列夫托尔斯泰威 格
列 夫 · 托 尔 斯 泰 茨威格
茨威格谈列夫·托尔斯泰 马克西姆高尔基曾将列夫托尔斯知人 泰称为一个人类的人:这是一句精辟的 话。因为他是同我们所有人一样的人 由同样龟裂的粘土塑成,带有同样世俗 的不足,但是他更深刻地了解这些不足, 更痛苦地忍受他们。列夫托尔斯泰从 不是一个与众不同的、一个比他同时代 的其他人更高的人,只是比大多数更具 人性,更有德行,更敏锐地深思熟虑, 更清醒和更热情——仿佛是世界艺术家 (指上帝)的工作室中那个看不见的原始 形式的第一个因而是最清晰的模型。 一茨威格《列夫·托尔斯泰最后的日子》
茨威格谈列夫·托尔斯泰—— 马克西姆·高尔基曾将列夫·托尔斯 泰称为一个人类的人：这是一句精辟的 话。因为他是同我们所有人一样的人， 由同样龟裂的粘土塑成，带有同样世俗 的不足，但是他更深刻地了解这些不足， 更痛苦地忍受他们。列夫·托尔斯泰从 不是一个与众不同的、一个比他同时代 的其他人更高的人，只是比大多数更具 人性，更有德行，更敏锐地深思熟虑， 更清醒和更热情——仿佛是世界艺术家 (指上帝)的工作室中那个看不见的原始 形式的第一个因而是最清晰的模型。 ——茨威格《列夫·托尔斯泰最后的日子》 知人
知面 作者刻画和评价 ①面部、长相:留给 人的总印象是失调、崎岖、 平庸,甚至粗鄙”;“托 尔斯泰并没有自己独特的 面相,他拥有一张俄国普 通大众的脸 ②眼睛:“这对珠 宝有魔力,有磁性,可以 把人世间的物质吸进去, 然后向我们这个时代放射 出精确无误的频波.…
作者刻画和评价 知面 ①面部、长相：留给 人的总印象是失调、崎岖、 平庸，甚至粗鄙”；“托 尔斯泰并没有自己独特的 面相，他拥有一张俄国普 通大众的脸……” ②眼睛：“这对珠 宝有魔力，有磁性，可以 把人世间的物质吸进去， 然后向我们这个时代放射 出精确无误的频波……
“托尔斯泰这对眼睛里有一百只 眼珠。” 高尔基 他人评价 他的面貌有了确定了的特点,由 于这特点,他的面貌永远铭刻于人类 记忆中:宽广的额上划着双重的皱痕, 浓厚的雪白的眉毛,美丽的长须,令 人想起第雄(Djon)城中的摩西像。 苍老的脸容变得温和了;它留疾病, 忧苦,与无边的慈爱底痕迹。从他二 十岁时底粗暴犷野,塞白斯多堡从军 时底呆板严肃起,他有了多少的变化! 但清明的眼神仍保有它锐利逼人的光 芒,表示无限的坦白,自己什么也不 掩藏,什么也不能对有何隐藏。 罗曼罗兰《托尔斯泰传》
“托尔斯泰这对眼睛里有一百只 眼珠。” ——高尔基 他的面貌有了确定了的特点，由 于这特点，他的面貌永远铭刻于人类 记忆中：宽广的额上划着双重的皱痕， 浓厚的雪白的眉毛，美丽的长须，令 人想起第雄（Dijon）城中的摩西像。 苍老的脸容变得温和了；它留疾病， 忧苦，与无边的慈爱底痕迹。从他二 十岁时底粗暴犷野，塞白斯多堡从军 时底呆板严肃起，他有了多少的变化！ 但清明的眼神仍保有它锐利逼人的光 芒，表示无限的坦白，自己什么也不 掩藏，什么也不能对有何隐藏。 ——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》 他人评价
你的看法 你怎样看托尔斯泰的 外貌? 你从茨威格的人物外 貌描写中学到了什么?
你怎样看托尔斯泰的 外貌？ 你从茨威格的人物外 貌描写中学到了什么？ 你的看法
作者是否“知”其 知心 心?找出词句,并揣摩。 当这一副寒光四 列 夫 射的匕首转而对准它 们的主人时是十分可 托尔斯泰 怕的,因为锋刃无情, 直戳要害,正好刺中 了他的心窝。” 中国国际名
作者是否“知”其 心？找出词句，并揣摩。 知心 当这一副寒光四 射的匕首转而对准它 们的主人时是十分可 怕的，因为锋刃无情， 直戳要害，正好刺中 了他的心窝
助读资料 《忏悔录》(节选) 托尔斯泰 当时我出于虚荣、自私和骄傲开始写 作。在写作中我的所作所为与生活中完全 样。为了猎取名利(这是我写作的目 的),我必须把美隐藏起来,而去表现 丑 就这样又过了15年,当我想到我 的作品给我带来的那种荣誉的时候,我会 对自己说:“好吧,你的声誉比雨戈理、 普希金、莎士比亚、莫里哀,比世界上所 有的作家都高,那又怎么样?
