写到“烧艾草”，请简要概括这一细节的作用。（6 分） 13。结台小说内容说一说，为什么村妇对周瑜说“你不披铠甲，才是真正的英雄”。（6 分） 14．有人说这篇小说展示了作者温情又忧伤的情怀；也有人说，这篇小说表现了人们对和平的向往。请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由。（8 分）第 II 卷四、 (24 分) 15．下列词语中加点的字，每对试音都不相同的一组是（ }（3 分） A.扛枪/力能扛鼎禅记／参禅悟道裨益/无裨于事 B.辟谣／独辟蹊径折耗/损兵折将纰缪／未雨绸缪 C-惩艾／自怨自艾数说/数见不鲜一里弄／弄巧成拙

D.积攒/人头攒动差遣/差强人意稽首/有案可稽j 16.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一句是( )(3分) A.皖江城市带引来的是带着真金白银争相来此投资的央企,进而搭起经济腾飞的平台,而“国际旅游岛”在海南所掀起的房产热,其前景则不得而知 B.领导干部下基层调査研究:要轻车简从,不扰民,不搞层层陪同。遗憾的是,这些规定在些地方没有得到落实 C.跟东南沿海率先富起来的地方相比,大泽乡的经济水平还难以望其项背,而涉故台(陈胜吴广起义旧址)还有幸保持着比较朴实的原汁原味。 D.霸王别姬的故事在中国流传了两千多年,可谓路人皆知’:‘值冗乎没入能说清楚霸王项羽是在哪里诀别虞姬的,又是怎么诀另懔姬的。 17.下列各句中,没有语病的一句是 )(3分) A.“爱国、敬业、诚信、友善”,是公民基本的道德规范,是从个人行为层面财社会主义核心价值观基本理念的诠释。 B.奇瑞新能源汽车之所以荣获“技术创新奖”,是由于最瑞人永葆创新意识、.锐意开拓进取分不开的。 C.上海外滩踩踏事件,引起了全社会再一次对公共安全保障机制的质疑和思考。 D.“神舟八号”载人飞船的成功发射,不仅嬴得了世界各国的广泛赞誉 L也碡现出中华民族的卓越智慧和不懈探索精神 8.阅读下面一段文字,为“拍客”下个定义,不超过80个字。(4分) 在互联网图文时代,有这样一类人,他们年龄和职业各异,他们使用各类相机有拍照功能的手机或其他数码设备,他们也许并无专业技巧,但他们有一双善于观察的眼睛,能随时随地将自己身边发生的点点滴滴用图片形式记录下来,然后通过发送彩信或电子邮件等方式,以最快的速度将照片发布到网络上与大家分享。他们关心社会热点,记录日常生活,捕捉感人细节。拍客的诞生,代表了种新的社会流行文化的盛行。网络人士古永锵先生表示:“拍客们眼界宽广,善于思考,习惯用影像表达和记录心情,表达出个体对纷繁世界和人文环境的真实感受。”拍客在国外已经是个非常普及的文化现象,在国内也在迅速升温。答:拍客 19.阅读下列两则材料,回答问题。材料一:教育部近日指出,包括央视在内的全国多家电视台的台标不合规范, 如央视台标CCTV是英文缩写,不符合国家语言文字法规要求,需改为汉字。央视则表示该台标非常珍贵,不能更改。材料二:面对教育部的批评,央视“不可能轻易更改”的回复,有人认为“太过霸气”,“央视敢于叫板的底气,无非还是来自其特殊的地位”。这部分人力挺教育部,认为教育部是为了传统文化而做努力,应该支持

