戏子 席慕容 请不要相信我的美丽 也不要相信我的爱情 在涂满油彩的面容之下 我有的是颗戏子的心 所以,请千万不要 不要把我的悲伤当真 也别随着我的表演心碎 亲爱的朋友今生今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里 流着自己的泪
请不要相信我的美丽 也不要相信我的爱情 在涂满油彩的面容之下 我有的是颗戏子的心 所以，请千万不要 不要把我的悲伤当真 也别随着我的表演心碎 亲爱的朋友 今生今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里 流着自己的泪 戏 子 席慕容
这里没有城市的五彩霓 虹,只有满天星斗伴随着寂 静的夜空;这里没有剧院宽 敞华美的舞台,只有高粱地 里坑洼狭小的“草台”;这 里的演员都是田头乡间的农 人,却演出了大腕们几十倍 的热忱;这里的观众没有鲜 花可献,却是传统艺术最狂 热的“粉丝”,且看底层人 民的艺术人生
这里没有城市的五彩霓 虹，只有满天星斗伴随着寂 静的夜空；这里没有剧院宽 敞华美的舞台，只有高粱地 里坑洼狭小的“草台”；这 里的演员都是田头乡间的农 人，却演出了大腕们几十倍 的热忱；这里的观众没有鲜 花可献，却是传统艺术最狂 热的“粉丝”.且看底层人 民的艺术人生
看社戏 王英琦
王英琦
王英琦,当代著名散文家, 安徽省文学院专业作家。1954年 生于安徽寿县。14岁下乡劳动。 1972年开始发表作品。后在安徽 河南从事专业写作。她的成名作是 《有一个小镇》,她的代表作是 《大唐的太阳,你沉沦了吗?》, 被称为豪放型女子。她的散文总是 带有直感觉、真描写、快节奏的特 点 E英 出版过《守望灵魂》《求道者的 悲歌》《背负自己的十字架》《王 英琦散文自选集》等十七部散文集。 她还创作了许多哲理散文,如《大 师的弱点》《求道者的悲歌》等, 风格豪放大气,充满思辨色彩
王英琦 王英琦，当代著名散文家， 安徽省文学院专业作家。1954年 生于安徽寿县。14岁下乡劳动。 1972年开始发表作品。后在安徽、 河南从事专业写作。她的成名作是 《有一个小镇》，她的代表作是 《大唐的太阳，你沉沦了吗？》， 被称为豪放型女子。她的散文总是 带有直感觉、真描写、快节奏的特 点。 出版过《守望灵魂》《求道者的 悲歌》《背负自己的十字架》《王 英琦散文自选集》等十七部散文集。 她还创作了许多哲理散文，如《大 师的弱点》《求道者的悲歌》等， 风格豪放大气，充满思辨色彩
文坛升起的武星—王英琦 王英琦善于从生活中发掘素材,题材广阔, 笔法细腻,作品力求从平常的现实生活中发 现更多的美,让读者得到多层次的启发。 近年来,她又专攻太极拳、内丹功,曾获第 六届国际太极拳联谊赛一等奖与风格奖, 度为《武林》等武术杂志开专栏撰稿,被 《文学报》《文摘报》等报刊誉为“中国第 个有武功的女作家。”中国作协副主席 著名作家蒋子龙曾以《文坛升起武星》为 题,写过专稿
文坛升起的武星——王英琦 • 王英琦善于从生活中发掘素材，题材广阔， 笔法细腻，作品力求从平常的现实生活中发 现更多的美，让读者得到多层次的启发。 • 近年来，她又专攻太极拳、内丹功，曾获第 六届国际太极拳联谊赛一等奖与风格奖，一 度为《武林》等武术杂志开专栏撰稿，被 《文学报》《文摘报》等报刊誉为“中国第 一个有武功的女作家。”中国作协副主席— —著名作家蒋子龙曾以《文坛升起武星》为 题，写过专稿
1989年春,因其对文学的一份真诚 份生 命投入”,作为河南作协专业作家的王英琦 搬至中原大地上远郊乡下(小刘村),过起了 现代“女陶渊明”的生活。还给自己乡下的陋 室起了个别号“蓬革堂”(“蓬革”古语指用 树枝秫秸搭就的简屋陋室),又请人写了对联: “谈笑皆菜农,往来无文儒”,横批:“入乡 随俗,很有点百慰自娱的意思。二年后因生 活变故返回江淮故里。王英琦在三年“体验生 活”中,一连写出了《乡居琐记》《远郊不寂 寞》《最原始的,也是最本质的》等诸多体味 生活原色和本质的作品,本文也是王英琦在小 刘村写出一批具有“底层感”的散文之一,通 过对自己在乡村看社戏的经历的记叙,表达 她对社会底层人民的理解和对文化人格自我