助读资料 《忏悔录》（节选） 托尔斯泰 当时我出于虚荣、自私和骄傲开始写 作。在写作中我的所作所为与生活中完全 一样。为了猎取名利（这是我写作的目 的），我必须把美隐藏起来，而去表现 丑。……就这样又过了15年，当我想到我 的作品给我带来的那种荣誉的时候，我会 对自己说：“好吧，你的声誉比雨戈理、 普希金、莎士比亚、莫里哀，比世界上所 有的作家都高，那又怎么样？
我们越聪明,就越不理解生命的意义,而且把我 们的痛苦和死亡看作某种刻毒的嘲弄;与此相反,平 民们活着,受苦,平平静静地、常常是高高兴兴地走 向死亡。在我的圈子里,安详地死亡,没有恐怖和绝 望的死亡是很少有的例外;与此相反,在平民中间不 安详的,不驯服和不愉快的死亡是非常少有的例外, 而缺乏我和所罗门视为生活中的惟一的幸福,同时却 感受到最大幸福的人是非常非常多的。我扩展了观察 面,研究了过去和现在的大众的生活。我看到,理解 生的意义、善于生善于死的人不是两个、三个,也不 是十来个,而是几百、几千、几百万个。所有这些脾 性、智力、教育水平和地位各不相同的人,与我的无 知完全相反,都一样了解生和死的意义,安详地劳动, 忍受贫困和痛苦,活着或死去,并在其中看到善,而 不是虚空
我们越聪明，就越不理解生命的意义，而且把我 们的痛苦和死亡看作某种刻毒的嘲弄；与此相反，平 民们活着，受苦，平平静静地、常常是高高兴兴地走 向死亡。在我的圈子里，安详地死亡，没有恐怖和绝 望的死亡是很少有的例外；与此相反，在平民中间不 安详的，不驯服和不愉快的死亡是非常少有的例外， 而缺乏我和所罗门视为生活中的惟一的幸福，同时却 感受到最大幸福的人是非常非常多的。我扩展了观察 面，研究了过去和现在的大众的生活。我看到，理解 生的意义、善于生善于死的人不是两个、三个，也不 是十来个，而是几百、几千、几百万个。所有这些脾 性、智力、教育水平和地位各不相同的人，与我的无 知完全相反，都一样了解生和死的意义，安详地劳动， 忍受贫困和痛苦，活着或死去，并在其中看到善，而 不是虚空
我爱上了这些人。我越深入思索我常听到和 读到的像这样活着、也像这样死去的人的生活 我就越热爱他们,我自己也就生活得更愉快了 我这样生活了两年,我身上发生了激变。这激变 早就在我身上酝酿着,它的萌芽一直存在。情况 是这样发生的:我的圈子—富人和有学问的人 的生活,不但使我厌恶,而且丧失了任何意义。 我的一切行为、议论、科学、艺术在我看来都是 胡闹。我明白了,从这方面去寻找生命的意义是 不行的。创造生命的劳动人民的行动在我看来是 惟一真正的事业。我明白了,这种生活所具有的 意义是真理,所以我就接受了它
我爱上了这些人。我越深入思索我常听到和 读到的像这样活着、也像这样死去的人的生活， 我就越热爱他们，我自己也就生活得更愉快了。 我这样生活了两年，我身上发生了激变。这激变 早就在我身上酝酿着，它的萌芽一直存在。情况 是这样发生的：我的圈子——富人和有学问的人 的生活，不但使我厌恶，而且丧失了任何意义。 我的一切行为、议论、科学、艺术在我看来都是 胡闹。我明白了，从这方面去寻找生命的意义是 不行的。创造生命的劳动人民的行动在我看来是 惟一真正的事业。我明白了，这种生活所具有的 意义是真理，所以我就接受了它
托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活,1910年 10月在82岁高龄的时候离家出 死在一个 火车 代文学巨匠走完其人生旅程。你如何 理解这样的心灵?
托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年 10月在82岁高龄的时候离家出走，并死在一个小 火车站上，一代文学巨匠走完其人生旅程。你如何 理解这样的心灵？