D.积攒／人头攒动差遣／差强人意’ 稽首／有案可稽 j 16.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是( )（3 分） A．皖江城市带引来的是带着真金白银争相来此投资的央企，进而搭起经济腾飞的平台，而“国际旅游岛”在海南所掀起的房产热，其前景则不得而知。 B.领导干部下基层调查研究：要轻车简从，不扰民，不搞层层陪同。遗憾的是，这些规定在一些地方没有得到落实。 C.跟东南沿海率先富起来的地方相比，大泽乡的经济水平还难以望其项背，而涉故台（陈胜吴广起义旧址）还有幸保持着比较朴实的原汁原味。 D．霸王别姬的故事在中国流传了两千多年，可谓路人皆知’：‘值冗乎没入能说清楚霸王项羽是在哪里诀别虞姬的，又是怎么诀另懔姬的。 17.下列各句中，没有语病的一句是( ）（3 分） A．“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本的道德规范，是从个人行为层面财社会主义核心价值观基本理念的诠释。 B．奇瑞新能源汽车之所以荣获“技术创新奖”，是由于最瑞人永葆创新意识、．锐意开拓进取分不开的。 C.上海外滩踩踏事件，引起了全社会再一次对公共安全保障机制的质疑和思考。 D.“神舟八号”载人飞船的成功发射，不仅赢得了世界各国的广泛赞誉， L 也碡现出中华民族的卓越智慧和不懈探索精神。 18．阅读下面一段文字，为“拍客”下个定义，不超过 80 个字。（4 分）在互联网图文时代，有这样一类人，他们年龄和职业各异，他们使用各类相机、有拍照功能的手机或其他数码设备，他们也许并无专业技巧，但他们有一双善于观察的眼睛，能随时随地将自己身边发生的点点滴滴用图片形式记录下来，然后通过发送彩信或电子邮件等方式，以最快的速度将照片发布到网络上与大家分享。他们关心社会热点，记录日常生活，捕捉感人细节。拍客的诞生，代表了一种新的社会流行文化的盛行。网络人士古永锵先生表示：“拍客们眼界宽广，善于思考，习惯用影像表达和记录心情，表达出个体对纷繁世界和人文环境的真实感受。”拍客在国外已经是个非常普及的文化现象，在国内也在迅速升温。答：拍客指 19. 阅读下列两则材料，回答问题。材料一：教育部近日指出，包括央视在内的全国多家电视台的台标不合规范，如央视台标 CCTV 是英文缩写，不符合国家语言文字法规要求，需改为汉字。央视则表示该台标非常珍贵，不能更改。材料二：面对教育部的批评，央视“不可能轻易更改”的回复，有人认为“太过霸气”，“央视敢于叫板的底气，无非还是来自其特殊的地位”。这部分人力挺教育部，认为教育部是为了传统文化而做努力，应该支持

参考答案 1-3ACA 4-6 CBB 7.(想要巴结(趋李)巡抚的言员,都争着停多王先生,(奔走:、巴络事:停多:定退后置 (2)伊江同意请他到幕府中,双方相处得非常形治洽,伊江奏请朝廷让蒋于演留下监管河工皇上下旨同意了这件事《延:延请、请:得:洽、投合、契合:留视:留下监管:省略句,补克主遇) (3)王先生穿着佛衣敢着佛,拿着几寸长的铁片,走到决的地方,《佛衣冠:穿着佛衣戴着佛帽:手:执、持、拿:临:到,) 8.(1)机林暗示了是秋季(2)孤舟、散风、机林三个意象集中构成了一片肃杀、凄凉的意境 (3)表现了作者深深的愁懂 9.不同意,此句不仅写岭色,也兼写筝声,不仅是初觉形象,也是音乐形象,“千重”“万重”的重叠,给人以乐音紫促的暗示,对强筝人的复杂心绝也是一种暗示 10路 11.营造了与展瑜相见的素雅、荒京、安静的环境氛围推动了情节的发展 2. 13.村妇钟意于和平的生活、平凡的人生:脱下了铠甲的魇瑜才不是遥不可及的“历史英雄”,而是村心牛英气逼人的何像观点一:小说展示了作者温惜又优伤的惜怀,小说写的是一帘幽静而丰富的梦,梦的背景是明月染自的旷要,有帐连、火、还有艾草味儿,朦而浪浸,“我”梦到的主人公是剑如飞英气逼人的瑜,“我”为之“发料”、“则料不已”“说不出话”,高开时“恋恋不舍”想买抓住他的手,梦醒来泪流面,小说正是写一个女人的选、温情而又优伤的梦, 现点二:小说表现了人们对和平的向往,村面对身坡铠甲、英气逼人的英雄庵瑜的时供,她宁愿这样的英雄到下,成为一个布衣,她更不喜神,她只钟情于平凡的人生,她不想听鼓角声,不喜欢卮瑜穿铠甲,她喜欢“流水声、鸟声、孩于的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮声”,她喜欢与自然和谐的类丽人生,即便是碎的日常生活也会诗意,于是,她走了,为“天快明了,该回去奶孩于了,猪和鸡也需要食了”,村妇是千百年来向往和平的百姓的代表现点三:小说表现了对战争的恩考,村妇不理解战争,但“只有染了血迹,战争才算结束”挨句话说只灵有战争就会有牺牲,瑜身数发出的不可抗相的英气正是在不断的战争中铸炀的,可是“多少人的出积在刀上,又有多少把这样的刀被弃在黄土里,生起厚厚的锈来” 隆的战争淹没了无数活生生的生命,而历史也无地淹没了战争现点四:小说表现了对英雄和凡人的思考,)瑜是个英雄,他要用出征证明英雄的价值,他不理解村知的凡人情怀,村细是个平凡的人,但她所心仪的是一个历史英雄,她盼签着瑜能够成为布衣,过平凡的人生所以这是一个关于英雄的梦,又是一个关于平凡的梦 15.17DDA 18.用各类相机、手机和数码设备拍摄图文影像的人群, 19.(1)央视台标引起争议(或“央视台标要不数改” (2)示例一“CCT”早已深入人心 20.符合题意即可 21.作文略