• 1989年春，因其对文学的一份真诚，“一份生 命投入”，作为河南作协专业作家的王英琦， 搬至中原大地上远郊乡下（小刘村），过起了 现代“女陶渊明”的生活。还给自己乡下的陋 室起了个别号“蓬革堂”（“蓬革”古语指用 树枝秫秸搭就的简屋陋室），又请人写了对联： “谈笑皆菜农，往来无文儒”，横批：“入乡 随俗”，很有点自慰自娱的意思。三年后因生 活变故返回江淮故里。王英琦在三年“体验生 活”中，一连写出了《乡居琐记》《远郊不寂 寞》《最原始的，也是最本质的》等诸多体味 生活原色和本质的作品， 本文也是王英琦在小 刘村写出一批具有“底层感”的散文之一，通 过对自己在乡村看社戏的经历的记叙，表达了 她对社会底层人民的理解和对文化人格自我完 善的追求
解读“社戏” 《说文解字》上说“社,地主也。”一指 土地神及祭祀土地神的活动。民间祭祀土地神 的日子就是“社日”。中华民族是一个农耕民 族,对土地的感情是很深的,所以“社日”在 民间是很受重视的。一年有春秋二社,往往成 了赶集的日子。唐朝以后,百戏(杂技、歌舞 及民间各种音乐技艺)在我国兴盛起来。人们 往往在社日自发演戏、看戏取乐。文章中有 句话可以概括社戏在民间特别是农村的重要意 义—“百日之劳,一日之乐
解读“社戏” 《说文解字》上说“社，地主也。”——指 土地神及祭祀土地神的活动。民间祭祀土地神 的日子就是“社日”。中华民族是一个农耕民 族，对土地的感情是很深的，所以“社日”在 民间是很受重视的。一年有春秋二社，往往成 了赶集的日子。唐朝以后，百戏（杂技、歌舞 及民间各种音乐技艺）在我国兴盛起来。人们 往往在社日自发演戏、看戏取乐。文章中有一 句话可以概括社戏在民间特别是农村的重要意 义——“百日之劳，一日之乐”
预习检测给下列加点的字注音 寒碜(chen)俚俗()蹊跷(q)(qio) 裙衩(cha)恁小Qen)暗忖(cun) 嫡传(d)小觑(qu)磨蹭(ceng) 发髯(j)瑕疵(C)篝子(zan) 穷村陋阊(1)商贾密集(g0) 不瘟不火(wen)心悸发怵(j)(chu) 聒动天地(gu)愀然作色(qiao) 文化给养(j)不囿陈法(you)
预习检测 给下列加点的字注音 寒碜（ ） 俚俗（ ） 蹊跷 （ ）（ ） 裙衩（ ） 恁小（ ） 暗忖（ ） 嫡传（ ） 小觑 （ ） 磨蹭（ ） 发髻（ ） 瑕疵（ ） 簪子（ ） 穷村陋闾（ ） 商贾密集（ ） 不瘟不火（ ） 心悸发怵（ ）（ ） 聒动天地 （ ） 愀然作色（ ） 文化给养（ ） 不囿陈法 （ ） chen lǏ qī qiāo chă nèn cǔn dí qù jì lǘ cī ceng zān gǔ wēn jì chù guō qiǎo jǐ yòu
整体感知 1、看社戏的地点在哪?看了多少场?重 点写了哪几场?涉及了哪些主要人物? 文章重点写了岗河村看的三场戏:阴历九 月十五一场、次日与第三天各一场; 主要涉及:“我”、周围的观众、艺人。 2、作者所看“社戏”是什么地方戏?有 什么特点? 属于豫剧,是“四大梆子戏”之一。(1) 设施简陋、寒碜;唱腔“一吼三叫,嘴里像含 了包炸药”,极土而又极俗。(2)腿最长,生 命力最强(表现)
整体感知 1、看社戏的地点在哪？看了多少场？重 点写了哪几场？涉及了哪些主要人物？ 2、作者所看“社戏”是什么地方戏？有 什么特点？ 文章重点写了岗河村看的三场戏：阴历九 月十五一场、次日与第三天各一场； 主要涉及：“我”、周围的观众、艺人 。 属于豫剧，是“四大梆子戏”之一。（1） 设施简陋、寒碜；唱腔“一吼三叫，嘴里像含 了包炸药”，极土而又极俗。（2）腿最长，生 命力最强（表现）
总的来看,文章主要写了两个方面 1、社戏 ·2、看戏的人和做戏的人 作者更感兴趣的是? 第18节:“对我而言,与其说是对豫 剧感兴趣,毋宁说是对当地的人文环 境—对看戏和做戏的人更感兴趣
• 总的来看，文章主要写了两个方面： • 1、社戏 • 2、看戏的人和做戏的人 • 作者更感兴趣的是？ 第18节：“对我而言，与其说是对豫 剧感兴趣，毋宁说是对当地的人文环 境——对看戏和做戏的人更感兴趣